返璞归真作文

2024-09-29 返璞归真作文

返璞归真作文十七篇。

无论是身处学校还是步入社会，说到作文，大家肯定都不陌生吧！通过写作文可以更好的表达一些东西。写作文要多看范文。怎么样才能写出来好文章呢？以下是由小编为你整理的《返璞归真作文十七篇》，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！

返璞归真作文【篇1】

人生在世，难免在人海中浮沉浸染，久而久之，一颗原本清明澄澈的心便包裹上琐碎的外壳，难以返璞归真。

一年年的流年暗换，不觉之间我已经成了初三学生。想到小时候说过的话，“我记得我八岁了好久好久”，不觉哑然失笑兼怅然若失。是啊，时光的漫长，在当时的我眼中，澄澈透明。而现在，一转眼就到了初三，我也开始嗟叹起“时光如白驹过隙，一去匆匆；时光如大江东流，一去无还”了。

何时才能返璞归真？

陶潜公从遥远的晋代望来，目光中有一种难得的清澈。于是，我沉沦在陶公的田园诗句中再不能自拔。日日诵读“问君何能尔，心远地自偏。”不知不觉，心灵在诗句中被彻底荡涤，原来那些狭隘的想法被清风吹散。整颗心，在古雅冲淡的诗句中洗去尘埃，返璞归真。

要想返璞归真，一则看透世事，如陶公；一则心清如洗，若孩童。陶公的境界固然堪羡，可这尘世之间，如陶公者，又有几人？我选择了后者，日日自省，心清如洗。

于是，我的心返璞归真，回到了人生之初那鲜活柔软的时候。放学偶遇下雨，不多抱怨，低头护住怀中书籍，疾步而行，到家之后，我亦莞尔；同学分发作业，此时，伸手帮忙的定有我一个，接过一叠作业，听到一声“谢谢”，心在不觉间舒展，心情舒畅；下晚自习，若是幸运，天上会有一轮皓月伴几粒疏星，看天上风起云涌，心也随着那缕清风飞向远方；独自在家，不开电视，不碰电脑，几册旧书，一盏明灯，我又在书中起伏沉沦，重读心爱之书籍，如重沐甘露，心中大快也！

大家说，返璞归真是一种境界，是一种状态，是一种气质。我说，返璞归真是一种养分，正因为返璞归真，千年前陶公东篱下的菊花才能生长地如此茂盛；正因为它，我才能心清如洗，不受外界干扰。

返璞归真作文【篇2】

连绵起伏的山峦，澄澈空明的苍穹，清澈见底的溪流，身姿各异的树木，一草一木像落在宣纸的一笔一划绘成的是华夏万里山河的瑰丽画卷。这美好的景色向来是我们所引以为傲的，华夏五千年的文化在这里孕育，这是一切梦想的起点。

不知道从什么时候开始人们都说年味变淡了，除夕的夜晚没有了喧天的爆竹声，一院月光只安静得照在贴得整齐规整的对联上。没有了绚烂多彩的烟火，夜空都好像要更暗淡几分。

而禁止燃放烟花爆竹这个条令的实行，是为了保护环境，归根结底还是我们的不以为意。

我们太多不在意的日常行为让这个已经上了年纪的母亲背负了太多的压力。禁止燃放烟花爆竹是为了减少空气污染，而我们日常生活有太多行为会造成空气污染了：工业污染、燃烧的煤炭、汽车等交通工具的尾气排放、森林火灾……禁止燃放烟花爆竹只是能减少其中的一小部分污染，而还有太多我们都还没有重视……

返璞归真作文【篇3】

眼前的雾，还

在散吗？那些专属的起初，是否仍依然？

清晨被风吹醒的那一刻，朦胧的看着一切，抬头望天空的高度，不知遥不可及。当独自漫步郊外，踏遭寒霜扫落的土地，没有了生机，丧失了活力，再不是曾力挺云天的欣欣向荣。曾张扬过，压倒了蓄意，虽漫无目的，但拼力搏击。倚在山前时，只见惯了微风溪流，自以为是掌握着身前。慢慢地，怎麽如今，输得一败涂地？当任意妄想，不断逞强，欣喜若狂得，却遗忘了自己的能力。在外面，自己没有唯一。一开始，沾沾自喜，在没见过的新鲜面前，突出洋溢，直到一次，厄运来临。当旁边的一切掩盖，好抵住命运倾袭下去，还没有一点畏惧。只把那全身精力献给一搏，毫无顾忌地想要高过一切。诚然，那错了。这不是一个人的世界。呼啸着，风声大了，厄气打在没有一丝预备的身上。才感到疼。

还妄想支住整个身躯，但终被压迫，意志也这样倒下……经风磨砺过，激励着，安慰过，可心中最深的浅印记，没人猜过。没那麽坚强，只能向着所谓目标继续。没有一直掩饰的心，抹不掉潜藏的畏惧，不懂，别人更不懂。从此以后，朝着飘忽不定的方向追寻……却还渴望着能有信念……

其实，也许可改变，或许，是舍不得转变。在经历和尝试之间，没有敢于冒险的勇气；在选择与判断面前，没有坚定不移的信心；在利益与成长当中，没有敢于调整的心境。说宁愿不去思考，未来多糟，只是理不清一系列的念想……

面对一个目标，是否清晰着，尝试选择，鉴定认真的决心。若没有一颗恒心，怎么把握这些结果，是服从命运，甘心认输?勇敢做梦才会让梦实现，凭一次脉冲，去仔细领会个中意义，要的事成。失意的花，早在一角不吐芬芳，如果在这时，选择冲还是弃，哪怕猖狂，把怯弱埋葬。回到最初的记忆，想想当时的所有努力，难道情愿变换为一页虚渺过往。做你自己，何必要太过在意，我才懂，可把握，是渗透出来的，有的只能凭听取。世界上，真的只有自己才算唯一?敢吗？让心归零。能吗？坚持要去追取起初的感动。

