生活于愿望之中而没有希望,是最大的悲衰。但丁
信念是由一种愿望产生的,因为愿意相信才会相信,希望相信才会相信,有一种利益所在才会相信。斯特林堡
情感和愿望是人类一切和创造背后的动力,不管呈现在我们面前的这种和创造外表上是多么高超。爱因斯坦
我宁可做人类中有和有完成的愿望的、最渺小的人,而不愿做一个最伟大的、无、无愿望的人。纪伯伦
一支拉普兰歌曲的诗句,直到如今也不能遗忘:的愿望是风的愿望,青春的思想是悠长的思想。朗费罗
意志的出现不是对愿望的否定,而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。罗洛梅
生活里没有做不到的事,但需要有强烈的愿望,必要时应该不惜。列列昂诺夫
假如你的仅仅受到实现自己的愿望的训练,他是不会有最大的意志的。马卡连柯
人类的统统就是这样,而且,似乎永远是这样;愈是得不到手的东西,就愈是想得到它,而且在实现这一愿望的过程中所遇到的困难愈大,的意志就愈是坚强。乔万尼奥里
思考应当走到众人前面去,愿望不妨留在后面。富兰克林
持久的愿望的确有起死回生之力。巴尔扎克
在里,不用言语,一切的思想,一切的愿望,一切的希冀,都在无声的喜乐中发生而共享了。纪伯伦
正义是给予每个人他应得的部分的这种坚定而恒久的愿望。优士丁尼
当一个人因为厌倦的缘故而失去观赏美的东西的愿望的时候,欣赏那种美的要求也不能不消失。车尔尼雪夫斯基
只有唤起人类追求美的愿望,她才能获得美的本身。邓肯
没有,即没有某种的愿望,也就永远不会有的现实。陀思妥耶夫斯基
人必须像天上的星星,永远很清楚地看出一切希望和愿望的火光,在地上永远不熄地燃烧着火光。高尔基
心中没有愿望,等于地上没有空气。布尔韦尔科顿
每一个有良好愿望的人的,就是要尽其所能,在他自己的小天地里做坚定的,使纯粹人性的教义,成为一种有的力量。爱因斯坦
有愿望才会。席勒
光有知识是不够的,还应当运用;光有愿望是不够的,还应当行动。歌德
良心是一种内心的,是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。弗洛伊德
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。李商隐
存在于奉献的之中,并把情人的快乐视作自己的快乐斯韦登伯格
爱,首先意味着奉献,意味着把自己心灵的力量献给所爱的人,为所爱的人创造幸福。苏霍姆林斯基
鞠躬尽瘁,死而后已。诸葛亮
,应该看他贡献什么,而不是取得什么。爱因斯坦
太阳之所以伟大,在于它永远消耗自己。谚语
年轻时,我的生命有如一朵花当春天的轻风来到她的门前乞求时,从她的丰盛中飘落一两片花瓣,她你从未感到这是损失。现在,韶华已逝,我的生命有如一个果子,已经没有什么东西可以分让,只等待着将她和丰满甜美的全部负担一起奉献出发。泰戈尔
那个使他奉献自己,以促使其早日实现的主义,将不受所有法律的订立和法律的破坏所左右,而日渐茁壮成熟就像土里的种子,不管冬日的寒冻,夏日的干旱,仍然将它饱满的谷粒献给人类那样。庞陀彼丹
如果你在任何时候,任何地方,你一生中留给人们的都是些的东西鲜花,思想,以及对你的非常的回忆那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你,这种使你成为一个心灵丰富的人。你要知道,给永远比拿愉快。高尔基
一个丰富的天性,如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人,自己也就要枯萎了。罗曼罗兰
我们的生命是天赋的,我们惟有献出生命,才能得到生命。泰戈尔
生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多,却活了很长久。蒙田
我们这一代就是施肥的一代,用自己的血灌溉快将实现的乐园,让后代享受人类应有的一切幸福,这就是我们一代的任务。李卡
掷我们的头颅,奠筑自由的金字塔,洒我们的鲜血,染成红旗,万载飘扬。林基路
我是春蚕,吃了桑叶就要吐丝,哪怕放在锅里煮,死了丝还不断,为了给人间添一点温暖。巴金
壮士临阵决死哪管些许伤痕,向千年老魔作战,为百代新风斗争。慷慨掷此身。华罗庚
想想你的母亲,她对要求该多么微小,可是,落在她头上的又是怎样的一种?屠格涅夫
有了母亲在身边,我们不必去寻求别人。她对我们的教诲是非常宝贵的:和善友爱体贴别人居于首位;不要伤害别人;决不乞求;决不占别人的便宜。与之相反的做法在我们家都是罪过。她总是要我们给予,但她从不要我们索取或乞求。她就是这样的人。迈克尔杰克逊
倘使有一双翅膀,我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球,让我在眼前一阵光身内一阵热的当儿,失去知觉,而化作一阵烟,一撮灰。巴金
利己的人最先灭亡。他自己活着,并且为自己而生活。如果他的这个我被损坏了,那他就无法生存了。奥斯特洛夫斯基
只有人类精神能够蔑视一切限制,想信它的最后,将它的探照灯照向黑暗的远方。泰戈尔
没有无私的自我牺牲的的帮助,的心灵将是一片荒漠。狄更斯
有取有舍的人多么幸福,寡情的守财奴才是不幸。鲁达基
像母亲有时为她所分娩的亲爱生物而牺牲一样,我们就不应该爱惜自己,就应该准备为它的而捐弃我们的生命。左拉
上天赋予的生命,就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。松下幸之助
埋在地下的树根使树枝产生果实,却并不要求什么报酬。泰戈尔
一个获得的人,前苏联作家高尔基从他的同胞那里所取得的,总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。爱因斯坦
世间最庄严的问题是:我能做什么好事?佚名
剜心也不变,砍首也不变!只愿锦绣的山河,还我锦绣的面!柔石
不是每一个都要站在第一线上的,各人应该做自己份内的工作。赫尔岑
我们能尽情享受的,只是施与的快乐。穆克
人要随时随地利用所有的方法,使用各种手段,在有生之日,尽力为善。韦斯利
安得万里裘,盖裹周四垠;稳暖皆如我,天下无穷人。白居易
恨不抗日死,留作今日羞。国破尚如此,我何惜我头。吉鸿昌
青山埋白骨,绿水吊忠魂。朱德
人需要有一颗牺牲自己私利的心。屠格涅夫
船锚是不怕埋没自己的。当人们看不见它的时候,正是它在为人类服务的时候。普列汉诺夫
凡可以献上我的全身的事,决不献上一只手。狄更斯
夜把花悄悄地开放了,却让白日去领受谢词。泰戈尔
我觉得,只有人类在由衷的感谢下生出的报效之心,才是地球上最的东西。武者小路实笃
