乐业读后感

乐业读后感(范本12篇)。

作品读后感应该如何撰写呢？读了作品，让我体会到了人生百态。 透过阅读笔记的形式，回顾自己的阅读成长历程，我们为您准备的“乐业读后感”能够给您带来收获，只供参考的阅读素材！

乐业读后感【篇1】

《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行的职业道德启蒙教育。现在再作为一篇文章和学生一起学习的时候我却深切的感受到这不仅是说给学生听的，更是洗涤教师职业倦怠的一剂良药。

有业

记得有一个微博说：当你睁开眼睛抱怨又要上班的时候，你应该想到自己还有班上，这是多么幸福的事情呢？虽然教师工作具有连续性、反复性，难免陷入思维的僵化与懈怠，一届学生送完了下一届还是这个讲法，这个设计，学生觉得枯燥无味，自己也没有了上课的激情。所以更应当像百丈禅师一样“一日不做事，一日不吃饭。”要让今天的日子不是昨天的重复。珍惜目前所拥有的这份受人尊重的职业，把看似简单的重复做的有声有色。把真知灼见放到对于课文的解读中，放到班级工作的管理中。和学生同行，把激情和创新放到学生的生命里，让他们从老师身上感受到活力。彼此享受相处的幸福。

敬业

朱熹的解释一语见地：“主一无适便是敬。”想来惭愧，这几天读书，看似是读了，但却心猿意马，读过之后再看还是觉得陌生。生活琐事充斥在大脑中，自己不能做到心无旁骛。更谈不上多圆满了。所以反思之后需要有行动。想《庄子》中佝偻丈人学习，任天地再大，万物再多，眼中只有我的书本才行。也曾经因为身边的朋友亲人所从事的工作高薪报酬，一时间动摇了自己对讲台的坚守。曾正文说的：“坐这山，望那山，一事无成。”岂不是说的我这种人吗？

乐业

用梁启超的话来说“乐以忘忧”是人类理想的生活。真的是心向往之。然正如梁公所说：“须知苦乐全在主观的心， 不再客观的事。”心态决定成败，如果说教师的职业会让人产生倦怠，为何不能从那一个个有生命的学生那里寻到做教师的快乐呢？想想课堂上因为学生的精彩发言或出乎意料的想法，而欣喜若狂。课堂上和学生经历了高峰体验之后的淋漓畅快，而激动不已……还有什么苦可以言呢，身在其中，全情投入，专心致志感受中华文字、世界文明的博大与绚烂，学生挥洒青春，我们奉献青春，何苦之有呢？

正如梁启超说：一是“责任心”、二是“趣味”，敬业即是责任心，乐业即是趣味。既然敬业乐业是人类生活的不二法门。作为教师给应该用自己的专注成就自己的学生，也成就自己的事业。最终生活职业的快乐，人生的快乐。感谢梁启超！

乐业读后感【篇2】

在一个急功近利的物质社会，人们经常听到的是对天才的赞誉，是对成功者的仰慕，但事实是我们身边很多人，包括我在内都是平凡之人，我们该怎么办？难道因为我是平凡的人，我就会对生活失去信心吗？难道因为我不是成功者，我就要怨天尤人吗？不，我们不能活的如此之卑微，相反，我们应活得更有尊严，更精彩。但是我们怎么做才能达到个目标呢？梁启超在他的《敬业与乐业》中告诉了我们答案。他在演讲里深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了敬业与乐业的重要性。梁先生根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：“责任心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”。他认为做事必须具备责任心和善于“从职业中领略出趣味”。一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。

敬业精神，被视为现代社会基本的准则，也许你永远都不能成为天才，但是你却可以拥有敬业精神让自己成为“专才”，成为那个工作岗位上不可替代的人，成为受人尊敬的人。“敬”字为古圣贤教人做人最简单、最直捷的法门。可惜被后来有些人说的太精妙，反倒变得不适用了。惟有朱子解的最好。他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。

人类一面为生活而劳作，一面也是为劳动而生活。人类并不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和财力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。当总统和拉黄包车，在职业的神圣性上并没有高低之别、贵贱之分。职业是一件值得做的正经事，因而是神圣的。管理学家陈鸿桥有言：“敬业是快乐的，敬业的口碑是职业生涯中最大的财富。”

奉行实用主义，只追求眼前实惠的人，常误以为敬业是提升公司的价值，对老板的忠心耿耿，殊不知，敬业最大的受益者是自己。我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用！

乐业读后感【篇3】

人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分，虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有一天应该做的事，该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。

答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此，凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头，一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得来。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更加重的了。

翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说的是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐，人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。可是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。

然则为什么孟子又说“君子有终身之忧”呢？因为越是圣贤、豪杰，他负的责任便越是重大；而且他常要把种种责任来揽在身上，肩头的担子，从没有放下的时节。曾子还说哩：“任重而道远……死而后已，不亦远乎？”那仁人、志士的忧民、忧国，那诸圣、诸佛的悲天、悯人，虽说他是一辈子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐。所以他到底还是乐，不是苦呀。

