什么是教育读后感汇编

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什么是教育读后感 篇1

教育是一个内涵复杂的概念，受到了无数人的审视。《什么是教育》这本书就是回答这问题的一本书，它以美国哲学家、教育家杜威的理论为层面，深入考察教育的本质涵义，结合德国哲学家黑格尔的哲学内容，作了深入浅出的说明。

本文首先列举了杜威在教育思想中提出的四个问题。一。什么是教育？2、在没有任何修饰的情况下，教育的本质是什么？3、教育的纯粹、简单指的是什么？

四。什么样的条件才能使教育成为现实，而不仅仅是口号？

基于以上问题，笔者提出了一个简单的定义：教育是文化传播的社会促进过程。但我们发现，这并不能完全解释教育的内涵，因为教育的复杂内涵和外延本质上是一个主动接受和被动接受的问题。

根据黑格尔的理论，即抽象性和具体性的一般概念。

黑格尔对教育的考察是深入的，即所谓偶然真理和内在真理。真理是教育使命的核心。因此，笔者将其命名为五个特征：真实性、系统性、工具性、道德性和主体性。

但教育有一个前提，即强调教育观念的逻辑地位和顺序地位。

如果考察教育的思维水平，也是一个从理性思维到思辨思维的过程。在阅读中，我感受到了教育的对立，即本质与存在、崇高与世俗、现实与沉思的关系，整体的教育观念决定了教育的崇高。

我一直认为教育是独立的，是一种超越政治和社会制度，激发人的思维的独立。

什么是教育读后感（二）

刚开始看雅思贝尔斯的《什么是教育》时，我感觉这本书的理论非常艰深难懂，一点都看不懂，可能也与我平时很少看教育理论方面的书有关。但我深深地被慢慢读它所吸引。我也从这本书中感受到教育的意义、本质和目的。虽然我对这本书的思亡有很多事情不能完全理解，但它引起了我的思考。

雅思贝尔斯认为，教育的本质是精神的，而不是物质的。它是对人类灵魂的教育。书中谈到“教育是人对人的主体间灵肉交流活动（尤其是老一代对年轻一代），包括知识内容的传授、生命内涵的传授、意志行为的规范、并通过文化传递功能，将文化遗产交给年轻一代，使他们自由的生成，并启迪其自由天性。因此，教育的原则是引导人类灵魂的原头和根基通过现有世界的所有文化觉醒，而不是原始的衍生和平庸的知识。

真正的教育不允许死记硬背，也不指望每个人都能成为有洞察力和远见的思想家。教育的过程是让受教育者在实践中实践和自学，实践的特点是自由实践和不断尝试。”

“教育活动关注的是，人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成。总之，教育是对人的灵魂的教育，不是理性知识和知识的积累。”

“只有导向教育的自我强迫，才会对教育产生作用，而其他所有外在强迫都不具有教育的作用。相反，它对学生的精神造成了极大的伤害，最终导致学生对有用性的世俗追求。在学习中，只有被灵魂接受的东西才能成为精神财富。

”我非常赞同他的这些观点，细想我们从小到大所学的知识，有多少还存留在我们的记忆里？简直是太少了！高考前我们会背诗，记得各个朝代建立的时间和建立者，记得元素周期表，记得数学公式，记得各个省份的简称，但现在呢，我可以说我已经忘了高中的大部分知识了，这不能不说是一种悲哀。

我们被迫写作和学习枯燥的知识。我们不明白学习的真正意义。我们很多人只是为了考试而学习。我们的灵魂还没有觉醒，我们的好奇心、学习、想象力都被迫接受教育。触及灵魂的教育才能长久地留在我们的心中。

“人不只是经由生物的遗传，更主要是通过历史的传承而成其为人。人的教育重复出现在每一个人身上；在个人赖以生长的世界里，通过父母和学校的有计划的教育，自由利用的学***，做后将其一生的所见所闻与个人内心活动相结合，到此为止，人的教育才成为的第二天性。

教育借助个体的存在，使个体成为整体。个体进入世界而不是固守自己的角落，所以他狭隘的存在被万物注入了新的活力。如果一个人拥有一个更清晰、更充实的世界，他就能真正成为自己。

教育帮助个人自己的成为他自己，而非强求一律。”

我以前不明白教育的意义。上大学后，我非常渴望自由，我讨厌被强迫。喜欢上的课我会很认真听，不喜欢的或者没意思的课我不会逃课，但是会在下面玩手机，我常常在想，究竟大学学的是什么？为什么我不能经常感受到学习的爱和意义？

