祝福读后感必备五篇

你是否已经掌握了写读后感的技巧呢？现在很多人都在讨论这本书，对它的故事情节赞叹不已。读后感能够帮助我们更好地理解作者的意图和思想，OK语录网精心挑选了这篇富有收获的文章“祝福读后感”，希望你在学习和工作中能够更加自信！

祝福读后感 篇1

《祝福》读后感范文

《祝福》简介

《祝福》是民国时期文学家鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅第二部小说集《彷徨》中的第一篇。作品叙写一个离开故乡的知识分子“我”在旧历年底回到故乡后寄寓在本家四叔（鲁四老爷）家里准备过“祝福”时，见证了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲剧。小说通过描述祥林嫂悲剧的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。也阐述了像文中的“我”一样的`启蒙知识分子，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。

《祝福》读后感范文

一个彷徨又无助的身影，一个单薄又模糊的身躯，无力地向前，最终又无力的倒下，永久的倒下。“人死后究竟有没有魂灵?”这句话时而盘旋耳边，真切刺骨，时而遥远渺茫，漂浮虚幻……

是谁在黑暗中叹息，是谁在彷徨中挣扎?一个身影的逝去，却带来了无尽的深思。人道是黄河十曲，毕竟东流去，漂浮其间，无奈独流水……

祥林嫂——一个旧社会的典型代表，平凡的人生经历了不平凡的伤痛，弱小的身躯支持着沉重的压力，经历着时代轮回，四季交替，在凛凛寒风中，走向了生命的尽头——死亡，永远沉睡在厚厚的积雪之下。

祥林嫂怀着对世界的渴望来到了人世，却带着无尽的愁苦古都离开了。怜悯之心，固然有志，但更多是对社会的评判。这是我想起了孔乙己，同样是生活在旧社会，同样是受尽煎熬，同样是艰难的朝向远方，满满的逝去，留下一个沉痛的身影。这与祥林嫂惊人的相同。封建社会的腐朽，还有那艰苦挣扎的农民，一声声无奈的叹息，随着一个王朝的灭亡，一同消逝，找不到半点踪迹。

当清晨的风刮起第一粒沙的时候，整个世界都像电视画面一样，不自然扭动了一下，立即转向原貌，云依旧飞。风依旧吹，但我们都隐隐约约地感到这一不是原来的那个世界了。

朝露昙花，咫尺天涯，祥林乙己，已为虚无，东流水去无从返，倚心惊回往，八千年玉老，一夜枯荣，问苍天此生何必?

怅然若失，仰观前路，人生希望重重在，何必闭塞阻明月。一饮壶觞千滴醉，点滴心头，一语忧伤归空尽，只留一颗晶莹泪，悬在空中，留在感人心。

祝福读后感 篇2

为祖国祝福

筑梦中国》观后感

与助力。看完《筑梦中国》后，我深深地感到我伟大的祖国如一只沉睡的亚洲雄狮一般已经气势恢宏的醒来，迅而崛起！我亦随之骄傲，且为祖国祝福！

在经历了深重苦难和最辉煌命运共同体的中华民族发展进步的伟大历程中，实现民族复兴无疑是最博大精深、最具穿透力、最能凝聚合适人才的梦想。从近代以来，在筑梦中国的道路上，我们从十九世纪三十年代开始的虎门销烟、洋务运动、太平天国、鸦片战争，一系列丧权辱国的《南京条约》、《辛丑条约》等的签订，中国一步步沦为半殖民地半封建社会的种种劫难开始，而后中国人民又通过黄花岗起义、武昌起义、辛亥革命等起义抗争来探索救国救民的道路直到中国人民在屈辱苦难中奋起抗争，为实现民族复兴进行的种种探索，特别是中国共产党领导全国各族人民争取民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的历史征程，整个过程中中华民族的筑梦之路在与世界的亲近，融合，在苦难与幸福中越走越长！

让我印象最深刻的是第一集《风雨如磐》，该纪录片以1840年鸦片战争拉开了中国近代历史的序幕，讲述了近代鸦片战争至中国近代化开始(洋务运动)这一时期中国的落后及中国人民的艰辛探索历程，告诉了我们一个深刻的道理“落后就要挨打”。令我感受颇深的是《筑梦中国——中华民族复兴之路》第3集——“正道沧桑”，片中介绍了1950年至1976年新中国建设的历史，本片中介绍了抗美援朝的胜利，成渝铁路、鞍山钢铁厂、上海电机厂、塘沽新港的竣工，在农村，土地改革的完成，使得三亿多新解放区无地少地的农民无偿获得了七亿亩土地和生产资料，占中国人口绝大多数的农民翻身解放。通过**，让我们重温了那段奋斗发展的岁月，是我党领导全国人民艰苦奋斗求发展，取得了独创性理论成果和巨大成就，为新的历史时期开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。