有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。

乐业读后感【篇4】

我们大家都是学生，现在我们的职责是学习，努力地学习，快乐地学习。 首先，我们大家都有自己的身份——学生，那么，既然是学生，就应该做事，做学生应该做的事，不能挂着学生的名义，表面上是在学，其实根本没有在想，在思，书拿倒了，脑子里仅是电脑游戏，既然是学生，就应该先做好本职工作。 其次，只学习的学生还不是好学生。

正如梁启超的《敬业与乐业》里面讲的“第一，要敬业，现在的学生虽然在学习，但是却不愿学习，不喜欢学习，不甘于学习，想做更好玩的事情，虽然是学习，但是被其他原因所逼迫，虽然不喜欢学习，但抱怨之后，又回去学习。这样的学习是没有效果的。 作为一名中学生，我们的职责是学习，这无法避免，那么为什么不能化压力为动力，用心去学习，去“敬业”呢?正如《庄子》中老人捕蝉的故事一样，用心专一，用心专一就可以达到目的。

我认为，最有效率的学习方法就是快乐地学习。大家想一想，你做你最喜欢的事情时，是不是真心想把它做好?而最后的结果就是这件事情不但你圆满完成，并且速度很快呢?学习也一样，你如果认为学习很快乐，学习就是一件非常容易的事，并且最后的结果也是非常可佳的，反之，学习就会变得枯燥无味，结果一定不尽人意，所以同学们要想学得更好，就需要在学习中寻找快乐。 综上所述，我们作为学生，应该乐于自己的学业，如此才能成大器，以上就是我作为一名学生对梁启超的有业，敬业，乐业与学习关系的看法。

敬业与乐业读后感第二篇 《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。那次演讲就是为了让学生知道怎样去对待以后的生活。对于一个精力充沛的年轻人，要以怎样的态度去面对自己的工作呢?当你选择了这份职业的时候，你想好了要为它而付出吗?我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低;但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子。所以不管任何工作，拿到手里，都要尽心去对待。只要自我感觉良好，别人看起来也不错就行了。因此，我们如果想拥有一个美好的未来，就必须做到敬业乐业这一点，不要懒。下面我就谈一谈自己对敬和乐两个字的理解吧。 什么是敬业呢?就是凡做一件事，便忠于一件事，将全部精力集中到这件事上，便是敬。是工作都可敬，要专心致志的给做好。小时候外公曾经也跟我说过一句话：“做什么，像什么。”

这句话其实就是敬。在这次的香港之行中，港人的敬业精神真是令人敬佩。在乘坐昂平的360缆车时，发现到站时，工作人员会一上一下的把正在来往的每一辆缆车中扶手都擦一遍，我仔细观察了一下，没有一辆缆车会遗漏。整个工作连续不断的运作，其实是非常累的，但是我从他们的脸上没有看到不耐烦，对来往的每一辆缆车都是一样的对待。我想可能正因为有了大家各自的敬业，他们的生活才会蒸蒸日上吧。 再来谈谈乐业。用书上写的那句话来解释：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是一个很单调的人。因为所有的职业都会有可乐的地方，只不过不容易被发现，而且很多人又不知如何去乐业。

同样在这次旅行中，港人的乐业也给我带来了启发。在迪士尼乐园中的剧场演出中，表演人员的乐业精神也是令人敬佩。一天四到五场的投入表演，让现场的观众丝毫感受不到这场表演已经上演了无数次了，投入与热情好像他们也是第一次表演，我想这不仅是敬业，更应该是能乐业吧，演职人员把自己沉浸在其中，享受快乐，同时把这份快乐传递给现场的观众。而观众给予他们的真心鼓掌声也同样会带给他们快乐。 敬业与乐业都是非常重要的。有了它们，生活会变得更加精彩，世界也因此变得更加美好。

乐业读后感【篇5】

后感《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。下面我就谈一谈自我对敬业和乐业的理解吧。

就敬业而言我理解是凡做任何一件事，都要忠于一件事，将全部精力集中到这件事上，心无旁骛，便是敬。一个人是否有作为不在于他能做什么，而在于他是否尽心尽力地把所做的事做好。这就是我们所说的 “干一行，爱一行，精一行”，这就是敬业。

梁启超以前这样说过： “敬业乐业是类生活的不二法门。”是啊，当敬业意识植根于人们脑海里，那么做起事来就会用心主动，并能从中体会到快乐，从而获得更多的经验和取得更大的成就。

只有忠于职守的人才会勤于本职工作，不断学习研究，一丝不苟，精益求精，为社会和国家做出崇高而伟大的贡献。如果没有敬业精神，《庄子》中的佝偻丈人就无法把承蜩这样一件小事做

到 “经典 ”，做到 “出神入化 ”；如果没有敬业精神，孔子的为人就不会做到 “发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的境界。

作为一名规划战线上的一员更能体会到敬业的内涵。城乡发展离不开规划，规划是城市发展的蓝图。一方应对于规划工作的*性、严肃性都要求我们务必要有敬业精神，另一方面经济的发展和城市的拓展也需要我们为未来城乡的定位、城乡的性质、城乡的文化、城乡的产业结构优化调整、城乡经济社会的发展指明方向定

