1、孔子曰:三人行必有我师焉!
2、孔子曰:习相近也,性相远也。
3、孔子曰:诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
4、孔子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦!
5、孔子曰:敏而好学,不耻下问。
6、孔子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
7、孔子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。()
8、孔子曰:因材施教。
9、孔子曰:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!
10、孔子曰:温故而知新,可以为师矣!
11、孔子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
12、孔子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
13、孔子曰:学而时习之,不亦说乎?
14、孔子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
15、孔子曰:不学礼,无以立。
16、孔子曰:有教无类。
17、孔子曰:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
18、孔子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
19、孔子曰:生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!
20、孔子曰:学而不思则罔,思而不学则殆!
1、乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
2、学而不思则罔,思而不学则殆。
3、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
4、性相近也,习相远也。
5、见善无不及,见不善如探汤。
6、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。()
7、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
8、温故而知新,可以为师矣。
9、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
10、恭、宽、信、敏、惠:恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
11、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
12、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
13、道听而涂说,德之弃也!
14、见得思义。
15、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
16、知之者不如好知者,好之者不如乐之者。
17、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
18、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
19、三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
见义不为,无勇也。
己所不欲,勿施于人。
士不可以不弘毅,任重而道远。
色难,有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎。
默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
不学诗,无以言。
大德必得其寿。
君子和而不同,小人同而不和。
以直报怨,以德报德。
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎。
人而无信,不知其可也。
人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何。
父母在,不远游,游必有方。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
温、良、恭、俭,让。
善歌者使人继其声,善教者使人继其志。
人无远虑,必有近忧。
博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
巧言令色,鲜矣仁。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
道不同,不相为谋。
言必诚信,行必忠正。
移风易俗,莫善于乐。
玉不琢,不成器;人不学,不知道。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
逝者如斯夫,不舍昼夜。
笃信好学,守死善道。
君子一言,驷马难追。
事君尽礼,人以为谄也。
自行束修以上,吾未尝无诲焉。
子曰:“三年学,不至于谷,不易得也,
学而时习之,不亦说乎。
后生可畏,焉知来者之不如今也。
父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
君子务本,本立而道生。
父母,唯其疾之忧。
夫人不言,言必有中。
不在其位,不谋其政。
工欲善其事,必先利其器。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
学如不及,犹恐失之。
言必行,行必果。
爱之欲其生,恶之欲其死。
学而不厌,诲人不倦。
成事不说,遂事不谏,既往不咎。
苟志于仁矣,无恶也。
四海之内皆兄弟也。
自古皆有死,民无信不立。
不学礼,无以立。
事父母,几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
巧言乱德,小不忍则乱大谋。
不迁怒,不贰过。
世上本无事,庸人自扰之。
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
君子欲讷于言而敏于行。
敏而好学,不耻下问。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
不义而富且贵,于我如浮云。
不愤不启,不悱不发,举一隅而不以三隅反,则不复也。
君子喻于义,小人喻于利。
言必信,行必果。
仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
未知生,焉知死。
德不孤,必有邻。
温故而知新。
民无信不立。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。
温故而知新,可以为师矣。
子曰:君子周而不比,小人比而不周。
君子周而不比,小人比而不周。
博学于文,约之以礼。
文质彬彬,然后君子。
知者乐水,仁者乐山。
知耻近乎勇。
孔子曰:有教无类。
独学而无友,则孤陋而寡闻。
人之过也,各于其党,观过,斯知仁矣。
已矣乎!吾未见好德如好色者也。
良禽择木而栖。
人不知而不愠,不亦君子乎。
不患人之不己知,患不知人也。
智者上善若水,海纳百川;仁者高山仰止,厚德载物。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
君子疾没世而名不称焉。
先行其言而后从之。
人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不守。
父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。
今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎。
学而不思则罔,思而不学则殆。
有朋自远方来,不亦乐乎。
欲速则不达,见小利则大事不成。
三人行,必有我师焉。
知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
君使臣以礼,臣事君以忠。
1、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
2、其知可及也,其愚不可及也。
3、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
4、敏而好学,不耻下问。
5、工欲善其事,必先利其器。
6、是可忍,孰不可忍?
