京华烟云读书笔记

2024京华烟云读书笔记。

在阅读一本优秀的书籍时，我们偶尔会把文章里好的句子抄下来，好词好句在我们的学习生活中随处可见，你是否有在摘抄好词好句呢？下面是小编帮大家编辑的《2024京华烟云读书笔记》，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

京华烟云读书笔记 篇1

这本书，让人上瘾，时而轻松幽默，时而揪心悲痛，时而跌入深渊，时而充满希望，牢牢抓住读者的心。我读到了人性的黑暗、狭隘、惨无人道，但更多的是人性的善良、坚韧、专一、重情，还有超然。

1、木兰对两种爱情的处理方式让我非常敬佩：对荪亚是现实的有血有肉的爱情，平淡却因妥善经营而不乏乐趣，她把一生的陪伴献给了荪亚；对立夫是灵魂深处的爱情，是神圣而不可侵犯的，她用智慧挽救了立夫的生命。两种爱分寸拿捏得当，对谁都无愧；

2、木兰隐居杭州的极简精致生活也是我所神往的：穿着打扮朴素，自己研究美食，保持身材，由内而外的美，即便不化妆不刻意打扮，也非常的美；

3、曼娘对平亚的爱情非常悲壮，她真正做到了守身一生，这是对死去丈夫忠心和爱的承诺，一生，整整一生，那么美丽动人的女子，在我心里完美无瑕的女子；

4、姚父的开明思想，洒脱心境，在那个年代，乃至在如今，都是无比超前的：对女儿们平等自由理念灌输，鼓励她们读书，发展自己的喜好，追求自己喜欢的生活；自己在晚年云游四海，舍弃荣华富贵的生活，看开一切生死，练就超然洒脱的心境。

京华烟云读书笔记 篇2

京华烟云，作者林语堂，此书是中国现代史上的一部文学巨著，曾经获得诺贝尔文学奖的提名。对于林语堂的作品，我仅读过这一本，对于他本人的了解，也仅从此书开始。将现代文学与古代神话相比较，我自然是万分喜欢古代神话的，因为，我总觉得现代文学太过直白，也比较复杂，读起来远不如古代神话所带来的新奇、有趣;特别是对于古代历史的研究，我犹为喜欢。之前在长安上班的时候，图书室里有《中华上下五千年》读本，有《世界上下五千年》读本，有各个皇帝、妃子、诗人传记，都被我每周一本，如饥似渴般的吸收到脑海里。

我读《京华烟云》的起因，说起来很可笑：那天在当当网淘了一本安意如的《人生若只如初见》，被身边的同事看到了，就顺便要我帮她也订一本《京华烟云》，于是便一起下单。等收到书的时候，我便被这两本书的封皮所吸引，感觉是特别的舒服。便央求她，我们相互换着看书。但是后来，我便搬来了深圳上班，而那本《人生若只如初见》也在阿珍离厂的`时候，被带来的深圳，至于《京华烟云》我更是没有机会去借来看了。

人的心理就是这样：越是得不到的，便越觉得美好。对《京华烟云》的思念，便从长安带到了深圳。终于有一天在网上找到了电子档，赶紧下载到本地电脑上转换为txt格式，放在手机里慢慢的欣赏。从2013年1月份到2月5号才终于将此小说看完，看书的时间也是很短，每天晚上睡觉前，拿着手机看上半个小时，坚持每天都看，才得以知道最后的结局。虽然结局不像结局，留给我无限遐想：木兰最后到了四川吗?暗香他们一家可曾平安?还有博雅这个姚家的独子后代是否安然无事?当了兵的肖夫和表哥在战线是不是平安胜利?

这本书，刚开始读的时候，我以为就像是在介绍三大家族的成员和他们的得势，从战争开始打，到木兰丢失;从曼娘结友，到木兰与立夫相识;从木兰与家人团聚，到姚家与曾家结亲;再从曼娘嫁与曾家，到木兰暗恋立夫;从牛家得势，到与曾家联姻;直到最后三个大家族，分散避难，家破人亡。这是一部长篇巨史，一部介绍家族由盛到败的纵向史记。以木兰为中心，展开各个家族的述诉，与之关联的一切故事，包括悲欢离合。

京华烟云读书笔记 篇3

《京华烟云》是林语堂旅居巴黎时于1938年8月至1939年8月间用英文写就的长篇小说，并题献给“英勇的中国士兵”，英文书名为《MomentinPeking》，《京华烟云》是他转译为中文后的书名，也有译本将这本书译为《瞬息京华》。林语堂原本打算将《红楼梦》译作英文介绍给西方读者，因故未能译成，此后决定仿照《红楼梦》的结构写一部长篇小说，于是写出了《京华烟云》。