好的定位，同时也要求我们用科学发展观的视角去思考和研究，思想观念

思想观念的转变和进步，工作方法的改进和完善，都将体现在城乡的未来。因此，好的规划会带来好的城乡发展，这需要一种敬业精神。

下面来谈谈乐业。至于他的概念，我觉得书上写的那句话: “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”已经足以诠释了。人生能从自我职业中领略出趣味，生活才有价值。凡做一件事，都要认为它是搞笑味的，做工苦，不做工更苦；被动与主动，能产生两种截然不一样的结果。

如果我们达不到**产业，那么生活就会变得非常单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是个日复一日、周而复始的单调人，因为所有的职业都会有可乐的地方，只但是不容易被发现，而且很多人又不知如何去乐业。

一个成功的规划人，肯定是乐业的，对规划事业的成功既不是家庭能带来的，也不是先天条件比别人强，原因是能把规划事业当作自我的乐趣所在，不管条件多么艰苦，都会陶醉在事业中。

人生因竞胜而快乐，乐业能够让我们把一切游思都抛之脑后， 岂不为好？ “大山之高，非一石也，累卑然后高”，没有任何事是一蹴而就，没有任何人一举成名，也没有人只耕耘无收获。把握好心态，端正好态度。

“天生我才必有用 ”，我工作，我快乐。只要脚踏实地地做好工作，我们就要持之以恒，永不懈怠。从工作中寻找乐趣，从快乐的心情中不断激发我的工作热情，你会发现我的心和视野越来越宽。

由此可见，奉献和**可以改变人们的命运，实现人们的梦想，实现人们的代价

值。所以敬业与乐业都是十分重要的。有了它们，我们的生活才会

变得精彩，世界也因此变得更加和平完美。

读了梁启超先生的《敬业与乐业》，我受益匪浅。我清楚地了解到 “敬业与乐业 ”的重要性。

对我们来说， “业 ”自然是学业。文中引用朱熹的一句话“主一无适便是敬 ”，让我真正认识到要专一于学***旁及其他的事情，就是所谓的 “敬 ”。我们作为学生，专心于学习，有坚强的意志力，勇于拼搏的气魄，决不放下的信念，便是“敬业 ”。

不管任何工作，拿到手里，就要根据自我的才能去劳作，把它做到*。这也证明人人都

要有工作，人人都要劳作。“百行业为先，万物懒为首”，我们此刻

他不是一个没有事业的懒人，将来也不可能成为一个讨厌社交的人。

至于乐业，我认为“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”便足以诠释了。有些人厌恶本行，这件事分明不能不做，却满肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭丧着脸去做和快乐地去做的结果是截然不一样的。我想，做一件事，要抱着用心乐观的心态，融入其中，一步一步奋斗前去回想自我努力得来的成就，就会有一种归属感。

同时，我们要与他人比较，在比赛中享受快乐。这样的生活才有价值。

总之，做任何事情都要“敬业 ”“乐业 ”，我们要在“敬业与乐业” 中实现我们的人生的价值以及生命的好处!

《敬业与乐业》是人教版初中三年级的一篇文章，读完《敬业与乐业》一文之后，我有所感受：

明白乐：一个人就就应要敬业和乐业。奉献和快乐的基础是有工作。只有有工作，才能使人们在经济上独立，获得生活的保障；只有这样，他们才有锻炼自己的潜力。

有业才会产生成就感，幸福感。有也还会是生活起居有规律“对于不一样的人来说业都不一样。有业之必要” 于学生来说， “业 ”自是学习。

每个人都应有业。

待我读完 “百丈禅师 ”的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而之后一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师 ”相比，我们缺少的不仅仅是他的 “言必出，行必果 ”，而且最重要的是：我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直到八十岁！

多少个三百六十五天，又多少个24 小时啊！而此刻的我们却连自我的计划都做不到！起码的言行相顾都没有，更不论坚持。

而我们总把期望寄托在 “下一次 ”上，并为今日的失言，自找一个理由，不愿下功夫。

奉献精神，每个人都应该做好自己的工作，做一件事，然后

后一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。事的名称， 从俗人眼中里看来，有高下；事的性质，从学历上解剖起来，并没有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是坏。

乐业，我们有了敬业就就应乐业，我们对我们的职业都应产生必须的兴趣，因为那些都是我们务必做的，我们就就应尽量把它们做的，同时也就应过的快乐，在职业中寻找快乐。

乐业读后感【篇6】

敬业，即责任心，是对学业或工作专心致志。下面是小编为大家整理的关于《敬业与乐业》的读后感，欢迎大家的阅读。有关《敬业与乐业》的读后感一《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。

那次演讲就是为了让学生知道怎样去对待以后的生活。其实现在作为学生也要敬业与乐业，只不过这个业代表的就是学习。现在很多的学生就没有这种敬业乐业的精神，他们永远是在课堂上想着其它的事，而且做作业时永远觉得太累。

如果他们继续这样做，他们的未来就没有希望了。家长不是永远都会照看孩子的。因此，如果我们想有一个更好的未来，我们必须这样做，而不是懒惰。

现在让我谈谈我对尊重和**这两个词的理解。先说敬业。什么是敬业呢?