我想是因为我还没有找到我真正喜欢做的事。我渴望自由地学习。我想做我自己，做我喜欢做的事。我不想盲从别人。我们每个人在出生时都是原创的，但很多人最终成为了海盗。当我们看到别人去考试时，我们也去考试。当我们看到别人加入某个协会时，我们也去参加考试。事实上，有多少人在做他们真正喜欢的时情。

许多人受到压迫性教育的伤害，失去了真实的自我，盲目地做一些自己不知道的事情。我们接受教育是为了更好地发展自己，让自己的潜力得到更好的发掘，让自己活得更精彩更有意义。上大学时，我最认真、最投入的不是某门学科，而是一项运动——轮滑。

轮滑是我从小就想学的，但我从来没有机会。当我在大学里看到一个轮滑协会时，我立即加入了。在学滑轮的过程我滑倒了无数次，也比别人学得慢，可是我由衷地感到快乐，因为这是我真正想学的东西，是我喜欢做的事。当学会轮滑后我常常会自己在校园里滑，那是我放松自己的一种方式，也常常提醒自己人只有做自己喜欢做的事才感到开心，那件事也才赋予你真正的意义。

什么是教育读后感 篇2

张雅坤 201411151935 化学学院2014级3班从孩提时代开始，我们就不断地接受着教育，而今步入师范大学，我们自己也即将成为人民教师。但是关于什么是教育这个问题，我们仍然不能很好的解答。本学期有幸在教育学叶老师的推荐下，读了雅思贝尔斯的《什么是教育》一书，令我受益匪浅。

本书的作者，雅思贝尔斯，似乎更加以其作为哲学家的身份而出名，他的个人经历也十分有趣而丰富：1883年出生于奥尔登堡的小家庭的雅斯贝尔斯，父亲是法学家。他从小就对哲学感兴趣，但由于父亲法律专业的影响，他进入了大学法律系。

他很清楚自己不喜欢法律，1902年转学医学。他1909年从医学院毕业，在海德堡精神病院工作。艾米尔·克莱佩林已经在那里工作了。

雅斯贝尔斯对当时医学界精神病学的研究方法感到不满，决心改进精神病学的研究。1913年，他在海德堡大学获得了一份心理学教师的临时工作。后来，转为长期聘任，从此不返回临床工作岗位。

40岁的雅斯贝尔斯从心理学转向哲学，并扩展到精神病学。他成为著名的哲学家，在德国和欧洲享有盛誉。雅斯贝尔斯1948年来到瑞士巴塞尔大学工作。

他在哲学界中仍然表现突出，直到1969年与世长辞。

雅思贝尔斯作为哲学家的哲学思维，在《什么是教育》这本书中得到了很好的体现。他把教育分为三类：一类是以知识为中心的学校教育，教师是连接学生与知识的中介；二是以教师为中心的学徒教育。教师是知识和权威的象征，学生是没有个性的被动接受者；三是苏格拉底式的教育，教师和学生处于平等的地位，是教育的参与者与互动者，在对话交流中，学生的潜力得到发掘，从而逐步获得知识、认识真理、提升精神。这三种教育，前两种是雅斯贝尔斯所不赞成的教育方式，它们不利于真正的人的培养，而第三种则是雅斯贝尔斯所极力推崇的和倡导的，他认为只有这样，人的精神才会得到成长，人才会成为“全人”“真人”。

什么是教育读后感 篇3

对教育的虔诚信仰使人们有追求真理的激情。如果没有虔诚的信仰，教育对我们来说只是一件可有可无的事情，不能真正融入我们的生活。”教育，不能没有虔敬之心，否则最多只是一种劝学的态度，对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质，缺少对‘绝对’的热情，人就不能生存，或者人就活得不像一个人，一切就变得没有意义。

”这是教育者的最高理想追求。我们在求知中明理，在明理中学会质疑与批判，在质疑与批判中获得独立思考的意识和能力。在这个时候，我们是一个真正意义上的人，一个有独立理想和品格的人。

作为一位教育者，我们应始终把培育人才，教化人心作为自身的使命，自始至终对教育事业充满虔敬的态度，将教育融入自己的生命，完成作为教育者存在的价值与意义。在短暂的一生中，真正致力于教育，致力于影响人的活动的人，他的生命不仅没有浪费，还得到了无限的延续与扩展，直到世世代代。

