6x6x6 魔方的难度和 100x100x100 的难度其实是差不多的,只不过后者需要 花更多的时间罢了。就像 1000 内的加减法和 1000000000000 内的加减法其实没 啥难度区别。
魔方总共有 4。310^19 个互不相同的状态,和一滴水中的分子数差不多。
尽管魔方有那么多状态, 不过任何一个状态都只需要转动最多 20 下就能还原。
天天喊魔方太弱智,是给婴幼儿玩的那些人多半都不会还原。
有一堆人能够不借助公式自己研究魔方的还原方法。不过这件事情本身不难, 主要是更多的人转完一面发现没法转第二面以后就放弃了。
一般来说,魔方不是一面面还原的,因为还原三面不比还原六面更简单。
科学是人们生活中最重要、最美好和最需要的东西。
说话谦逊,语带保守似乎是一种美德,但其实不是。如果说明时没有信心,能使对方感到满意吗?绝不能让客户不放心。若是一流的匠人,在面对客户时,必须要能够专业、流畅、得体地说:"怎么样?很棒吧
科学是人类的共同财富,而真正的科学家的任务就是丰富这个令人类都能受益的知识宝库。
科学是老老实实的东西,它要靠许许多多人民的劳动和智慧积累起来。
科学是人类积累的知识的巨大宝库。
别人叫了才採取行动的,是下下策;模仿别人的行动去做,是中策;不等别人叫,自己意识到並且採取行动的,是上上策。
从做事开始,后来发现还真是“事在人为”。要想把事做好,先要把人做好。渐渐地走到了“己成,则物成”,“先德行,后技能”,“有成人而后有成事”的“尊古训”道路上了。成人,也就是古人讲的,真正的君子,或俗话说的德、才兼备的人。如何培养一个“成人”?我们的古圣先贤认为“君子务本,本立而道生”,如下两个方面,即为成人之大本。
科学是没有国界的,因为它是属于全人类的财富,是照亮世界的火把,但科学家是属于国家的。
我可以改变世界,改变自己
作为一个科学家来说,我的成功……最主要的是:爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。
真正的科学精神,是要从正确的批评和自我批评发展出来的。真正的科学成果,是要经得起事实考验的。关于科学精神的名人名言。有了这样双重的保障,我们就可以放心大胆地去做,不会自掘妄自尊大的陷阱。
科学需要一个人贡献出毕生的精力,假定你们每个人有两次生命,这对你们说来也还是不够的。
把简单的事情做到极致,功到自然成,最终“止于至善”。正如古大德云:“成大人成小人全看发心,成大事成小事都在愿力”。
科学是对付狂热和狂言的有效的解毒剂。
科学是使人精神变得勇敢的最好途径。
好绝,品赏。问好!
科学是到处为家的,不过,在任何不播种的地方,是决不会得到丰收的。
一个人的学习时间也是有限的,但如果能以两倍的速度学习,就能在一年内获得两年的成长;如果能以四倍的速度学习,就能在一年内获得四年的成长。一天二十四个小时,都是我们自己的时间,没有多余的时间出神发呆,一秒钟也没有。
我们家具工匠的成长阶段,也正好符合这个“守破离”。
我想培养的,不是“会做事”的工匠,而是“会好好做事”的匠人。所谓“会好好做事”,就是一心想要让客户满意,而且拥有在发生意外事件时,能够从容、自信解决问题的判断力,同时具备能与客户顺畅交流的沟通能力,无论面对什么样的客户都能侃侃而谈、如数家珍。
唯有对每件事全力以赴、从不后悔、坚持到底的人,才能成长为一流的人才。那些认为“只是一天”、“只有一个小时”、“才一分钟”、“一秒就好”而不懂珍惜时间的人,是无法成长的。
别字改成莫字读起来是不是更好一些?个见。
提出一个问题往往比解决一个更重要,因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已,而提出新的问题,却需要有创造性的想象力,而且标志着科学的真正进步。
科学是非常爱妒忌的,科学只把最高的恩典赐给专心致志地献身于科学的人。
末句好。
真正的科学不知道同情,也不知道厌恶,它的惟一目的就是真理。
科学是一种强大的智慧的力量,它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏……
像这些一个一个小小的行动,都能提高自己的技术和人品。
科学是实事求是的学问,来不得半点虚假。关于科学精神的名人名言。
在马克思看来,科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现,即使它的实际应用甚至还无法预见,都使马克思感到衷心的喜悦,但是当有了立即会对工业对一般历史发展产生革命影响的时候,他的喜悦就完全不同了。
好啊,赞!