也就是说，如果你做了一件事，你就会忠于一件事，把你的全部注意力都集中在这件事上。如果你一点也不关注它，那就是尊重。很多低级层次的工作人员没准会认为，我的工作这么低级，有什么可敬的呢?其实，是工作都可敬，要专心致志的给做好。

无论是当**或者当民工都可敬。如果说哪个民族最敬业呢?那么我会认为它是德国。

为什么？因为德国人什么事都用心去做，走到最后。就拿一个例子来说吧。

为什么贝多芬失聪时还会作出那么好的乐曲?就是因为它有敬业这种精神。其实也可以举一个更容易理解的例子。

为什么在德国加工的东西会变得更精致，质量更好？这是因为德国人做事很尊重。我爸爸曾经也跟我说过一句话：

“做什么，像什么。”这句话其实就是敬。所以我就是要做到敬这一点。

下面来谈谈乐业。至于他的概念，我觉得书上写的那句话:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”已经足以诠释了。如果我们达不到**产业，那么生活就会变得非常单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。

那么它就是一个很单调的人。因为所有的职业都有喝可乐的地方，但不容易找到，很多人不知道怎么去听**。假如举一个基本的例子，齐达内是法国足球艺术大师，他有如此高的成就，既不是他的家庭带来的，也不是他的先天条件比其他运动员好，原因是他把足球当作自己的乐趣所在，正如一位伟人曾经说过，兴趣是一半的天才，所以不管条件多么艰苦，齐达内总是乐在其中，陶醉在足球世界里，最终成为天才的足球运动员。

可见乐业能改变人的命运，成就人的梦想。敬业与乐业都是非常重要的。有了它们，生活将变得更加美好，世界将变得更加美好。

有关《敬业与乐业》的读后感二读了梁启超先生的《敬业与乐业》我深有感触，他从“敬”与“乐”两个方面深入浅出的阐述了对待职业所应有的态度。下面我就对“敬”谈一下我的刍议。梁先生在文章的结尾提到了：

“我生平受用的有两句话：一是「责任心」，二是「趣味」，敬业便是梁先生所要表达的”对待职业所应该具有的责任心，如今很多的人对待职业缺乏的便是这个敬，尤其是我们的一些公职人员，该做实事的时候见不着人或是走马观花应付差事，吃喝玩的时候随叫边到，我常常听到这样的声音——我干嘛要做?不做工资不会少我一分。

身为公职人员的我常常思考为何如今的干群关系如此僵化，为何老百姓对几乎所有的公职人员都心存反感?自我的生存需要职业，但从事职业不仅仅只是为了自我的生存，在其位谋其政，凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的，敬业者为人所敬，不敬业者为人所恶大概这就是我要的答案吧。如今，南方持续干旱，导致许多农作物受灾，人们饮水困难。

国家紧急部署，出台各种抗旱措施，措施需要落实，落实好与坏的民生关系，落实好与坏，将直接体现我们广大国家公职人员的奉献精神。吹着空调上着网是一天，走马观花视察视察是一天，与老百姓同甘共苦同样是一天。抗旱救灾是与天斗，同时也是与人斗，想做好一件事总是要淘神、要费力，在这样烧烤式的天气下作业苦不苦?

苦，须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。要拉近我们和老百姓之间的距离这种苦是必须的，不做注定失败，做就有希望在，与老百姓站在一起并肩战斗，苦也是乐。 “要把一种劳作做到圆满，惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬”，所以敬业主义於人生最为必要，又於人生最为有利。

乐业读后感【篇7】

《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。下面我就谈一谈自己对敬和乐两个字的理解吧。

先说敬业。什么是敬业呢？就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。很多低级层次的工作人员没准会认为，我的工作这么低级，有什么可敬的呢？其实，是工作都可敬，要专心致志的给做好。无论是当总统或者当民工都可敬。如果说哪个民族最敬业呢？那么我会认为它是德国。为什么呢？因为德国人做什么都会专心致志的去做，而且去做到底。就拿一个例子来说吧。为什么贝多芬失聪时还会作出那么好的乐曲？就是因为它有敬业这种精神。其实也可以举一个更容易理解的例子。为什么什么东西到了德国加工后就变得更加精致，质量变得好得多呢？就是因为德国人做事做到了敬这一点。

下面来谈谈乐业。至于他的概念，我觉得书上写的那句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”已经足以诠释了。如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是一个很单调的人。因为所有的职业都会有可乐的地方，只不过不容易被发现，而且很多人又不知如何去乐业。齐达内是法国足球艺术大师，他有如此高的成就，既不是他的家庭带来的，也不是他的先天条件比其他运动员好，原因是他把足球当作自己的乐趣所在，所以不管条件多么艰苦，齐达内总是乐在其中，陶醉在足球世界里，最终成为天才的足球运动员。可见乐业能改变人的命运，成就人的梦想。

敬业与乐业都是非常重要的。有了它们，生活会变得更加精彩，世界也因此变得更加美好。作文

乐业读后感【篇8】

沉浸在有业的满足中，你会止而不前;埋醉与敬业的自动中，你会逐步向前;享受乐业的欣喜中，你会永远向前!——题记

经过学习《敬业与乐业》，我感触颇深。在欣喜生涯中，有明确了自我的一项职责。“敬业乐群”、“安其居，乐其业”，我想大概是每个人都想做到的一种生活吧!