《京华烟云》讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲欢离合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、五四运动、三一八惨案、“语丝派”与“现代评论派”笔战、青年“左倾”、二战爆发，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。《京华烟云》自1939年底在美国出版后的短短半年内即行销5万多册，美国《时代》周刊称其“极有可能成为关于现代中国社会现实的经典作品”。

书中人物差不多可以代表中国社会各种人物。此书内可以看见旧派人物慢慢的消灭，新式的`人物跟着出来。代表最旧的是牛夫妇，曾老爷；代表新的是环儿，陈三，黛云。

《京华烟云》是一本可以随时翻看的小说，并不是一定要有闭时才看，最好是夜阑人静时独自个儿看；困倦时，起来喝口清茶自问道：“人生人生，我也是其中之一小丑否？”

《京华烟云》的后续篇是《风声鹤唳》，《风声鹤唳》也被誉为中国的《飘》。《京华烟云》读后感读《京华烟云》的心情与别的书完全不一样。紧张、愤怒、悲伤……林语堂的女儿说：“其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物的喜怒哀乐。”一点不假，读者凭着这些可以全身心地融入其中。

京华烟云读书笔记 篇4

只写了我喜欢的人物，时间仓促，措辞不雅，主要是概括大家的生平。看过《京华烟云》的人可以回味一下，没看过的，不妨一读。

先写段北平，介绍一下情况……

北平

帝都回望泪沾巾，半城珠玉半城尘。

硝烟锢锁宫闱月，铁蹄踏碎夜归魂。

为保京华除贼寇，何惜热血染晨昏？

荡涤污浊换天地，笑看浮沉尽烟云。

下面是我喜欢的人物……

木兰

道家女儿气质殊，盥名濯利隐西湖。

霁月光风求独立，木兰一枝空幽谷。

如梦令莫愁

难觅心如兰蕙，窈窕惊得人醉。曾尝愁滋味，不改举案齐眉。莫累(3声)，莫累，最是上善若水。

南柯子姚思安

纨绔绮襦身，膏粱知悔改。老庄学问濡贤才，道法自然隐居求虚怀。

宠辱等闲视，悟得玄门开。西子湖畔静徘徊，衣袂漫飞曾是仙人来。

孔立夫

陋室敝牖贤才生，挥毫笔下龙凤腾。

博采广纳中外长，勤学精思古今通。

浩荡心胸系万民，铿锵锐气凌千城。

文章字句珠玑言，振聋发聩掷地声。

钗头凤曼娘

巧笑倩，云鬓香，女未出阁先断肠。空闺冷，山墙长，一世坚贞，半生怅惘。茫，茫，茫。

贼寇狂，运堪伤，了断芳魂归故乡。夜未央，泪凄凉，望穿苍穹，人向何方？殇，殇，殇。

京华烟云读书笔记 篇5

《京华烟云》是林语堂用英文写就的长篇小说，讲述了北平曾、姚、牛三大家族从义和团运动到抗日战争三十多年间的悲欢离合与恩怨情仇，其间穿插了民国建立、军阀割据、五四运动等一系列历史事件，通过交错的线索全景式的展现近代中国社会发生的急剧而深刻的变化。

《京华烟云》又誉为现代版的《红楼梦》。林语堂现身写作此书的目的是像不了解中国而鄙视中国的外国人展示真正的中国社会和文化。林语堂先生曾说：“小说”者，小故事也。本书对现代中国人的生活，既非维护其完美，亦非揭发其罪恶。因此与新近甚多“黑幕”小说迥乎不同。既非对旧式生活进赞词，亦非为新式生活做辩解。只是叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何形成某些思维方式，尤其是，在此谋事在人成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已。

的确如此。木兰。这个名字自然而然地让人联想到女中豪杰。姚木兰是尘世中的奇女子，在岁月与时代的波折中辗转。童年与父母走失而又重逢，为了家庭又选择替妹妹嫁进曾家，面对丈夫的冷漠她一次次选择原谅。她与封建社会下的普通女子不同，又或许受到父亲道家思想的影响，她深信男女平等，又希望变成一个男孩子。她的人生很精彩，又些许悲哀。她的肩上背负了两家的责任，沉静大方而世事练达。