说贾斯贝尔斯是一位浪漫主义教育家并不过分。这种天生的浪漫气质，即使在面对教育这样一件严肃的事情中，雅氏依然对”梦想”一词情有独钟。在他看来，”谁若每天不给自己一点做梦的机会，那颗引领他工作和生活的明星就会黯淡下来。

”是的，这就是教育散发出的魅力。正是因为未来充满了无限的可能性，每个人都具有多维的生成性，使得教育事业越来越重要，越来越梦幻。作为一名教育史研究生，我们不仅要把教育作为一种志业，更要把教育作为一种终身的抱负，勇敢地追求自己的梦想。

什么是教育读后感 篇4

《什么是好的教育》读后感（原创）

----学生成就教师，教师塑造学生

刘敏很久，没有静静拜读一本书。拿到《什么是好的教育》一书的那一刻，不禁在问自己，到底什么样的教育才算好教育？对于一名年轻的教育工作者，这个问题是如此真实，可自己却没有十足地把握给出答案。

于是，带着好奇，带着疑问，悄悄地开始研究这本书。

什么是最好的教育？每个人对好教育的理解是不同的，雅斯贝尔斯在《什么是教育》中写道：“教育本身就是意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。

”卢梭在其名著《爱弥儿》中写道：“最好的教育就是无所作为的教育！学生看不到教育的发生，却实实在在地影响人的心灵，帮助人发挥了潜能，这才是天底下最好的教育。

”而刘铁芳先生从好的教育，好的学生，好的教师，好的教学，好的学校，好的校长等方面，用哲学理论向我们阐述了什么是好的教育。

书中有一句话：最大限度地提高学生生活的自我完善，恰恰是教师生活的自我完善。这句话，反复思考了许久，最终终于深刻体会了其中的辩证关系。

我们通常谈论教育，更多的是关育学生，如何教育学生。而往往忽视了我们教师本身。反观我们教师的工作处境，讲求的是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”式的无私奉献，普遍存在工作压力大，生活单调压抑，生活圈狭窄，社会地位低……因而，造成教师缺乏职业成就感，得过且过，当一天和尚敲一天钟，缺乏归属感。

教师工作一旦没有了幸福感，抑郁寡欢，缺乏进取的心志，又怎能好好对待学生？怎能教育出奋发进取的学生呢？其实，道理是浅显的，教师决定教育，没有教师的发展，还何谈教育的发展呢？

这时，我们应该找出学生的那一面是平静、快乐和快乐的。

书中的另一句话也这样打动了我：通过教育，孩子们的生活通过我们变得更好，我们的生活在孩子们身上延伸，我们和孩子们的生活融为一体。对于刚走入教育行业的我来说，也许，还没达到那种与孩子合并为一的地步，但是，那正是我美好的向往，我向往那种师生融洽，憧憬那种相互学习，羡慕那份“学而不厌，诲人不倦”。

想着，自己为教育而生，你的工作就从一种简单的职业变成了一份你终身奋斗的事业；以教育为乐，无论是多么枯燥的教学，多么繁琐的工作，你都能从中找到乐趣，找到平衡点，从此，你的工作生活就会充满无限乐趣。

有了学生，我们就可以成为教师，也可以体现我们工作的价值。作为教师，我们要把与学生相处的每一刻都作为展示教师身份、丰富教师责任的最佳平台。

艾默生说“我们是什么，我们便只能看见什么”。我们可以走进孩子们的世界，走进教育的世界，我们最终可以把孩子们想要的世界带给他们，把他们不知道的教育教给他们。最后，教育是一种双边关系。教师只有自己有成绩，才能更好地投身于教育是业。只有把学生教好，教师才能有更大的成就。

学生成就一位优秀老师，老师也能塑造出千千万万个卓越学生。

什么是教育读后感 篇5

二、教育内容。

如今，我们所说的教育内容，就是通过教育的手段，把什么样的知识传授给学生。教育应传授的知识是根据学生的年龄特点和阶段发展，因材施教。因此，教育内容应根据受教育者的不同层次而制定。

我至今还记得，上世纪80年代，曾经风靡一时的天才教育选拔了一批十二三岁的学生到中国科技大学学习四年。经过四年的学习。获得诺贝尔奖的李政道推荐了一些优秀学生到美国留学。

但是，都后来才发现，对于这些“天才”来说，尽管学识很渊博，但人情世故这方面一窍不通。从这个例子中，可以看出两个问题：第一，所谓的天才式教育，只是面对极个别天聪敏慧的学生，而绝大部分学生都是都智力正常水平的，所以，在选择教育内容时，要针对大部分学生智力水平发展阶段而选择，因此，老师在讲授这些知识时，应把教学重心普及到大部分学生上，而不是个别针对性教育。