漫漫人生路，三业伴左右。所谓的三业指的是有业、敬业、乐业。万事皆有道，又有业便是我们奋斗的基础目标。在《敬业与乐业》中，作者写到一句话“一日不做事，一日不吃饭”，我很赞同这种观点，在这个科技与经济齐头并进的21世纪，需要我们以诺克行，但要注意相形言顾，对于自我一天的付出与收获做一个总结，这有助于我们构成良好的行为习惯，确立并实现总结的奋斗目标。

管理家陈鸿桥有言：“敬业是欢乐的，敬业的口碑是职业生涯中最大的财富，敬业最大的受益者是自我。”敬业精神，被视为现代社会最基本的处事之道。当一个人把敬业变成一种习惯，在多干活，干好活的感触中，学到更多的知识，积累更多的经验，体验到干好活的乐趣，从全身心投入工作中，从思想与业务同进的过程中享受欢乐。做一件事，持之以恒，从心里发出忠实的情感，这便是敬业的最大秘诀。

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自我职业中领略出趣味，生活才有价值。凡做一件事，都要认为它是趣味味的，做工苦，不做工更苦;被动与主动，能产生两种截然不一样的结果。人生因竞胜而欢乐，乐业能够让我们把一切游思都抛之脑后，岂不为好?

人生三业已唱尽，所谓人各有所好，在这条缀满知识的树枝上，我又学会了一种态度。综合以上，我期望大家同我一样，在这季烟花梦中绽放出自我的那份光彩，找到自我的适宜位置，对“业”园道声“我服了你了”。

三业谱人生，但愿美丽又永恒，伴我们度过一个完美春秋，路上年华“园”其中，三业奋不停。——尾记

点评：这是一篇学生习作。一改其他同学只停留在表面，不能结合自我实际深入思考的现象，本文作者不但谈出了自我的感受，还对自我的观点精心地加工了一番，“三业谱人生，但愿美丽又永恒”，很难能可贵!

另，教学中及时地将阅读和写作有机结合起来，以读带写，以写促读，两者相辅相成，这种做法值得提倡。

乐业读后感【篇9】

《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。下面我就谈一谈自我对敬业和乐业的理解吧。

就敬业而言我理解是凡做任何一件事，都要忠于一件事，将全部精力集中到这件事上，心无旁骛，便是敬。一个人是否有作为不在于他能做什么，而在于他是否尽心尽力地把所做的事做好。这就是我们所说的“干一行，爱一行，精一行”，这就是敬业。梁启超以前这样说过:“敬业乐业是类生活的不二法门。”是啊，当敬业意识植根于人们脑海里，那么做起事来就会用心主动，并能从中体会到快乐，从而获得更多的经验和取得更大的成就。也只有敬业的人，才会在自我的工作岗位上勤勤恳恳，不断地钻研学习，一丝不苟，精益求精，才有可能为社会为国家做出崇高而伟大的奉献。如果没有敬业精神，《庄子》中的佝偻丈人就无法把承蜩这样一件小事做到“经典”，做到“出神入化”;如果没有敬业精神，孔子的为人就不会做到“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的境界。

作为一名规划战线上的一员更能体会到敬业的。城乡的发展离不开规划，城乡规划是城市发展的蓝图。一方应对于规划工作的权威性、严肃性都要求我们务必要有敬业精神，另一方面经济的发展和城市的拓展也需要我们为未来城乡的定位、城乡的性质、城乡的文化、城乡的产业结构优化调整、城乡经济社会的发展指明方向定好位，同时也要求我们用科学发展观的眼光去思考去研究，思想观念的转变和进步，工作方式的改善和提高，都会在城乡的未来体现出来。所以好的规划才会有好的城乡发展，这些都需要一份敬业精神。

下面来谈谈乐业。至于他的概念，我觉得书上写的那句话:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”已经足以诠释了。人生能从自我职业中领略出趣味，生活才有价值。凡做一件事，都要认为它是搞笑味的，做工苦，不做工更苦;被动与主动，能产生两种截然不一样的结果。如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是个日复一日、周而复始的单调人，因为所有的职业都会有可乐的地方，只但是不容易被发现，而且很多人又不知如何去乐业。一个成功的规划人，肯定是乐业的，对规划事业的成功既不是家庭能带来的，也不是先天条件比别人强，原因是能把规划事业当作自我的乐趣所在，不管条件多么艰苦，都会陶醉在事业中。

