• 当人类欢呼对自然的胜利之时,也就是自然对人类惩罚的开始。
• 迟日江山丽,春风花草香,泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。
• 大漠孤烟直,长河落日圆。
• 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
• 天门中断楚江开,碧水东流至此回。
• 月出惊山鸟,时鸣春涧中。
• 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
• 南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
• 千山鸟飞绝,万径人踪灭。
• 夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
• 采菊东篱下,悠然见南山。
• 相看两不厌,只有敬亭山。
• 山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。
• 举头望明月,低头思故乡。
• 野火烧不尽,春风吹又生。
• 乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
• 人闲桂花落,夜静春山空。
• 一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
• 黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低,留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。
• 长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。
• 谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡。
• 明月出天山,苍茫云海间。
• 海上生明月,天涯共此时。
• 春来不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。
• 明月松间照,清泉石上流。
• 大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。
• 造化钟神秀,阴阳割昏晓。
• 湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。
• 人皆苦炎热,我爱夏日长。
• 露从今夜白,月是故乡明。
• 自然与美德,受到社会、财产的产物学问和艺术的侵害。
• 大自然从来不欺骗我们,欺骗我们的永远是我们自己。
• 会当凌绝顶,清单众山小。
• 两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
• 红豆生南国,春来发几枝。
• 泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。
• 空山不见人,但闻人语响。
• 却下水精帘,玲珑望秋月。
• 美是一种善,其所以引起快感正因为它是善。
• 只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们,才会鄙视美,把它看作一个感官的对象。
• 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
• 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
• 深林人不知,明月来相照。
• 应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。
• 谁将平地万堆雪,剪刻作此连天花。
• 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
• 别在树下徘徊,别在雨中沉思,别在黑暗中落泪,向前看,不要回头,只要你勇于面对抬起头来,就会发现,分数的阴霾不过是短暂的雨季,向前看,还有一片明亮的天,不会使人感到彷徨。
• 花间一壶酒,独酌无相亲,举杯邀明月,对影成三人。
• 日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。
• 欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
• 白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
• 燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台。
• 日竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
• 胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
• 力尽不知热,但惜夏日长。
• 自然是真正的法律。
• 随风潜入夜,润物细无声。
• 两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
• 碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
• 我一向认为,只有把善付诸行动才称得上是美的。
• 农夫方夏耘,安坐吾敢食。
• 好雨知时节,当春乃发生。
• 七八个星天外,两三点雨山前。
• 小时不识月,呼作白玉盘。
• 云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。
• 山随平野尽,江入大荒流。
• 锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。
• 一切顺乎自然的东西都是美好的。
• 春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
• 只有顺从自然,才能驾驭自然。
• 落红不是无情物,化作春泥更护花。
• 春晚绿野秀,岩高白云屯。
• 芳菲歇去何须恨,夏木阴阴正可人。
• 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
• 美高于善,善胜过丑。
• 白日依山尽,黄河入海流。
• 千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。
• 造物无言却有情,每于寒尽觉春生,千红万紫安排着,只待新雷第一声。
• 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
• 绿树村边合,青山郭外斜。
• 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
• 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
• 床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡。
• 空山新雨后,天气晚来秋。
• 春眠不觉晓,处处闻啼鸟,夜来风雨声,花落知多少。
• 只有从自然中了解自然。
• 造化可能偏有意,故教明月玲珑地。
• 黄河之水天上来,奔流到海不复回。
• 清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。
• 天门中断楚江开,碧水东流至此回,两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
• 芳草鲜美,落英缤纷。
• 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
• 我的人生哲学是工作,我要揭示大自然的奥妙,为人类造福。
• 春风又绿江南岸,明月何时照我还。
• 国破山河在,城春草木深。
• 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
