茶馆读书笔记

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茶馆读书笔记【篇1】

《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领。1847年11月，共产主义者同盟第二次代表大会在伦敦召开，马克思和恩格斯在大会上阐述了科学共产主义的观点。大会经过辩论，接受了他们的观点，并委托他们为同盟起草一个准备公布的纲领。马克思和恩格斯从1847年12月至1848年1月用德文写成了《共产党宣言》。

这部宣言是卡尔·马克思和弗里得里希·恩格斯为世界上第一个共产党组织——共产主义者同盟撰写的纲领，是科学社会主义的最伟大的纲领性文献。它阐述了资本主义必然灭亡、无产阶级必然成为世界的主人的道理。它的问世标志着马克思主义的诞生。列宁说："这部著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观，即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义、作为最全面最深刻的发展学说的辩证法、以及关于阶级斗争和共产主义新社会创造者无产阶级肩负的世界历史性的革命使命的理论。

这部宣言从资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义的和共产主义的文献和共产党人对各种反对党派的态度这四个方面以历史为纵线、以世界为横线，进行了详细而深刻的论述，代表各国共产党人，公开说明了自己的观点、自己的目的、自己的意图，并且以此对抗了关于共产主义幽灵的神话。

这部宣言露骨地揭露了资产阶级的无耻罪行，揭露了社会上压迫与被压迫的现象及其不合理性，有力地回击了各反动派对共产党人的攻击。最后，这部宣言发出了伟大的号召：全世界无产者，联合起来!

茶馆读书笔记【篇2】

读一本好书，品一味良茶，了一方人生

一日闲来无事半躺在转椅上，脑中的事一直挥之不去，桌上是一幅刚砌好的茉莉花茶，那徐徐而上的缕缕烟气，在阳光的照射下竟如此透亮，而那牛奶一般的雾纱，在不久后却又在空气中无影无踪，我躺在椅子上，只一瞥，便在那桌上的书堆中寻得一本绿色的簿子，初一看还以为是小时常翻阅的图画书，可细细一读才发现了他竟是老舍笔下的经典《茶馆》。

茶馆一书作为剧本共有三节，第一幕便是发生在，1898年初秋，而故事也便随着维新运动失败而拉开了序幕，本是成功常见的大茶馆，却变得越来越少，而故事的主人公便是北京城中裕泰大茶馆中的掌柜王利发，不过此时他不过刚接过上一任掌柜的班，而脑中也是上一任掌柜的嘱托“：少说话,多请安。”而第一幕中，也有着众多形象鲜明的人物，无论是卖弄嘴皮子的唐铁嘴，还是京城中跋扈的警察，一心爱国的常四爷和想实业救国的秦二爷，都如真人般跃然纸上。而茶馆中却也有些不平，乡妇买卖儿女只为二两银子，似乎也成了那黑暗社会的一抹真实写照。而刘麻子口中：“咱们大清国有的是金山银山，永远花不完”和“连家里打错的瓶子都是玛瑙做的”而那只因一句话便入了狱的常四爷，也便又揭示了那清朝没落的真相。而伴随着，茶客的一句“你完了”第一幕也悄然而止。

而在第一幕所在时代结束十余年，袁世凯死后，第二幕所在的时代便到来了。为数不多的大茶馆相继关门。而少数仍存的茶馆也都经历了改良，可墙上的“莫谈国事”，却随着改良字迹变得更大、更明显了。而军阀混战，百姓生活不便，以至于连菜都买不到。还是一贯“自力更生”的常四爷带来的两只鸡和咸菜，帮助茶馆渡过难关。而那不平事也似乎并未随着清政府的倒台而结束，反而愈演愈烈了。巡警们勒索钱粮，不平年月里，唐铁嘴却穿上了绸子。而旗人受到歧视，刘麻子的“生意“也就变得不值一提了。而，巡警口中的一句“军阀背后的指使是洋人”也道出了凄凉岁月的根本。然而，随着刘麻子被当做逃兵逮捕，和一句“到后面抓两个学生”。第二幕也落下了帷幕。