不一定压轴，才算是英雄，回到真实去看望起初的拥有，敢梦向前冲，心总会重逢，返璞归真清醒自己你，重起，拿得起，放得下！

返璞归真作文【篇4】

在不同的环境下，便有截然不同的选择。

在沙漠中，大部分人在黄金与食物面前，会选择食物，这无疑是最明智的抉择。纵然，黄金在城市中可以买到一切，但在沙漠中，人的目标是生存，留得青山在，不怕没柴烧。

然而，在沙漠中进行抉择，是一种非常态，生活在城市中的人，大部分会选择黄金，因为黄金等于财富，因为黄金等于权力，因为黄金等于无所不有。

商人为了逐利，不惜违背道德的底线，做出伤天害理的丑恶之事，官员为了得权，不惜官官相护，在背后干着违法乱线的勾当！他们在纸醉金迷中迷失，在纸醉金迷中疯狂，在纸醉金迷中倒下。当公众对商人非法经营被处罚，官员锒铛入狱的现象，屡见不鲜之时，我们是不是该三省，人来这世上走一遭，到底为了些什么？

我想，大部分孩子从小就被父母教育要好好学习，只有好好学习，才能找到好工作，有了好工作才能有好收入。我们应该为这种教育孩子的思想感到悲哀，因为，他们已在这金钱至上的社会中迷失，无法找到真正的人生之路。

当你在路上行走，看到穿着上世纪的衣服，背着一个破旧的皮包，光脚穿着布鞋的六、七十岁老人的时候，你必定会认为，这是一个种了一辈子地的农民。但在中国科学院中，有着这么一个老农民，每顿只吃咸菜与稀粥，却进行着最高端的科学研究，并将国家奖励给他的奖金，全部用来资助贫困学生完成学业，他就是返璞归真的陈小春院士。他曾说：钱，够用就好，为什么要追逐他们呢？你们总以为山珍海味才是最有营养的，但到最后还不是简单的氨基酸？他的话，字字珠玑，是啊！钱够用就好，为何要过于追求呢？那些外表光鲜的富豪背后，那种疲惫之感，也许，连一个普通人也不如！

采菊东篱下，悠然见南山的陶渊明，淡泊名利，归隐山林，得到了心灵的平静，返璞归真，这不是我们最应该追求的吗？

返璞归真作文【篇5】

建筑的表面，不过是繁华。建筑的文化，唯有回归。

他们，在启往建筑事业的路上毫不犹豫地踏上征途，在浮沉的世间随着人海漂移不定。他们心怀渴望，怀抱新潮，在本就不平凡的街道上再创繁华，在姿态各异的建筑中愈加奋然。追求，他们唯有追求，像踏上这条路一样的毫不犹豫地追求。

他，在前往建筑这条路上斟酌谨慎，在他们追求时，捡拾了一份静默来反省，坐在山头观看世间沉浮的人海。意念在一片葱茏间琢磨那水墨山水，原始的元素，自然的奥妙。跟随着工人在绿树下，在青草上追寻属于中国的建筑。

他怀抱着旁观者的态度，酝酿了几千年的古建筑文化，念想着文化的回归。回归，才是建筑所需要的；回归，才是道路的宗旨。

这一念即在尘世间穿梭了七年。

他们，七年后，仍在用别人的材料在白纸上描绘，用别人的理念在原就缤纷的色彩上重抹一笔，用别人的一砖一瓦来建造自己的辉煌。他们不知别人所云，一意孤行地在看似光鲜亮丽的道路上行走着自己口中的脱俗。然而，属于他们自己的道路，无人问津。原本的路在如今他们所行走的路上渐渐被尘埃吞噬，被沙尘隐没。

他，七年后，决定用自己的念想来征服这个埋没了太多人才的建筑道路。决定用那些无人在意的材料为自己铺路。

他说：“中国有那么深厚的文化，而现在到处在拆古老的建筑，当年古代建筑师用的那些有尊严的材料，如今像垃圾一样被丢弃，所以我要用智慧的方式让它们复活。”

或许，成功就是在认清这个世界后仍旧坚持自己的道路——回归文化，不回头，不仰望。

他在建筑中，抛弃了现代滥用的水泥，尝试了泥土与竹子的混合。一次次的失败，可他从未想过放弃这条路。

观望他的建筑。零碎的线条在空中凌乱却不失步伐地舞蹈，冷冽又不失风采。粗犷的线条层层叠叠，最终的交汇是大自然的风情。跌宕起伏的线条纵横交错，亦柔和亦锐利。

终究是回归了文化。斑斑驳驳的墙面是泥土，是石子，是砖瓦。土色般的色彩没有规律，像大自然的鬼斧神工，均匀地在线条上染上尘埃的色彩。没有华丽的金色银色，没有夺人眼目的猩红深蓝，没有天际一线的工整无感。有的只是感性的色彩，随心的线段和大胆的格局。各型各色的俄罗斯方块般的窗在应该有的地方浑然不见，在不该有的地方堆积。方格在墙面慵懒地卧着，亦是悠悠地悬挂。更有像被工匠抡起大锤砸的一个个破碎的空洞巧妙地在它必然的位置惊艳了人们。

当王澍教授获得普利兹克，最高建筑奖时，评委会主席帕伦博勋爵这样评价王澍教授：“他的作品能够超越争论，并演化成扎根于其历史背景永不过时甚至具世界性的建筑。”

多少人，会在长方体正方体三角体的建筑中选择了多边体；没有人，会在墙面上故意破碎一大块来使两座建筑相呼应。

他的返璞归真不仅在于材料，更在于设计，这种独具创意的设计。

他的返璞归真不仅在于设计，更在于灵魂，以往的古建筑所赋予的灵魂。

这是真正属于我们中国的现代建筑，是真正属于王澍教授的建筑之路。或许它并不华丽，或许它并不新潮，或许它并不繁华。但它就像这个纷扰的世界，令人易沉浮其中的世界一般，有着足够的吸引力。

