老子的名人名言短句(精选72句)
水无比的高尚,利养万物而于世无争,而且宁愿呆在世人所厌弃的地方,它的品质接无比的接近于高尚,做人就应当如一弯清泉,保持高尚的节操。~~愿意把它分享与朋友吗?OK语录网的编辑特地为你收集整理“老子的名人名言短句(精选72句)”,仅供参考,欢迎阅读。
1、人之所畏,不可不畏。
2、乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。
3、上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。 故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若??。上德若谷。大白若辱。广德若不 足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无 名。夫唯道善贷且成。
4、民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
5、民之从事,常於几成而败之。慎终如始,则无败事。
6、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。--《道德经》第六十五章
7、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》
8、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。译文:一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢?是天地。天地造成的情形都不能长久,何况人的`那点力量。所以,从事于道的人得到道;从事于德的人得到德;从事不道不德的人,得到不道不德。得到道的人,道也乐于得到他;得到德的人,德也乐于得到他;得到非道非德的人,非道非德也乐于得到他。为人诚信不足,自然就不被人信任。——老子《道德经》
9、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。
10、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
11、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始:有名万物之母。
12、出处:《道德经》第十五章:“敦兮其若朴,旷兮其若谷。”
13、小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽 有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相 望,鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。
14、老子说:“上义为之而有以为。”
15、运用道家的思想,我们要学会放下欲望,如同老子所说:“欲以观其妙,其妙且神妙,衆妙之门”。
16、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者,以为文不足。故令有所属,见素抱朴少私寡欲。
17、澹兮其若海,飂兮若无止。
18、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益天下希及之。
19、故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
20、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——老子《道德经》
21、夫唯不争,故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
22、解释:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。
23、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
24、慈善行为不应仅仅出于虚假的外在表现,而是真心流露的行为。
25、愈是让人喜爱的东西,想获得它就必须付出很多;珍贵的东西收藏得越多,在失去的时候也会让人感到愈难过。故人要知道满足,知道适可而止,如此方可长久。
26、不要以为弱势人家会瞧不起,其实,正因为人家看不在眼里,反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的,不是看外表的;是看生长的,不是看既有的。真正的强者是柔弱之人,是「骨弱筋柔而握固」,像婴儿一般!死板板的,有什么好;活生生的才好!
27、老子的这个名言:“为学日益,为道日损”,提醒我们不断学习,不断进步。
28、在老子的《道德经》中,有许多经典的用兵之道,如在第三十章中说“以道佐人主者,不以兵强天下”,不主张用暴力治理天下;在三十一章中说“兵者,不详之器,非君子之器,不得已而用之”,不主张在政治上滥用军队;在第五十七章中说“以正治国,以奇用兵”,主张谋略上以奇用兵;在六十八章中说“善战者,不怒”,主张选拨头脑冷静的将领;在第六十九章中说“用兵有言,吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺”,主张战略上以退为进;还在第四十六章说“咎莫大于欲得,祸莫大于不知足”,分析了争夺自然资源是战争的根源;然而最典型的是在第五十章中说“兵无所容其刃”,指出要彻底消除战争的根源,全文如下:
29、故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄;玄之又玄,众妙之门。
30、大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。
31、道可道,十分道;名可名,十分名。——老子《道德经》
32、道生于安静。老子说:“致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。”
33、易经名言:亢龙有悔,潜龙勿用
34、悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。
35、古之善为道者,非以明民,将以愚之。
36、子曰:无极生太极,太极生两仪,两仪生四相,四相生八卦;生生死死,死死生生,恒古多变,谁生吾哉!
37、孔子去,谓弟子曰:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙吾不能知,其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!”
38、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
39、解释:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
40、知其雄,守其雌:知其白,守其黑:知其荣,守其辱
41、用兵有言,吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺。是谓行无行。攘无臂。扔无 敌。执无兵。祸莫大於轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加哀者胜矣。
42、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
43、视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。
44、善胜敌者,不争。善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
45、使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。
46、因为事物都是互相对立而出现的,我们生活的好坏也是相对的,有的人一直和别人比较,心比天高,怎奈何命比纸薄?
47、不出户,知天下;不窥牖,见天道。是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。
48、祸莫于不知足意义:告诉人们不知足会带来很大的祸害——李耳《老子·四十六章》
49、执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵,过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。
50、为了真正拥有东西,我们必须先学会放弃,因为放下才能得到更多。
51、天下万物生于有,有生于无。
52、正常、维系家庭的正确秩序。
53、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。
54、这是告诉人们适可而止本事天然法则,不能知进而不知退、善争而不善让。但要注意,此处“身退”并不是要人作隐士,只是要人功成而不有,不自我膨胀,不把持,不露锋芒,不咄咄逼人。
55、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安能够为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。
56、知不知,上矣;不知知,病矣。夫唯病病,是以不病,圣人之不病也,以其病病,是以不病。
57、看不出来,叫易;听不见,唤兮;战斗不是,叫微。这三种方法不能互相交叉检验,所以它们混合在一起。
58、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。--《道德经》第十九章
59、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道,善贷且成。
60、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。
61、解释:(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。
62、解释:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正
63、是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
64、盖闻善攝生者,陆行不遇兕虎,入军不被兵甲;兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。
65、大方无隅,大音希声,大象无形,大隐无名。大直若曲,大智若愚,大巧若拙,大勇若怯,大辩若讷,大美若臭,大善若恶,大真若假,大忠若奸,大贤若痴 ----《道德经》
66、解释:孔子从四个方面教育自己的弟子,一、文学,即知名学。研究如何提高知名度,二、行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循。三、忠学,是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。
67、飘风不终朝,骤雨不终日。——老子《道德经》
68、知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉。
69、书是获取知识的最佳桥梁,而学习知识是改变命运的最佳选择。
70、水无比的高尚,利养万物而于世无争,而且宁愿呆在世人所厌弃的地方,它的品质接无比的接近于高尚,做人就应当如一弯清泉,保持高尚的节操。
71、大军之后,必有凶年。
72、人法地,地法天,天法道,道法自然。
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