书中描写了很多段情感，平亚与曼娘心照不宣又令人唏嘘的爱情故事，曾襟亚与牛素云因为家庭因素而走到一起的婚姻，木兰与荪亚的几经波折最终归于幸福……除了感情，更多令人思考的是命运。人生是一件很奇妙的事，当它与整个的国家和民族联系在一起，当它在风云变幻的时代中沧海桑田，在地域的无限空间和历史的无涯中，生活总是变得悲壮。

书的结尾写道：在遥远的地平线上，高耸入云的天台山巍然矗立。它在道家的神话里，是神圣的灵山，是姚老先生的精神所寄之地。在庙门前，老方丈仍然站立。他仍看得见木兰、荪亚，他们的儿女，与他同行的孩子们，所有他们的影子。他看见了一段时间，一直到他们渐渐和别人的影子混融在一处，消失在尘土飞扬下走向灵山的人群里——走向中国伟大的内地的人群里。很简单的一段文字，读起来却觉得安静祥和。在荧屏中，最后一幕是一轮缓缓升起的太阳，金色的充满希望的阳光普照大地，想想便颇具韵味。

人可以有两种，一种是同命运斗争，最终赢得精神上的胜利;另一种是随遇而安，不怨不叹，就像木兰一样，这是一种平凡的幸福。浮生若梦。学会享受，憧憬，感激。这便是生活。

京华烟云读书笔记 篇6

“《京华烟云》是一本可以随时翻看的小说，并不是一定要有闲时才看，最好是夜阑人静时独自个看。困倦时，起来喝口清茶自问道：人生人生，我也是其中一小丑否?”林如斯的这段话说得极妙。也许是机缘巧合，我读这部小说时，大部分时间竟都是在夜深人静之时。此时，万籁俱寂，唯一可听见的便是自己的心跳。假若偏巧窗外明月高悬，洒下的清辉伴着花香被阵阵微风送入室内，便是再好不过的享受了。

这本小说“其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话”，小说讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年的悲欢离合和恩怨情仇。并在其中穿插了袁世凯篡国，张勋复辟，直奉大战，军阀割据，“五四”运动，“三一八”惨案，“语丝派”与“现代评论派”笔战，青年“左倾”二战爆发等历史事件，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。故事情节链接紧凑，扣人心弦，正如朱熹所言“看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般”，然而看此小说时，我却常常陷入矛盾与挣扎之中——精彩绝妙的文字吸引着我“耸起精神”，想要一口气看完。但由于小说故事太过精彩，我又舍不得短时间内仓促读完。于是不断提醒自己，放慢节奏，细细品读。仿佛一个孩童幸运地得到了大人赏赐的一块异常美味的糖果，既想一口气吃掉，又舍不得马上吃完，于是只好细咂慢品。但我内心里是热切地，迫不及待地，所以往往读至深夜，仍意犹未尽。直至全书读完，我脑子里紧绷的那根弦才得以松懈下来，连续几日的寝食难安终于消失不见，心心念念牵挂的人物命运都有了着落，心里反而有种怅然若失的感觉。在读小说之时，我总是诚惶诚恐，小心翼翼，仿佛刘姥姥进了大观园，里面的一切都是那么精妙，都是我见所未见，闻所未闻的。让我在大开眼界的同时，不自觉地肃然起敬。所以当我读完小说，想要写点什么时，却迟迟不敢动笔。怕自己没有资格妄加评论，更怕自己笨拙的笔触表达不出心中的感慨。但心中激荡的情感却犹如活跃的火山，即将喷薄而出，大有不吐不快之感。

有很多人习惯把这本书与《红楼梦》相提并论，事实上这本书也确实是林语堂先生仿照《红楼梦》的结构所写成的。也许书中人物多少带有《红楼梦》中人物的影子，但我以为这本书所蕴含的东西与《红楼梦》是大不相同的。如果读者细心观察，不难发现，《京华烟云》这部小说全书蕴含着到家精神，小说的开篇即为“道家女儿”。何为道?老子曰：凡道无根无基，无叶无荣，万物以生，万物以成，命之曰道。《道德经》里也指出，道生一，一生二，二生三，三生万物。其实，道家精神是一种哲学，而不是一种宗教。它主张顺其自然，无为而治。譬如小说中，木兰与荪亚订婚，傅先生主张男女婚配，用命型配合。他说木兰是金命，荪亚是水命，金入与水则金光闪烁。莫愁是土命，立夫是木命，土养木，木就滋长繁荣。这种理论正是道教中阴阳五行在自然界中的协调和统一。小说中，牛财神治罪抄家，素云遭休弃都暗含了道家无为而治的思想。或者干脆可以说，小说中所有的事情都符合道家思想，因为事情发生了，变成自然。