所谓“离”,指的是开创自己新境界的阶段,也就是从师傅那里独立出来。在“秋山木工”,工匠从第九年开始独立,迈向崭新的道路。
智慧不属于恶毒的心灵,没有良心的科学只是灵魂的毁灭。
在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。
善不是一种学问,而是一种行为。
善人者,人亦善之。
做一个善良的人,为人类去谋幸福。
善良的根须和根源,在于建设,在于创造,在于确立生活和美。善良的品格同美有着不可分割的联系。
大量善行可能出于严厉,更多的是出于爱,但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。歌德
恶意和仁慈都是放大镜,但前者的放大倍数更大。
惆怅隶属于善良;绝无惆怅感的人也许非常不凡,但毕竟非善良之辈。
善良既是历史中稀有的珍珠,善良的人便几乎优于伟大的人。
老子曰:上善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。————老子第八章
人性的好与坏,决定着事物的真与假。
爱与善是幸福,亦是真理,世界上唯一可能的幸福与真理。
君子莫大乎与人为善。
苦心孤诣,行善而不行瘟。
善与恶是同一块钱币的正反面。
行善必须努力,然而,抑制恶更须努力。
灵魂最美的音乐是善良!。
与善人行善会使其更善,与恶人行善会使其更恶。
锄一恶,长十善。
始终相信 平时日子里做过的小小的善良的事 会一点一点积攒 然后再某一个不算太明朗的时候 会还给我一个大大的温柔。
即使在另一个世界,我也会用另一方式去爱你
从善如登,从恶如崩。
善良与品德兼备,犹如宝石之于金属,两者互为衬托,益增光彩。
1。我走了——要离开父母兄弟,一切亲爱的人。虽然是时期很短,我也已觉得很难过。倘若你们在风晨雨夕,在父亲母亲的膝下 怀前,姊妹弟兄的行间队里,快乐甜柔的时光之中,能联想到海外万里有一个热情忠实的朋友,独在恼人凄清的天气中,不能享得这般浓福,则你们一瞥时的天真的 怜念,从宇宙之灵中,已遥遥的付与我以极大无量的快乐与慰安!
你想阳光照进夜里带来惊喜我,伸手拥抱总会免不了灼伤。
不属于我的雨 ,我宁愿淋雨走路;不属于我的心,我绝不会挽留。我爱你,我定会为你安分守己。
有个人想我就好,像被月光拥抱!你悄悄住进我的心灵城堡!我们有彼此可依靠!
你一出现我就面瘫干瞪眼 都怪你身上的魔力令我过分着迷
天空被夕阳染成了血红色,桃红色的云彩倒映在流水上,整个江面变成了紫色,天边仿佛燃起大火。
原来爱情会过期 我不懂珍惜 原来爱情会离去 我不是故意要对你放弃
友情,是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄,是患难中的倾囊相助,是错误道路上的逆耳忠言,是跌倒时的一把真诚搀扶,是痛苦时抹去泪水的一缕春风。
笨的人才会把友情变成爱情,最后变成陌生人。
爱心是冬日的一片阳光,使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖;爱心是沙漠中的一泓清泉,使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖,使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
一直在幻想着未来的你和我
生活是蜿蜒在山中的小径,坎坷不平,沟崖在侧。摔倒了,要哭就哭吧,怕什么,不心装模作样!这是直率,不是软弱,因为哭一场并不影响赶路,反而能增添一份小心。山花烂漫,景色宜人,如果陶醉了,想笑就笑吧,不心故作矜持!这是直率,不是骄傲,因为笑一次并不影响赶路,反而能增添一份信心。
愿有人疼你入骨 深情如初 从此不被辜负。
春天,那太阳暖洋洋的,它伸出漫暖的大手,摩挲得人浑身舒坦。
在语文大师匮乏的语文课堂里,语文学子也慢慢变得平庸不堪,这是语文教育的一个世纪性灾难。
多点自知之明,少点自作多情
日子总是像从指尖渡过的细纱,在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤,在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去,而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
山水之美,因人而彰;思想之美,因文而彰。思想是具体的,形式是普遍的,形式化在逻辑上更具有深刻性和迁移性,因此,思想固然是美丽,但文采的美丽有时比思想更恒久,更绚丽。
不敢祝愿你得到所有你想得到的东西,只愿你终于得到的东西能够不再失去。
分手后还能做朋友吗,想分手就不要再回头。
你的在乎,甜蜜曙光即刻照耀在了我的心里。
作为一个逗比心里很痛却不能说出来这才是本人最逗的地方
原来我并不快乐,只是我未曾发觉。
有些词在我看来必须这样搭配 柿子和鸡蛋 牛奶和面包 笔记本和钢笔 安全感和你。
从你说爱我以后 我的天空 星星都亮了
有没有说,有时候就代表有没有思考。
与你在尘世里相遇如雨后吹来温暖的风。
生命的美丽,永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽,是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽,是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽,是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
为谁唱离歌,对谁说情话,给谁写天涯。
岁月,是一首诗,一首蕴含丰富哲理的诗,岁月是一峰骆驼,驮着无数人的梦想。
希望源于失望,奋起始于忧患,正如一位诗人所说:有饥饿感受的人一定消化好,有紧迫感受的人一定效率高,有危机感受的人一定进步快。
你的名字写出来也不过几厘米 却贯穿我的梦 自始至终。
那些痴情的人,只是还没有找到合适的替代品而已~
不是没你不行,只是有你更好。
爱对了叫爱情,爱错了叫青春!