你若要为你的意义而欢喜,就必须给这个世界以意义。歌德
对人来说,最大的欢乐,最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。苏霍姆林斯基
我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。爱因斯坦
给予比接受更快乐。《圣经》
德行善举是惟一不败的。梭洛
好自夸的人没本事,有本事的人不自夸。缅甸谚语
人并非为获取而给予;给予本身即是无与伦比的欢乐。弗罗姆
尽力做好一件事,实乃之首务。富兰克林
贝壳虽然死了,却把它的美丽留给了整个世界。张笑天
历史把那些为了广大的而工作,因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人;经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。马克思
月儿把她的光明遍照在天上,却留着她的黑斑给它自己。泰戈尔
肥皂一经使用,便会逐渐溶化,甚至消失殆尽,但在这之间,却能使被洗物尽涤肮脏。如果有在水中不溶化的肥皂,才是无用处的东西。不知自我牺牲,以裨益社会,而只知吝惜一己之力的人,则宛如不会溶化的肥皂。华纳梅格
人的一生,贡献所作所为的意义和,比人们的预料更多地取决于心灵的生活。马丹杜加尔
光明的中国,让我的生命为你燃烧吧。钱三强
小草,有时站在大山的头上,默默地,从不炫耀它自己。佚名
点燃了的火炬不是为了火炬本身,就像我们的美德应该超过自己照亮别人。莎士比亚
生命的多少用计算,生命的用贡献计算。裴多菲
竭力履行你的义务,你应该就会知道,你到底有多大。列夫托尔斯泰
贤者不悲其身之死,而忧其国之衰。苏洵
只有去减少别人的苦难,你才会快活。芒奇
我可以一再坚持我们的贡献,那是因为,只有这种看法,才能在世界上有权力赢得人类的同情。罗丹
牡丹花好空入目,枣花虽小结实成。《增广》
个人必须带着其余的人一起走向,不断地尽其所能来扩大和增加朝这方面迈进的人流的流量。安诺德
奉献乃是生活的真实意义。假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物,我们将会看到什么?他们留下来的东西,都有是他们对人类生活的贡献。阿德勒
像蜡烛为人照明那样,有一分热,发一分光,忠诚而踏实地为人类伟大贡献自己的力量。法拉第
给予的最需要的方面不在物质范围内,它存在于人性特有的领域。弗罗姆
我们的报酬取决于我们所做出的贡献。韦特莱
快乐是一种香水,无法倒在别人身上,而自己却不沾上一些。爱默生
真正高宏之人,必能造福于人类。亚里斯多德
但令身未死,随力报乾坤。文天祥
行善是一种无意识的播种。佚名
劳动是社会中每个人不可避免的义务。卢梭
体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。马克思
完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。欧文
我知道什么是劳动:劳动是世界上一切欢乐和一切事情的源泉。高尔基
我们世界上最的东西,都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。高尔基
热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动,既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。高尔基
劳动是一切知识的源泉。陶铸
我觉得求乐的方法,最好莫过于尊重劳动。一切乐境,都可由劳动得来,一切苦境,都可由劳动解脱。李大钊
只有人的劳动才是神圣的。高尔基
在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。卢梭
社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达境界的道路,而境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。毛泽东
知识是从刻苦劳动中得来的,任何成就都是刻苦劳动的结果。宋庆龄
我们在我们的劳动过程中学习思考,劳动的结果,我们认识了世界的奥妙,于是我们就真正来生活了。高尔基
劳动使人建立对自己的理智力量的信心。高尔基
世间没有一种具有真正的东西,可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。爱迪生
劳动永远是人类生活的基础,是创造人类文化幸福的基础。马卡连柯
正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素,任何不是靠辛勤而获得的享受,很快就会变得枯燥无聊,索然无味。休谟
懒惰作者:它是一种对待劳动的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。杰普莉茨卡娅
愉快只是幸福的伴随现象,愉快如果不伴随以劳动,那么它不仅会迅速地失去,而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。乌申斯基
爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后,人类生活不可缺少的条件--劳动,才不会是沉重而可耻的负担,而成为荣誉和英勇的事业。加里宁
我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动,也许甚至说,我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性,即手脑相结合在一起的时候,我就更特别满意了。巴甫洛夫
劳动是人类存在的基础和手段,是一个人在体格、和道德上臻于完善的源泉。乌申斯基
劳动是之父,土地是之母。威廉配第
如果你能地选择劳动,并把自己的全部精神灌注到它里面去,那么幸福本身就会找到你。乌申斯基
既然思想存在于劳动之中,人就要靠劳动而生存。苏霍姆林斯基
没有顽强的细心的劳动,即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。斯坦尼斯拉夫斯基
不停留在已得的成绩上,而是英勇地劳动者,要把劳动的锦标长久握在自己手里。奥斯特洛夫斯基
我只一条:灵感是在劳动时候产生的。劳动,这是一切钝感的最好的医生。奥斯特洛夫斯基
