激流三部曲读后感(收藏十二篇)

栏目小编为您准备了最新的“激流三部曲读后感”相关内容请阅读。读书可以开拓我们每个人的眼界，当我们仔细阅读了作者写的作品，我们会产生很多想法。 每个人的读后感都有不同，因为每个人都有不同的生命体验。这是一个非常好的建议如果你觉得有用请分享给你的朋友和家人！

激流三部曲读后感 篇1

终于忙里偷闲读完了巴金激流三部曲《家》和《春》、《秋》。所受感触颇多。

文章中没有太多优美奢华的词句，我却像像是身临其境地目睹了这个封建大家庭的衰亡一般。睡里梦里都是书中人物的命运。

虽说只是读书，却像是看了一部长篇巨制的电影。里面人物所说的话，所行的事，就连那眉宇间的神情，甚至是他们的衣着装扮在我脑海里都有细致的勾画。

书中太多的人太多的话给我留下深刻的印象，这里我只先说一人。

这人便是高家的长房长子，觉民、觉慧的大哥，梅表姐和蕙的大表哥，瑞珏的丈夫，海儿的爹——觉新。

我曾在网上看到一个关于《家》中觉新、觉民、觉慧的人气的调查，数据显示觉慧占43.4%，觉民32.1%，而觉新仅有24.5%——大多数人同情他、可怜他、甚至厌恶他。

上世纪五十年代，巴金因不满于电影的改编，在文章中写道：“我习惯于通过人物来批评不合理的社会制度。在我的所有作品里面我认为有罪的事制度。”“真正的原因是制度毒害了他（觉新），而不是他应该被旧社会摧毁。”

高觉新是个沉重的人物，他沉默的性格造就了他沉默的命运，而他沉默的性格来自于腐朽的社会礼教。

小说中有这样一句话形容觉新，“继续读着新思想的报刊，继续过着旧式的生活”很是恰当。他有理想、有幻梦，他信服新思想，渴望做个新青年，尽管环境使他忘记了自己的青春，但是他的心里究竟还燃烧着青春的火。

可作为高家的长子玄孙，他担负着已故父亲和年迈的祖父的期望。他只得用自己的牺牲换取全家的“和睦”（在他看来所谓的和睦）。

他不是没有反抗，只是他的反抗换来的是父亲的死不瞑目祖父的失望，因此他不得不放弃反抗。他不能像觉慧那样置一切于不顾地逃出家、逃往上海追求新的自由，因为他是高家的长孙。

他恨自己的懦弱，他惯常的懦弱和“作揖主义”使他伤害许多自己珍爱的人，最后只有自己在寂寞中品尝自己酝酿的苦水，还被人否定。

觉新就是这样在多情与健忘中浑浑噩噩地打发着自己飘渺无奈的人生。

可我们应该认识到，他的懦弱是社会所赋予他的，是长子这个特殊地位赋予他的。我们说批判的应该是不合理的社会制度和旧社会那些吃人的礼教，而非觉新沉默的命运。

诚然我不赞同高觉新是封建礼教的傀儡这一说法，但也并不认为他是怎样一个高大的悲壮的英雄。只是不满于某些对觉新过激的批判。

在没有真正走进另一个人的世界前，请不要乱碰他的人生。人不是个人，而是一个社会人。

激流三部曲读后感 篇2

青春，多么美丽的一个词啊！简洁的两个字，却勾勒出人生中极重要的图景。它像火，燃烧着一代青年的热情；它似花，发散着无与伦比的馥郁芳香；它如灯，照亮了意气风发的少年未来的路。

在我看过的所有书中，最令我从灵魂深处受到深深震颤的仅有一部书，就是巴金老先生的《激流三部曲》——《家》、《春》、《秋》。

自翻上《家》的第一页，时光便从那页与页的罅隙间穿梭直至20世纪30年代初，在那个封建的大家庭高墙内，故事围绕觉新、觉民、觉慧、梅、琴等年轻人展开。看似奢华而高贵得令人艳羡的高家里，却常常掀起腥风血雨，为了满足自己的私欲，为了争财产、面子，那些专制而冷酷的长辈们，竟不顾小辈们的幸福，耍尽手段明争暗斗，把自己的意愿强加在那些满腔热血、想象未来一片美好的青年身上。于是，罪恶、腐朽、阴暗便充斥了整个高府。鸣凤，一个情深义重的丫鬟，被逼跳湖；梅表姐，一个温婉馨香的女子，被摧残得病逝了，而瑞珏，一个贤淑善良的女子，唯一能给觉新安慰的女子，却因为所谓的“血光之灾”，被陈姨太她们害得产后感染而死……那一个个血淋淋的场面，让我愤怒，我身体里的血液像是在沸腾！在澎湃！我又禁不住瑟瑟发抖，在华丽的表面下，掩盖着如此肮脏而令人唾弃的灵魂，根深蒂固的封建思想早已将这个家族侵蚀得漏洞百出，面目全非。