7、君子坦荡荡,小人长戚戚。
8、大德不逾闲,小德出入可也。
9、岁寒,然后知松柏之后凋也。
10、朽木不可雕也。
11、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
12、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
13、不患人之不己知,患不知人也。
14、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
15、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
16、己所不欲,匆施于人。
17、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
18、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
19、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。
20、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
21、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
22、人无远虑,必有近忧。
23、已欲立而立人,已欲达而达人。
24、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。
25、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
26、凡事豫则立,不豫则废。
27、性相近也,习相远也。
28、学如不及,犹恐失之。
29、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
30、君子耻其言而过其行。
31、里仁为美,择不处仁,焉得知?
32、仕则优则学,学而优则仕。
33、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
34、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
35、有德者必育言,有言者不必育德。
36、敏而好学,不耻下问,是谓之文也。
37、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
38、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
39、不学礼,无以立。
40、有教无类。
41、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
42、可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
43、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。
44、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
45、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
46、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
47、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。
48、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
49、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
50、礼之用,和为贵。
51、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
52、往昔不可谏,来者犹可追。
53、君子和而不同,小人同而不和。
54、人而无信,不知其可也。
55、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
56、君子有诸已,而后求诸人。
57、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
58、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。
59、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
60、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
61、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
62、三人行,必有我师焉。
63、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
64、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。()说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。
65、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
66、学而不思则罔,思而不学则殆。
67、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
68、夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
69、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。
70、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
71、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
72、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
73、学而时习之,不亦乐乎?
74、知之为知之,不知为不知,是知也。
75、君子喻于义,小人喻于利。
76、学而不厌,诲人不倦。
孔子哲理
:
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
有朋自远方来,不亦乐乎?
见利思义,见危授命。
修己以敬修己以安人修己以安百姓。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。君子泰而不骄,小人骄而不泰。
君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
君子之仕也,行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
君子和而不同,小人同而不和。
君子矜而不争,群而不党。
君子周而不比,小人比而不周。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
放于利而行,多怨。
求仁而得仁,又何怨。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。见善无不及,见不善如探汤。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
士而怀居,不足为士矣!
做人:
不学礼,无以立。
己所不欲,匆施于人。
己欲立而立人,己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与交而下信乎?传不习乎?
居处恭,执事敬,与人忠。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆也,
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
孔子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
过而不改,是谓过矣!
过,则匆惮改。
不迁怒,不二过。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
人无远虑,必有近忧。
无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
与交,言而有信。
以文会友,以友辅仁。
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色,鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言,有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
事君,敬其事而后其食。
礼之用,和为贵。
放于利而行,多怨。
孔子论学习:
知之为知之,不知为不知,是知也。
盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
学如不及,犹恐失之。
敏而好学,不耻下问。
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
兴于诗,立于礼.成于乐。
志于道,据于德,依于仁,游于艺。
不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
学而时习之,不亦说乎?
温故而知新,可以为师矣。
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
不学诗,无以言。
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
人而无恒,不可以作巫医。
有教无类。
自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
政治:
政者正也,子帅以正,孰敢不正?
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
慎终,追远,民德归厚矣。
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
出门如见大宾,使民如承大祭。
工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。....故为政在人。
君使臣以礼.臣事君以忠。
子路问事君。子日:勿欺也,而犯之。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
以不教民战,是谓弃之。
知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
使民敬、忠以劝,如之何?子曰:临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。先有司,赦小过、举贤才。
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
1、朽木不可雕也。
解释:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作朽木难雕.亦作朽木不雕.
2、子以四教:文行忠信。
3、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
解释:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正
4、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
解释:(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。
5、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
解释:默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?