只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的。车尔尼雪夫斯基
劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。拉乔乃尼奥里
青春啊,永远是的,可是真正的青春,只属于这些永远力争上游的人,永远忘我劳动的人,永远谦虚的人!雷锋
为人类的幸福而劳动,这是多么壮丽的事业,这个目的有多么伟大!圣西门
=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。爱因斯坦
人们在那里高谈阔论着天气和灵感之类的东西,而我却象首饰匠打金锁链那样精心的劳动着,把一个个小环非常合适地连接起来。海涅
人的天赋就象火花,它既可以熄灭,也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个,就是劳动,再劳动。高尔基
如果儿童让自己任意地不论去做什么而不去劳动,他们就既学不会文学,也学不会音乐,也学不会体育,也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。德谟克利特
为人类的幸福而劳动,这是多么壮丽的事业,这个目的有多么伟大!圣西门
出头露面的人是有福的。知道世人一定在瞧着他必须完成的事业,他从头到底干得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬,他默默无闻地躲在暗地里,在漫长的辛苦的日子里无报酬地劳动,得不到光荣也得不到表扬;只有一种思想鼓舞着他的勤劳,他的工作对大众来说是有益的。克雷洛夫
我有我的人格、良心,不是钱能买的。我的音乐,要献给祖国,献给劳动人民大众,为挽救民族服务。冼星海
只要千百万劳动者团结得象一个人一样,跟随本阶级的优秀人物前进,胜利也就有了保证。列宁
信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的,野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体,才能达到信仰。契诃夫
真挚而纯洁的,一定渗有对心爱的人的劳动和的尊重。邓颖超
教师进行劳动和创造的时间好比一条大河,要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书,平时积累的知识越多,上课就越轻松。苏霍姆林斯基
没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。苏霍姆林斯基
在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。马卡连柯
劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的,它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。马卡连柯
劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德。杜威
劳动是有神奇力量的民间教育学,给我们开辟了教育的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信,只有通过有汗水,有老茧和疲乏人的劳动,人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动,人才具有用心灵去认识周围世界的能力。苏霍姆林斯基
劳动的崇高道德意义还在于,一个人能在劳动的物质成果中体现他的、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。苏霍姆林斯基
劳动一日,可得一夜的安眠;勤劳一生,可得幸福的长眠。达芬奇
勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路,他们只须饭来张嘴,上课就念书,什么也不管,这样我们就会害了青年,会使聪明人也变成傻瓜。徐特立
一分耕耘,一分收获,要收获得好,必须耕耘得好。徐特立
当劳动是种时,生活是美的;当劳动是一种时,生活就是奴役。高尔基
劳动可以使我们摆脱三大灾祸:寂寞、恶习、贫困。歌德
未来将属于两种人:思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人,因为思想也是劳动。雨果
对养育之恩的报答,也是对人类劳动的尊重。网络收集
伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。鲁迅
懒惰它是一种对待劳动的特殊作风。它以难于卷入工作而易于离开工作为其特点。网络收集
凡是较有成就的科学工作者,毫无例外地都是利用时间的能手,也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人。华罗庚
将来,先进国家生产的产品只有很少一部分是从蓝领工人的劳动及从资本物中得来,而主要是从设想和创新中得到的。吉福德平肖第三
复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的和知识的运用。恩格斯
较高级复杂的劳动,是这样一种劳动力的表现,这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用,它的生产需要花费较多的劳动时间。因此,具有较高的。马克思
实际上,没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。马克思
不劳则无获。富兰克林
勤为无价宝,慎为护身术。莎士比亚
成人不自在,自在不成人。罗大经
信仰,是人们所必须的。什么也不信的人不会有。雨果
没有信仰,则没有名副其实的品行和;没有信仰,则没有名副其实的国土惠特曼
信仰是心中的绿洲,思想的骆驼队是永远走不到的。纪伯伦
信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的,野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体,才能达到信仰。契诃夫
每个人的精神上都有几根的支柱对的、对信仰的、对的、对知友和的支柱。无论哪一根断了,都要心痛的。柳青
、希望、恐惧和信仰构成了人性,它们是人性的标志和特征。罗勃朗宁