• 从我们心中夺走对美的爱,也就夺走了生活的全部魅力。
• 天行有常,不为尧存,不为桀亡。
• 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
• 是大地的泪点,使她的微笑保持着青春不谢。
波澜壮阔的历史长河中有着许多的名人,对于后辈来说,一定不能忘记他们的精神和思想。此刻,让我们一起来欣赏老子的名言吧,名言是是富有生命力的文化精髓,阅读名言可以丰富我们的文化知识。那么您知道老子的的名言哪句值得珍藏呢?根据大家的需求,OK语录网小编特意准备了“有哪些体现人生真谛的老子名言”,供大家参考,希望能为大家提供些许帮助。
1.绝圣弃智,民利百倍:绝仁弃义,民复孝慈:绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
2.谷神不死,是谓玄牝。
3.勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
4.合抱之木,生于毫末;九层之合,起于垒土;千里之行,始于足下。
5.知人者智,自知者明:胜人者有力,自胜者强。
6.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
7.是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
8.慎始如终,则无败事。 ----《道德经》
9.勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。 ----《道德经》
10.吉事尚左,凶事尚右。偏将*居左,上将*居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
11.去去去中知,行行行里觉 ----《道德经》
12.道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
13.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
14.慈故能勇:俭故能广:不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇:舍俭且广:舍後且先:死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
15.万物之始,大道至简,衍化至繁 ----《道德经》
16.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷
17.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
18.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫:人多利器,国家滋昏:人多伎巧,奇物滋起:法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化:我好静,而民自正:我无事,而民自富:我无欲,而民自朴。”
19.修之於身,其德乃真:修之於家,其德乃余:修之於乡,其德乃长:修之於邦,其德乃丰:修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
20.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之:长之育之:成之熟之:养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
21.大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形。
22.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
23.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
24.天下神器,不可为也。为者败之,执者失之
25.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。
26.善者,吾善之:不善者,吾亦善之:德善。信者,吾信之:不信者,吾亦信之:德信。
27.上善若水。
28.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
29.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。
30.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
31.天网恢恢,疏而不失。——《道德经》第七十三章
32.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
33.宠辱若惊,贵大患若身。
34.上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
35.物壮则老,是谓不道,不道早已。
36.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
37.见素抱朴,少私寡欲。(清修之人,守真朴之道,心无杂念,无欲无求,持一守中而能有所悟) ----《道德经》
38.小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。
39.人法地,地法天,天法道,道法自然。
40.故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
41.不出户,知天下:不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
42.玄之又玄,众妙之门。
43.其政闷闷,其民淳淳:其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
44.善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。
45.我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
46.天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
47.善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老
48.天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
49.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫:人多利器,国家滋昏:人多伎巧,奇物滋起:法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:我无为,而民自化:我好静,而民自正:我无事,而民自富:我无欲,而民自朴。
50.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
51.祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
52.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
53.以其无私,故能成其私。
54.其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
55.天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。——老子《道德经》
历史悠久的世界诞生了很多的著名人物,他们的思想影响了一代又一代的人。让我们静下心来读一读老子的名言吧,当你感到迷茫时,阅读名言可以帮助你找到人生的方向。老子的的名言有哪句让您心中触动呢?为此OK语录网小编特意整理了“有哪些令人发醒的老子名言”,欢迎阅读,希望能为大家提供一些参考!