这条道路上，他付出了太多。驻足观望七年余久，试问，谁能做到？

坚定，如同王澍教授在自己的建筑路上的态度。

坚持，不要认为无人问津的路即便被风卷浪打也无谓。反而要去选择它，成就它。

回归，在繁华锦市中回归文化。一味地追求新鲜只会让你失去最初的感觉，失去最初那种淳朴真实的东西。

正如同王澍教授一样，我们唯有坚定在自己道路上，不去追逐，去思考，去学会回归，才能真真实实拥有自己独立的思想，美妙的灵魂。

返璞归真作文【篇6】

黄河之水天上来，奔流到海不复回。浩浩荡荡的湍流义无反顾地奔向远方，不为泥沙而阻，不被坚岩所挡，只是流入大海。它们横冲直撞，流往一切可触及的地方，却不知倘若回头看向来路，有多少竟是自己曾不需多走的。曾经的自己，只会盲目地渴望，盲目地向前。

人也是这般。我们总是寻求着当下自己所痴迷所渴求的，即使对于自己而言它所具有的价值只是一瞬的，可欲望总会驱使着人一往无前地去追逐。真正认清自己所能长远拥有的，人方才可以在返璞归真中+寻到恒远的宁静，而非热度退却后的懊悔。

人对于外物的需要促使着他们为之奔走，以至于为其耗费毕生心血也在所不辞。自然，这一方面推动了智慧结晶的凝结，使文明的成长繁荣日趋成熟，但隐藏于光鲜外表下的弊端也展露无遗，人容易为需要所蒙蔽双眼。

无数人在人间走一遭，一生却沉论于对一些需求的渴望中，财富，权利，社会地位等等。而对于这一些欲望无止境的追寻往往使人在日久天长之中形成根深蒂固的卑劣本性，甚至于不择手段。吴三桂留起长辫，带领着清军入关扫灭了残存的明军。他无非是推动了历史下的改朝换代，但根本上只是为了自己的荣华富贵而一步步向上爬。他做到了，却在一切繁华烟消云散后留下了世人所铭记的叛国罪名。苏东坡为朝野小人诽谤所害而流放边陲，不单单只是因为他的过于优秀和豪放不知内敛，更有的是那些为嫉妒心驱使的小人们的攻击。他们因为苏轼有了自己达不到的高度和难以企及的才华而红了眼，选择了迫害。一切只是源于他们对于欲望的荒谬追寻。

那些为功名利禄穷尽一生的人只是寻找着自己所向往的，却绝非人真正所需要的。孔子为代表的孺家里思想流传至今，它关于道德和品质的观点让人受用至今，甚至成为了文化繁荣的基石。但孺家过于强调的入世却给了人错误的想法。他们强调的是人为官抒发自己的广远报负与胸怀，但无意间让人过于强化了名与利的存在，那些为了谋取利益而不择手段的人就是对于需要的追寻误入歧途。

人所应该追寻的而非身外之物的怎样的繁华，而是要把目光放至长远，更多地去追寻探索精神和心灵上的需要，方才是令人受益匪浅的。世间的荣华富贵也许会在一瞬间化为子虚乌有，但当人对于心灵的宁静与祥和有了渴望并付诸努力，有了斯是陋室，惟吾德馨。的真谛探寻，那么即使是外物再如何的贫简，心中拥有真正的力量仍能给人温暖。

返璞归真之间，人方才得以认清自己所需要的，不为那些外在所累，而真正看见心灵的需要。

返璞归真作文【篇7】

我的生命因为偕了万物一同浮泛在空间的蔚蓝，时间的墨黑中，正在快乐着呢。

看腻了浮光掠影，每次，总披上一件与自己不符的外衣，去与人交流，压在城市的幻影之中，虚假的活着。但，泰戈尔此番话语，清新脱俗，在最真的形态中展现自己的单纯与快乐。这在一世的虚情假意之中是少见的，或许，他的内心，依旧清澈透明，没有被世俗染上浓墨重彩的色调，不多的笔墨却能直探心底，令人和他一样去感受。

在浓重而浑浊的客气之中，他的挥笔，如一仙子般，他的气质，湮灭了社会的虚无，它好似指引着我们，冲出现实社会的囚笼，去探寻，发现。

它，引领着，来到了一处古街，青石板路，相比乌色的柏油路，要厚重了许多，相比单薄的柏油路，我更喜欢厚实的石板路，柏油路太薄，承受不了历史的肆虐，只有那石板路，才经得起岁月的风吹雨打，看，一个个大大小小的坑，便是它存在的证据，而柏油路在它的面前，几乎是小巫见大巫，不值一提。

说罢，它又带领着来到了一方庭院，古树苍天，所见之处，芳草碧绿，漫步于庭院之中，感受古韵之味。品一杯清茶，静享宁静之乐。古人的智慧，创造的奇迹，没有当下美的华丽，她的奢华；有的，只是简单，朴素，如此平凡之物组合在一起，竟是这样的和谐！

华丽的包装下，不一定有着令人惊叹之心，返璞归真之美，才更富有一番韵味。

返璞归真作文【篇8】

茵茵菜园，万物葱茏；莽莽自然，奥秘无穷。当丝瓜藤与肉豆须纠缠错乱之时，我们又当怎样抉择呢？是绞尽脑汁分辨二者还是任其成熟享受果实呢？

英国诗人海涅有言：生命的本质在于简约。当我们苦苦纠缠于如何在大千世界中分辨两片相同的树叶之时，不如认清事物本质，抓住主流，在浮华躁动中享受返璞归真的乐趣。

提倡知行合一的王阳明是一位懂得返璞归真的思想家。他自幼天赋异禀却厌恶成为一名禁锢于经史子集中的腐朽儒生。他渴望冲破传统的束缚去追寻属于自己内心的桃花源。父亲的圣人之言，长者之教没有让他丧失天生的好奇心；家族的一心入仕没有让他丢掉善辩之思。枯了灯油，白了发丝。他终于找到了属于自己的康庄大道，冲破了不适合自己的学优则仕的禁锢，于曲躁静疏中寻得了内心的清净。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的鲁迅先生是一位懂得返璞归真的文学家。百草园中的私塾没能改变他叛逆的性格，他放下了不适合自己的手术刀，擎起了真正医人内心的如椽之笔，在众生纷扰中找到了属于自己桃源。一句公仆为民，道义成章是对他最中肯的评价。他认清了人生的本质，让生命返璞归真。