6、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
解释:一个真正的有责任的人,必须具有坚韧的意志,因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任,所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束,所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
7、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
解释:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。
8、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
解释:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。
解释:孔子从四个方面教育自己的弟子,一、文学,即知名学。研究如何提高知名度,二、行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循。三、忠学,是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。
9、君子坦荡荡,小人长戚戚。
解释:君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。
10、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
解释:意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用文字作为他的谥号。
11、其知可及也,其愚不可及也。
解释:他的聪明可以学得来,他的装傻别人赶不上。
12、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
解释:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。
13、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
解释:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
14、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
解释:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。
15、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
解释:孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
16、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
解释:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。
18、性相近也,习相远也。
解释:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。
19、学而不思则罔,思而不学则殆。
解释:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。
20、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
解释:学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?
22、道听而涂说,德之弃也!
解释:在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。
23、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
解释:正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵。恭顺的话,能不使人高兴吗?
24、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
解释:庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。
25、见得思义。
解释:意思是看到货财,要想到道义
26、见善无不及,见不善如探汤。
解释:见到好的人、好的事,生怕来不及向他学习,做迟了。看到了恶人或做坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,想要立刻离开,避得远远的。
27、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
解释:说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题;比如耕种田地,只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人,并不担心是否贫穷
28、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
解释:外表严厉而内心虚弱,这类的小人,就像是挖墙洞的小偷。
29、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!
解释:生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!
30、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
解释:读书人立志于追求真理,以穿得不好吃得不好为耻辱的人,那就值不得和他谈论什么了。
31、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
解释:军队可以丧失主帅,一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人,匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺,则亦不足谓之志矣。
32、老者安之,朋友信之,少者怀之。
解释:我愿老年人得到安逸,朋友们相互信任,少年人得到关怀。
33、岁寒,然后知松柏之后凋也。
解释:到了严寒的季节,才知道松柏树是不落叶的。正如士穷见节义,世乱识忠臣。
34、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
解释:既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人,不值得与他讨论真理。
35、朝闻道,夕死可矣。
解释:早晨学得真理,当天晚上死掉也不后悔。意思是指生命不息,学习不止。
36、视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
解释:了解一个人,要看他的所作所为,不仅了解他的过去,还要观察他的现在,这样的话,对那个人的了解还会不全面吗?
37、温故而知新,可以为师矣。
解释:温习学过的知识时,能从中获得新知识的人,就可以做老师了。
38、有朋友自远方来,不亦乐乎?
解释:有志同道合的人从远方来,不是很快乐的事吗?
39、道不同,不相为谋。
解释:政治主张不同,不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则,以道同为原则,道不同,不相为谋。因为彼此政治主张不同,就无法互相探讨。交友也是一样,不同道的人难以相友。
40、逝者如斯夫!不舍昼夜。
解释:过去的时光就像这河水一样,日夜不停地流去。
41、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
解释:懂得学业的人不如喜爱学业的人,喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
42、不患莫己知,求为可知也。
解释:不怕别人不知道自己,只求自己作出成绩来。
43、君子求诸己,小人求诸人。
解释:君子严格要求自己,小人苛刻要求别人。
44、君子成人之美,不成人之恶。
解释:君子成全别人的好事,不去促成别人的坏事。
45、君子坦荡荡,小人长戚戚。
解释:君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上,安祥而舒泰;小人心思常为物役,患得患失,故常怀忧虑之心。
46、过而不改,是谓过矣。
解释:有过错不改正,才是真错。
47、小不忍,则乱大谋。
解释:小事上不能忍耐,就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思,即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇,不能忍于忿,皆能乱大谋。
48、人无远虑,必有近忧。
解释:一个人如果没有长远打算,忧患很快就会出现。
49、工欲善其事,必先利其器。
解释:工匠要想做好他的工作,一定要先准备好他的工具。这是一种比喻,即如想做好一件事,必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
50、君子欲讷于言而敏于行。
解释:君子应该说话谨慎,做事勤劳敏捷。
51、道听而涂说,德之弃也。
解释:热衷于传播小道消息的行为,是对道德的背弃。
52、己所不欲,勿施于人。
解释:自己不想做的事情,就不要加给别人。
53、以直报怨,以德报德。
解释:用公平正直来对待怨恨,以恩德来报答恩德。
54、听其言而观其行。(经典语录)
解释:听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
55、不在其位,不谋其政。
解释:不在那个职位,就不谋划那方面的政事。
56、名不正,则言不顺。
解释:名分不正,说话就不能顺理成章。
57、割鸡焉用牛刀?