关于书中人物，首先要说的必是姚木兰。林语堂曾说：若为女儿身，必做木兰也。可见木兰是他心中最完美的女性。木兰生于富贵之家，又受到了良好的教育，自然拥有优雅从容的气质。而且她才华横溢，思想自主。王国维有句诗，最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。然而不管在那个年龄阶段，作者对她外貌的溢美之词都是毫不吝啬的。她不仅上得厅堂，更能入得厨房，洗衣、下厨、刺绣、治家，这些传统女性具备的特质，她照样样样精通。她有“心底无私天地宽”的胸怀，有“会当击水三千里”的胆略，有“衣带渐宽终不悔”的执着，有“吾将上下而求索”的坚强，有“腹有诗书气自华”的自信。她坦率真诚，尤其是看见美好的东西时会不自觉地流下眼泪，她完美得简直如误入人间的精灵!在这里不得不说的是她与立夫之间的感情。木兰在少女时期掷铜钱时与立夫结缘，后来又一起看洪水，在泰山观日出和无字碑，这些事件中的种种细节都表明了她深爱着立夫。然而她却以超乎常人的隐忍和克制来处理这份感情。在与荪亚订婚后，她对妹妹莫愁说：妹妹，你比我有福。看似平淡随意的一句话却包含了多少无奈和伤感!让人看了心酸不已。因为无可奈何，所以顺其自然。毕竟她也爱着妹妹莫愁。然而木兰是个至情至性的真性情之人，在立夫受诬陷入狱有生命危险之时，她不顾一切，身入险境到司令家说情。凭借着她的聪明和机智救出了立夫。“爱像水墨青花，何惧刹那芳华”，虽然木兰此举有些失态和鲁莽并因此受到了荪亚的质疑。却让我们看到了她勇敢地真性情的流露，令读者深深佩服，肃然起敬。至于立夫对木兰的感情，书中没有明确说明，但从种种细节表明，立夫对木兰也有好感这是毋庸置疑的。然而最难能可贵的是，两人至始至终都保持着纯洁的“柏拉图”式的情感。一个身在杭州，一个身在苏州，平淡的日子里，山和水可以两两相忘，日和月可以毫无瓜葛。各有各的悲欢离合，各过各的细水长流。

与荪亚的夫妻生活，木兰也照样过得有声有色、有滋有味。做为一个“妙想家”，她想过效仿曼娘裹脚，还曾想要把丫鬟给丈夫做妾，她会陪着丈夫游山玩水，访幽探胜;也会跟丈夫品茗赏月，探讨人生。她脑子里蹦出的奇思妙想，会带给丈夫许多惊喜与感动。她可以锦衣华服，雍容华贵;也可以布裙荆钗，朴素淡雅。她用不同的心态与妆容去适应不同时期的生活。她用宽容和智慧把荪亚与曹丽华的情感消灭在了萌芽之中，既顾全了丈夫的颜面，又悄无声息地化解了一场没有硝烟的战争。在小说最后，木兰带领全家西迁之时，她仍然能够淡定从容，此时她的身分已经发生了巨大的改变，从富家千金便成了普通村妇，然而她的出众的气质，对生活的激情一点都没有改变。在艰难的逃难中仍可以让大家充满欢乐和希望。

然而我最喜欢的人物却是姚莫愁。木兰虽好，但正因太过完美，虚幻地让我觉得不可触摸。而莫愁展现在我面前的却是一个血肉丰满，鲜活生动的形象。如果说木兰是一团熊熊燃烧的火，莫愁则是一汪清澈柔美的水。莫愁与木兰同样生于富贵之家，姐妹俩可以说是花开并蒂。也许莫愁没有木兰那样优秀，不过莫愁的性格较木兰而言多了一些成熟和稳重。作为木兰的妹妹，莫愁的才华毫不逊色，这一点在莫愁与立夫辩论时便可体现。但莫愁最大的智慧不在于文章诗词中的才华，而在其处世的哲学上。莫愁比较现实，她从来都知道自己想要什么，知道该怎样去得到，她比木兰看得更透彻更实际。她也曾说自己已经“由聪明转入糊涂”，殊不知，“难得糊涂”才是人生最难得的境界!莫愁忠厚孝顺，在姚母生病卧床期间，她默默承担起了照顾母亲的重任，任劳任怨，毫无怨言。与立夫结婚后，莫愁迅速地转变了自己的角色，从风花雪月的了浪漫之中退入到了相夫教子的现实生活中去。甘愿落尽繁华与心爱之人晨钟暮鼓，安之若素地过平淡生活。立夫性格固执，脾气火爆。莫愁性格中水的特质便发挥了出来，她深谙以柔克刚之术，懂得迂回曲折，绕过坚硬的石块。照样可以柳暗花明，达到自己想要的结果。她用自己的柔情似水，化解了立夫的偏执，并坚韧得达到了“水滴石穿”的效果。