该有人起来抗争了！为了追求幸福！是的，终于有人觉悟，大胆挺起了自己的脊梁。看！觉慧，离开了这个似地狱的家，多么令人振奋；看！觉民，将那些不着调的，虚伪的四爸五爸们骂得狗血淋头，多么畅快淋漓……富有新思想，新力量的青年们，他们终究能跳出火坑，去追寻自己的梦！自己的青春！自己的生活！他们要重拾自己绚丽的风采；他们要展现他们所拥有的像晨曦初现般灿烂而光辉的人生。谁能把握他们的命运？谁能阻拦他们坚定而愉快的脚步？谁能控制他们飞扬的思绪？那些陈腐的家规，那些教条主义的言论，那些堕落在金钱、世俗里，而抛弃了自己理想、希望的人，无疑是被他们耻笑，蔑视的。虽然到了最后家族依然分裂，但那是值得的。

想想我们的现在富足安康的生活吧，我曾经也迷茫地享受着这一切的一切，我曾经没有那些青年们的勇气与信念，我曾经也因为某种虚伪的华美而迷失自我……

就在今日，这本书使我全身细胞充满蓬勃的生命力！

就在今日，这本书使我静下浮躁的心，思索人生！

就在今日，这本书使我朝远远的梦跨出了不可预量的一大步……

激流三部曲读后感 篇3

古人云“书中自有黄金屋”，书对我们一个人成长至关重要。书，可以点亮心中的明灯，在人生中茫茫的迷雾里照亮我们前行的路；书，可以治愈我们心里的缺陷，让我们的心灵得以净化。古人对书的赞美也很多，西汉刘向说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”唐代杜甫也说：“读书破万卷，下笔如有神。”我虽没有读书破万卷，但却也读了百本吧，其中一部在我心中烙印着，使我无法忘却。它把我从学习无尽的黑暗中救了出来，给我以光明。

那时，正值我学习处于迄今为止最灰暗的时期，我如被吸入黑洞中的行星，如跌入深渊的羔羊，眼前一片黑暗，生活一片灰暗。直到那部书的出现，才让我乐观地面对生活，乐观地与挫折搏斗。那本书的名字就如它的内容一般火热，他就是巴金的《激流》。

那日，我无聊地在书房呆着，天气闷热，令人烦躁。我无聊地拿出书来翻翻，无意中翻到我的瑰宝——《激流》。从中我认识了热血激进的青年觉慧、觉民、琴，又认识了一个总是愁苦的人——我也为他愁苦，她是觉新。她渴望新生活，却总是被命运折磨。我常看着书，擒着泪，紧握着拳头，在闷热的夏日，精神回到了19xx。

窗外艳阳高照，明媚的阳光洒在路上，人们头上、屋顶上。而此刻我的脑海中的世界却是悲凉的，凄苦的冬天，在医院里，蕙在xx的旧制度、旧家庭的折磨下，终于离开了人世。

这本书仿佛是为我写的一样，这个故事既不使我开心，也不让人觉得美满。我只是随着觉新在人生的痛苦中游走。每当我读到觉新，心中都会吹响起凄苦的箫声，如一把刀，刺痛心灵。我常喝着水，读着他的故事，可不知为何，开水就变得咸涩了。每当我读到觉慧、觉民时，我的心就会变得滚烫，变得同他们一样火热。作文我看着他们的故事，常握着拳往墙上打，当我心中的愤慨变得同他们一样，我也在为不合理的旧制度下的人们伸冤，以至于我常记不得自己是在21世纪。《激流》如同一把旺火，点亮了我原本灰暗的心，我变得热血，变得敢拼搏，变得坚强。整个暑假，无论走到哪儿？你都能看着我带着《激流》。在最后一部《秋》读完时，我还闷闷不乐了许多天，像是生命中没了什么一样。我与《激流》的故事上演了一个暑假，整个暑假，我都如个疯子一般沉浸在高家的故事中。

我爱觉慧，他让我懂得坚强、拼搏。觉新决心的悲惨，让我重拾信心，乐观面对生活，我在《激流》中得到灵魂的净化。

巴金先生不愧是“五四之子”，他的小说让我热血沸腾，让我感受到青年拼搏的力量。我仍记得觉慧常说的一句话：我不是畸人，不是愚人，我是一个青年，我要把我的幸福争过来。我虽然读完这本书，但我与这本书的故事绝不会停下！

激流三部曲读后感 篇4

翻开旧社会的古籍，历史的烟云又舒展在我的眼前，悲泣的芳魂已逝，悲瘁的芳华宛在，一曲曲悲歌在岁月的烈火中涅槃。

这，是一条路，一条浸淫着无数女性血和泪的路，一条满是冤屈的路。

《激流三部曲》中，一个个鲜活的生命在旧社会的摧残下消逝，她们有些就像一朵花苞，还未盛开在最美的芳华中就已凋零。淑贞，一个年仅十四岁的小女孩，在父母的打骂和制度的束缚下选择用一口深不见底的井结束了自己的生命，她那小小的身体里究竟藏着多少哀愁，在跳井的那一刹，那到底有几分愤怒，几分幻灭在她原本就摇摇欲坠的心，在瞬间轰然坍塌。古代的女子们让三寸金莲剥夺了自由的权利，让愚昧的思想成了限制思想的枷锁，更是被制度摧残了原本能生活在沃土雨露中的芳华。

一个个女子重蹈覆辙，一缕缕芳魂随风而逝。

愿天堂，是你们的一方净土。

哪里有压迫，哪里就有反抗。随着五四运动的发展，青年们睁开了自己蒙蔽的双眼，尽一己之力推动历史的车轮，迎接早春的来临。书中梅的时代即将泯灭，取而代之的是琴的时代，是许倩如的时代。