人生因竞胜而快乐，乐业能够让我们把一切游思都抛之脑后，岂不为好?“大山之高，非一石也，累卑然后高”，没有任何事是一蹴而就，没有任何人一举成名，也没有人只耕耘无收获。把握好心态，端正好态度。“天生我才必有用”，我工作，我快乐。只要脚踏实地的把自我的工作做到位，持之以恒，永不懈怠。从工作中找到乐趣，从快乐的心境中不断激发出自我的工作热情，就会发现自我的心胸越来越宽广，视野越来越开阔。

可见敬业与乐业能改变人的命运，成就人的梦想，实现人的价值。

所以敬业与乐业都是十分重要的。有了它们，我们的生活才会变得精彩，世界也因此变得更加和平完美。

读了梁启超先生的《敬业与乐业》，我受益匪浅。我清楚地了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业”“乐业”的前提是“有业”，没有它，何谈“敬业与乐业”?

“有业之必要”

对我们来说，“业”自然是学业。文中引用朱熹的一句话“主一无适便是敬”，让我真正认识到要专一于学习而不旁及其他的事情，就是所谓的“敬”。我们作为学生，专心于学习，有坚强的意志力，勇于拼搏的气魄，决不放弃的信念，便是“敬业”。不管任何工作，拿到手里，就要根据自己的才能去劳作，把它做到圆满。这也证明人人都要有工作，人人都要劳作。“百行业为先，万物懒为首”，我们现在不是没有职业的懒人，将来也不能做社会的蛀虫。

至于乐业，我认为“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”便足以诠释了。有些人厌恶本行，这件事分明不能不做，却满肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭丧着脸去做和快乐地去做的结果是截然不同的。我想，做一件事，要抱着积极乐观的心态，融入其中，一步一步奋斗前去回想自己努力得来的成就，就会有一种归属感。同时，要与别人比较骈进，在竞争中体味快乐。这样的生活才有价值。

总之，做任何事情都要“敬业”“乐业”，我们要在“敬业与乐业”中实现我们的人生的价值以及生命的意义!

《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。那次演讲就是为了让学生知道怎样去对待以后的生活。其实现在作为学生也要敬业与乐业，只不过这个业代表的就是学习。现在很多的学生就没有这种敬业乐业的精神，他们永远是在课堂上想着其它的事，而且做作业时永远觉得太累。如果他们总是这样干下去的话，那么他们的未来就已经没有希望了。家长不是永远都会照看孩子的。因此，我们如果想拥有一个美好的未来，就必须做到敬业乐业这一点，不要懒。下面我就谈一谈自己对敬和乐两个字的理解吧。

先说敬业。什么是敬业呢?就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。很多低级层次的工作人员没准会认为，我的工作这么低级，有什么可敬的呢?其实，是工作都可敬，要专心致志的给做好。无论是当总统或者当民工都可敬。如果说哪个民族最敬业呢?那么我会认为它是德国。为什么呢?因为德国人做什么都会专心致志的去做，而且去做到底。就拿一个例子来说吧。为什么贝多芬失聪时还会作出那么好的乐曲?就是因为它有敬业这种精神。其实也可以举一个更容易理解的例子。为什么什么东西到了德国加工后就变得更加精致，质量变得好得多呢?就是因为德国人做事做到了敬这一点。我爸爸曾经也跟我说过一句话：“做什么，像什么。”这句话其实就是敬。所以我就是要做到敬这一点。

下面来谈谈乐业。至于他的概念，我觉得书上写的那句话:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”已经足以诠释了。如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是一个很单调的人。因为所有的职业都会有可乐的地方，只不过不容易被发现，而且很多人又不知如何去乐业。假如举一个基本的例子，齐达内是法国足球艺术大师，他有如此高的成就，既不是他的家庭带来的，也不是他的先天条件比其他运动员好，原因是他把足球当作自己的乐趣所在，正如一位伟人曾经说过，兴趣是一半的天才，所以不管条件多么艰苦，齐达内总是乐在其中，陶醉在足球世界里，最终成为天才的足球运动员。可见乐业能改变人的命运，成就人的梦想。

敬业与乐业都是非常重要的。有了它们，生活会变得更加精彩，世界也因此变得更加美好。

读过梁启超先生的《敬业和乐业》后，我从文中受益至深，让我清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说!特别里面的“百行业为先，万恶懒为首”，这句话说得多么的精僻!

“有业之必要”于我们来说，“业”自是学习、工作。读完“百丈禅师”的故事之后，初始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持，矢志不谕的品质。现在的我们，在日常生活中，常常无法完成自己的原先制订的决心和计划!