1.信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。
2.慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
3.轻诺必寡信,多易必多难——老子
4.师之所处,荆棘生焉:大军过后,必有凶年。
5.古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
6.大成若缺,其用不弊:大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷
7.为无为,事无事,味无味。
8.故常无欲,以观其妙。——老子《道德经》
9.若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
10.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。
11.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病? ----《道德经》
12.无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
13.我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
14.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
15.出生入死。生之徒,十有三:死之徒,十有三:人之生,动之於死地,亦十有三。
16.国之利器,不可以示人。
17.天地不仁,以万物为刍*:圣人不仁,以百姓为刍*。
18.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。——老子《道德经》
19.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。
20.绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
21.昔之得一者:天得一以清:地得一以宁:神得一以灵:谷得一以生:侯得一以为天下正。
22.善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
23.民不畏死,奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
24.始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
25.祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
26.常使民无知无欲。
27.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。——老子
28.人之所畏,不可不畏。
29.甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
30.治大国,若烹小鲜。
31.人法地,地法天,天法道,道法自然。
32.柔弱胜刚强。
33.祸兮,福之所倚:福兮,锅之所伏。
34.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为
35.最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西,好似有弯曲一样;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样。清静克服扰动,赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ----《道德经》
36.图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
37.民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
38.谷神不死,是谓玄牝。
39.譬道之在天下,犹川谷之於*海。
40.勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
41.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
42.大道废,有仁义:智慧出,有大伪。
43.以正治国,以奇用兵,以此,天下多忌讳,而民弥贫。 ----《道德经》
44.夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
45.知其雄,守其雌,为天下溪。 ----《道德经》
46.善者不辩,辩者不善。
47.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
48.天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
49.故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
50.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
51.道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
52.合抱之木,生于毫末;九层之合,起于垒土;千里之行,始于足下。
53.大成若缺,其用不弊:大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。
54.道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。 ----《道德经》
55.为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
56.上善若水,水善利万物而不争。
在人类社会发展的过程中,出现了无数杰出人物,对我们生活的世界有着非常巨大的影响。老子的名言值得每个人阅读学习,通过阅读名言,可以增加我们见识阅历,懂得人生的道理。那么有哪些值得反复阅读的老子的的名言呢?为此OK语录网小编特意整理了“老子著名的名言有哪些”,有需要的小伙伴一定不能错过!觉得有用请收藏。
1.天地不仁,以万物为刍狗:圣人不仁,以百姓为刍狗。
2.天之道,利而不害:圣人之道,为而不争。
3.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
4.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘 和光同尘 ----《老子 第四章》
5.抗兵相加,哀者胜矣。
6.吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
7.万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居 ----《道德经》
8.祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
9.金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章
10.柔弱胜刚强。
11.天道无亲,常与善人。
12.道可道,非常道:名可名,非常名。