京华烟云读书笔记 篇7

一部现代版的《红楼梦》，在林语堂的几度删改中终于浮世，带给了人们柔肠百结的红尘过往，无法复制的地老天荒，万国云集的华裳，终究抵挡不了肝肠寸断的余钟回响，又得后人的几多哀伤，几许惆怅。

我不得不钦佩林语堂的才识。他本意是将古典名著《红楼梦》翻译成外文推广。无奈的是《红楼梦》里人物众多，情节复杂，能使用古文写成故事已是传奇，何况是外文呢?于是，林语堂决定根据《红楼梦》写一部小说，几经删改，历经艰辛，《京华烟云》终于问世了。

犹如丝绸般的平滑，在我微颤的指缝间流淌，不经意间，时已过半，那些让人拭泪的经典，在我微张的瞳孔里四处游离，又如累了的羽毛般轻轻垂落，让人黯然神伤。

姚木兰的才情、聪慧与美丽，足以让多数男儿为之倾心。与林黛玉不同的是，她天生多了份宽容与坚强。面对重病缠身的儿时玩伴，对方父母的屈膝跪求，她置自己的终身幸福于不顾，含泪答应屈身下嫁;面对丈夫曾荪亚的背叛与冷漠，情妇曹丽华的撞墙而亡，她宽容所有愧对于她的人，将对方儿子视为己出;面对桂姨的挤兑诅咒，二嫂牛素云的蛮横无理，她用真诚褪下了她们身上的.刺，极力挽救隐于苦海的她们。

我不曾知道她心中的痛苦，那些被搁浅的爱，被消磨的泪，如碎石瓦砾般重新拼凑，在另一个人的望眼欲穿中再度上演。如同宝黛的青梅竹马，阴差阳错，用百合般的馥郁为爱消磨，

孔立夫与姚木兰的感情似乎永远隔着一层无法跨越的屏障，命运弄人，封建社会的传统之下，埋葬了多少山盟海誓，埋葬了多少劳燕分飞，埋葬了多少无人传达的似海情深。

感情上的创伤，也许只有在政治斗争中比这要惨烈几十倍的伤痛才使之显得微不足道，他毅然选择了正主。虽然几度被囚，虽屡受打击，但这等伤痛，对于一个经受命运再三调侃的人来说，正如往冰上泼凉水，只会结成更厚的冰，让他抵挡来自各处的寒流。再寒的水，也始终超越不了心中的寒极，怎能握紧爱的温度?

那一片笼罩在姚定期上方的余烟，与其说是一种哀悼，不如说是一种解脱。“这些祖宗留下来的甲骨，就算化为灰烬，也不能落在日本人的手中。”这不是以普通商人的经济头脑，而是一位失去女儿的父亲在生命的最后发出的控诉。

牛家的衰落，是罪有应得。牛似道的贪赃枉法，牛怀义的顽固不化，牛素云的霸道骄纵，就连对他们之行倍感反感的牛怀玉也在正义诚恳的路上渐行渐远，最终消失在吃人的黑暗中。恶贯满盈的一家人，终究没有什么好下场，一个笑盅，一个从尼，这些稍带喜剧性的结局，让读者大为解气，也多了几分无奈游丝的叹思。

三大家族的兴衰存亡，浩荡国殇中的生死逃亡，烟满京都古钟再度回响，感伤，感伤!错过的花开，能不能依然美丽如初?

京华烟云读书笔记 篇8

初读《京华烟云》，是因为它的宣传语：“民国版《红楼梦》”。诚然，而书中人物有相似之处，如湘云之于木兰、宝钗之于莫愁等;可真正吸引我的，是别与《红楼》中那股悲凉的宿命感，是贯穿全书的那份独特的安然静和的感觉。

尽管书名中有“烟云”，可全书给我的感觉却像一片大海——纵使中间有争执，有死亡，那也像是海中的小小波浪，过一会儿就被风吹散，然后又回到先前的安详。

可海毕竟是海呵，它也会有惊涛骇浪，在全书最后，木兰举家西迁，军队的“山河不重光，誓不回家乡”令人热血沸腾!