第二，这种天才教育存在着严重的弊端，就是忽视了对学生情感和道德的教育。只是一味地填鸭式的教育，向受教育者灌输各种各样的知识，忽视德、智、体、美、劳的全面教育，没有使受教育者达到真正的全面发展。从这个典型的例子中，我们可以从教育内容要实事求是中吸取教训。根据国家、社会和受教育者的特点，科学地选择合适的教学内容。

真正的教育不是强迫受教育者去吸收外在的东西，而是要使每个受教育者都能独立学习，和谐地、真实地提高自己的能力。这不仅是受教育者个人的发展，也是我们社会、民族和国家未来的发展。有句古话说得好，“ 十年树木，百年树人。

” 当今，科学地培养新型人才，为我们未来的国家振兴繁荣铺路。因此，选择什么样的教学方法，教学内容会有不同的教学效果。作为未来的教师，要充分掌握自己的专业知识和现代教育教师技能，根据受教育者的身心特点实施个性化教育。

教师的教学过程也是一个艺术展示的过程。通过教师的教与学生的学的完美配合，这种和谐的调子将不断地奏响。

什么是教育读后感 篇6

2、计划的必要性和全盘计划的危害

“教育绝不能按人为控制的计划加以实行。教育计划的范围很窄。如果超出了这些限制，就会接二连三地来，或者训练，或者无序地积累知识，这恰恰违背了教育的初衷。

人们只能用自己的变化来改变自己，唤醒别人，但在这个过程中，如果有丝毫的强迫感，效果就会丧失。

把整个人的存在看作一个群体组织的总体规划，从根本上讲是受人的理解所限制的，是扼杀真实人性的，这些规划侵犯了人的自由。

教育过程首先是一个精神成长的过程，然后是科学知识过程的一部分。学校应该为每个人创造一个智力和精神基础，这是掌握其他知识和技能必不可少的。

建校的目的，就是要把历史上人类的精神内涵转化为当下的蓬勃精神，引导全体学生通过这种精神来掌握知识和技术。

在教学活动中学习读、写、算，不是为了获得，而是为了参与精神生活，用心把握美，而不是外在手的动作和理解。”

3、教育的本质

“教育是极其严肃的伟大事业，通过培养不断地将新的一代带入人类优秀精神之中，让他们在完整的精神中生活、工作和交往。

教育离不开虔诚，否则至多只是一种说服学生的态度，对终极价值和绝对真理的虔诚是一切教育的本质。”

这个观点真的说出了我的心声。我一直在追求完整的精神生活，追求终极价值和绝对真理。在生活中，对物质我不太注重，衣服穿着舒适就好，饭可以吃饱保证营养即可，我的电脑在宿舍是公用的。

我喜欢躺在床上一心一意地听**，沉浸在歌中描述的场景和心情中，体会英雄的感觉。看电影的时候我也会不知不觉的进入情境，随剧中人物的喜怒哀乐而或喜或悲，看完电影才猛然意识到那只是虚构的情节。下午喝一杯奶茶会让我的心情很愉快，听雨声会特别提神。

有时我会因为陷入某些思考而平静或烦恼很久，尤其是当我追问为何而活着或教育的意义时。很多时候同学总会说我天真，笑我傻，去追求那种不现实的生活，去思考这些根本没有答案而且在他们看来毫无意义的问题，有时我也以为这是我的错，我的较真给自己带来了这么多无谓的苦恼。现在我终于明白我不是天真的，不是真的。

我一直在以一种完整的精神享受生命的美丽，追求真理。

4、教育的意义

“人不只是经由生物的遗传，更主要是通过历史的传承而成其为人。人的教育重复出现在每一个人身上；在个人赖以生长的世界里，通过父母和学校的有计划教育，自由利用的学习机构，做后将其一生的所见所闻与个人内心活动相结合，至此为止，人的教育才成为的第二天性。

教育借助个体的存在，使个体成为整体。个体进入世界而不是固守自己的角落，所以他狭隘的存在被万物注入了新的活力。如果一个人拥有一个更清晰、更充实的世界，他就能真正成为自己。

教育帮助个人自由的成为他自己，而非强求一律。”