是啊！在筑梦中国的过程中，我们有撕心裂肺的痛楚悲伤，也有奋发图强的扬帆远航，中华民族的伟大复兴的中国梦已经慢慢的走向清晰，越来越有明确的方向，

中国共产党已随着中国的奋起由只有50余明党员的政党如今一跃成为拥有8779.3万名党员的执政党，在中华民族筑梦中国的华彩乐章中书写出最华丽的篇章！

在中华民族的历史上，在筑梦中国的史诗中，我们每个人都应该是一个筑梦者。作为筑梦中国伟大历程中的一位年轻教师，一位特岗教师，一位基层班主任，我更应该努力工作，立德树人，满载着正能量，筑梦不辍，砥砺求索，要在党的带领下，努力做好本职工作，筑梦中国，发展中国，祝福我的祖国，努力为我伟大祖国的繁荣富强，国泰民安贡献力量！

祝福读后感 篇3

《祝福》读后感篇一：祥林嫂是鲁迅先生《祝福》的女主人公，她生活在辛亥革命前后的一个贫穷、落后的中国农村。在封建统治的影响下，祥林嫂被封建政权、神权、宗族、夫权四条绳索紧紧束缚。

夫权要她守节，族权不让她守节，神权又要惩罚她的“不守节”。她就在这严密的罗网中挣扎着，偶尔闪烁出几丝反抗的火花，然而几经挫折，成了一个木刻似的“活物”，终于在痛苦的挣扎中怀着对地狱的恐惧和战栗，走向了死亡。

有人说，祥林嫂太软弱了，她只知逆来顺受，不敢与命运抗争，才落得如此悲惨的结局，是软弱的性格杀害了她。

祥林嫂的悲剧是性格悲剧吗？她没有打架吗？一开始，她受不了婆婆的虐待，怀着对旧生活的仇恨和对新生活的向往，她毅然冲了出去。

当她被婆婆硬逼着嫁给贺老六时，她“一路上只是嚎、骂，抬到贺家，喉咙已经全哑了”，她“一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流”，她，年轻的祥林嫂，甚至曾经用生命抗争过，可是到死的时候还是处于那种由封建社会层层包裹的毒茧之中，那个毒茧束缚着她，侵蚀着她，使她本已很微弱的力量磨损殆尽，她又怎么可能再继续抗争?又怎么可能冲出重围?等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的无尽的折磨与痛苦。

这一切的罪魁祸首不是她的性格，而是**的魔鬼——封建伦理，这不是性格的悲剧，而只是一场社会悲剧，一场沉重的社会悲剧！

通过祥林嫂，我可以真正了解当时中国妇女生活在什么样的环境中，她们的心是如何在封建社会中被侵蚀的。回想现在，残酷的封建统治已成为过去，。祥林嫂的悲剧还能发生吗?

《祝福》读后感篇二：鲁迅笔下的悲剧，事隔多年，如今却仍在上演着。

无论是社会底层的祥林嫂，还是封建社会受罚的革命人夏瑜。他们总是有共通点。他们总是被一群冷冰冰的人围着看。

那些人，如果他们没有听到她的话，就特意假装听到乐他的悲惨故事。在他们眼中，他只是他们的一个玩笑，是他们生活中的一种调味品，是充实空虚精神世界的一种食物。没有同情，没有理解，只有轻蔑的眼神，尖刻的嘲弄，虚假的眼泪，所有这些都把她推入了深渊，在孤独中陷入绝望。

是那个时代断送了祥林嫂，而如今又有多少个祥林嫂被这个时代毁灭。

不久前，有一个小女孩经历了生命的痛苦。一个身材魁梧的人在她面前倒下，而她因为身体瘦小搬不动他，周围迅速迎来一群围观的看客，只是围观，小女孩不停呼救，没有人理睬。所以她觉得一个人的体温在慢慢下降，下降，但她对此无能为力。

这是这个时代的悲哀嘛，我们不经审问自己，为什么这些人类本该有的善性，在这些合情合理的情况下却显得脆弱不堪呢，以前常听说路见不平拔刀相助，那为什么真有这事时我们宁愿当一个看客，选择明哲保身，而不是出手相助呢，如果当我们把这些路人看作是自己的亲人时，我们还会选择看热闹嘛，我们问什么不能换位思考一下呢，如果像当时被枪杀的人们，看热闹的人一起齐心，那么革命党人会不会胜利呢，如果把一个困难同时挤压在几个人身上，那么他们必死无疑，而把这些风险大家一起承担，那么后果也许就不是我们看到的那般。