解释:杀鸡何必用宰牛的刀呢?
58、君子不以言举人,不以人废言。
解释:执政者不因人说好听的话就提拔他们,也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
59、有教无类
解释:我对凡来求学的人,都无区别地加以教育。
60、知之为知之,不知为不知,是知也。
解释:懂就就懂,不懂就说不懂,才是聪明人。
61、知者不失人,亦不失言。
解释:对可以交往的人而不与之交往,是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈,是失言。他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。
事父母,几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
后生可畏,焉知来者之不如今也。
巧言令色,鲜矣仁。
自古皆有死,民无信不立。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
士不可以不弘毅,任重而道远。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
君子欲讷于言而敏于行。
不学礼,无以立。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。
自行束修以上,吾未尝无诲焉。
孔子曰:有教无类。
敏而好学,不耻下问。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
见义不为,无勇也。
四海之内皆兄弟也。
良禽择木而栖。
知者乐水,仁者乐山。
君子一言,驷马难追。
先行其言而后从之。
不患人之不己知,患不知人也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
学而不厌,诲人不倦。
温故而知新。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
大德必得其寿。
君子务本,本立而道生。
成事不说,遂事不谏,既往不咎。
未知生,焉知死。
言必诚信,行必忠正。
学如不及,犹恐失之。
父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
博学于文,约之以礼。
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎。
父母在,不远游,游必有方。
欲速则不达,见小利则大事不成。
移风易俗,莫善于乐。
笃信好学,守死善道。
爱之欲其生,恶之欲其死。
君使臣以礼,臣事君以忠。
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
三人行,必有我师焉。
世上本无事,庸人自扰之。
人无远虑,必有近忧。
子曰:“三年学,不至于谷,不易得也,
子曰:君子周而不比,小人比而不周。
工欲善其事,必先利其器。
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎。
君子周而不比,小人比而不周。
不在其位,不谋其政。
温故而知新,可以为师矣。
人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何。
人之过也,各于其党,观过,斯知仁矣。
民无信不立。
温、良、恭、俭,让。
知耻近乎勇。
不义而富且贵,于我如浮云。
言必行,行必果。
言必信,行必果。
君子疾没世而名不称焉。
巧言乱德,小不忍则乱大谋。
独学而无友,则孤陋而寡闻。
善歌者使人继其声,善教者使人继其志。
夫人不言,言必有中。
不迁怒,不贰过。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
已矣乎!吾未见好德如好色者也。
学而时习之,不亦说乎。
己所不欲,勿施于人。
文质彬彬,然后君子。
智者上善若水,海纳百川;仁者高山仰止,厚德载物。
人而无信,不知其可也。
事君尽礼,人以为谄也。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。
父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。
仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
色难,有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎。
有朋自远方来,不亦乐乎。
道不同,不相为谋。
不愤不启,不悱不发,举一隅而不以三隅反,则不复也。
君子喻于义,小人喻于利。
博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
玉不琢,不成器;人不学,不知道。
以直报怨,以德报德。
知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不守。
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
君子和而不同,小人同而不和。
人不知而不愠,不亦君子乎。
苟志于仁矣,无恶也。
父母,唯其疾之忧。
逝者如斯夫,不舍昼夜。
不学诗,无以言。
德不孤,必有邻。
源远流长的文化长河中诞生了很多杰出的人物,他们的思想和精神是我们宝贵的财富。大家应该或多或少都听过孔子的名言,怎样去做一个有意义的人,在阅读名言中应该能找到答案。孔子的名言哪句让您无法忘怀呢?下面是OK语录网小编为大家整理的《关于孔子的名言》,欢迎阅读,希望能给大家提供一些思路!