5、教育的危机

“当教育的本质发生问题，当教育的信仰开始动摇时，人们就会有意识地寻求教育目标何在。

如果越来越严重的教育性质被如此忽视，没有基本目标的教育就会变得不稳定和支离破碎。它带给学生的不是无所不包的知识，而是混合的知识。

当代教育出现了以下危机迹象：教育上下了大功夫，但没有统一的观念；每年出版的文章和书籍数不胜数，教育方法和技能不断更新。每一为教师的教育努力都是前所未有的，但由于缺乏整体性，给人一种无力感。

此外，就是教育一再出现的特有现象：放弃本质的教育，却去从事没完没了的教学经验、做一些不关痛痒的调查分析，把不可言说之事用不真实的话直接表达出来，并不断地更换内容和方法做种种实验。这样，就像人类把来之不易的自由花在无用的东西上。

自由变成了空洞的自由。在一个连自己都不相心的时代，我们所关心的教育就像是可以从虚无中转化的东西。”

以上提到的这些问题，在目前的教育中确实存在，以我目前的认知水平我暂时还不能做出明确的判断，但我隐隐之中觉得雅斯贝尔斯说的不无道理。从我自身来看，我小学和初中的学习主要是为了求得他人的看重和考试的成绩，目前很多学生的学习只是为了通过考试学一些很快就被遗忘的知识，而很少能够在知识的陶冶中享受学习的快乐。也许这真的值得我们很多教育工作者反思。

什么是教育读后感 篇7

三、《什么是教育》一书总评

《什么是教育》是雅斯贝尔斯存在主义教育思想的代表著作之一，影响较为广泛。该著作以存在主义哲学为认识论基础，从“生存、大全、自由、交往、历史、超越”的存在哲学概念出发，指出教育就是人的灵魂的教育，教育活动的本质是文化的传承与精神的自由交往。教育的目的是达**的自我生成。

为了实现这一目标，雅斯贝尔斯倡导文化教育，提出了自己重视传统但又与现代课程理念相结合的课程理念，并表达了对教师的主要看法，从而赋予存在主义教育理念以具体的内容。

然而，不难发现，它的存在主义是非常强大的。存在主义哲学的非理性、唯心主义的神秘性和个人主义的倾向在其主要教育观中都有突出的表现。这既是他自身教育思想的局限性，也是整个存在主义学派教育思想的局限性。

此外，他的教育思想具有明显的精英化倾向，对大众文化表现出一定程度的蔑视，对学生会的批判也过于极端。

但无论如何，雅斯贝尔斯站在社会历史性转变中人类的精神当何去何从的问题视域下，深刻探寻了“什么是教育”这个最基本的问题。他始终把人的精神与个体存在的统一作为自己的教育追求，字里行间带有强烈的人文情怀。一系列重要的教育思想对推进当前教育改革，制定新的教育规划具有重要的启示和借鉴意义。

什么是教育读后感 篇8

杨绛先生的一生是传奇。无论命运多么艰难，她都会充满向上的无怨无悔的精神。到了老年，淡定的脸庞更是散发出不同的气质。

在杨绛的眼中什么样的教育才是好的教育：教育是管教，受教育是被动的，孩子在父母身边最开心，爱怎么淘气就怎么淘气，一般总是父母的主张，说孩子该上学了。开学第一天，孩子穿上了新衣服和新鞋，拿了一个新书包，快乐地上学了。但当他从学校回来时，他不想再受到纪律处分，除非老师好好地哄他。

在她看来，好的教育就是激发孩子的学习，培养孩子的学习意识，培养孩子的自我完善，引导孩子学习，不断提高自己，让孩子不自觉地接受教育。

通过杨绛的好的教育启发，我想为父母所谓好的教育应做好三个层面。

第一任家长是孩子们的第一任老师，所以言传身教比言传身教好。家长的榜样是无限的，可以潜移默化地引导和培养孩子的主动性。因为她在父亲的指导下从调皮变成了好学

多读书，读好书。使她从此爱上读书，读好书入迷。同样，她对女儿的钱瑗的教育也是如此，从不训示，言传不如身教，用行动引导女儿喜欢读书。

第二父母要给一个孩子自由、发展的空间。为人父母，第一任务就是和孩子亲密，呵护孩子的成长，引导孩子树立正确的人生观、价值观，指引孩子的成长方向；第二个任务就是和孩子分离，得体的退出，促进孩子独立成长，给孩子一个自由的空间。现在我们当父母的往往喜欢越界，总是表现出对孩子的极度关心，事无巨细地关心，尽管我们都是打着”关爱”和”教育”的旗号，但传递给孩子的往往是令他厌烦的，孩子不会从中体会到爱和教育，而是对孩子的不信任和不尊重。