相同之例，文学作品中也常有体现。

韩愈在《马说》中塑造的千里马是一位渴望返璞归真的追梦者。假如不知其能千里而食也的食马者能够认识其才并让其食饱力足，找寻到属于自己的奔跑之路，那么千里马又怎么会祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间呢？

知行合一，探寻内心是王阳明的选择；以文愈人是鲁迅的选择；渴望物尽其用，一展胸怀是千里马渴望的选择

孩童因为不懂得丝瓜与肉豆最终都要用来吃的本质而错误地去分辨两者的不同。正如海明威所言：抓住主流才可享受自然的魅力。在当下这个浮躁的社会中，我们只有抓住事物的本质，物尽其用，方可在大千世界之中寻得内心的本真与一方的宁静。

认清本质，返璞归真。

返璞归真作文【篇9】

有人说：参加体育就是为了追求更高、更快、更强，而参加奥运会就是为了争夺金牌的。非也，非也。正是因为人们对体育赛事的看法过于偏激，金牌观念过于深入，使一场场竞赛丢失了体育精神所宣扬的本真和核心。

何为体育精神？它是现代社会文明的标志，以追求和平与友谊为特征的精神，它更是以人的全面发展作为研究对象，通过身体锻炼增强人的体质，通过体育的社会实践促进社会发展和文明进步。（工作计划之家 m.Fz76.coM）

真正的体育不应该只有胜负。

曾经听过这样一句话：争强好胜的人必先会败下阵来，因为不够沉静。这是对过度好胜的形容。其实不然，好胜并非一种横冲直撞的、鲁莽的、毫不自知的对胜利的追求，而是一种智慧的、积极的、懂得改善自身以达到最优的态度。事实胜于雄辩，在一次国际自行车比赛中，身为自行车界的佼佼者埃斯特万突发状况，其对手纳瓦罗却没有趁机赶超，而是紧紧随其后，最终于奖牌失之交臂。必须承认，在分秒必争的赛场上，面对即将唾手可得的名次、荣誉，纳瓦罗做出如此抉择，是令人肃然起敬的。如此的风度，如此的淡然，也使很多孜孜于荣誉、功名的投机者汗颜。所以说，适度的好胜是人通往优秀的前进动力，这才是最真实的、最令人动容的！

如今的体育界需要很多像纳瓦罗那样的运动员用行动去诠释体育精神。无论是选手还是观众，都不能只为胜利而战，只看到比赛所带来的经济利益，只懂得比拼不懂得尊重，只懂得利用规则而不懂得展示风度，比赛就有可能在不经意间滑向泥潭而不自知。

不要因为走得太远，就忘记了当初为什么要出发！

返璞归真作文【篇10】

人，为何一来到这世上，便要嚎啕喧嚷个不停，而最终却要不动声色地静静地死去？难道，“归真返璞”就是从一个极端走向另一个极端？我却喜欢安静，喜欢在万籁俱寂时思考一些东西，哪怕我是孤独的。

华丽的表象掩盖了生活的真实，正如给纯净的玉石涂上了颜色。于是，人们找不回原来的自己。

华丽是被人为地制造出来的，就像“年”——人们制造了它，而它制造了华丽。是人把自己推向极端，却无力找回原先的位置！

原先的位置，那是纯洁的，是透明的，是没有一丝喧哗的——就像午夜后的沉思——除了那“嘀嗒”的挂钟告诉你，你依然存在。呱呱坠地的那个，不是最原始的自己。思想是灵魂与世界碰撞后产生的火花，归真是追求摆脱了所有喧嚣后的思想。思想越是深邃，就越能找回更原始的自我。但思想的深邃取决于经验的成熟，可成熟又意味着承担更多的痛苦，就像——苏东坡。

聪明不是生来就有的，因为人的智商原本就相差无几。可聪明是酝酿出来的死板规则！是积累起来的条文经验！是在归真返璞中被挖掘的穿肠毒药！——人却要争先恐后地去抢它！最原始的我聪明与否，没人给我答案。可人们说的“聪明即是糊涂，糊涂也是聪明”，我无法理解。

但我发现，归真是为了寻求一种聪明背后的“糊涂”——它帮我们打破生活的规则。可是，那个原始的自己好遥远，真的好遥远！他可在一百五十亿年前吗？他可存在于另一个次元？我找的那个自己，他还存在么？他还有存在的价值么？？我不知！可思想悄悄地告诉我：追寻过去，确实毫无意义。

那么，归真返璞，我并未“回归”过去，而是到达了将来？那么，我所追求的“真”不是那个赤裸裸地来到这里的自己的以前的以前的“真”，那“璞”却是想象中安静地安详地静思于棺木中的自己的“璞”了？？那么，人从一把土来，归真是为了回到那一把土的状态吗？那么……？那么……？，

返璞归真作文【篇11】

秋意的风，一阵阵地拂过。站在高山顶，伸展双臂，嗅着空气的微寒，欲图包揽下几团白云、点缀整片蓝天。回忆，曾经在幽幽暗暗、反反复复中追问；现在，才知道平平淡淡、从从容容才是真。

再回首，恍然如梦；再回首，我心依旧……当我在死寂般的黑暗中，获得了一线曙光时，发现周围，一个又一个陌生的同龄人，也在一旁号啕大哭着。也不知过了多久，一股无形的力，向我猛地一推。大家横着排成一条“长龙”向前爬，在这不知不觉中，竟摸爬了两年，爬着爬着，前方突然分岔开两条，一条荒草凄凄，似乎充满挑战，另一条依旧是平稳、通畅的。