惊鸿照影的窈窕身姿只是她的附属，而渊博的才学在她的身上镀上了一层金色的光芒。那一颗早已埋下的种子，在她心灵的沃土上逐渐萌芽：不顾周围人的冷嘲热讽，选择和男学生们一起读书；加入周报社，与志同道合的伙伴们畅所欲言；与周围的人齐心协力，共同把即将面临泯灭的淑英于水深火热之中及时拉出，将她送入了光明的春天。在琴的身上，映入眼帘的是她敢于拼搏的奋斗精神，她的未来必然一片光明！

悲泣的芳魂在孤寂的乱葬岗哭诉着自己命运的不公；燃烧的芳华长久地炙烤着华夏儿女的心扉。如今，世界已走向平等，但制度的余烬还未彻底的毁灭，梅和蕙的经历给世人敲响了警钟，在新的时代，就让我们用智慧的泉源去浇灌梦想的种子，用奋发向上、自强不息的光芒，照亮世界上黑暗的角落吧！

激流三部曲读后感 篇5

巴金的小说非常重视对人物性格的刻画，塑造了众多鲜活生动的人物形象系列，尤其以不合理制度下的牺牲者和叛逆者最为出色。在读完巴金的代表作《激流三部曲》，深深感受到觉新、梅等封建专制和封建礼教的牺牲品的同时，又完美地塑造了觉慧、觉民淑英姐妹等一系列青年叛逆者形象，却又有不同的性格特征。

巴金在写《家》时不断指出“要控诉”，他说他要为一个垂死的制度写一首挽歌，甚至后来的《春》、《秋》也不断揭露封建旧家庭、旧礼教的血腥罪恶。但是从作品看，巴金并没有仅仅停留在控诉层面上。因为时代毕竟不同了。20世纪20xx年代初中国社会的剧烈动荡，新民主主义革命的猛烈冲击，打开了高宫管紧闭的大门。高家年轻一代不甘专制统治者的重压，蔑视封建家长在大家庭中淫威，勇敢地喊出了“应当给自己把幸福拿过来”的响亮呼声，纷纷投入了反封建专制的斗争。作品便塑造了这样一组封建家庭的叛逆者形象。这组人物都是在“五四”新思潮熏陶之下成长起来的。他们勇敢地向封建专制制度挑战，代表的是民主主义思想对整个封建制度的对抗。他们身上有着一个共同的特点——-叛逆性，具有反抗意识。

觉慧作为高家走出的第一个觉醒者，他的反叛仿佛是一把燃烧的火炬，在黑沉沉的家里发射出耀眼的光亮，成为封建家庭内部瓦解过程中一股最直接的冲击力量。最后，他冲破封建家庭的束缚，与旧家庭决裂，离家出走，踏上了革命的道路，与社会上的民主革命斗争合流。他的行动反映了革命潮流在青年中的激荡和旧家庭内部新力量的成长，并为当时的年轻一代树立了榜样。

作者巴金出生于一个官僚封建地主家庭。五四的爆发，使巴金接触了更多的新思想，他开始憎恨那个封建大家庭对青春和生命的摧残，开始把封建家庭的存在与罪恶的社会制度联系起来，从而形成了其性格的反叛倾向，为觉慧、琴等叛逆者形象的塑造提供了生活原型。叛逆者形象作为一种人物类型，作为巴金人格结构的投影，表现出了巴金性格的复杂性，使巴金理想人格与现实人格的融合，有着现实的生活基础，个个栩栩如生，我认为《激流三部曲》具有很高的艺术价值。

激流三部曲读后感 篇6

花了一个暑假和开学后的一个月，终于看完了这三本书。划过来，一个月只看了一本书，感慨万千啊不过这几本书的确挺厚的，并且很难理顺关系。

大家都说这些书就是反映了一个大家族的衰落，但是，我却觉得这个大家族的衰落是注定的，因为这这几本书中，还有那些有着新思想的青年，他们不怕那些长辈，他们轻视那些长辈，他们与那些长辈为敌。事实证明，他们是正确的！现代的社会必须由他们来建设才可以发展！觉民、觉慧、淑英、淑华、琴……

虽然这些人能够使我的热血沸腾，但是，也有那些执迷不悟的人使我气愤至极，周氏的弟弟周伯雄，他害死了惠、竟然还执迷不悟，又害死了枚还有沈氏，动不动就打淑贞，难怪她跳井自杀……

我的表达能力差，不能把我心中的爆发的感情和支持的心情发泄出来但这三本书的确是十分好的，就是有些冗长……

激流三部曲读后感 篇7

读《家》、《春》、《秋》让你的内心经历翻天覆地的变化，时尔倍受折磨，时儿又满怀信心，不过腐败的事物总归是要消失的。总会有更好的来代替。我们必须坚定地相信美好的事物会到来，我们必须满怀信心地战斗到底。

读《家》真的让人感到特气愤，那么多年轻的生命受旧礼教的毒害就这样离我们而去，然而没有人加以阻止，反抗，只知道愚昧的顺从，只信命，认为人的命是上天安排好的，真让人气愤，梅表姐、瑞玉等人相机死后，属于新主义的觉慧终于气愤的离家出走，开始追寻社会主义，这也是整篇**光明的开始。