我瞻望四方,我到处都只看到幽晦不明。大自然提供给我的,无往而不是怀疑与不安的题材。如果我看不到有任何东西可以标志一位神明,我就会做出反面的结论;如果我到处都看到一位创造主的标志,我就会在信仰的怀抱里心安理得。然而我看到的却是可否定的太多而可肯定的又太少,于是我就陷入一种可悲泣的状态。帕斯卡尔
无限书籍的力量,是我的信仰的真谛之一。苏霍姆林斯基
就是强大,怀疑只会抑制能力,而信仰就是力量。网络收集
强烈的信仰会赢取坚强的人,然后又使他们更坚强。网络收集
创造力来源于不同事物的意外组合。使差异最显著的最佳方法是把不同年龄、有不同文化和不同信仰的人搀杂在一起。尼古拉尼葛洛庞帝
在理论的政治的认识上,站稳着脚步,才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰!方志敏
敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义,仍是宇宙的真理!方志敏
支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦,而达到他所选定的。巴金
你有信仰就年轻,疑惑就年老;有就年轻,畏惧就年老;有希望就年轻,绝望就年老;岁月使你皮肤起皱,但是失去了热忱,就损伤了灵魂。卡耐基
信仰是没有国土和语言界限的,凡是拥护真理的人,就是和。亨利希曼
对于我们来说,生活中必须有,也应该有某种信仰它偶尔用一句话、一场梦、一种表情或一个事件向我们传递一种令人振奋的消息。蒙哥马利
以死来鄙薄自己,出卖自己,否定自己的信仰,是世间最大的刑罚,最大的罪过。宁可受世间的痛苦和灾难,也千万不要走到这个地步。罗曼罗兰
人是为了某种信仰而活着。克莱尔
信仰不是一种学问。信仰是一种行为,它只被实践的时候才有意义。罗曼罗兰
信仰是个鸟儿,黎明还是黝黑时,就触着曙光而讴歌了。泰戈尔
怀疑与信仰,两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁,替明天的信仰开路。罗曼罗兰
我愿意在我最困难的地方锤炼我的信仰;因为那些寻常和可见的对象并非信仰,只是劝告。布朗
信仰和迷信是截然不同的东西。帕斯卡
信仰有异于迷信,若坚信信仰甚至于迷信,则无异于破坏信仰。帕斯卡
除了知识和学问之外,世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中,在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。培根
想喝水时,仿佛能喝下整个海洋似的这是信仰;等到真的喝起来,一共也只能喝两杯罢了这是科学。契柯夫
五花八门的粉饰,滔滔不绝的雄辩,不过是冒充强烈信仰的无动于衷的卖弄词藻而已。司汤达
没有哪个胜利者信仰机遇。尼采
痛苦,在人的过程中是多么崇高而又神秘莫测呀!没有痛苦就没有诗歌,每一首诗几乎都是由一份高兴,一份希望和两份痛苦所组成的!只有痛苦才能在中给你留下深深的印象。那萌发出冷气的祈祷的,湿润的泪痕就是人们称之为信仰,希望和仁慈这三个高尚姊妹的母亲。啊,痛苦,让诗人都赞美你吧!大仲马
英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。托尔斯泰
当信仰丧失了,荣誉也失去了的时候,这人等于死了。惠蒂尔
没有了希望,一个人就不能维持他的信仰,保守他的精神,或保全他的内心纯洁。巴尔扎克
理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。切斯特顿
以死来鄙薄自己,出卖自己,否定自己的信仰,是世间最大的刑罚,最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难,也千万不要走到这个地步。罗曼罗兰
我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着,很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的和信仰,跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时候那喊叫的人是对的,有时候是错的;可是那没关系,大伙儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家,在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。马克吐温
享有特权而无力量的人是废物。受过而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养,但没有成为社会上行善的积极力量,这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒,他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐,而盐的首要应当有盐味。亨利范戴克
信仰比知识更难动摇;热爱比尊重更难变易;仇恨比厌恶更加持久。希特勒
是种宗教,信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多;并且很快就会消失,信仰过去的时候像一个顽皮的,还得到处闯些祸。巴尔扎克
当喉咙发干时,会有连大海也可也一饮而尽的气概这便是信仰;一等到喝时,至多只能喝两杯这才是科学。契诃夫
没有信仰,则没有名副其实的品行和;没有信仰,则没有名副其实的国土。惠特曼
年轻时代是培养习惯、希望及信仰的一段时光。罗斯金
推崇真理的能力是点燃信仰的火花。苏霍姆林斯基
忠诚可以简练地定义为对不可能的情况的一种不合逻辑的信仰。门肯
支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难痛苦,而达到他所选定的。巴金
任何一种不为集体利益打算的行为,都是自杀的行为,它对社会有害。马卡连柯
只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才可能有个人自由。马克思、恩格斯
一个人如果单靠自己,如果置身于集体的关系之外,置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外,就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。高尔基