1.发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…...
2.子曰:不学礼,无以立。——孔子
3.学而不思则惘。——孔子
4.子谓公冶长:“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。”以其子妻之。子谓南容:“邦有道,不废,邦无道,免于刑戮。”以其兄之子妻之。 ——孔子 《论语》
5.温故而知新,可以为师矣。 ——孔子 《论语》
6.里仁为美,择不处仁,焉得知?
7.食不语,寝不言。—— 《论语·乡党》
8.君子喻于义,小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》
9.学而不厌,诲人不倦。
10.孔子曰:习相近也,性相远也。——孔子
11.巽与之言,能无说乎!绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
12.穷不失义,达不离道。 ——孔子
13.有德者,必有言。
14.道之以德,齐之以礼,有耻且格。
15.孔子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”
16.子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——孔子
17.士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎死而后已,不亦远乎
18.中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——孔子
19.志于道,据于德,依于仁,游于艺。
20.如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。
21.岁寒,然后知松柏之后雕也。
22.不患莫己知,求为可知也。
23.君子矜而不争[28],群而不党。
24.凡事豫则立,不豫则废。
25.敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。 ——孔子 《论语》
26.则匆惮改。
27.孔子曰:温故而知新,可以为师矣!——孔子
28.孔子曰:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!”
29.知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
30.不知命,无以为君子也。 ——孔子 《论语》
31.孟子曰:“人人亲其亲,长其长,而天下平。”
32.道不同,不相为谋。——《论语·卫灵公》
33.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
34.温故而知新,可以为师矣。
35.士而怀居,不足为士矣。
36.人之生也直,罔之生也幸而免。出处:论语
37.孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
38.君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。作者:孔子
39.生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。
40.吾未见好德如好色者也。
41.子曰:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——孔子
42.子张问:“十世可知也?”子曰:殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也。” 《论语》
43.圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
44.日月逝矣,岁不我与。 《论语》
45.己所不欲,匆施于人。
46.天生德于予,桓雎其如予何? ——孔子 《论语》
47.割鸡焉用牛刀
48."子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人、”子曰:“赐也,非尔所及也、” ——孔子 《论语》"
49.巧言令色,鲜矣仁。——《论语·学而》
50.“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。” ——孔子 《论语》
51.行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
52.孔子曰:学而时习之,不亦说乎?——孔子
53.天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉! ——孔子 《论语》
54.因材施教。——《论语·为政》
55.孔子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?”
56.则匆惮改。
57.无伐善,无施劳。——《论语·公冶长》
58.君子矜而不争,群而不党。 《论语》
59.君于疾没世而名不称焉。
60.我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
孔子哲理名言名句之人生态度:
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
有朋自远方来,不亦乐乎?
见利思义,见危授命。
修己以敬修己以安人修己以安百姓。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。君子泰而不骄,小人骄而不泰。
君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
君子之仕也,行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
君子和而不同,小人同而不和。
君子矜而不争,群而不党。
君子周而不比,小人比而不周。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
放于利而行,多怨。
求仁而得仁,又何怨。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。见善无不及,见不善如探汤。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
士而怀居,不足为士矣!
孔子哲理名言名句之做人格言:
不学礼,无以立。
己所不欲,匆施于人。
己欲立而立人,己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
居处恭,执事敬,与人忠。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
孔子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
过而不改,是谓过矣!
过,则匆惮改。
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