《家》中好多人已经意识到旧礼教的腐败，开始明显的反抗。和觉民一起的那些学生们可是反抗的主力军，他们发表稿子，各类文章唤醒那些愚昧的人，总之还是有一定效果的，在她们的帮助下，淑英逃离了那条黑暗的道路，没有走旧礼教为他准备的路，三爸对她们也是毫无办法，说明他们是正确的，这也为新主义一定能打败旧礼教做了暗示。

在《秋》里面一味信奉“作揖主义”的觉新也在慢慢的改变，也有了走反抗意识的那条路，旧礼教中的大家庭是他非常失望，这些现象也是他不能改变的，那些人是非常自私的，他没有能力扭转这样的局面，是啊！制度该改变了。

这三本书的情节紧紧相扣，表达的思想也越来越高昂，从顺从到反抗，也让我们走了这么长的心理历程，让我们更加了解那时的生活现象，也告诉我们社会总是在不断变化的，如果一种制度越来越落后，那么一定会有新的更完善的制度来替代，不要愚昧的拥护已经跟不上时代的事物，要不断改变自己是自己永远都适应新的事物、观念。不论做什么事情都要满怀信心。我相信正确的思想和想法会得到别人的认可。

激流三部曲读后感 篇8

有人说，人的生命就像一张空白的纸，上面涂鸦着不同色调的块面。有一条线都勾勒着你的轮廓，它随年岁逐渐淡去，又随记忆浮现眼前。

也有人说，旧时代的人们，他们的人生也是一张空白的纸，只是他们没有调色的权利，制度帮他们添上几笔愁云惨淡胭脂粉底的苍白。

然而生命是不会屈服的，然而思想是会觉醒的。看完了“激流三部曲”，我只想说，风能吹走一张纸，却吹不走一只蝴蝶，因为生命的`力量在于不屈服。在那个新与旧交织的年代，有多少血泪可以埋葬青年的渴望与追求。多少青年愤起抗争，反抗家庭，劈开混沌，努力在荆棘中踩出一条路来!他们痛恨那些捍卫者，他们痛恨家庭每一个愚老的生命，不因为他们的血浓于水，而是他们最终的屈服。那些被封建礼教、三从四德所摧残了的花季的少女，她们年轻时的眼泪能哭出一片湘妃竹，而到暮年，她们又不由自主心甘情愿颐指气使地加入到对下一代的摧残之中。跳入湖水的鸣凤，嫁入冯家的婉儿，跳井自杀的淑贞，生命纵使惊艳岁月，那个冰与火的时代，依旧要被命这个字所埋葬。因为命这个字，觉新接受了瑞珏，觉新抛弃了梅芬，觉新相信了除鬼，觉新同意了长辈施加的所有事情，即使他不赞成，他仍唯唯喏喏，用旧礼教安慰自己，用旧思想钳制自己，然而他收获了什么呢?瑞珏因为血光之灾搬进了低矮的屋子，当她忘声呼叫觉新时，觉新又痛苦又悔恨，却又拿旧礼教钳制自己，当梅芬死的时候，他又做了什么昵?他不过在家里张贴着梅画，直到她死后才涌出无限感慨的话……生命只有在失去时才值得珍惜，而得到时却任意挥霍。

在那个吃人的时代，女子前仆后继，终止在小脚和父母之命媒妁之言中。有人反抗，然而那些曾经洒下泪水的人却正言辞色地劝她们。是的，她们也有青春，她们也有青涩，然而她们的灵魂，早己根深蒂固地被植入所有的程序，她们需要做的，不过确保这些程序稳妥、无差错地传送到下一代人手中。

是的，是该有人反抗了，是该有人牺牲了，是该有人振臂高呼了，愚老的躯体必须进到棺材里去，然而年轻的心灵需要最大限度的跳动，血液里所涌动的，不该只是一腔热血，而应是先天下之忧而忧的情怀，而血液里所褪尽的，不该只是童稚的天真，还应是从骨子里所散发的陈腐的思想!灯光若隐若现，需要有人为它添上生命的灯油，然而它最终点亮的，是几亿人眼中欢欣的火苗呵!

春天是属于我们的，青春真是美好的东西!他们那个年代所唾弃的孔家学问，我们又重拾起来。因为那个时代需要激进，而现在需要反思。那个年代牺牲的所有青年，他们的祖国梦将在我们的身上得以昭显。那个年代的婚姻，那个年代的礼教，我们不仅杜绝，还将它们永远埋葬。人是一个独立的个体，无依无靠，浪迹天涯。人亦是群居动物，互相倚靠，共创未来。我们孝，但我们不逆来顺受，我们仁，但我们不事事姑息，我们义，但我们不过激过火，我们信，但我们不任意盲从。

我看到新的土地上站起新的人们，他们的肩膀稚嫩，脸上却带着刚毅的表情，未来，是属于我们的。我又想起十年那些立在碎石瓦片上的人们了。他们衣衫褴褛，他们受尽屈折，但他们只要一站，就豪情万丈，气吞山河!

每一个日出都是新的开始，春天是属于我们的，青春给予我们无限的活力，是的，青春真是美好的东西!