13.善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
14.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
15.天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
16.昔之得一者:天得一以清:地得一以宁:神得一以灵:谷得一以生:侯得一以为天下正。
17.绝圣弃智,民利百倍:绝仁弃义,民复孝慈:绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。
18.五色令人目盲:五音令人耳聋:五味令人口爽:驰骋畋猎,令人心发狂:难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
19.绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——老子《道德经》
20.民不畏威,则大威至。
21.人无常在,心无常宽,上善若水,在乎人道之心境,即,心如止水 ----《道德经第八章》
22.不出户,知天下:不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
23.大音希声,大象无形。——老子
24.天下皆知美之为美,斯恶矣:皆知善之为善,斯不善矣。
25.夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
26.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;
27.无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见:自爱不自贵。故去彼取此。
28.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏:不可得而利,不可得而害:不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
29.圣人自知不自见:自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
30.知人者智,自知者明:胜人者有力,自胜者强。
31.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
32.将欲歙之,必故张之:将欲弱之,必故强之:将欲废之,必故兴之:将欲取之,必故与之。是谓微明。
33.人之所畏,不可不畏。
34.甘其食,美其服,安其居,乐其俗 ----《老子道德经》
35.千里之行,始于足下。
36.大丈夫处其厚,不居其薄:处其实,不居其华。
37.勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。 ----《道德经》
38.勇于敢则杀,勇于不敢则活。——老子《道德经》
39.信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
40.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
41.吉事尚左,凶事尚右。偏将*居左,上将*居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
42.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
43.大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦:小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
44.大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。
45.夫唯不争,故天下莫能与之争。
46.天之道,利而不害;圣人之道,为而不争……
47.以智治国,国之贼:不以智治国,国之福
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1.绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
2.道常无为而无不为。
3.金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章
4.合抱之木,生于毫末;九层之合,起于垒土;千里之行,始于足下。
5.是以圣人抱一为天下式。不自见,故明:不自是,故彰:不自伐,故有功:不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
6.人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
7.甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
8.大丈夫处其厚,不居其薄:处其实,不居其华。
9.信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
10.使民重死而不远徙。
11.甚爱必大费:多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
12.将欲翕(合上)之,必固张之:将欲弱之,必固强之:将欲废之,必固兴之:将欲夺之,必固与之。
13.希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
14.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
15.治人事天,莫若啬。
16.民之难治,以其智多。
17.知其雄,守其雌:知其白,守其黑:知其荣,守其辱
18.大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
19.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
20.执古之道,以御今之有。
21.为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
22.智不自智,而后人莫与争智。
23.民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
24.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷
25.抗兵相加,哀者胜矣。
26.大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形。
27.太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。
28.善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。
29.大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
30.见素抱朴,少私寡欲。
31.譬道之在天下,犹川谷之于江海。
32.出生入死。生之徒,十有三:死之徒,十有三:人之生,动之於死地,亦十有三。