一半人选择了挑战，另一半人仍旧希望这“逍遥”。等我个子渐渐高了一点儿后，“四条腿已经退化成两条，”发出了奶声奶气的声音。“难度的升级”，使得这条路又开辟出了新的一条，听说，那儿还有一座让人安逸的幼儿园——“鬼堡”。

进堡后，看到的是一张张陌生的留着残泪的“粉脸”，也有一次次熟悉的像父母般的“笑容”。五岁的最后一个晚上，闭上了双眼。四年，原来就是为了穿过这座“鬼堡”。

也许这里，值得留恋的东西太多，不得不回头看。又有一股无形的力将我撵到一个新的处所。很怪，刚进来时，第一反应是流泪。

离开时，第一反应还是流泪。当我迎接次日的晨曦时，我该上小学了吧！向前猛冲，我该迎接新的挑战了。果然，前方的路上又开始分岔，只不过，不止一条。

一条有一条，迷乱了我的双眸，使我陷入一片困境。忽然，大脑似乎被这无形的空气所控制，朝着一条较宽的路走去，却发现时一阶阶楼梯，有完好的，也有破损的，随着秒针的转动，损坏的地方也就越来越多了。也只能跟着感觉走了！好长啊！不得不发出这样的感慨，就这样一阶一阶又一阶地往上走，竟走了六年，才到达另一个领域。

也曾踩入损坏剧烈的楼梯，也曾一次次受过创伤。最终，一种无形的感觉，让我用牙咬着手，使劲地挺过。感觉，好累，流血，不止，流泪，不绝……十三岁的花季，选择只是一扇大门，朱红色，像是火焰在燃烧，为下一刻再燃烧。

推开一看，竟是一座玻璃铸成的迷宫，慢慢，没有感觉。背后却总有一股无形的声音操控这方向，即使，里面也有错误的程序，当它渐行渐远时，才发现，终究是靠自己。当我摸爬滚打、满身伤痕地走出出口，更多的大门重重，五光十色，等待我去推开，而我，又会选择什么，那无形的东西，又会指引我什么？梦里回望，那一条“长龙”，只剩下了两三片龙鳞。

树桩的年轮，书本的页码，挑战的辛辣，是否，也意味着寂寞的增添？渐渐地，我眺望远方的山峰，却错过转弯的路口；渐渐地，我寻找大海的尽头，却忽略蜿蜒的河流。蓦然回首，才发现有它等着我，没离开过。当我逆水行舟时，它一直在我左右，推着我走。

它是那无形的万千——梦想。也许，我本不该追求一场轰轰烈烈的人生，也不该将自己陷入一片颓唐。只要坚定地追逐这份平平淡淡、从从容容的快乐，再烙上中国印，便是属于我的中国梦了。

像“苏醒”时一般，享受着嘈杂、快乐与单纯的梦。

返璞归真作文【篇12】

“我的思想随着这些闪耀的绿叶而闪耀着，我的心灵接触着这日光也唱了起来；

我的生命因为偕了万物一同浮泛在空间的蔚蓝、时间的墨黑中，正在快乐着呢。”

看遍了浮光掠影，在城市的桎梏下呼吸着单调又污浊的空气。泰戈尔的这句话就像一股新鲜的活水，滋润了我干涸的心田。没有修饰，没有伪装，泰戈尔以最真实的形态将自己简单又纯真的快乐展现在了世人面前。包容万物，融于自然，思想的深远却丝毫不影响内心的单纯与透明。就好像一滴水能折射太阳的光辉，笔墨不多却足以让这位伟大哲人的心如止水和真实豁达跃然纸上。

好似一只缤纷的彩蝶，它划破了周遭的灰暗和无力。它似乎带着一种难以名状的魔力，指引着我本已麻木的心走出阴冷黑暗的小屋，驰骋在思想的广袤沃野上。

心儿追随着那只蝶寻找真实的自己。我所追求的何尝不是一种生活理想，一种现代人心中埋藏已久的返璞归真？

我的心早已远离了尘嚣。蝶带着我的心儿踏上了青石板的小路。在此，我的思想不受拘束，我的心也可以像沉默中的大海般平静而富有魅力。我喜欢这种青石板的小路，总让我感到厚重。宽敞的柏油马路太浅薄，是无法承载历史的沧桑的，只有风吹雨打过的青石板路，才能久经时间的侵蚀却只留下一个个积水的小凹槽，永远湿润带给人无限的清凉。

是那蝴蝶指引我的心儿来到这温婉的古城。最适合让人脱去一身伪装而享受内心宁静的也莫过于此。古城的一切都像镀了金，时而在余晖下安静地沉睡着，时而在淅沥的雨中传出“咿咿呀呀”的轻轻吟唱。它让我像无知的婴孩般迷醉地睡去，静静感受历史留下的余温。时光似水般从指尖恣意流淌而过，却没有人刻意去追赶。逝去的既然已不在，那就好好珍惜现在，享受现在的一切。

置身于狭窄而悠长的小巷，看夕阳笼罩下我的影子一点一点拉长，聆听老人与孩童的低语。身处散发着木质特有清香的茶馆，伏在老木根雕上一遍遍回味口中茉莉花茶清苦的余香。那蝴蝶带领我穿梭于时间的缝隙，去采撷一瓣历史的碎片，去望一眼那迷雾重重的铜镜，让我在悠闲与静谧中慢慢沉淀，去看一下真正的自我。远离桎梏与枷锁，让我真实而真诚地存在。

或许我们应该像泰戈尔一样，在宁静中书写下思想的篇章，在悠然中展现真实的自我。

或许我们真的需要一个简单的地方，只为能够让我们脱下伪装，荡涤心灵，回归真我。

我们要的不是穿山越岭去寻找那一方圣地，只是想要一个能让我们真实地活着能让我们时而驻足停下细细品味人生，品味自然，品味哲理的心灵世界，一方能让我们返璞归真的心灵净土。