二读，则是发现之前未曾留心过的一些细节，也对一些人物有所改观。比如素云。

之前对她厌恶之至，认为她就是一个贪利自私的市井女人;再读，却对她有些同情。她就像是一个未完全长大的孩子，没来得及看懂这个世界就被卷入。所以，她才会背叛婚姻，甚至背叛同胞去贩毒。

所幸，她本性并不坏，那句“打起仗来，要记得你是中国人”使她麻木的心有所改变，妹妹那番“爱国必死也必会快乐”的言论让她下定决心。

最后，她被枪毙，也算是为国而死吧。

又一个浪头打来，吞噬了这朵花。

三读，便是惊奇于其中的道家智慧。不少人谈到道学，总将它归于“消极”、“虚无主义”，焉知道家精妙之无穷无尽。

木兰，这位道家的女儿，无论是对至亲还是仇敌，其行事均可作为范本，且性格开朗大方，无怪林语堂先生要说：“生女当如木兰。”

而姚思安先生更是说过：“正直自持，则外邪不能侵。”这句话不仅影响了木兰的一生，也使他自己能平静的面对生死别离、财富聚散。

所谓“无欲则刚”，有着道家智慧，便能自然地接受一切，带着乐观与勇气去面对世界;便能无悔过去，享受当下，不惧未来。

最后，以电影《银翼杀手》中的一句话作结：

“......但那些时刻终会消失于时光之中，就像眼泪消失于雨水。”

京华，烟云。

京华烟云读书笔记 篇9

电视版的《京华烟云》让我非常失望，我那么欣赏的姚木兰，林语堂笔下那个自信、明理、眞诚、善良、坚毅、才华横溢的京城才女，怎会变成了电视中那个为一份原本不属于自己的貌合神离的婚姻而让人喜欢不得的女子？如此委曲求全，如此低声下气，如此的不懂得爱惜自己！

无可否认，电视版中的姚木兰仍然美丽而聪颖，宽容而坚毅，我唯一不懂的是她在婚姻生活中的种种隐忍。孙亚对她所有的不堪似乎她都能云淡风清的一笔带过，她看上去那么的坚强，那么的毫不在意，所以在电闪雷鸣的雨夜，孙亚可以弃她不顾而跑到另一个女子的屋里，她眼睁睁的看着自己的丈夫与另一个女子百般恩爱却无能为力，甚至为了救那个抢走自己丈夫的女子，她放下尊严对一个她鄙弃的男人弯下傲骨……

就如孙亚所言，他与木兰的结合就是一个错误，两个本不相爱的男女被家人生生绑在了一起，没有幸福也没有未来，这样的婚姻为什么不能结束？这样的两人为什么要生活在一起？作为一个新时代的女性，姚木兰明明懂得这些事理，可她为什么要守着这样一份婚姻不放，为什么不离婚，为什么要如此隐忍的陪着一个不爱她的丈夫，为什么不去追求属于自己的幸福？一开始的婚姻本来已经是错误，可聪颖的木兰为什么还要将这个错误一再的延续下去？

原著中如此一个通情达理，知书识礼的大家闰秀，怎么可能做出这么死脑筋的`事情？与理，与情，都跟木兰的才情、思想严重不符，可编剧却是偏偏想出了这样的一出戏剧，实在令人匪夷所思！

原著中的孙亚只比木兰大一岁，孙亚和木兰也是两情相悦的一对壁人。小说中有这么一段描述：

曼娘说：“我看见咱们每逢提到木兰的名字，孙亚的脸就发红，就害羞。那一天，木兰在这儿跟经亚、我和老师说话，孙亚听说她来了，就跑进屋来向木兰的脸上看，木兰当时显得怪难为情。后来孙亚慢条斯理儿的说：‘兰妹，你要不要到英国去念书呢？干什么听傅先生的话？’。孙亚说这话好像挺害怕的样子。木兰随即很镇静的说：‘你弄错了，那是我哥哥要去。’孙亚一听才放了心，高兴的跳起来说：‘眞的吗？你眞的不去吗？’木兰微笑回答：‘我唬弄你干什么，你好笨，比方我眞到了英国变成了个洋女人，那你怎么办？’孙亚说：‘你若去，我跟你一块儿去。’木兰害羞脸红，显得很不好意思。”