激流三部曲读后感 篇9

高中时忙里偷闲读过了巴金的《家》和《春》，书中的人物时常浮现在脑海中。最近，偶尔翻到了《秋》，“忍不住”一口气读完了，对其中的人物有许多感慨。

书中描绘了一个封建大家庭的衰亡，将那吃人的礼教血淋淋的展现在读者面前，看着那些被摧残的生命，让人惋惜，更让人心痛！

从黑压压的乌云中，闪出一丝光亮（巴金总是给出希望，尽管还有些渺茫），那就是热血青年的激情和反抗。他们为了理想，为了光明，甘愿奉献出自己的全部，带着坚定的目光向腐朽的封建制度发出挑战。

觉慧，觉民和琴就是这样青年的代表。他们的言行，也就是旧礼教中的叛逆，往往给人巨大的感召力，让读者的心与他们的一同跳动，特别是青年。在家庭束缚下，他们毫无惧色，并且相信那不过是一层“纸老虎”罢了。他们怀着崇高的信仰，从事着高尚的事业。对他们，我只有敬佩。觉慧到上海去追求自己的生活，绝不受家族中任何人的摆布；觉民留在家中，他从不向旧势力低头，也不惧怕任何人，牢牢把握住属于自己的幸福与梦想；琴和觉民还有一些志同道合的人共同经营着报社，宣传新思想。从他们身上，我看到了青年应有的“叛逆”，胆识和激情，也看到了觉民和琴之间那纯洁的爱情。

在这里不得不提到另外一个青年——觉新。觉新是个“老好人”，他总是一味的谦让，一味的向礼教低头，幻想着通过个人的牺牲能换来大家的“和睦”，看着至爱的人一个一个的离他而去，只有在寂寞中品尝着由“作揖主义”酿造的苦水。本应该充满活力的青春，内心却一片干涸。他那悲惨的遭遇让人怜悯，但他的软弱又让人气愤！

有时候联想到自己，联想到自己的大学生活，总感觉少了点什么似的。心里压着一股劲不知道怎样释放，看着书中同样是青年的觉民和觉慧挥洒青春，真是羡慕。读到觉慧和觉民的慷慨激昂的言论时，经常为自己的碌碌无为而羞愧。步入大学已经将近一年了，回想一下自己大一的生活，真是太平淡了，与开始预期的大相径庭。

从小学到高中一路走来，为了分数而努力，我们浪费了多少美好的时光，现在终于换来了相对宽松的大学环境，正是为我们的将来真正积蓄力量的时候，我们应该充满激情的度过每一天！

拒绝堕落，过一个充实的大学生活！

激流三部曲读后感 篇10

今天下午看完了巴金的《激流三部曲》，这是一部能让我的情绪跟着起伏的作品，很喜欢这部书，激流三部曲读后感。

这本书揭露了封建制度的弊端，揭开了封建家庭制度虚伪的面纱，揭示了封建家庭制度的食人本性，是呼唤民主、自由和人的解放的一面伟大旗帜。

**的封建制度吞噬了鸣凤、李瑞珏、钱梅芬、许表妹和淑贞的花式生活。对于一个个善良灵魂的逝去，我感到十分痛心。封建制度把这些年轻妇女逼得走投无路。她们没有社会地位。她们是男人的附属品。她们没有自由。这对女人很不公平。

她们在这个时代和封建制度中是不幸的。

封建家族的家长们是如此的愚昧，相信所谓的“血光之灾”，相信西医不会**内科，人已经病入膏肓了还不愿意请西医就诊，我彻底愤怒了。

当我看到蕙表姐已经病得不轻了，郑家坚持不请西医，就连蕙表姐的父亲也不同意，说一大堆冠冕堂皇的话，虚伪的面具下是一个个肮脏的灵魂，这群见死不救的混蛋，读后感《激流三部曲读后感》。蕙表姐去世后连买块地安葬，郑家人都不愿意，任由蕙孤零零地在破庙里，而郑家却是忙着续弦，多么可悲。

淑贞，这个我同情的孩子。她寂寞地生，寂寞地死，在这十五岁的年纪，她像一朵未到开花时候就被打落的花苞。这个孤独的孩子需要爱，但没有人能给她应有的爱，她只能独自走上毁灭的道路。

什么封建礼教，这都是吃人的玩意。上代人的腐败，却要下一代人去承受。没有勇气推翻旧制度，不愿意承认旧制度的错误，最终只会灭亡。

这些封建父母，这些封建守护者，他们是被自己杀死的，谁也救不了他们，他们的思想已经被深深毒害。

《激流三部曲》有结局吗？不，他们的故事还没有结束，那些丰满的生活画面继续着他们的人生道路。

激流三部曲读后感 篇11

一百多万字的《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)看完了，很有写些文字的冲动。近来却诸事缠身，一直未曾动笔。

昨晚与一朋友通**，她把自己比作《谁动了我的奶酪》中的一个人物。巴金的这三本**源于他自己的生活，所以他也曾多次遇到亲人对号入座的烦恼。其实我现在想来。 难怪他的亲戚。

在读《激流三部曲》的过程中，我也一直在找寻我自己的影子。

我更喜欢故事中的哪个角色？觉新？当然不是。我无法分清我更象故事中的觉慧还是觉民。

我充满了故事的跌宕起伏，激动，担心或愤怒。我为他们与命运抗争而高兴，为他们的命运担忧，为他们的不公而愤恨。也许，在这样一个黑暗的时代，它能激起热血青年的反抗。

温水煮青蛙的故事为大家所熟知，在当代的大背景下，在忙忙碌碌之中，有多少人能够坚持自己内心的理想?有多少人在现实中将斗志消磨殆尽?