对和同志,对集体和社会,对人民和祖国的义务感,要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感,就谈不上人的道德,也谈不上集体。苏霍姆林斯基
谁要是没有受到过善良的,没有感受过与人为善的那种欢乐,谁就不到自己是真实而的事物的坚强勇敢的卫士,他就不可能成为集体的志同道合者。苏霍姆林斯基
只有集体和教师首先看到学生优点的地方,学生才能产生上进心。苏霍姆林斯基
每当我们给个人一种影响的时候,而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。马卡连柯
即使是最好的儿童,如果生活在组织不好的集体里,也会很快变成一群小野兽。马卡连柯
集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧。陶行知
把自己的私德健全起来,建筑起人格长城来。由私德的健全,而扩大公德的效用,来为集体谋利益陶行知
,以互相尊重为基础的崇高的,深切的同情,对别人的成就决不恶意嫉妒,对自己培养一种集体利益高于一切的意识。奥斯特洛夫斯基
集体的力量如钢铁,众人的如日月。网络收集
个人如果但靠自己,如果置身于集体的关系之外,置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外,就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。高尔基
劳动教学里还能培养这样一些宝贵的个性品质,如学会集体工作、热爱劳动、克服困难的坚毅精神等。赞科夫
我们的劳动融合在集体的胜利里,这有我的一份。艾润生
团结一致,同心同德,任何强大的敌人,任何困难的环境,都会向我们投降。毛泽东
不但要团结和自己意见相同的人,而且要善于团结那些和自己意见不同的人,还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。毛泽东
只要千百万劳动者团结得像一个人一样,跟随本阶级的优秀人物前进,胜利也就有了保证。列宁
人民是土壤,它含有一切事物发展所必需的汁液;而个人则是土壤上的花朵与果实。别林斯基
个人离开社会不可能得到,正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。列夫托尔斯泰
一切使人团结的是善与美,一切使人分裂的是恶与丑。列夫托尔斯泰
人的巨大的力量就在这里觉得自己是在友好的集体里面。奥斯特洛夫斯基
要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下,要与集体一起生活,要记住,是集体了你。哪一天你若和集体脱离,那便是末路的开始。奥斯特洛夫斯基
不管一个人多么有才能,但是集体常常比他更聪明和更有力。奥斯特洛夫斯基
凡是经过考验的,就应该把他们紧紧地团结在你的周围。莎士比亚
人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的;、双手、力量结合在一起,几乎是万能的。韦伯斯特
纪律能美化集体。马卡连柯
单个的人是软弱无力的,就像漂流的鲁滨孙一样,只有同别人在一起,他才能完成许多。叔本华
谁要是蔑视周围的人,谁就永远不会是伟大的人。左伊默
若不团结,任何力量都是弱小的。拉封丹
学会集体工作的艺术。在今天的科学中,只有集体的才会有真正的成就。如果你一个人工作,即使你有非凡的能力,你也不能在科学上做出巨大的发现,而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器,正如你自己集体中的一员也是别人的思想的扩音器和放大器一样。泽林斯基
谁若认为自己是圣人,是埋没了的天才,谁若与集体脱离,谁的就会悲哀。集体什么时候都能提高你,并且使你两脚站得稳。奥斯特洛夫斯基
集体的习惯,其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于好的社会公民的。培根
共同的;共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量。奥斯特洛夫斯基
一燕不能成春。克雷洛夫
良好的传统有助于成员相互尊重,有助于建成一个友爱的生气勃勃的集体。伊林娜
纪律是集体的面貌,集体的声音,集体的动作,集体的表情,集体的信念。马卡连柯
只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才有可能有个人自由。马克思,恩格斯
没有一种力量能象劳动,既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。高尔基
儿童集体里的舆论力量,完全是一种物质的实际可以感触到的力量。马卡连柯
文以行为本,在先诚其中。(唐)柳宗元
思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。(宋)朱熹
修身处世,一诚之外更无余事。(明)朱之瑜
大人不华,君子务实。(汉)王符
种树者必培其根,种德者必养其心。(明)王守仁
清心为治本,直道是身谋。(宋)包拯
君子处其实,不处其华;治其内,不治其外。(明)张居正
《》之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已。(宋)朱熹
心轻万事如鸿毛。(唐)李欣
过而不改,是谓过也。(春秋)孔丘
闭心自慎,终不失过。(战国)屈原
功被天下,守之以让。(战国)荀况
凡事之本,必先治身。《吕氏春秋》
人有不及,可以情恕。《晋书》
人谁无过,当容其改。《新唐书》
居心要宽,持身要严。(清)申居郧
但改吾过,毋议人非。(清)陈确
居幽思远,居安思危。书摘
君子求诸己,小人求诸人。(春秋)孔丘
来说是非者,便是是非人。《无门关》
百年养不足,一日毁有余。(宋)王安石
嘉赏未尝喜,抑挫未尝惧。(宋)朱熹
含容终有益,任意是生灾。(明)冯梦龙
先众人而为,后众人而言。(明)吕坤
己欲立而立人,己欲达而达人。(春秋)孔丘
君子泰而不骄,小人骄而不泰。(春秋)孔丘
人皆知涤其器,而莫知涤其心。《傅子附录》
心如大地者明,行如绳墨者彰。(汉)刘向
喜不可纵有罪,怒不可戳无辜。(晋)陈寿
责人而不责己,名为挂榜圣贤。(清)金缨
既然思想存在于劳动之中,人就要靠劳动而生存。苏霍姆林斯基
一个人对社会的首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用。爱因斯坦