父母的这种爱也是一门博大精深的学问。有的爱让孩子快乐，有的爱让孩子痛苦，有的爱可以让他们的心飞翔，有的爱可以折断他们梦想的翅膀。

第三，家长要因材施教。每个孩子生来就有不同的特点。每个孩子在不同领域的能力也是不同的。只有合适的孩子才有效。父母应该根据孩子的特点教育他们。孩子的发展有各自的独特之处，存在个体差异：

每个孩子都有特殊的才能。那个天才就像一个沉睡的巨人在等着我们唤醒它。每个孩子都有自己的闪光点。要认清自己的孩子，了解他们的优缺点，挖掘他们的潜力，因材施教。鹿必须让他们学会奔跑，鹰必须让他们学会飞翔。

想想我自己做的，也是很惭愧，初

三、初四，正是儿子青春期，因为担心儿子在房间里面玩，就规定不允许他关门学习，以备我随时的抽查，结果他越来越烦我走进他的房间，总是说：”没事快出去吧，别影响我。”就是这样，每天在我的监督管理下，学***依然在一路下滑，毫无起色。

我们的关系陷入了互不花钱的僵局。我很难过，他更难过。后来，他上了高中，住在学校，最后摆脱了我的监督。慢慢地，我发现没有我的监督，他也变的清醒了。用他的话说，这是内部权力的作用。

鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。生活也是，从外在突破就是压力，从内在突破就是成长。如果你被动地让别人改变，那么你注定是别人的下属；如果你能从内心主动地改变，那么你的成长就等于重生。

正如杨绛先生说的，没有孩子喜欢被管教，好的教育是启发孩子的学***，培养孩子学***觉性，激发和唤醒孩子内力的觉醒，只有内力才是巨大无限的，才会赋予孩子一生用不完的力量。我们做父母的应当适时激发孩子的兴趣、唤醒孩子的内力，适时的学会放手，让孩子学会自主独立，学会自己主导自己的生活。孩子的成长过程不断超出我们的控制，为他们的生活腾出空间，让他们有自己的生活。

彥青《什么是好的教育》一书采用”他山之石可以攻玉”,以教育哲学的思考介入当下学校教育，抓住如何激发学生对美好事物的欲求这一教育的灵魂性，展开学校教育的各个基本要素的哲学解读。对此，我始终认为：教育始终是人的教育，故教育的本质始终是”以人为本”.

心里雪茄荣格有言：”文化的最后成果是人格”,健全人格将成为未来全球教育界的新高点。本书中所阐述对美好事物的欲求也即为健全的人格。

在三位一体的教育体系中，学校教育仍然是知识文化的核心。对于学校教育中的六个关键词：教育、学生、教师、教学、学校和校长，结合岗位的实际情况，我有着深刻的体会。

作为教师，学生永远始终心。作为一名英语教师，学习英语知识是很重要的，但健全人格的塑造使知识更加强大。秉承尊重和解放孩子的天性在英语教学的过程中，努力做到不仅让孩子在英语语言能力、学***上与世界同步，还在教学中融合特色的”创造性戏剧”的教学方法，课堂采用”戏剧表演、真实场景角色扮演，**律动表演，游戏”等丰富多彩的形式，采用多**电子互动白板辅助教学，从感觉、视觉、触觉上全面激发孩子学***能力和探索精神，让孩子在课堂中充分发挥想象，摆脱中国传统英语的”哑巴英语”、”生活英语”、”老外听不懂的英语”,让孩子真正体验国际领先的快乐英语”烘焙法”.在教学中，充分倡导人格塑造让知识更有力量，旨在培养孩子真诚、乐观、勇敢、自信、独立健全的人格，发掘孩子真正的人生价值和真实的幸福感，这才是学生迷恋美好事物，教师心向学生，真正以成就学生为己任。

教育无疑是属于公众的，这个庞大的工程绝非一个人的事，它由个体的成长，延展到国家、群体和民族的成长以及未来，再宏大一些，也关系到我们生存的这个星球何去何从。此时，再反思教育，不由得竟出一身冷汗。教育的目的可能不简单、不明确，但至少应该在一定程度上激活生命的灵感、感知和创造，使人类能够继续前进；陷入程序化、机械化、模式化的教育。

一所好学校，一位好老师，不仅简单地传授知识，而且为孩子们了解周围的世界提供了一个环境。正规学校教育的一个非常重要的功能就是知识的积累，使我们在这个过程中发现智慧，逐步形成健全的人格。我一直认为，我们要做的就是创造一个环境和氛围，让孩子们敞开心扉，全心拥抱智慧。