**十年前在中国，妇女没有上学的权利。一百年中国的沧桑巨变，用日新月异来形容丝毫不为过。在这样一个时代，我们的困境比十年前小的多。

那么，我们是否应该配得上这个伟大的时代？

在深夜中，沉浸在上世纪二十年代的风风雨雨之中，真的有种“心游万仞”的畅快感觉。

我不是一个有勇气的人。也许我更象故事里的觉民，一步一步地追求稳定的进步。我相信，只要有前进的加速，无论大小，总有一天它会达到成功的顶峰。

巴金激流三部曲读后感（二）

巴金的**非常重视对人物性格的刻画，塑造了众多鲜活生动的人物形象系列，尤其以不合理制度下的牺牲者和叛逆者最为出色。在读完巴金的代表作《激流三部曲》，深深感受到觉新、梅等封建**和封建礼教的牺牲品的同时，又完美地塑造了觉慧、觉民淑英姐妹等一系列青年叛逆者形象，却又有不同的性格特征。

巴金在写《家》时不断指出“要控诉”，他说他要为一个垂死的制度写一首挽歌，甚至后来的《春》、《秋》也不断揭露封建旧家庭、旧礼教的血腥罪恶。但从作品来看，巴金并不仅仅停留在指责的层面。因为时代毕竟不同了。

20世纪20年代初，中国社会剧变和新民主主义革命的冲击，开启了**的闭关锁国之门。高家年轻一代不甘**统治者的重压，蔑视封建家长在大家庭中淫威，勇敢地喊出了“应当给自己把幸福拿过来”的响亮呼声，纷纷投入了反封建**的斗争。()作品便塑造了这样一组封建家庭的叛逆者形象。

这组人物都是在“五四”新思潮熏陶之下成长起来的。他们勇敢地挑战封建制度，表现为民主思想与整个封建制度的对抗。他们有一个共同的特点——叛逆，有抵抗感。

觉慧作为高家走出的第一个觉醒者，他的反叛仿佛是一把燃烧的火炬，在黑沉沉的家里发射出耀眼的光亮，成为封建家庭内部瓦解过程中一股最直接的冲击力量。最后，他冲破封建家庭的枷锁，与旧家庭决裂，离家出走，走上革命道路，与社会上的民主革命汇合。他的行为反映了青年革命思潮的激荡和旧家庭新势力的成长，为当时的青年一代树立了榜样。

作者巴金出生于封建官僚地主家庭。五四的爆发，使巴金接触了更多的新思想，他开始憎恨那个封建大家庭对青春和生命的摧残，开始把封建家庭的存在与罪恶的社会制度联系起来，从而形成了其性格的反叛倾向，为觉慧、琴等叛逆者形象的塑造提供了生活原型。叛逆者形象作为一种人物类型，作为巴金人格结构的投影，表现出了巴金性格的复杂性，使巴金理想人格与现实人格的融合，有着现实的生活基础，个个栩栩如生，我认为《激流三部曲》具有很高的艺术价值。

巴金激流三部曲读后感（三）

终于看完了巴金的激流三部曲之《家》，《春》，《 秋》，我发现自己都快要融进巴金笔下的封建大家庭了，在看的过程中，我的心随着故事里面情节变化而变化，有感动，有悲愤，有喜悦，有忧愁。有感动是因为看到觉民，觉慧他们为了推翻旧制度，为了和旧制度反抗到底进行了不屈的斗争，我为他们的勇气而感动，因为在一个有浓厚封建气味的大家庭里能够不惜一切地进行斗争是多么的不容易。

有悲愤是因为我看到许多年轻有活力的生命被白白地断送了，我悲愤那腐朽的旧制度，我恨不得自己就是生活在那时，然后我会毫不犹豫地与其进行斗争，把它推翻。我有忧愁，是因为我看到许多渴望得到帮助而又得不到帮助的人被折磨而死。像鸣凤，梅，惠，倩儿还有淑?

梅师傅，他们都是被旧制度杀死的。

当我欢喜的时候，我看到觉民和他们得胜利一步步的，而旧制度却一天天的被腐化。我好赞成琴说过的一句话：秋天不会永远存在，秋天来了，不久就是春天。

是的，我们今天的生活就是证明。突然间，我感到非常高兴，因为我们生活在社会主义制度下，我们都有一个温暖的家庭。

陶行知教育名篇读后感

《陶行知教育名篇》一书，通过一段段短小却精辟的文字体现了陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教学做合一”的教育理论。我不禁佩服这位教育家的远见和深邃。书中第一篇就是“教学合一”。

陶行知认为教学应该合一的第一个理由是：“先生的责任不在教，而在教学生学”。对于一个问题，不是要先生拿现成的解决方法来传授学生，乃是指导他自己将这个方法找出来，这样学生才能探知识的本源，求知识的归宿。