生活是一位睿智的长者,生活是一位博学的老师,它常常春风化雨,润物无声地为我们指点迷津,给我们人生的启迪。
如果我的真诚对你来说是种谎言的话,那我宁愿选择沉默
【语文提分笔记】每一滴水都折射出一个多彩的世界,每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界,每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈,且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩,细细品味那无处不在的美吧!
学会用智慧抓住幸福的人,才能一生幸福。
用不着把年轻的心灵装点得沉重。表面上的沧桑,外在的严肃,并不能让你上升为哲人;离开所有的朋友,你有的只能是孤单的背影。既然现在的我还不能变得深刻,那么,我就让自己变得轻松。哭丧着脸的人,怎能听清花开的响声;伪装自己的人,又怎能听懂蛙鸣一片里的激动
• 钱,可以给你带来欢愉的日子,但不可以给你带来和平与幸福。
• 你若对自己诚实,日积月累,就无法对别人不忠了。
• 自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
• 我之所以有今天是因为出身贫寒、有志的关系。
• 活着一天,就是有福气,就该珍惜,当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
• 你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
• 生活尽可低,志气当高洁。
• 我承认自己的结论有九十九次是错误的。
• 说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢。
• 其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。
• 活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。
• 一个人总要走陌生的路,看陌生的风景,听陌生的歌,然后在某个不经意的瞬间,你会发现,原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
中国首重三纲而西人最明平等。
我们认为这是不言而喻的真理,一切人生来都是平等的。
友情是平等的人之间,离开利害关系所结的交际,而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。
一心可以兴邦,一心可以丧邦,只在公私之间尔。
论天下者,必循天下之公。
不公正的东西实在无益于人;公正的东西至少无损于人。
公正不但必须做到,为了令人信服,它还必须被人看到。
待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。
政在去私,私不去则公道亡。
一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等,但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地,在某处形成某种对自己有利的不平等。
世上友谊本罕见,平等友情更难求。
大殿的角石,并不高于那最低的基石。
公天下之身,公天下之物,其唯至人矣。
想获得平等竟如此困难,原因在于:我们只想与上司共享它。
平出于公,公出于道。
举事以为人者,众助之;举事以自为者,众去之。
所谓平等,就是穷人不占富人的便宜。
所谓友情,是平等的人们之间离开了利益关系的交易。
一言得而天下服,一言定而天下听,公之谓也。
公其心,万善出。
只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象,平等就无从谈起。
对他人的公正就是对自己的施舍。
让我们记住,公正的原则必须贯彻到社会的最底层。
哪里有正义,哪里就是圣地。
斯巴达人原则是:正义就是平等,但平等并不就是正义。
高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。
目贵明,听贵聪,心贵公。
人心公则如烛,四方上下,无所不照。
人和人是不平等的,其中最重要的,是人与人有知识的差异。
以其无私,故能成其私。
平等者最能与平等者相投。
言非法度不出口,行非公道不萌于心。
怎样是幸福的童年呢?是父母之间毫无间隙,在温柔地爱他们的孩子时,同时维持着坚固的纪律,且在儿童之间保持着绝对一视同仁的平等态度。
人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同。
公则四通八达,私则一偏而隅。
正直者,顺道而行,顺理而言,公平无私。
理国要道,在于公平正直。
平等或许是一种权利,但却没有任何力量使它变为现实。
持心如衡,以理为平。
所有的人生来都是平等的。
同一的太阳照着他的宫殿,也不曾避过了我们的草屋:日光是一视同仁的。
以至公无私之心,行正大光明之事。
对绝大部分人来说,热爱公正无非是怕吃不公正的苦头。
公正是赏罚公明者的美德。
无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求,任何超出这个范围的平等要求,都必然要流于荒谬。
在政府事务中,公正不仅是一种美德,而且是一种力量。
公者无私之谓也,平者无偏之谓也。
友谊是一种和谐的平等。
我们平等的相爱,因为我们互相了解,互相尊重。
所有人都应该是兄弟,这只是那些没有兄弟的人们的幻想。
公与平者,即国之基址也。
一切背离了公平的知识都应叫做狡诈,而不应称为智慧。
公正是施政的目的。
心苟至公,人将大同。
有平等就不会有战争。
事在是非,公无远近。
本文网址:http://m.968OK.com/mingrenmingyan/11627.html