也许，走不出小屋的原因，只是缺少了那一只飞过窗前的“蝴蝶”。

返璞归真作文【篇13】

在我们的印象里，班队观摩课就像是一台精心彩排的戏，有歌声、相声、小品等，节目纷呈，热闹非凡。听课的班主任大都感慨辅导员别具匠心，学生们的多才多艺罢了。普遍认为这样精心编排的节目只能是观摩，而平时的队活动不可能投入如此的精力和物力，许多环节都是辅导员智慧的展示，学生只是被动地参与表演。热闹过后，真正的教义并不大。

本学期，我班有一堂班队课展示的任务，我一直在思考，如何让这堂班队课一改往日的喧闹，让它反璞归真，来一个时髦的“原生态”。让学生在活动中真正得到锻炼，有教义，给人一种真实可信之感。我早早就开始了班队课主题的物色，真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。今年暑假的一次征文比赛活动，给予我灵感，很快确定了主题，并尝试一堂朴实有实效得“原生态”队活动课。现在我把活动过程简单回顾：

一、活动背景

今年暑假，县教育局、水利局联合举行“珍惜水资源，保护水资源”得征文活动，我组织全班同学深入社会调查，积极参加征文活动。结果，我班同学得奖率很高，一人获一等奖，四人获优胜奖。他们的名字、文章在《象山报》中刊出，这极大地鼓舞了全体同学。我灵感一闪，平时，同学们的节约意识比较薄弱，实际的节水行动更是停留在口头上，说说一大套，做做又是另一番景象。于是，我把班队课的主题确定为：水是生命之源。

二、活动过程

1、深入开展社会调查：真正的自我锻

炼、自我教育在活动的准备过程中。为了让全体学生都能得到锻炼，我给每一小队都落实任务，明确分工。

第一小队：上网搜索有关中国面临“水危机”的资料，包括山西平凉县的缺水实况。去县水利局调查我县的旱情报道（特别是高塘岛的缺水情况），并请教电脑老师制成课件，选派几名小记者来报道。

第二小队：寻找身边浪费水的案例，有学校里的，家庭的、社会的。抢拍生动的镜头或用文字进行报道。计算出全国每人节约1千克水，一年能节约多少水的惊人数字。

第三小队的调查任务：各学校每个月的用水情况，向总务处调查，收集数据。

第四小队的任务：调查自己家庭每月的用水情况，所在小区每月的用水量。

2、给每个同学展示自己特长的平台：这个环节安排了节水金点子大家谈活动：“画说”珍惜水资源，充分调动班里“小画家”们的积极性，用七彩的画笔画出了节约用水，不污染水的颗颗爱心；“写一写”平时各自是怎样节水的，写好日常生活中节水，护水的金点子；编排一个题为“水是生命之源”的集体朗诵，并让两位会弹古筝的队员用《高山流水》来伴奏，联合发出节水倡议签名活动。

3、整理编排，展示汇报。由中队长牵头，让节目主持人把同学们准备好的各个环节编排串联起来，向全校师生汇报展示。展示的是每个学生在生活中的收获。实实在在，没有歌舞升平，却让每一位学生成了主角。

三、活动反思：

1、讲究实效、有教义

这是一堂实实在在的让同学们自我锻炼、自我收获的班队活动课。根据高段学生的特点，摒弃了以往的热热闹闹，没有了歌舞小品之类的舞台表演，反璞归真，变成学生活动收获、活动成果的展示汇报。真实性强，真正做到了让学生在活动的过程中思想境界得到升华。整个调查的过程，让学生通过亲身考查了解社会，懂得社会实际，同时懂得观察和调查的方法，扩大视野，对正在成长的学生个性品质的形成的作用是极大的。

2、全员参与，展示自我

这次队活动，充分调动了每位队员的积极性，哪怕是平时最胆怯的队员，也能站起来大方地展示自己，令人刮目相看。这堂队课，成功地给队员们搭建了一个展示自我的平台，让他们在活动中学习，成长。从去各处采访，搜集资料，画画、写作、制作课件、汇报展示……同学们亲历亲为，全程参与，辅导员只是一个活动地引导者，参与帮助他们规划活动地流程和适时的点拨，大部分时间里以旁观者的身份欣赏着、悠闲着，而队员们才是真正的主角。在自主参与的过程中，社会交际能力，语言表达能力，应变能力，团结协作能力，甚至拍照的技巧，课件制作的能力，都得到了提高。总之，综合素质的提升，是队员们在活动中的实质性收获。

返璞归真作文【篇14】

中国文化博大精深，中国精神源远流长。自古以来，质朴纯粹，简单闲适的生活都是古人所喜欢，所向往的。于是便有了“采菊东篱下，悠然见南山”的中国文化情怀。然而工业化的冲击，科技化的冲击，使我们的文化走向混乱，我们的精神陷入了迷途。

时代在前进，科技在发展，可我却恋上了书信，恋上了松竹民居，恋上了简单闲适，恋上了返璞归真。

不知何时起，我开始羡慕那些寂寞的人，开始恋上一种单纯简单的生活。内心坚定地想要一份安静与纯粹。于是，努力减去繁复，视单薄为完美；努力减去浮躁，视清凉为超脱。希望自己像植物一样生长于尘世间，安静美好，孤独骄傲。

不知何时起，我开始渴望纯粹的生活。喜欢王维诗中的意境。行至水穷处，坐看云起时。现在，看着人们背着沉重的行囊疾步匆匆，心里暗叹：这是为了什么？何时才会停留？唉，世人竟不知，人的一生不过是清晨至午后的距离，月上柳梢，茶凉言尽，一切皆可落幕。

不知何时起，我开始恋上这沉寂唯美的画面，在盛夏的午后，炙热的阳光透过繁密的绿叶，点点光斑在地板上舞动，皱是好看。一个人，坐在竹藤椅上，泡一杯浓茶，赏一本诗集，注视阳光下自己的影子，阵阵清风拂过，飘来阵阵花香，片片虫鸣鸟叫。