第三幕的背景是抗日战争后，国民党政权在大陆苟延残喘之际。从前两幕一样，同样是在裕泰茶馆而家具却已变得暗淡无光，藤椅已不见而代以小凳。而那唯一突出的，也便只有那“莫谈国事”的大字条和新添的“茶水先付”。这一幕中先前的重要角色，或多或少都落了个可悲的结局。掌柜，王利发想改良茶馆招了女招待，最终苦心经营了60余年的茶馆被没收成了反动势力吸收情报的俱乐部，而儿子一家也逃到了八路军所在的西山。而一心实业救国的秦二爷，早年便出手了全部资产投身于工厂、银号。但却因“势力单薄，斗不过洋人”而破产。一心爱国的常四爷，一辈子自力更生可到晚年只落得卖花生米，却也仍想着给饿死的松二爷化一口棺材。而一观寻常百姓，亦是如此。有嗓子有扮相的师兄弟邹福远，卫福喜身怀绝技却落得“唱一出戏，挣不上三个杂和饼子的钱”。而能做“一二百桌满汉全席”的明师傅，也只能卖了两桌家伙给方六，给监狱里的囚犯蒸窝窝头。而反观旁人，买卖妇女的小流氓子和一心消遣的小唐铁嘴竟准备开起“花花联合公司”，而反动派的大党员又快在西山登基称帝，靠打学生、教员为生的小二德子也有现银去喝茶。而沈处长也没收了秦二爷的仓库，王利发的茶馆供自己享乐。而随着那一句“富有洋气的好（蒿）”和老掌柜王利发的死讯，全剧也落下了帷幕。

书中许多情节令人深思，无论是秦二爷的第三幕中的一句“你应当劝告大家，有钱哪，就该吃喝嫖赌，胡作非为，可千万别干好事。”还是三人祭奠自己时，常四爷撒起从街边捡起的纸钱，又或许是当时那个好人难当，恶人当道的社会都深深地震撼了我。可在书中第三幕幕前那数来宝中的一段“别这样，黑到头天会亮”。和“别发愁，西山泉水向东流”都预示了新中国成立后的无限光明，而表明了作者对黑暗社会的痛恨和新社会的向往，又或许是这本书的主旨罢。

茶馆读书笔记【篇3】

说到茶馆，多数人津津乐道的还是北京人艺一帮老艺术家入木三分、形神兼备的表演。但我刚开始看时，还是不大习惯，总觉程式化痕迹太浓，一举一动一板一眼，每一个动作的精心雕琢。后来看众人的评论，才知道这其中透出的老北京人生活的尊严和做人的温良恭俭让，那时的人们就是这样见面作揖，硬骨朗朗，言行举止中千年文化的修养一览无遗。中国戏剧唱念做打凌然不乱的套路原来就是那个礼教中国的生动显现。现在这样的就中国人怕是无处可寻了。

旧时的茶馆是市民们几乎仅有的公共空间，三教九流，各色人等混杂其中，上层人物与平民百姓一桌喝茶聊天，倒恍然间让人忘记了阶级差别的存在。但是再仔细琢磨茶馆中活跃的都是些什么人，就能看出平头百姓是坐不起茶馆的，在茶馆里悠闲品茗，提笼架鸟的几乎都是吃份额的旗人，前清遗老;吃洋人软饭的买办和“谁有钱就为谁卖命、充当打手”的地痞流氓;专心向佛不问政事的参议员……至于底层人民，这里则是他们卖命、乞讨的伤心之地。

作为公共空间的茶馆很容易使人联想起西方大革命时期的咖啡馆。但是二者的意义却更好相反。本雅明说，巴黎的咖啡馆里经常挤进一些付不起80法郎高价订阅报纸的人，围在一起抢读一张报纸，议论国事，密谋革命。西人后来把这造反的发源地(包括小酒馆和街垒)冠上个很好听的名字叫“公共领域”。但是《茶馆》里让人印象最深刻的就是那个贴了几十年的“莫谈国事”，也没听说中国最后一个皇帝是几个爱耍嘴皮子的茶客硬给喝下台的。重农抑商，皇权浩荡的封建社会中诞生不了法国那样的穿着灯芯裤的中产阶级，《茶馆》中实业救国的那位民族资本家最后落了一个“一无所有”的境地。中国的“公共领域”只是言论无路的上层精英们过过嘴瘾、发发牢骚的地方罢了，不是民主的酝酿所，而是民意的疏散地。后来北京的茶馆渐渐式微了，成都等地的茶馆依然花开遍地，不过依然是“莫谈国事”。至于传说中的“中产阶级”，咖啡馆可是彰显高雅品位，为权钱交易去臭的好地方。

茶馆读书笔记【篇4】

方寸茶馆 见人间百态 

——读老舍作《茶馆》有感 

没有典雅的装饰，也没有独特的风味，但就是这间方寸茶馆，却见证了岁月的变迁，也体悟了人间的冷暖……书页早已泛黄，木香揉着油墨香在翻看书的那一刻盈溢开来。

我曾多次捧起这本书阅读，每读一次，便会有不一样的收获。我想，这就是经典带给我们的力量，在历史的长河中熠熠生辉！一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特，下面，我将分享我读《茶馆》的一些看法与心得。 