所以，古往今来，无论社会在怎样的发展，科技有多么的先进，对于我们们来说，都是冰冷的。只有缩短心灵的距离，人们才不会那么冷漠，我们的明天才会更好。

《祝福》读后感篇三：最近，我读了《鲁迅经典全集》中的一篇作文，那就是这篇作为主要描写了祥林嫂的悲惨一生，通过祥林嫂的不幸写出了封建社会的黑暗，以及封建制度对普通老百姓的压迫。

想当年刚来鲁镇的祥林嫂，“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄但两颊却还是红的”，那是的祥林嫂还是十分健康的，对生活充满了信心，但是最后的祥林嫂却是“五年前的花白头发，即今已经全白，全部像四十上下：脸上瘦削不堪，黄中带黑而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的”，是什么使祥林嫂变成了这样呢?我觉得是哪个封建的社会和人们脑中那些腐朽的思想。

第二次失去丈夫和儿子后，祥林总是在别人面前谈起自己的经历。也许她想赢得人们的同情，也许她只是在学习自己的感受。可健忘的人们只是在最初时给予了所谓的同情，最后的他们，都只剩下了对祥林嫂的嘲笑，慢慢的就再也没有人去理睬她了，最终祥林嫂被遗忘在了鲁镇的一个角落，在一个接近春节的大雪日离开了人间。

祝福，原本是祈求幸福、平安的活动，但在这里却被鲁迅写出了悲哀的感情，与祝福产生了强烈的对比，这让我们更深刻的感受到了祥林嫂的悲哀和不幸。

祝福读后感 篇4

从祥林嫂身上看到了太多太多，以至于让我无法承受。

鲁迅的祥林嫂，让我看到了人性中最朴素的美。她勤劳而不失灵巧，体贴而不失果敢，独立中却又夹杂着对美好人性祈盼的天真质朴。别人的刻薄、无情、尖刻、势利，衬托出祥林嫂更朴素的品质。

在老爷家，她勤劳隐忍，面对主人的不公平对待与排挤**，毫无人情味儿的评论。她朴素善良的性格决定了她的态度，但这并不能改变她悲伤的结局。被婆婆贩卖，遭受丧父失子之痛。

失去一切的她，回到老爷家。她悲痛欲绝，只有一次又一次地倾诉给别人，才能发泄内心的痛苦，这也是她对美好生活的向往。可，一遍又一遍后……人们似乎忘了这个悲剧本身具有的悲哀，是令人窒息的，是让经历者痛不欲生的。

在辛辛苦苦赞了一年的工钱后，满心希翼的她捐了一条门槛，希望以此求得世人的原谅，可最后，如丧家之犬被人赶走。所有的希望都破灭了。她被主人无情的批评逼入深渊。这个无辜的女人！不祥的烙印打在她身上，世人终不肯饶恕他，更不肯看在菩萨的面上善待她。

世人不容她，观音不救赎她。她什么也没做，只是失去了心爱的儿子和丈夫。并因此背上世俗的枷锁生不得世间所容，死不得以解脱……可她又做错了什么呢？

为什么世界这么大，却容不下一个穷人。祝福祥林嫂和像她一样的贫苦大众在天堂能得一方乐土吧！

祝福读后感 篇5

鲁四老爷这样的衣冠禽兽是直接杀害祥林嫂的凶手。因为他们用封建礼教，封建迷信，封建宗法这三把刀捅向了她的胸膛。首先，婚姻应该由个人意志所决定，祥林嫂的婆婆不顾其的想法，强行将其再嫁给他人。如果是这样也就罢了，当她再回鲁镇之时，鲁镇的人面对她的遭遇不但不同情她，反而以封建礼教和封建迷信思想判断她是一个不干不净的人，并且剥夺了她参加祭祀活动这样的做人的基本权利，然而，最后一击却是在柳妈身上，她以封建思想认为祥林嫂不该活着，更认为她死后会受到惩罚，这一番话击垮了她最后一点做人的希望与权利，因此，鲁镇的所有人都是直接导致祥林嫂悲剧命运的刽子手

第三，这是封建思想下的必然产物，祥林嫂只是千千万万深受封建思想毒害的妇女中的一个缩影罢了。有更多不知名的妇女也经受着像她一样的苦难，因此作为一个穷苦妇女的她自然也无法摆脱厄运。所谓的“穷“死的，实际上就是被封建思想剥夺了生存的权利，走投无路而死。

在20世纪xx代，正处于新旧文化的交替时期，虽然封建帝制早已荡然无存，但封建礼教却仍然根深蒂固。因此，作者想借祥林嫂这个典型人物。来呼吁人们解放思想，推翻封建礼教，腐朽的事物总是要灭亡的，xx后，封建思想终于被伟大的马列主义所取代，由封建思想组成的监牢也永远的随之崩塌，这篇小说反映了当时的黑暗现状，对如今生活在没有思想压迫的法制社会当中的我们，是有深远意义的，它告诉我们要更加要珍惜自己今天的幸福生活。

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