然而这种种情愫，殷殷深情，与这科技高速发展的时代是这般的不符，这般的突兀。呜呼，哀哉！

现在有了短信，有了QQ，有了-mail，邮局都很少收寄书信了，大都是包裹了。想表达什么只需动动手指，敲敲键盘。没有了面对破碎山河时，杜甫写下的“烽火连三月，家书抵万金”那跃然纸上的思念，没有了在西征途中时，岑参写下的“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”那跃然纸上的牵挂。这些都是中国文化精神的瑰宝，给我们带来了无尽的感动。倘若他们有了手机，有了电脑，他们是否还能写下这样动人的千古名句呢？

现在有了别墅，有了商品房，有了高楼大厦。人们都生活在这车水马龙，灯红酒绿的繁华都市里。少了“苔痕上阶绿，草色入帘青”的刘禹锡陋铭，少了南阳诸葛庐，少了西蜀子云亭。

现在有了小车、有了火车、有了飞机。却少了“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，往来不绝者”的游乐美景。

少了、少了。工业化的冲击，科技带来的便利，使我们失去了生活的质朴纯粹、失去了往昔的自然情怀、失去了我们传统的文化精神。

我的一位老师在鉴赏李白《月下独酌》之后无不黯然地说：“我不是说工业和科学不好，而是现在工业和科技多了诗意却少了，往昔的快乐美好也少了。将来有一天，随着科技的发展，我们对月亮了如指掌，那时候的月还会是张若虚，李白诗中的那个充满诗意的月吗？

我苦笑：“我正在努力地留住它，正在努力地返璞归真，传承中国传统文化精神……”

返璞归真作文【篇15】

今天，我给学生上了两节作文课，偶然翻出了几本作文书，无意中的翻看，感想颇多，同时也发现了一些问题，故此一说。

这几本作文书，期中一本是我当时1995念初中是用过的《作文》杂志，另有一本是20xx年的优秀作文选，它们都是正规作文杂志社出版的作文，打开书的目录，先比较数篇作文题目如下：十多年前的作文题目《爱心》、《原谅我吧，继父》、《发生在我们班的一件事》、《有趣的一堂课》、《难忘的家乡》、《父亲的小石磨》、《家乡的美龙潭》、《卖春联》等等，20xx年作文题目《突破障碍，超越自我》、《我找到了信心和勇气》、《现代文明的困惑》、《人生最重要的字》、《学会欣赏，有益健康》、《让信念开花》、《用双眼看世界》等等。

两相比较，相隔十年，九十年代的初中生作文题目中透露的多是非常朴素的、自然的、很具有亲和力的信息，让我们一看题目就知道写的是记叙文，题目明确，一目了然，承载着学生朴实纯真的心灵。而如今的作文题目多是少年朋友的感悟、感想，过多的滥用了议论抒情。所以从题目中我们也很难看清楚作文的“庐山真面目”。仿佛都是小作者满肚子的沧桑感悟、句句“真知灼见”。

再翻看作文内容，十多年前的中学生作文我感觉是“都实在、极朴实、很自然、真作文”。

作文中很明显记叙、描写多，而议论抒情少。字里行间常常能充满人间真情，或是父母亲情的细致描绘，或是家乡风俗的淡淡回味，亦或是生活小事的无穷乐趣，是一幅幅真实的生活、情感画面，是当时学生情感的真实流露，也是学生丰富多彩的课余生活的热情体现。读了让我们心平气和，让我们回味良久，让我们掩卷沉思。

再看如今中学生的作文，内容和语言几乎都在追求时下流行的“非主流”，有的作文语言还略显“阴阳怪气”，内容甚至有点“粗俗不堪”。过多的感想、感受、感悟充斥全文，我不禁问自己，现在的孩子们真有那么多的精辟见解、深刻议论吗？这样的作文早已不再是初中作文教学要求的记叙文了，真正的记叙文孩子们大概不会写，都去做评论家、议论家了。

造成如此现象，究其原因，我觉得一方面是由于教师过分片面要求和错误的引导，太多的追求创新，不断模仿造成的。再者也反映了一个更为深层的突出问题，那就是现代的中学生不太健康的心理，他们学习压力过大，繁重的课业负担累的他们喘不过气来，因而使得他们不得不在作文中一吐为快。而生活中少了童年应有的快乐天真，少了与大自然亲密接触，与亲人好友谈天说地的机会，这也都是他们心理偏颇的重要因素。

读今天中学生的一些作文，我们觉得有些压抑，太能“激荡”我们的内心了。文章中除了那些泛滥的抒情议论和充斥的“非主流”特色外，我们很难能感受到作文的实在和朴实了，作文的内在意义发生了扭曲，让读者很难读出那种淡淡的、纯真的、自然的真情和生命活力了。

时代在进步，社会在发展变化，但总有一些不变的东西要留下来吧。生活节奏的加快，就业压力的加大，本不该影响到那些还天真稚嫩的面孔，但事实并非如此，他们或多或少已受其影响，作文之变就是一例。

因此，我觉得在我们中学作文教学中不妨静下心来，让孩子们的作文从此以后返璞归真，多一些朴实，少一份浮华，多一些真情，少一份议论，多一些天真，少一份见解，多一些自然，少一份感悟为好！

返璞归真作文【篇16】

小村庄在袅袅的炊烟中醒来了，远处金黄的玉米秆连成一片金色的海洋在秋风中翻滚着，门前那清澈的小溪好似草原上的一抹绿，依旧缓缓绕过村庄。只是在那溪水之畔，多了一个忙碌的小姑娘那便是我，在忙着捉虾。

我专注的目光里，只有那么一群指甲盖大小的小虾米，在茂盛的水槽里嬉戏这景象多么像齐白石老人画的《虾》呀!突然这宁静被腾的一声水声打破：我以迅雷不及掩耳之势将手冲入水面，伸手抓虾。结果当我的手刚一接触水面，小虾米就全跑光了。几次下来，我还是竹篮打水一场空，就连袖子也湿漉漉的，已经不耐烦的我望了望袖子，又有些不甘的幻想虾米在自家鱼缸里嬉戏的场景：干脆一不做二不休!我今天一定捉只虾米上来!