一个能思想的人,才真是一个力量无边的人。巴尔扎克
理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。高尔基
写作的人象画家不应该停止画笔一样,也是不应该停止笔头的。随便他写什麽,必须每天写,要紧的是叫手学会完全服从思想。果戈理
他有着天才的火花!你知道这是什麽意思?那就是勇敢、开阔的思想,远大的眼光他种下一棵树,他就已经看见了千百年的结果,已经憧憬到人类的。这种人是少有的,要爱就爱这种人。契诃夫
人的智慧掌握着三把钥匙,一把开启数字,一把开启字母,一把开启音符。知识、思想、就在其中。雨果
儿童游戏中常寓有深刻的思想。席勒
出头露面的人是有福的。知道世人一定在瞧着他必须完成的,他从头到底干得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬,他默默无闻地躲在暗地里,在漫长的辛苦的日子里无报酬地劳动,得不到光荣也得不到表扬;只有一种思想鼓舞着他的勤劳,他的工作对大众来说是有益的。克雷洛夫
我一贯力求思想不受束缚。达尔文
首先是最崇高的思想,其次才是金钱;光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。陀思妥耶夫斯基
科学家不是依赖于个人的思想,而是综合了几千人的智慧,所有的人想一个问题,并且每人做它的部分工作,添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。卢瑟福
一个人如果单靠自己,如果置身于集体的关系之外,置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外,就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。高尔基
思想的自由就是最高的独立。费斯克
信仰是心中的绿洲,思想的骆驼队是永远走不到的。纪伯伦
如果我们能左右自己的思想,就能够控制我们的情感。W.克莱门特.斯通
离婚率高至少反映了好坏不同的两点:好的一点是人们的观念已经趁向人性化,不在封建思想而禁捆自己,坏的一点是对与的轻率,没想好结什么婚?网络收集
不是为了思想,而是思想为了。伏尔泰
人的一生应当是美丽的,面貌,衣裳,心灵,思想。契诃夫
理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。高尔基
那种用的感情和思想使我们升华并赋予我们力量的爱情,才能算是一种高尚的热情;而使我们自私自利,胆小怯弱,使我们流于盲目本能的下流行为的爱情,应该算是一种邪恶的热情。乔治桑
爱情只有当它是自由自在时,才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话:你应当爱某个人,就足以使你对这个人恨之入骨。罗素
思想是根基,是嫩绿的芽胚,在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。苏霍姆林斯基
者的个性、思想信念及其精神生活的,是一种能激发每个受者检点自己、反省自己和控制自己的力量。苏霍姆林斯基
未来将属于两种人:思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人,因为思想也是劳动。雨果
精神空虚,思想枯竭,志趣低下,愚昧无知等,绝不会焕发和孕育出真正的爱。苏霍姆林斯基
没有什么事是好的或坏的,但思想却使其中有所不同。莎士比亚
不读书的人,思想就会停止。狄德罗
读书是在别人思想的帮助下,建立起自己的思想。鲁巴金
书籍的使命是帮助人们认识生活,而不是代替思想对生活的认识。科尔查克
读书是最好的学习,追随伟大人物的思想,是富有趣味的事情啊。普希金
读书和学习是在别人思想和知识的帮助下,建立起自己的思想和知识。普希金
驱使或者说天才工作的,并不是什么新的思想,萦绕在他们脑中的那些已被人阐述过却又阐述得不够充分的思想。德拉克鲁瓦
人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果,一定要使自己的思想合于客观的外界的规律性,如果朱合,就会在实践中。毛泽东
每个时代都有它自己的语言,而且通常各个时代词汇泊差异要比思想的差异大得多。作家的主要工作就是把其他时代的思想译成自己所处的时代的语言。奥古斯特海尔
一个人的思想不会停滞,当他清醒时,他的头脑不停地工作,就像不断跳动的脉博,他无法止住任何一种思想。马可奥勒利乌斯
只有没出息的思想,没有没出息的工作。网络收集
没有思想上的清白,也就不能够有金钱的廉洁。巴尔扎克
争强与好胜之心在思想的碰撞中可以激活智慧而集思广益,但也是偏见向真理低头的死敌。王润生
人类的全部历史都告诫有智慧的人,不要笃信时运,而应坚信思想。爱迪生
世上只有两种力量:利剑和思想。从长而论,利剑总是败在思想手下。拿破仑
怎样思想,就有怎样的生活。爱默生
伟大的思想能变成巨大的。塞内加
欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。
唐韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自己的思想。而要纯正思想,首先要使自己的意念真诚。韩愈
立身制行,本诸一心,心正则为忠,为直,不正则为奸,为慝。
清赵尔巽《清史稿》立身:指为人。制行:指处事。慝(tè):奸邪。为人处事,思想端正不端正,训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。赵尔巽
心如水之源,源清则流清,心正则事正。
明薛瑄《读书录体验》用源头和流水的关系,比喻要有正直的思想才能做正直的事。薛瑄
有一件事情是十分清楚的:创新思想不是那些专门从事开发创新思想的人的专有领地。斯威尼
在识别创新思想方面最的公司,总是善于同有创新意识的人打交道的,善于倾听他们的意见,包括听来有点古怪的意见。为了获取创新思想,作为公司必须乐于承认和接受由创新思想带来的种种不愉快。斯威尼
为了产生创新思想,你必须具备:(1)必要的知识;(2)不怕失误、不怕犯错误的;(3)专心致志和深邃的洞察力。斯威尼
作为一个未来的,应该具有激发和识别创新思想的才能。斯威尼
思想是的奴隶,是的弄人。莎士比亚
学习有时候只一个人的中思想与信念的成分,而没有情感与行为倾向,因此一过,又回复原状。网络收集