没有人比智慧的生命更能感受到幸福。我们永远不会忘记享受智慧的幸福。我也希望我的学生们永远享受这种幸福。

什么是教育读后感 篇9

《什么是最好的教育》读后感作为教师，应该对教育关注，什么是最好的教育？雅斯贝尔斯在《什么是教育》中写道：“教育本身就是意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。

”卢梭在其名著《爱弥儿》中写道：最好的教育就是无所作为的教育！学生看不到教育的发生，却实实在在地影响人的心灵，帮助人发挥了潜能，这才是天底下最好的教育。

中国孩子需要这样的教育。因此，教师需要从教育的细节上关注和实践这种教育。

《什么是最好的教育》这本书由四个部分组成：做人篇、学习篇、做事篇和交往篇，它从教会学生如何做人、教会学生如何学习、教会学生如何做事、教会学生如何交往四个方面入手，充分阐述了教师如何更有效地关注教育细节，如何身体力行地搞好教育工作，成为出色的人民教师。可以说《什么是最好的教育——教师最需要关注的66个教育细节》是我们教师的良师益友。

做人篇，教会学生如何做人、做事篇，教会学生如何做事、交往篇，教会学生如何交往……

人民教育家陶行知说，好人不是教，不是教，而是学。

著名教育家叶圣陶说：什么是教育？简单地说，只有一句话，那就是养成好习惯。

苏联著名教育家苏霍姆林斯基说，人的内心深处有一种根深蒂固的需要，那就是希望自己是一个发现者、研究者和**。

**著名教育家乌辛斯基说过：兴趣是最好的老师。没有兴趣的必修课会扼杀学生追求真理的欲望。

美国著名教育家布鲁巴克先生所遵循的最精湛的教育艺术和最高标准，就是让学生提问，回答自己的问题。

这些教育家的精髓可以在这本书中找到。

例如：做人篇教会学生如何做人

教师最需要关注的教育细节之三

教育的核心：培养学生的自信

自信不是相信你得到它后就能得到它，而是始终相信你能得到它。它是人类意志和力量的体现，也是一个人最骄傲的心态之一。

有人说：什么样的思想，什么样的生活。这句话一点也不错。

孩子们对自己有信心，会充满活力，要一切积极努力，乐观向上。我们的父母对孩子有信心，他们会觉得自己在不断进步，充满优势。

什么是教育读后感 篇10

胡秀武我阅读了《什么是真正的教育——50位大师论教育》一书，这确实是一本兼具思想性、可读性和经典价值的教育智慧读本。书中介绍了蒙田、夸美纽斯、康德、赫胥黎、杜威、苏霍姆林斯基、蔡元培、叶圣陶等50位古今中外思想家、科学家、教育家关于教育的精彩论述，集中回答了教育的本质、教学的艺术、知识之美、教师的职业生活，会发现，教育，来可以如此朴素而美好！

”学校的目标是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看做是自己人生的最高目的。”——爱因斯坦指出了育人的最终目的，无论学到多少知识，但都应有利于社会的进步和发展。教师不仅要求学生说得出学过哪些词，还要讲得出它们的意思和实质，在评估学生的成绩时，不是看他记住多少，而是会不会生活。

学生刚学会新知识后，教师应遵循柏拉图的教学方法，让他举一反三，反复实践，看他是否真正掌握并成为自己的东西。如果你吞下什么东西，你就会吐出来。这是消化不良的症状。肠胃如果不改变吞进之物的外表和形状，那就是没有进行工作。

我们的思想徒劳无益地听凭别人的想法摆布，受它们的奴役和束缚。我们脖子上缠着一根绳子，失去了精力和自由。”教师的职业就是要研究人，长期不断地深入人的复杂的精神世界”.