曼娘很简短的一个叙述，就将孙亚与木兰一开始的情投意合点了出来。这才是眞正的姚木兰，尽管才色兼备，但她并不是大女人，她仍是一个娇俏可爱，能让男人生怜的小女子。

然而在电视版中的孙亚眼里，木兰是他不愿承认的妻，她什么都懂，为人处世样样在行，什么都要教他，甚至是改造他，他害怕木兰就像害怕他的母亲一样，在孙亚眼里木兰甚至不算是一个女人，她没有女孩子的那种娇态，没有女孩子的那种温柔，就连她体贴的为孙亚按摩放松时，说话的语气仍然是从容不迫的那种淡定，那是母亲的孜孜教诲，不是妻子的温柔细语。这样的木兰，你让身为男人的孙亚如何去爱，怎么去爱？

编剧将原著中，木兰的哥哥体仁的故事生搬硬套在了孙亚身上，却生生的毁了姚木兰这么一个绝代佳人。

京华烟云读书笔记 篇10

我的床头有一本书，就是京华烟云，我一遍又一遍的读着京华烟云。只专注着木兰，看她讲话时灵巧的模样，看她聪明的眸子打量着人，看她冒出种.种稀奇古怪的想法来，我就咧嘴傻笑起来。

不晓得自己有多么多么喜爱木兰，这个蕙质兰心的女孩子。我喜欢称木兰女孩子，即便好多年以后的她已经有了三个孩子，已经为人妻为人母，已经一次次在岁月与时代的波折间辗转，我还是爱叫她女孩子。木兰原本就该永永远远是个

最美丽最聪明最幸福的孩子。

以前读红楼的时候独爱湘云，爱她的是真名士自风流，爱她活泼伶俐大方自然，丝毫没有扭捏矫柔之气。喜欢湘云的时候，爱看她打扮得似个假小子，爱看她大嚼鹿肉，爱看她联句的才思敏捷，爱看她醉卧芍药的妩媚天真，做女子本当如此，自自在在，坦坦荡荡，方显得可爱而不失本色。虽说温柔娴静是一种，可那率真自然却更附和道家法自然的思想吧。于是便有了木兰，这个道家的纯真的女儿。

什么样的家庭和教育才能造就木兰这样一位女孩儿呢，或许真的前无古人，来者也难追了。喜欢木兰，最先倾倒于她的幸福。我喜欢幸福的人生，喜欢到即便把自己升腾到空中楼阁，即便把所有的感情建立在一个虚无的关于美好的故事上，那也是甘愿的。林先生或许赋予木兰太多幸福了，以至于关于她的不幸似乎是不得已而为之的。一页一页翻过，充斥着的是时代的不幸和木兰的幸运，等到非要卷入时代洪流的时候，木兰已经为自己也为我们幸福了一生了。及至掩卷之时，我便明白，世间再也不会有比木兰更完美的女孩儿了。

钱是很重要的东西，若姚家不是那么富裕，木兰的一大半快乐的生活会随之而去。但钱在木兰的生命里却被放到了一个更巧妙一些的位置，不是财富造就了木兰完美，是木兰使得这俗之又俗的铜钱雅了起来。最羡慕木兰有这样一位仙风道骨的父亲，可以在她懵懂的年纪就告诉她：“这些个宝物，若你当它们是废物，它们便是废物。”生命里，只有摆脱钱的束缚，人生才能真正潇洒起来，而木兰做到了。最爱看木兰在曾府里适性愉情的生活着，冬日里，穿着鲜蓝的衣裳，摆弄花瓶里带着小果实的红石竹;春天里，慵慵懒懒的立在院子里整理牡丹花，夏日里一卷在手躺在凉椅上读小说，秋日里与荪亚去西山赏红枫……不是无所事事的贵妇人，却是个极懂得享受生活享受人生的聪慧女孩儿。

看到曾老太爷对这个“疯少奶奶”颇有微词便更觉木兰可喜可爱。木兰最爱和荪亚吃小馆子，也喜欢随荪亚逛公园，于是这“两大毛病”成了曾家二老很头疼的问题。他们的儿媳妇是那么开朗，那么愉快的生活着，远远背离了儒家循规蹈矩的大门不出二门不迈，牵着夫君的手，自由自在得溜达在北京城的大街小巷，这个漂亮极了的道家女儿自然不在乎孔夫子的框框，真是要人怎么喜欢才好哦!