我们的言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，而且总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们一定要好好深思熟虑，对于一个精力充沛的青少年，要以怎样的态度去面对自己的学习呢?现今的中国，改革开放，生产力得到全面解放，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗?我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低;但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这也证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。这便是“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。

我们要明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。要在生活中真正做到“敬”与“乐”，只有这样，相信信生活才会更多彩!才使我们享受的无限的乐趣。

《敬业与乐业》是人教版初中三年级的一篇文章，读完《敬业与乐业》一文之后，我有所感受:

明白乐:一个人就就应要敬业和乐业。而敬业和乐业的基础是要有业，有业才能使人在经济上能独立，获得生活的保障;才能拥有锻炼自我的潜力。有业才会产生成就感，幸福感。有也还会是生活起居有规律……“对于不一样的人来说业都不一样。有业之必要”于学生来说，“业”自是学习。每个人都应有业。

待我读完“百丈禅师”的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而之后一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是:我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直到八十岁!多少个三百六十五天，又多少个24小时啊!而此刻的我们却连自我的计划都做不到!起码的言行相顾都没有，更不论坚持。而我们总把期望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找一个理由，不愿下功夫。

敬业，每个人都就应做好自我的本职工作，凡做一件事，便最后一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。事的名称，从俗人眼中里看来，有高下;事的性质，从学历上解剖起来，并没有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是坏。

乐业，我们有了敬业就就应乐业，我们对我们的职业都应产生必须的兴趣，因为那些都是我们务必做的，我们就就应尽量把它们做的最好，同时也就应过的快乐，在职业中寻找快乐。

凡一件职业总是有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。每一件职业的成就，离不开奋斗;要一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。往往在职场中会有竞争，好会在竞争中得到快乐。

在职场中我们更需要职责，敬业既是职责心，乐业既是趣味。

每件事都有其独道的乐趣，做到“敬”与“乐”，相信生活会更多彩!

乐业读后感【篇10】

梁启超先生，是中国近代史上的一个里程碑。在三千多年的封建传统社会里，率先提出了要想救中国，必须变革。并且和康有为、谭嗣同等人一起，进行了一场轰轰烈烈的维新革命。让百病缠身的大清国，也开始民主和富强，进行君主立宪制。

这场维新革命，虽然失败了，但是给中国点亮了一盏民主的灯。所以梁启超先生是中国历史上地位非常高的政治家。

面对大国，政治上要革新，这是上层建筑。全国人民艰苦奋斗才是民族进步的基础。所以梁先生一边为中国命运殚精竭虑，另一方面又倾心呼唤民众。

这篇《敬业和乐业》是梁先生，给自己的学生做的演讲。号召正在上学和马上毕业学生，敬业乐业。做一个对社会有意义，对自己有价值的人。

梁先生，旁征博引，循循善诱。是佳作。

我用心读完之后，感想很多。

这篇演讲，是清朝末时候的，那时候国弱民穷。如此艰苦的生活环境中，梁先生尚有如此高的乐观精神和积极态度。生活在今天的我们是不是感到汗颜了？

一个国家的进步，一个民族的发现，都是一步一个脚印的走过来的。这是历史的传承。我们遇到的社会环境，是穷也好，富也罢。这是客观基础。

所以，我们不能抱怨，抱怨自己没有生在更好的社会，更好的时代。因为这些不是我们能选择的，也很可能不是我们能够改变的。但是是我们是必须要面对的。

既然不能选择和改变，都是一种生活，那我们为啥不能换一种积极的心态呢？

梁先生在社会等级森严的那个时代，就说出来大总统和黄包车的一样的高尚的道理。如果我们还为自己的所谓的不公正斤斤计较的话，就很惭愧了。

所以，有了积极心态，就不会被困扰。

作为学生，面对一个老师，如果心态正确，就会主动适应老师的讲课风格，就能最大效率的吸收知识。从爱老师，而爱这门课；爱这门课，而更喜欢这么课；喜欢这门课，而更受益于这门课。就到达了梁先生所说的由敬业到乐业了。

相反，除了抱怨之外，会是什么呢？先讨厌老师，而讨厌课，最后这门知识，就和自己无缘了。一门好像还能忍受，要是门数多了，也就一事无成了。一事无成，也就无业了。就成了梁先生所说的那种万恶懒为首了。

作为家长，面对孩子。如果只是抱怨，孩子不努力，没别人的孩子基础好，遇到的老师不好，结识的同学不良，自己不会教育等等。那么，抱怨结果就会失掉对孩子最好的教育机会。

相反，如果对孩子有信心，有个长久的期望。就会及时发现孩子的困扰；就会用心引导帮助孩子走过难关；就会主动和老师配合；就会用心寻找孩子成长最佳的教育方式。孩子也就会学业有成，长成对社会有益，对个人有价值的人。

同样的事情，心态不同，结局迥异。

所以，我们要做的就是不要再抱怨了。而是敬业乐业，活出每个人的精彩。

乐业读后感【篇11】

在一个急功近利的物质社会，人们经常听到的是对天才的赞誉，是对成功者的仰慕，但事实是我们身边很多人，包括我在内都是平凡之人，我们该怎么办?难道因为我是平凡的人，我就会对生活失去信心吗?难道因为我不是成功者，我就要怨天尤人吗?