这不仅为我们指出了教学方法，也为我们指出了如何学习，也告诉了我们学生想学什么。

的确，学生是学习的主人。在教学过程中，学生始终是学习的主体，教学的一切活动都必须以强调学生主动性、积极性为出发点，引导学生主动探索，积极思索，自主实践，生动活泼地发展。课堂教学活动中应该充分体现教中有学，学中有教，教与学相互作用，即所谓“教学相长”。

在教育活动中，要引导学生自觉地、主动地、积极地参与其中，把它作为自己的发展方式，自主地、生动活泼地发展自我，促使受教育者成为教育的主体、发展的主体。

“教的法子必须根据学的法子”，这个理论实际上就是告诉我们对于学生要做到“因材施教”，对待不同的学生要“个别对待”。教师在教学过程中，必须对学生的能力进行细致的了解，诸如其性格脾气、运动能力、学习能力、思维特点等等加以熟知，从而在课堂上为不同的学生创造能发挥他们自身能力的学习情景，使每一个学生都能达到学习目标，都能感觉到他们也是在不停地进步，从而避免学生因为经常不能获得成功而失去兴趣，产生厌烦心理。

最后，陶先生用“先生须一面教一面学”这句话给了我们一个忠告，我们现在处于一个网络信息时代，知识更新非常快，学生可以通过网络获得许多的知识，作为老师，只有不断地学习，才能不断地拓宽自己的知识面，不断地丰富自己的内涵，才能满足学生的求知欲。()一个有着广博知识的老师，可以让教材上的内容变得更精彩，更有趣。而一个自给自足，不想进取的老师，他的课堂将变得单调，过时，这样的老师又怎能使学生感到快乐和帮助呢？

就如陶老所说教育的确是一门深而活的学问，《陶行知教育名篇》是一本很值得看和学习的一本书，我也将于它置于案头，让它指引我们在这条学习之路走得更远。

陶行知教育名篇读后感《陶行知教育名篇精选》读后感读《陶行知教育名篇》有感《在烈日和暴雨下》读后感：一切景语皆情语

李梦婕《在烈日和暴雨下》节选自《骆驼祥子》，是老舍先生写的整本书的一个片段，描述了处境窘迫的拉车夫祥子拉车时的遭遇。其中，最值得品尝的是对风景的详细描写。

文章刚落笔就为我们铺垫了不少景物：火辣辣的太阳、“似云非云似雾非雾”的灰气、街上挂着灰土的柳树，这些无不写出六月天气的酷热。到了后面，这种酷热被凸显的淋漓尽致：

“铺户门前的铜牌好像也要晒化”虽夸张却不失真实感，表现出天气的酷热至极，为下文祥子拉车的艰难做了一个很好的铺垫。于是，故事在这样的环境下发生了。

祥子“喝了瓢凉水就走出去”，他要去找“座儿”，要继续生活下去。他开始了工作。在街上，他遭受着头顶火辣的太阳的炽烤，但他“见了座儿还想拉”，所以便拼命的在大热天里拉客。

然而，旧社会的车夫的地位却跟骡马相当：“赶不上新汲的水，就和骡马同在水槽里灌一大气”，但祥子还算幸运，他既没有沦落到如此地步，也没有和有些车夫一样因贫困和疾病而死。他忍着酷热拉完了这趟车回到了茶馆。

下午，祥子按捺不住拉座儿的欲望“反正坐着也是出汗，不如爽性出去试试”，可他没想到，更大的灾难还在后面。

到故事的下半段，这样写道：“看看路旁的柳树，的确是微微动了两下”，这时候，风来了。虽然这个细节并不显眼，但却是所有后续情节发展的前提。

到了后面，“北面的天空出现了乌墨似的乌云”，天气由晴转阴，为故事下一步的发展做好了铺垫。再然后，“南边的半个天响晴白日，北边的半个天乌云如墨”，景物的变化被生动地描写出来。后来便是雨的变化了，先是雨星、雨点、直的雨道、然后到了箭头、瀑布，最后便是“一个水世界”，作者这样写，遵循了自然规律，从雨点到水世界让人没有丝毫突兀的感觉，这里写雨之笔，是全篇的亮点之一。

下文中写祥子在拉客的过程中，由于雨下得太大而提出避避再走后，“先生”冷漠地拒绝了他，随后，“像死在了车上”，作者侧面表现了对当时社会上阶级间人压迫人的不满。虽然它不是对风景的描述，但它呈现了另一种风景——人与人之间的阶级差异。

这篇文章最大的精彩之处就是大量的景物描写，虽景物描写的篇幅不少，但无一闲笔。王国维说：“一切景语皆情语。”此文就是这句话最好的诠释。

秋天的怀念读后感（一）

静静的合上书卷，沉浸在《秋天的怀念》中，默默地品味着母爱的平凡与伟大，生命的无奈与坚强。

史铁生是一位身强力壮的残疾作家，但在他身后，有一个更伟大却鲜为人知的人——他的母亲。读完《秋天的怀念》，不经意间，我眼前总会浮现出这样一组镜头：史铁生狠命的捶打自己两天失去知觉的腿，对他的母亲大吼：

”我活着还有什么劲？”母亲扑过去抓住史铁生的手，忍住眼泪说：”咱娘俩一块，好好儿活，好好儿活……”