33.我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴
34.知常曰明。不知常,妄作,凶。
35.天之道,利而不害:圣人之道,为而不争。
36.修之於身,其德乃真:修之於家,其德乃余:修之於乡,其德乃长:修之於邦,其德乃丰:修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
37.小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
38.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
39.将欲歙之,必故张之:将欲弱之,必故强之:将欲废之,必故兴之:将欲取之,必故与之。是谓微明。
40.大音希声,大象无形。——老子
41.无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见:自爱不自贵。故去彼取此。
42.江海所以能成为百谷之王者,以其善下。——老聃
43.甘其食,美其服,安其居,乐其俗 ----《老子道德经》
44.宠辱若惊,贵大患若身。
45.柔弱胜刚强。
46.万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居 ----《道德经》
47.天道无亲,常与善人。
48.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫:人多利器,国家滋昏:人多伎巧,奇物滋起:法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:我无为,而民自化:我好静,而民自正:我无事,而民自富:我无欲,而民自朴。
49.将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
50.祸兮,福之所倚:福兮,祸之所伏。
51.无名,天地之始(开始):有名,万物之母。
52.去去去中知,行行行里觉 ----《道德经》
“没有什么事是好的或坏的,但思想却使其中有所不同”。莎士比亚在创作生涯后期采用了很多技巧来达到不同效果,包括跨行连续、不规则停顿和结束,以及句子结构和长度的极度变化。在写莎士比亚名言警句引用时需要注意什么呢?以下是OK语录网小编为大家收集的“莎士比亚有哪些名言”,欢迎您阅读和收藏,并分享给身边的朋友!
1.为失策找理由,反而使该失策更明显——莎士比亚
2.人的一生是短暂的,但如卑劣地过这一生,那就太长了。
3.千万人的失败,都有是失败在做事不彻底;往往做到离成功尚差一步就终止不做了。
4.闪光的东西,并不都是金子;动听的语言,并不都是好话。——莎士比亚
5.爱情不过是一种疯——莎士比亚
6.你的舌头就像一匹快马,它奔得太快,会把力气都奔完了。——莎士比亚
7.老实人从来不吃亏——莎士比亚
8.坦白直率的言语,最容易打动悲哀的耳朵。
9.爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计,那就不是真的爱情——莎士比亚
10.轻浮和虚荣是一个不知足的贪食者,它在吞噬一切之后,结果必然牺牲在自己的贪欲之下——莎士比亚
11.对自己忠实,才不会对别人欺诈。
12.在时间的大钟上,只有两个字——现在。——莎士比亚
13.人生苦短,若虚度年华,则短暂的人生就太长了。
14.心怀鬼胎的人总是疑神疑鬼。《亨利六世下篇》
15.本来无望的事,大胆尝试,往往能成功。
16.天啊,男人不变心,他就是十全十美了。 ---莎士比亚
17.千万不要华丽而低俗,因为从衣服往往可以看出一个人。——莎士比亚
18.命运如娼妓,贫贱遭遗弃——莎士比亚
19.老实人就是傻瓜,虽然一片好心,——莎士比亚
20.质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。——莎士比亚
21.对众人一视同仁,对少数人推心置腹,对任何人不要亏负。
22.美色是最佳的镇暴武器。
23.一想起你的爱使我那么富有,和帝王换位我也不屑于屈就。
24.对自己不信任,还会信任什么真理。——莎士比亚
25.要是你做了狮子,狐狸会来欺骗你:
26.放弃时间的人,时间也放弃他。
27.人的面孔常常反映他的内心世界,以为思想没有色彩,那是错误的。
28.我们决不让我们的国土用她子女的血涂染她的嘴唇;我们决不让战壕毁坏她的田野,决不让战马的铁蹄蹂躏她的花草。——莎士比亚
29.正直的人必须和正直的人为伍,因为谁是那样刚强,能够不受诱惑呢?——莎士比亚
30.尽管贫穷却感到满足的人是富有的,而且是非常的富有。而那些尽管富有,却整天担心什么时候会变穷的人才凋零得像冬天的世界。——莎士比亚
31.我没有路,所以不需要眼睛;当我能够看见的时候,我也会失足颠仆,我们往往因为有所自恃而失之于大意,反不如缺陷却能对我们有益。 ---莎士比亚
32.不要给百合花镀金,画蛇添足。 ---莎士比亚
33.书籍是人全人类的营养品。
34.迁延蹉跎,来日无多,二十丽姝,请来吻我,衰草枯杨,青春易过。
35.使人愉快的劳动,能医治心灵的创伤。——莎士比亚
36.让我们不要用过去的哀悉拖累我们的记忆。——莎士比亚
37.真实爱情的途径并不平坦。——莎士比亚
38.青春是不耐久藏的东西。——莎士比亚
39.外观往往和事物的本身完全不符,世人都容易为表面的装饰所欺骗。
40.有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的,最低陋的事情往往指向最崇高的目标——莎士比亚
41.不要侮蔑你所不知道的真理,否则你将以生命的危险重重补偿你的过去。——莎士比亚
42.没有什么比希望不平凡更平凡的呢。
43.进步是目的;理想是标准。
44.那怕是一个最英勇的人,一经夺去了他珍贵的理想,都会落到一个境界里去,这是生活空虚的结果。生活好比旅行,理想是旅行的路线,失去了路线,只好停止前进了。生活既然没有目的,精力也就枯竭了
45.适当的悲衰可以表示感情的深切,过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。——莎士比亚
46.爱比杀人重罪更难隐藏;爱情的黑夜有中午的阳光——莎士比亚
47.任何大人物的章饰,无论是国王的冠冕、摄政的宝剑、大将的权标,或是法官的礼服,都比不上仁慈那样更能衬托出他们的庄严高贵。
48.被认为是诚实的人都会感到心里有——莎士比亚
49.洪水可以从涓滴的细流中发生——莎士比亚
50.傻瓜的迟钝是才子的磨刀石——莎士比亚
51.爱情是不用眼睛,而是用心灵看着的,……——莎士比亚
52.人生不过是一个行走的影子,一个指手画脚的拙劣的伶人。登场片刻,就在无声无息中悄然退下……
53.人的青春是短暂的,但是,如果卑劣地度过这短暂的青春,就显得太多了。
54.假如没有内在的美,任何外貌的美都是不完备的。
55.美德是勇敢的,善良从来无所畏惧。
56.苦尽甘来。 ---莎士比亚
57.要是不能把握时机,就要终身蹭蹬,一事无成。——莎士比亚
58.虽然我现在置身在这些战士们的中间,我并不愿做一个和平的敌人;我的意思不过暂时借可怖的战争为手段,强迫被无度的纵乐所糜烂的身心得到一些合理的节制,对那开始扼止我们生命活力的障碍做一番彻底的扫除。——莎士比亚
59.我承认天底下再没有比爱情的责罚更痛苦的,也没有比服侍它更快乐的事了。——莎士比亚
60.不要想说什么就说什么,凡事必须三四而行,对人要和气,可是不要过分狎昵。——莎士比亚
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