--苏霍姆林斯基的教育观说明了教师工作的复杂性。这个干燥的世界是一面镜子。我们应该对镜自进行自我反省，以便正确认识自己。有些人还把它分类，使它更加丰富多彩。总之，我希望世界是我学生的教科书。

它包容形形色色的特性、宗派、见解、看法、法律和习俗，可以教会我们正确地判断自己，发现自己的判断力有哪些不足和先天缺陷

”因为爱、感激、信任和服从的情感的产生，是母亲和孩子之间本能的情感吻合的结果，所以这些萌发了的情感的进一步发展便是人类崇高的艺术！”——裴斯泰洛齐的教育观阐明了爱的多面性。这段话深深地打动了我，我想到了自己。作为一个教师，我们不应该是一个有爱心的教育者吗？

教师的爱心应表现在对儿童个体差异的尊重，对儿童独特而丰富的精神世界的尊重，对来自不同文化背景、不同阶层的儿童的平等对待与接纳。虽然有些孩子的能力有点低，但这并不意味着什么。这只意味着孩子们需要老师更多的关注。无论什么样的孩子都渴望得到老师的表扬和肯定，我们的老师都应该用宽容的爱来对待他们。

这样会让他从心底感到自己也是很棒的，并有信心去改变，所以老师们，让我们一起努力，用我们这份无私的爱、纯洁的爱去温暖孩子们幼小的心灵，用我们的爱点燃孩子们开启的人生大门！阅读美文让我们读者沐浴在教育智慧的光芒之中，享受着心智的快乐，从而也就多了一份教育的眼光，多了一份教育的思维，多了一份教育的感悟和启迪。”爱是一盏灯，需要你来点燃，正如我所说，爱也会把你照亮”.

很喜欢这句话，一直以来希望我的爱是点燃孩子心灵的那盏明灯，用我一生的智慧去点燃它，照亮孩子们的人生路程。

教育不能把学生当作灌输知识的容器。学校应该成为展示学生才华的平台。让知识时刻在学生中流动，让学生茁壮成长，成为栋梁。这就是我对这本书的感觉。我相信我接触的越多，我的感觉就会越深。我还需要学习。

最近，我阅读了《什么是真正的教育》——50位大师论教育这本书，书中50为大师的精辟理论，对教育的独到见解，使我收益颇丰。

该书概括了今中外50位大师对教育的探索与结晶，思路明确，堪称经典。作者认为真正的教育思考离不开大师的智慧，只有”认真汲取教育先贤的思想营养，创造性地实践教育先贤的教育智慧，教育才会成为造福于人类的伟大事业，教师和学生才会真正享受教育的幸福。”为此，作者花了大量的精力，阅读了古今中外的大量教育论著，在走进大师教育思想的同时，又能回归教育实践的现实困惑，力图将大师的教育思想通过合理的整合和结构的安排为广大教育工作者所接受，使教师的教育思考与困惑能建立在大师教育思想的高度之上。

整本书都是围绕着”什么是真正的教育”展开，包括大师的选择及其观点、文章的截取及其长短、**的安排及其结构等，无不体现编者作为特级教师对教育的思考及其智慧，他只是把大师的教育观点剥离出来，展现在我们的面前，带领我们一起去感悟、去思考，一起去大师那里寻找教育的原点与智慧。

在第”教育本质”中选取了12篇文章，作者认为，教育就是确立人在教育中的崇高地位，让教育成为人的生命和心灵发育成长的过程。教育应该是自由的，追求人与自然的完全和谐。教育要教的是对思想的理解。教育是对人的灵魂的教育。教育就是生活。教育不仅是目的，也是通过教育追求自身幸福的手段。因此，应不断扩大终身教育和教育范围。

在第二辑”教育内容”中选取了10篇文章，作者认为，教育内容自身蕴含着丰富魅力，教师需有一双慧眼，穿透知识表象，洞悉和传递学科本质之美并”以美启真”.也就是说，一个成熟的老师，在确定教育内容时，自然应该不仅仅是满足于知识的传递，还应努力挖掘蕴涵在学科内容中的”美原素”,不仅要发挥这些”美原素”的育人功能，而且要由美走向真。为此，笔者主要选择了四门学科，即科学、数学、自然科学和物理学，并展示了这些学科的大师如何从知识中获得对学科美的感知。

第三辑”激发和唤醒生命”,教师要想学生享受课堂，首先自己就得享受自己的教学，让自己的教学进入到一种自我欣赏的境界，带着感情、带着爱、带着学生一起去平等地思考。当然，前提是我们要充分了解这本书的知识、结构和方法，并能用通俗易懂的语言表达出来。但这还不够。我们必须意识到，教学的艺术不是传授技能，而是激发、唤醒和鼓励。从根本上培养学生的独立思考精神。

只有培养学生独立思考的精神，才能培养学生的自我意识，实现更大的成长。

第四辑”把鸟放到林子里”,强调在课堂之外的教育活动中，学生还应该从自然界中感悟美，接受美的熏陶；在伙伴或集体的关系中，创造美的新元素；在郊游、体育、劳动等活动中，体验审美的新天地，寻找教育的新途径。

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