正当我无从下手时，我的目光落到了那团水草上，一个守株待兔，引虾上钩的计谋浮现在脑海：我何不用水草它们的乐园吸引它们上钩，然后我不禁笑出了声，就这么办!说着，我狠了狠心挽起了裤腿和袖子，小心翼翼的脱下鞋，赤着的脚一下便迈进溪水里，清亮的溪水刚没脚踝，缓缓滑过脚尖。我不禁一下打了个寒颤。为了小虾米，不管了!我一咬牙，蹲了下来，伸直了脖子将大团的水草都堆在眼前，之后我便屏息凝神的等待起来。我连大气也不敢出，生怕惊动了周围的虾米们。可不大一会儿，双腿便蹲的麻木了，没了知觉，就连牙齿也因在冰冷的溪水冻得上下打颤，我挺了挺酸疼的腰，对自己说：再坚持一下1秒、2秒、3秒终于一只虾米蹑手蹑脚地走进这个新辟的乐园，我高兴地几乎叫了起来：再进一点，再进一边说一边一点点地伸直蜷缩了太久的胳膊，缓缓放入水面，小心翼翼地将手缓缓挪向虾米。就是现在!我深吸一口气，眼睛死死盯住虾米。说时迟，那时快我蹭的一下猛地伸出手，牢牢将手心里的虾米攥紧我终于成功了!我激动得在溪水里上蹿下跳，弄得连裤腿也湿了。望着手里被阳光映照的晶莹、透明的小虾米，我乐得合不拢嘴

那天，赤着脚，挽着裤腿，蹲在溪水里捉小虾米的画面常常浮现在我的脑海里。那个如田园山水画的小村庄里、小溪畔、田野旁，我收获了那种淳朴、质朴的乡间田园的味道，收获了那返璞归真的快乐。咦?这画面为何与我童年在乡下姥姥家的记忆那么相似?这也许就是童年的韵味吧!

返璞归真作文【篇17】

在锦市中返璞归真——观王澍教授讲座有感

建筑的表面，不过是繁华。

建筑的文化，唯有回归。

他们，在去建筑业的路上，毫不犹豫地踏上了旅途，随波逐流着人山人海的浮世。

他们向往新潮流，在不平凡的街道上创造繁荣，在姿态各异的建筑中更加奋发。

追求，他们只追求，喜欢毫不犹豫地踏上这条路。

他，在前往建筑这条路上斟酌谨慎，在他们追求时，捡拾了一份静默来反省，坐在山头**世间沉浮的人海。

在青翠的思绪间思索那水墨山水，原始的元素，自然的神秘。

跟随工人在绿树下，在草地上追寻中国建筑。

他以旁观者的态度，酝酿了几千年的古建筑文化，思考着文化的回归。

回归，才是建筑所需要的；回归，才是道路的宗旨。

这一念即在尘世间穿梭了七年。

他们，七年后，仍在用别人的材料在白纸上描绘，用别人的理念在原就缤纷的色彩上重抹一笔，用别人的一砖一瓦来建造自己的辉煌。

他们不知别人所云，一意孤行地在看似光鲜亮丽的道路上行走着自己口中的脱俗。

然而，属于他们自己的道路，无人问津。

原本的路在如今他们所行走的路上渐渐被尘埃吞噬，被沙尘隐没。

七年后，他决定用自己的想法征服这条埋下太多人才的建筑之路。

决定用没人在乎的材料铺路。

他说：中国有那么深厚的文化，而现在到处在拆古老的建筑，当年古代建筑师用的那些有尊严的材料，如今像垃圾一样被丢弃，所以我要用智慧的方式让它们复活。

也许，成功就是在认清世界之后坚持自己的道路——不回头、不抬头地回归文化。

在这栋楼里，他抛弃了现代滥用的水泥，试图把泥土和竹子混合起来。

一次又一次的失败，但他从不想放弃这条路。

观望他的建筑。

零碎的线条在空气中凌乱而不失舞步，冷峻而不失格调。

粗糙的线条相互叠放，最后的交点是自然的味道。

跌宕起伏的线条纵横交错，也柔美犀利。

终究是回归了文化。

斑驳的墙是由泥土、石头和砖块砌成的。

土色般的色彩没有规律，像大自然的鬼斧神工，均匀地**条上染上尘埃的色彩。

天边没有华丽的金银，没有耀眼的猩红色和深蓝，没有整齐的感觉。

有的只是感性的色彩，随心的线段和大胆的格局。

各型各色的俄罗斯方块般的窗在应该有的地方浑然不见，在不该有的地方堆积。

方格在墙面慵懒地卧着，亦是悠悠地悬挂。

更有像被工匠抡起大锤砸的一个个破碎的空洞巧妙地在它必然的位置惊艳了人们。

当王澍教授获得普利兹克，最高建筑奖时，评委会主席帕伦博勋爵这样评价王澍教授：他的作品能够超越争论，并演化成扎根于其历史背景永不过时甚至具世界性的建筑。

有多少人会选择长方体立方体三角形中的多面体；没有人会故意打破墙上的一大块，让这两座建筑相呼呼应。

他回归自然不仅在于材料，更在于设计，一种独特而富有创意的设计。

他回归自然，不仅在于设计，更在于灵魂，这是以往古建筑所赋予的。

这是我国真正的现代建筑，也是王澍教授真正的建筑道路。

也许不华丽，也许不时尚，也许不繁华。

但它就像这个纷扰的世界，令人易沉浮其中的世界一般，有着足够的吸引力。

这条道路上，他付出了太多。

驻足观望七年余久，试问，谁能做到？坚定，就像王澍教授对自己建筑道路的态度。

坚持，不要认为无人问津的路即便被风卷浪打也无谓。

反而要去选择它，成就它。

回归，在繁华锦市中回归文化。

盲目追求新奇只会让你失去原来的感觉和原来简单真实的东西。