渐渐单单几个字，饱含了母亲对儿子多少的爱，沉淀了多少对生命的无奈，又体现了多少母亲的坚强。

但这样一位伟大的母亲却永远把史铁生留在了一个孤寂的秋天。但即使是在弥留之际，牵挂的依旧是”我那有病的孩子……”

我想，悲伤的秋天和我母亲深深的爱，在史铁生心中久久地存在着。

母爱是感人的，母爱是伟大的，母爱使沙漠中的母骆驼为了即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进水滩中；母爱使在油锅中被煎的鳝鱼为了保护腹中的鱼卵而始终弓起身子；母爱使在**中的废墟中的孕妇直到产下婴儿方含泪辞别世间……

母爱的感觉就想喝茶，一口一口地品尝，夏天凉爽，冬天温暖。深秋的夜晚，由于母爱的神奇力量，让人局促失落的心情瞬间消散。

聆听母爱吧！那是世界上最精彩的故事。

秋天的怀念读后感（二）

山固然高，也不如母爱高；海固然深，也不如母子情深。这么伟大的母爱是我从《秋天的怀念》这文章中感受到的。

激流三部曲读后感 篇12

最近看了巴金的激流三部曲中的《春》和《秋》。

《春》是《家》的延续，《秋》是《春》的延续。都延续着一条主线，书写着高家的衰落和新生活。

在这些人物中，我最痛恨的是顽强的封建主义捍卫者，如克明、周伯通、郑国光等。通过巴金的笔墨，一个个面目可憎，是死守礼教的伪君子！

他们用卑鄙的手段杀害那些无辜的人，他们杀人不流血！我看着看着似乎是在撕扯着我的心理。

在文中，我不太同情觉新，我认为：他太怯懦了，一点反抗精神都没有，他到处敷衍，见人敷衍，敷衍了一辈子，结果落得个：有情人不能成眷属；妻亡子死；家破人亡！

觉新的窝囊，懦弱，作揖主义实在让人为他叫屈！他以为抱着牺牲我一人，幸福全家人这样愚蠢的念头，别人会谅解他，感激他；他以为唯唯诺诺讨好他身边所有人，别人会尊重和感恩他。他一次又一次地退却，一次又一次地扮演好人的角色，以换取别人的蔑视和怨恨。

面对别人的故意刁难，不反驳不抗拒而是默默承受。许多事情都出现了吃力不讨好，还要做赔本的生意！他的处境和地位不是别人造成的，而是他自己造成的。他没有个性和原则。

实属可悲！

从觉新的这个人物的经历告诉我们：一个人的性格决定命运。做人不能没有个性和原则。

按照自己的想法生活，外界的阻力并没有想象中那么大！认证目标，还会有什么困难呢？人只有自救，别人才可能伸手救你。

让人期待的是，觉新在经历了血腥的教训后，逐渐变得更加成熟、冷静、清醒。他试图以改良的方法去挽救这个濒临散架的没落的大家庭。事实证明已无法挽回！

”春天是我们的“这是淑英的话。

觉民、秦、淑英是一批代表春天、精力充沛、具有抗争精神的青年。觉民和琴投身到反封建，反旧礼教的新青年运动中去，他们写文章，搞印刷，编杂志进行自救和唤醒民众起来反封建反暴力！他们最后举行了新式婚礼这一点，就证明了他们的思想已经彻底摆脱了旧式大家庭的束缚，而投身到更新的，更富有生命力的新世界！

淑英以实际行动逃离樊笼奔向革命前沿与三哥觉慧并肩奋战。

淑华，她没有淑英的心理焦虑，没有淑珍的胆怯。她很少为觉新的遭遇感到难过，也很少站在淑英的立场上，体验他们的无助。她聪明活泼，每天都在这个笼子般的家里寻找自己的幸福。淑华是这一代人中最敢于追求自我的人，但她对社会缺乏深入的了解，对身边的人缺乏体贴的感情。她对家庭和社会没有那么失望。

有点我行我素，有点事不关己，高高挂起的玩世不恭的态度。

“西风来了，春天还会远吗？”秋冬一过，生机盎然的春天一定会迎面而来。

青春活泼的心，决不作悲哀的留滞———巴金

理想不抛弃苦心追求的人。只要你继续追求，你就会沐浴在理想的光辉中——巴金

为了追求光和热，人们宁愿放弃自己的生活。生活是美好的，但冷己的生活却没有巴金之死那样充满活力

这就是巴金些这部**的出发点吧！

读巴金的这部**，完全没有读书的那种感觉，而是觉得自己完全投入进了**所塑造的情景里，那个时代的背景，人物，说的话，做的事甚至是他们的衣着打扮都是那么的清晰，我仿佛在体验我的父辈的生活场景。那种新文化和封建交替时的斗争和矛盾，我甚至能设身处地如亲临其境般地参与其中，随着巴金的笔融，感受当时一份激情！在书中，我似乎看到我的父亲从中走出来，那是他的时间！

爹您是书中的那个角色？觉新有点？觉民也有一点？

但妈妈绝对是个瑞珏！不同的是，妈妈的心理素质比茱萸好多了！所以妈妈高寿。

“并没有一个永久的秋天。秋天过了，春天就会来的”这就是我们的希望。

朝着希望大踏步地走去！

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