文明的建立的不是机器而是思想。托尔斯泰
我们的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。毛泽东
思则睿,睿作圣。(宋)周敦颐
民之所欲,天必从之。(周)姬旦
民为国基,谷为民命。(汉)王符
养民以论功,足食以养民。(清)唐甄
民者,弱而不可胜,愚而不可欺也。(汉)班固
天下无纯粹之自由,亦无纯粹之不自由。章炳麟
囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。蔡元培
民为贵,社稷次之,君为轻。(战国)孟轲
君子以教思无穷,容保民无疆。《易经》
王者以民为基,民众以财为本,财竭则下叛,下叛则上亡。(汉)班固
天地之性,人为贵。(汉)刘秀
国之有民,犹水之有舟,停则以安,扰则以危。(晋)陈寿
人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。毛泽东
群众是真正的英雄,而我们自己则往往是幼稚可笑的,不了解这一点,就不能得到起码的知识。毛泽东
青年之字典,无困难之字;青年之口头,无障碍之语;惟知跃进,惟知雄飞,惟知本身自由之精神,奇僻之思想,锐敏之直觉,活泼之,以创造环境,征服历史。李大钊
当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候,应当克制自己不要立刻作出任何判断,用另一些思想使自己定一定神,直到和休息使血液中的情绪完全安定下来。笛卡尔(法国)
思想感情的一致产生。德谟克里特(希腊)
谦虚的学生珍视真理,不关心对自己个人的颂扬:不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉,对真理漠不关心。思想史上载明,谦虚几乎总是和学生的才能成正比例,不谦虚则成反比。普列汉诺夫
真正的虚心,是自己毫无成见,思想完全解放,不受任何束缚,对一切采取实事求是的,具体分析情况对于任何方面反映的意见,都要加以考虑,不要听不进去。邓拓
为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分,我们惟有要求自己,遇事都一定要保持真正的虚心。邓拓
为什么恰恰到了老年,人才注意到自己的感受,批评自己的行动呢?为什么年轻的时候就不管这些?到了老年,就是没有这一套也已经够难受的了。年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去,几乎没触动思想,可是到了老年,每一个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里,引起一大堆问题。契诃夫
生活是恼人的牢笼。一个有思想的人到成年时期,对生活有了成熟的,他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。契诃夫
我们可能把作为伴侣,但必须以理智作为我们指引。约翰逊
让我们首先遵循理智吧,它是可靠的向导。法朗士
理智是一切力量中最强大的力量,是世界上唯一自觉活动着的力量。高尔基
理智一旦产生,支配它们,那便是美德。蒙田
理智是人的最高天赋,是人本质上区别于低级动物的特征。海克尔
失掉理智就是失去了做人的一切。佚名
如果我们的天平秤上,一边没有理智的秤盘平衡另一边情欲的秤盘,那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。莎士比亚
经常讲究服饰华丽永远意味着理智的萎缩。拉吉舍夫
理智是一颗冷酷的太阳,它放射光明,可是教人眼花,看不见东西。在这种没有水分与阴影的光明底下,心灵会褪色,血会干枯的。罗曼罗兰
要想让一切都服从你,你就必须首先服从理智。塞内加
没有理智的支配,任何事物都不会持久。昆图斯
我们航行在生活的海洋上,理智是罗盘,是大风。蒲柏
过分冷静的思考、缺乏的冲动,也必然使人的变态。瓦西列夫
应该信赖自己的理智,从生活的合乎情理的现象出发。马卡连科
人每违背一次理智,就会受到理智的一次惩罚。托霍布斯
没有理智决不会有理性的生活。斯宾诺莎
理智不能用大小或高低来衡量,而应该用原则来衡量。爱比克泰德
人的理智就好像一面不平的镜子,由于不规则地接受光线,因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起,使事物的性质受到了歪曲,了颜色。培根
理智可以说是的光和灯。西塞罗
理智是天神赋与凡人最有的财宝。索福克勒斯
一个有理智的人恋爱时,可能像一个狂人,但他决不会像一个傻子。罗休夫柯
问心的道德胜于问理的道德,所以情感的生活胜于理智的生活。朱光潜
理应始终引导人类前进的理智很少为我们引路;而与脆弱却总是篡夺其位,代替它来指挥。切斯特菲尔德
冷酷无情的理智是一把除了捣毁之外毫无用处的锤子。它有时就像冷酷的心一样有害和可恨。诺贝尔
全是理智的心,恰如一柄全是锋刃的刀。它叫使用它的人手上流血。泰戈尔
当支配一切的时候,理智就显得无能为力。约德莱顿
理智的人使自己适应这个世界;不理智的人却硬要世界适应自己。萧伯纳
科学地探求真理,要求我们的理智永远不要狂热地坚持某种假设。莫洛亚
疯子并不是失去理智的人,而是除了理智其他一切都丢失的人。切斯特顿
狂热者的脑袋里没有理智的地盘。拿破仑
别的动物也都具有智力、热情,理性只有人类才有。毕达哥拉斯
高贵的精神是不会停步不前的,它经常使人勇敢而无所畏惧。苏霍姆林斯基
最可怕的敌人,就是没有坚强的信念。罗曼罗兰
攀登科学文化的同峰,就要冲破不利条件限制,利用生活所提供的有利条件,并去创造新的条件。高士其
青年同志们必须记住,想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着,那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道,在这条路上克服困难,这件事本身就是非常好的兴奋剂。奥斯特洛夫斯基
学问对于人们要求最大的紧张和最大的热情。巴甫洛夫
书富如入海,百货皆有。人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。苏轼:《东坡文集事略》
读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?朱熹:《训学斋规》
学贵精不贵博。知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也。戴震:《戴东原先生年谱》