《茶馆》是现代文学家老舍于1956年创作的话剧。剧中出场人物近50人，除茶馆老板之外、有吃皇粮的旗人、办实业的资本家、清宫里的太监，信仰洋教的教士、穷困潦倒的农民，以及特务、打手、警察、流氓、相士等人物虽然众多，但个性鲜明，可以“闻其声知其人”。 

《茶馆》虽然只有三幕，但却写尽了当时的人间百态和人间真实。《茶馆》第一幕描写的是清朝末年戊戌政变失败后的状况，我看到了因无地可耕，无粮可食，而不得已将女儿卖给太监做老婆的康六，不把人命当人命，而作为玩物的太监总管庞太监，被用来顶罪的恶人刘麻子，也有只因说了句“大清国要完了”而被逮捕的常四爷，特别是他那句“我爱咱们的国家，可是谁爱我呢?”令人感触颇深，使人沉默。从第一幕可以看出农民的生活苦不堪言，甚至可能有“易子而咬其骨”的事情发生，写出了社会的黑暗和朝廷无能和腐败。

《茶馆》第二幕。描写的是民国初期袁世凯死后，军阀混战的时期。在北京，流氓、特务的靠着阿谀奉承而获得的权势，敲诈甚至想要霸占王掌柜的裕泰茶馆。这位虚弱的老人最终被现实击垮了。这位走着中庸之道的掌柜，无可奈何地选择了以极端的方式结束生命。从中可以看出军阀混战时期的社会黑暗，其中暗含着作者对辛亥革命不彻底性的批判和对社会状况的悲哀。

《茶馆》第三幕描写的是抗战后的国民党统治时期。社会状况已经变了样，有人被饿死，有人被冻死，却也有人过着锦衣玉食的生活，映了那句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。在北京尚存的裕泰茶馆已经破烂不堪了，难以维持生意，最后被国民党的沈处长霸占了茶馆，以作为监视三教九流的情报处。帝国主义，封建主义，官僚资本主义这“三座大山”压的百姓喘不过气，致使人民生活痛苦不已，反映出了一个时代在哀鸣，表达了作者对当时社会风气黑暗的不满和讽刺。

百年前，中国还是摇摇欲坠，风雨飘摇，现在的中国早已不再像那样落后腐败。如今的我们成为世界第二大经济体，成为重要的政治经济力量屹立在世界的东方，为世界国家发展贡献中国经验和中国智慧。

“乘风好去，长空万里，直下看山河。”无论是爱家还是爱国，爱就意味着奉献与担当。诠释心中的悠悠家国情，最好的方式就是扛起自己肩上的责任，把爱国之情、报国之志融入国家发展、时代进步的大潮之中。

我坐在书桌前，历史的心酸与苦难使我的眼眶饱含泪水，内心久久不能平静。我想，这就是经典的历史内涵和意义吧！在快时代发展的今天，我们仍需要在安静的环境下体悟经典的内涵与韵味。

茶馆读书笔记【篇5】

茶馆，相互唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会题目!除非友一位具有奇特视角的大家使它“活”起来，不然茶馆平庸无奇，永久不会有更深的意义。而谁人人即是老舍——一位语言大家，他用其奇特的视角和伎俩使整部脚本的语言绽放生命的炫彩。

老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族穷人家。父亲是护军，母亲靠洗衣赢利。父亲早逝之后，生存更为窘迫，但荣幸之神眷顾了老舍。一为善士资助老舍上学，使他收到精良教诲。在老舍自身的不懈高兴下。他渐小有成绩。在之后的创作历程中，而是的境遇更是深深影响着他。而《茶馆》之以是有“小中见大”的特色，与其是布衣身世也有亲昵接洽。

同样，老舍的伎俩也是唯一无二的。此中最突出的一点即是全剧只有三幕，一幕临时段，干警、简便，也非常容易体现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀盘据时期再到百姓党政权消灭前夜，与其说是时间变迁不如说是汗青变迁。人物体现年月，而年月又作为人物体现的配景，相辅相成，使小小一茶馆提拔到不得不让人用看“汗青剧”的眼光评审这部巨作。其二，只管茶馆人呆，三教九流植被也不少。但是几位人物始终贯串全剧，起着焦点作用。一、王利发(茶馆掌柜)二、松二爷(胆儿小，人却不怀)三、常四爷(公理之士、非常爱国、体格康健)松二爷、常四爷两位茶客与王掌柜友爱还不错而在这所谓“热闹”的茶观众，要找出几个掏心掏肺的件阿婆人还真不容易。

听听!说的不是客气话即是逢迎话。我虽不知老舍塑造云云的人物性格有何用意，至少通过这有点情面味儿和有“本心”的三人发言使人更深刻的领会到人情冷暖啊!发人寻思。其三，子承父业。这是几句疮痍有待讥笑意味的摆设。剧中一幕幕地期间向前走，衣着也随着前卫起来，客人的头脑呢?!的确是幻包装不换内容。比方，原先看相面的糖铁嘴养一儿子，现竟“升级”为大家。刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子“发扬光大”变为“花花团结公司”(专给洋人、官员提供女招待与吉普女郎)。而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭特务。人哪!为何总在这方面“遵规守矩”呢?