不，我们不能活的这么谦虚。相反，我们应该活的更有尊严和光彩。但是我们怎么做才能达到个目标呢?梁启超在他的《敬业与乐业》中告诉了我们答案。

他在演讲里深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了敬业与乐业的重要性。梁先生根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：“责任心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”。

他认为做事必须具备责任心和善于“从职业中领略出趣味”。一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。

敬业精神，被视为现代社会基本的准则，也许你永远都不能成为天才，但是你却可以拥有敬业精神让自己成为“专才”，成为那个工作岗位上不可替代的人，成为受人尊敬的人。“敬”字为古圣贤教人做人最简单、最直捷的法门。可惜被后来有些人说的太精妙，反倒变得不适用了。

惟有朱子解的最好。他说：“主一无适便是敬。

”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。

人类一面为生活而劳作，一面也是为劳动而生活。人类并不是上帝专门制造的用来消化面包的机器。当然，他们每各人都应该因为自己的地位和财力而决定做些什么。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。

妓女和拉黄包车在职业的神圣性上没有区别。职业是一件严肃的事情，所以它是神圣的。管理学家陈鸿桥有言：

“敬业是快乐的，敬业的口碑是职业生涯中最大的财富。”

奉行实用主义，只追求眼前实惠的人，常误以为敬业是提升公司的价值，对老板的忠心耿耿，殊不知，敬业最大的受益者是自己。我坚信人类的合理生活应该是这样的，我希望你能和我一起享受它！

爱岗，首先要敬业。所谓奉献，就是以认真、认真、负责的态度对待自己的工作，做到勤勉、尽责、敬业、负责。我国古代思想家非常提倡敬业精神，孔子称之为“执事敬”，朱熹解释敬业为“专心致志，以事其业”。

我想，岗位就意味着责任。

要高标准、高质量地完成工作，必须有强烈的责任心和认真负责的态度。我们每个人都有自己的岗位，我们都在从事平凡而负责任的工作。没有强烈的专业精神和责任感，我们就不能把工作做好。“不爱岗就会下岗，不敬业就会失业”!

爱岗，其次要精业。

所谓精业就是要“干一行、爱一行、精一行”，成为本专业精通业务的行家里手。只有精业，工作才有底气，事业才有生气。一个人，人生不同的阶段，有不同的岗位。

不同的岗位，就有不同的业务。我们要成为本专业的行家里手，就必须勤于学习、善于学习.因为主动向书本学，才使我对生产原理和各项工艺有了更深刻的理解;因为虚心向师傅们学，才使我对实际操作和应急处理有了进一步的掌握。

要带着问题用心学，边干边学，边学边干，以干促学，以学促干，才能越来越胜任自己的岗位。爱岗，还要奉献。“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”，这就是对奉献的最好注解。

企业为我们提供了一个展示自我实现人生价值的空间舞台，我们珍惜她，用自己的努力回报企业。

因为一滴水只有融入大海才不会干涸。一个人只有把个人价值和单位利益结合起来，才能充分发挥智慧，充分展示人生价值。所以，讲大气、讲奉献，这应该成为我们所有人的精神追求!敬业与乐业读后感作为我们青年人，更加需要将自己的热情投入到我们的工作中，努力学***，做好本职工作，奉献我们的青春。

朋友们，让我们以党组织为指路明灯，紧紧跟随党的步伐，爱岗敬业，让我们在将来平凡又不平凡的岗位上奉献我们的青春，为祖国，为敬爱的党的生日献礼。

乐业读后感【篇12】

敬业和乐业是两种非常重要的工作态度，它们不仅能够帮助我们更好地完成工作，还能够提高工作质量和效率。我最近读了一本关于敬业和乐业的书籍，深感受益匪浅。

敬业是指对工作兢兢业业，尽职尽责，积极进取。在工作中，我们要对自己的工作充满热情和责任感，不断提升自己的专业技能，不断追求卓越。只有这样，我们才能在竞争激烈的职场中脱颖而出，获得更好的职业发展。我深深认同了这种观点，因为我也是一个十分敬业的人。在工作中，我总是努力做到最好，从不让自己留下遗憾。我不仅认真对待每一个工作任务，还时常主动学习，不断完善自己的知识技能，以提升自己在职场中的竞争力。这种敬业的态度不仅让我在工作中取得了不俗的成绩，还让我深深感受到了工作的乐趣和成就感。

乐业则是指在工作中保持愉悦的心态，积极主动地面对挑战，享受工作的过程。工作乐业，不仅可以提高工作效率，还能够带来更多的创造性和灵感。在我看来，乐业是敬业的补充和延伸。只有在工作中保持积极乐观的态度，我们才能更好地应对各种挑战，克服困难，不断创新和进步。在我看来，乐业不仅可以提高工作效率，还可以带来更多的快乐和幸福感。我喜欢工作中的那种忙碌和充实，因为它让我感到满足和幸福。

通过阅读关于敬业和乐业的书籍，我更加深刻地理解了这两种工作态度的重要性。敬业和乐业不仅是一种工作态度，更是一种生活态度。只有我们真正热爱工作，用心对待工作，才能在工作中获得更多的乐趣和成就感。我会继续努力保持敬业和乐业的态度，不断提升自己的工作能力，为实现更高的职业目标而努力。希望通过自己的努力，能够成为一个在工作中敬业、乐业的人，为社会做出更大的贡献。

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