读书以过目成诵为能,最是不济事。郑板桥
无所不能的人实在一无所能,无所不专的专家实在是一无所专《韬奋文集》
加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多。《周恩来选集》
读书也象开矿一样,沙里淘金。赵树理
重要的不是知识的数量,而是知识的质量,有些人知道很多很多,但却不知道最有用的东西。 托尔斯泰
在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西,把其它一切统统抛掉,就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。爱因斯坦
好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。陶渊明:《五柳先生传》
读书破万卷,下笔如有神。杜甫:《杜工部集》
积累知识,也应该有农民积肥的劲头,捡的范围要宽,不要限制太多,牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来,让它们统统变成有用的肥料,滋养作物的生长。邓拓
应该随时学习,学习一切;应该集中全力,以求知道得更多,知道一切。高尔基:《文学书简》
读过一本好书,象交了一个益友。臧克家
能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更,同样地,真正的学者往往不是读了很多书的人,而是读了有用的书的人。亚里斯提卜
仅次于选择益友,就是选择好书。考尔德
阅读一本不适合自己阅读的书,比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领,选择最有、最适合自己所需要的读物。别林斯基
书犹药也,善读之可以医愚。刘向
生活里没有书籍,就好象没有阳光;智慧里没有书籍,就好象鸟儿没有翅膀。莎士比亚
书籍是人全人类的营养品。莎士比亚
各种蠢事,在每天阅读书的影响下,仿佛在火上一样,渐渐溶化。雨果
不去读书就没有真正的教养,同时也不可能有什么鉴别力。《赫尔岑论文学》
好的书籍是最贵重的珍宝。别林斯基
书是我们时代的。别林斯基
的书籍是智慧的钥匙。托尔斯泰
书籍是青年人不可分离的伴侣和导师。高尔基
热爱书吧-这是知识的源泉!只有知识才是有用的,只有它才能够把我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人,成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的果实的人。《高尔基论青年》
读书愈多,精神就愈健壮而勇敢。高尔基
要热爱书,它会使你的生活轻松;它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件;它会教导你尊重别人和你自己;它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。《高尔基论青年》
生活在我们这个世界里,不读书就完全不可能了解人。高尔基
书和人一样,也是有的一种现象,它也是活的、会说话的东西。高尔基:《论文学》
每一本书是一级小阶梯,我每爬一级,就更脱离畜牲而上升到人类,更接近生活的观念,更热爱这本书。《高尔基论青年》
对于有文化的人,读书是高尚的享受。我重视读书,它是我一种宝贵的习惯。高尔基
读书在于造成完全的人格。培根
图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识,每天我停留在里面一两个钟头,用这个办法相当的补足了我失掉的高深。《富兰克林自传》
和书籍生活在一起,永远不会叹气。罗曼罗兰
光阴给我们经验,读书给我们知识。奥斯特洛夫斯基
一本新书象一艘船,带领我们从狭隘的地方,驰向无限广阔的生活的海洋。凯勒
学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。荀子:《劝学》
君子之学,死而后已。顾炎武:《与人书六》《顾炎武文集》
玉不琢,不成器,人不学,不知道。孔子:《礼记学记》
学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。孔子:《礼记学记》
少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。刘向:《说苑》
在我们懒惰的人看来,都以为省出来的,只是为休息休息,那知人家工作之外,还要读书。省出来的愈多,就是读书的愈多,使工不误读,读不误工,工读打成一片,才是真正人的生活。《李大钊选集》
愈学习,愈发现自己的无知。笛卡尔
现在,我怕的并不是那艰苦严峻的生活,而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。对我来说不学习,毋宁死。罗蒙诺索夫
决不要把你们的学习看成是任务,而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢尔和今后你们工作所属社会的利益,去学习爱因斯坦
那一个生学习愈好,他就愈应受人尊敬,至于他是什么人的儿子,那是不必过问的。罗蒙诺索夫
如果不想在世界上虚度一生,那就要学习一辈子。高尔基:《文学书简》
我扑在书籍上,象饥饿的人扑在面包上一样。高尔基
书读的越多而不加思考,你就会觉得你知道得很多;而当你读书而思考得越多的时候,你就会越清楚地看到,你知道得很少。伏尔泰
不是享乐,也不是受苦;而是行动,在每个明天,我们命定的和道路,都要比今天前进一步。《礼赞》《朗费罗诗选》
念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川。魏征:《谏太宗十思疏》
我们要真正学到一点东西,就要虚心。譬如一个碗,如果已经装得满满的,哪怕再有好吃的东西,象海参,鱼翅之类,也装不进去,如果碗是空的,就能装很多东西。《雷锋日记》
钻研然而知不足,虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚,仅能博得庸俗的掌声,而不能求得真正的进步。华罗庚
我要做的事,不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。《歌德谈话录》
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