老舍，无论您想转达予后人什么，至少《茶馆》让我们受益匪浅。我不克不及评说它的优劣，在云云剧你眼前，我只有说声：“谢谢!谢谢您留予青少年云云名贵的财产。”

茶馆读书笔记【篇6】

《共产党宣言》是我们共产党人艰苦探索的丰碑。作为新时代的共产党人，我们今天重温《共产党宣言》，最应该思考的是如何坚定为人民服务的理想信念，如何保持党的先进性、纯洁性，如何在新的征途上建立新丰碑，作出无愧于人民无愧于历史无愧于后代的贡献。

《共产党宣言》是我们共产党人必须高举的旗帜。旗帜就是方向，旗帜就是力量。_届三中全会以来的_多年，我们党运用《共产党宣言》的基本思想，积极探索、勇于实践，走出了一条具有中国特色的社会主义道路，进入了改革开放和民族复兴的新时代。进入新时代，面对各种社会思潮的暗流涌动，如何让我们的党我们的信仰永远立于不败之地，我认为关键要高举《共产党宣言》这样一面伟大旗帜;关键要理解和把握马克思主义的思想精髓，与时俱进地发展马克思主义。我们党始终把经济建设作为执政兴国的第一要务，这完全符合全党全国人民的意志和利益，说明我们以经济建设为中心的发展道路是完全正确的。要始终不渝地坚持科学发展、和谐发展、跨越发展，做到发展依靠人民，发展为了人民，发展成果让全体人民共享，实现全体人民的共同致富和共同发展，建立和谐美满的新社会。

《共产党宣言》是我们共产党人不断进步的灯塔。中国共产党带领中国人民开创的建设有特色社会主义事业生机蓬勃，巩固和发展了马列主义和思想，形成了建设有中国特色社会主义理论体系，在“”和科学发展观指引下开创了前所未有的盛世局面。

茶馆读书笔记【篇7】

老舍先生是人民公认的人民艺术家，他塑造的很多任务也早已经深入人心。而《茶馆》则是老舍先生最成功的剧本之一，这其中的故事、人物以及语言都、为人们津津乐道。

每一本书，都是一个很好的时代缩影，《茶馆》也不例外。全剧只有三幕，一幕一时段，干净、简洁，从清末戊戌维新失败到民—国初年北洋军阀割据时期再到民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。

故事讲述了茶馆老板王利发一心想让父亲的茶馆兴旺起来，为此他八方应酬，然而严酷的现实却使他每每被嘲弄。最终被冷酷无情的社吞没。经常出入茶馆的民族资本家秦仲义从雄心勃勃搞实业救国到破产;豪爽的八旗子弟常四爷在清朝灭亡以后走上了自食其力的道路。在满清王朝即将灭亡的年代，北京的裕泰茶馆却依然一派“繁荣”景象：提笼架鸟、算命卜卦、卖古玩玉器、玩蝈蝈蟋蟀者无所不有。

年轻精明的掌柜王利发，各方照顾，左右逢源。然而，在这个"繁荣"的背后隐藏着整个社会令人窒息的衰亡：洋货充斥市场、农村破产、太监买老婆、爱国者遭逮捕。到了民国初年，连年不断的内战使百姓深受苦难，北京城里的大茶馆都关了门，唯有王掌柜改良经营，把茶馆后院辟成租给大学生的公寓，正厅里摆上了留声机。尽管如此，社会上的仍波及茶馆：逃难的百姓堵在门口，大兵抢夺掌柜的钱，侦缉队员不时前来敲诈。

又过了三十年，已是风烛残年的王掌柜，仍在拼命支撑着茶馆。日本投降了，但民党和美帝国主义又使人民陷入了内战的灾难。吉普车横冲直撞，爱国人士惨遭镇压，流氓特务要霸占王掌柜苦心经营了一辈子的茶馆。王利发绝望了。这时，恰巧来了两位五十年前结交的朋友，一位是曾被清廷逮捕过的正人君子常四爷，一位是办了半辈子实业结果彻底垮了台的秦二爷。三位老人撒着捡来的纸钱，凄惨地叫着、笑着。最后只剩下王利发一人，他拿起腰带，步入内室，仰望屋顶，寻找安然了结一生的地方。在整部戏剧中，有个场景是我始终都不能释怀的。我不能理解，我也不能接受这样的中国人。

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