曾经想，或许金庸笔下的俏黄蓉便有木兰的影子，看她充满浪漫的调调，看她精妙绝伦的手艺，读到杭州隐居时木兰烤叫花鸡那段，真是让人喜笑颜开。难怪林语堂说：若为女儿身，必做木兰也。木兰太叫人喜欢，太讨人喜欢。

关于木兰的不幸，我始终以为是时代的，而非木兰的。阿满与曼娘的死，阿通的'离家从军，是时代不得不要木兰牺牲的，换做别人，也有一样的遭遇。看到木兰为阿满伤心欲绝，我也痛彻心扉，看到曼娘惨死，亦哽咽不能语。这一路走过来，情感上最深重的创痛莫过于此，但最终，留在记忆里的这份不幸终究不属于木兰，因为她是木兰，所以，她终会幸福，她有享福人的性情。

其实这个世界早已经没有了再培育一个木兰的土壤。那份北京城古老而典雅的空气早已经烟化在文明的进化中，中国人传统含蓄的优美也早已经被嘈杂的都市生活搅得不留余地。于是便没有了木兰。木兰必须是生长在浓郁传统中的女孩儿，有着世俗的智慧，有着中国传统女性的一切美德，美丽，聪慧，宽容。她会应付大宅门里的种.种关系，巧妙而得体的周旋在缠着小脚的太太姨娘妯娌之间，懂得微笑的看着贪小的管家，让下人知道这位三少奶奶的心知肚明，懂得关于习俗和传统要求女子懂得的一切，这才能成就一个优美而典雅的木兰。木兰也必须是长在浓郁道家思想里的女孩儿，懂得道法自然，不做作，不刻意，率性并且接受新事物，明白人是需有能享福的德行才是福气，懂得腰缠十万贯不如骑鹤下扬州，可以轻易远离北京王府的富足生活，在杭州享受平淡而清静的幸福，这才能成就一个自然而纯真的木兰。而必须的这两种氛围，恐怕再不会有了，这世上再不会有第二个姚木兰了。

读京华只为木兰，固执的只沉醉在她的一颦一笑一举一动里。或许世间根本从来没有过这份完美，可我宁愿相信，在一个**纷争的年代里，曾有这么个女孩儿，自然而幸福的过了一生。

京华烟云读书笔记 篇11

林语堂的姚木兰是个会吹口哨，谈吐诙谐，总是有着各种各样奇思妙想的“妙想家”。她的妙想来自于她的家庭教养，来自于她的聪明才智，也来自于她的勤奋好学。

小说中许多描写都反映了木兰的智慧中具有坚实的根基。如莫愁生子，欲起名为“小夫”，孔立夫不同意，说：“这名子听来像个清道夫，又像个挑夫。”莫愁坚持自己的提议，引起争论。机灵的木兰便接连提了“孝夫”、“肖夫”两个建议，均取“有其父必有其子”之意。莫愁、立夫都对“肖夫”的名字感到满意， 使 夫妻取得了一致。这表现了木兰有对博大精深中华文字准确把握与运用的高人一筹的才能。

木兰的天性中还有着追求理想的独特浪漫。她的生活方式随季节的改变而改变，“在冬季则平静沉稳，春来则慵倦无力，夏天则轻松悠闲，秋来则舒爽轻快。”甚至连她头发和服饰的式样也随之改变，以至最终成为了一个惟妙惟肖的村姑。她喜欢逛庙会、吃小馆儿、逛公园、看电影，游览名胜古迹;与丈夫在凉亭里下棋、手持厚卷躺在藤椅上看小说;还同丈夫到景山以西御河岸边，趁清露未晞之时去闻荷香，收集荷叶上的露水珠儿。这都反映了这个美丽女性的多彩多姿和多情善感。

木兰对曾荪亚和曹丽华之间情感纠葛的巧妙处理，可以说更是令人心悦诚服。已届不惑之年的曾荪亚与情窦初开的曹丽华一见钟情，被精明细致的木兰很快发觉。她满怀同情与激情给曹丽华写的那封规劝丽华“挥利剑、斩情网，断情丝”的书信，全信坚持以情感人，以情动人，以情服人,情深意切，情理交融，淋漓尽致地表现了木兰的精明、智谋、豁达与和善，使曹丽华幡然猛醒，迅即回头，真可谓是“妙手回春”、“化干戈为玉帛”。她以最平和的方式平息了这次家庭危机，充分反映了她具有不平凡的智慧和超人的大度胸怀。

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