劝学名人名言62句

解释：执守根本的人是最尊贵的，最尊贵的人没有对手。名人的名言可以指导我们如何处理生活中的困难和压力，名人格言能够在我们迷茫时为我们指明方向。接下来栏目小编将为大家推荐一些与“劝学名人名言”相关的内容，感谢您对我们的支持和信任我们会继续努力做得更好！

劝学名人名言(1--21条)

1、《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名家、法家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是战国末期杂家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。

2、格言大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。这句话和“生于忧患，死于安乐”所讲的道理是相通的，都强调要有忧患意识，不能贪图享乐。

3、不要去探索它的花朵，要从它的根中解脱出来。

4、解释：太完美了必定会出现缺陷，发展到极端必定走向反面，过于满盈必定发生亏失。

5、解释：锲：雕刻；刻。舍：停止。镂刻不停，比喻有恒心，有毅力，不轻易放弃。

6、吕蒙由于家境贫寒，从小就跟姐夫外出打仗。十六岁的他抱的看法是家里这么穷，说不准立下大功还能脱离贫穷。他的母亲拗不过他，就只好让他去打仗了。他没有读过书，却凭着自己的胆识和过人之处赢得了孙策的器重。孙策劝他多读书，他认为周易是书中精品，就从周易开始读。孙策摆酒宴请大家喝酒，他喝醉了还做了个梦，把周易背了一遍。醒来后自称和伏羲、文王等谈论国家兴衰的事情，其实大家都知道我把书背了一遍。

7、文中用螃蟹的例子，从反面说明学习只有专心致志，才能获得成功的句子是：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

8、释义：能弯曲也能伸展，指人在不得志的时候能忍耐，在得志的时候能施展才干、抱负。

9、解释：治理国家没有一定的法制就会大乱，死守故法不知变革也会大乱，混乱动荡就不可能保持国家的安定与繁荣。

10、《劝学》的开篇第一句话就告诫了我们：学习是不能半途而废的(学不可以已)。从这句话我们可以看出在学习的这一过程中很多人是不能坚持到底的，半途而废者多之，而半途而废正是学习的大忌，那么怎么才能避免半途而废呢，荀子从三个方面回答了这一问题：有信心，有虚心，有恒心。

11、强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（文中强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。）

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13、《荀子·成相》：“患难哉！阪为先，圣知不用愚者谋。前车已覆，后未知更，何觉时？不觉悟，不知苦，迷惑失指易上下。中不上达，蒙掩耳目塞门户。”

14、解释：如果用墨绳严格地量取木材，那么房屋就不能建成。

15、想念变成想念，想念支撑依恋。

16、摘自《吕氏春秋·览·恃君览》

17、悬梁刺股：悬梁指东汉时孙敬好学，他找绳子绑在头发上，另一头绑在房梁上，只要头一低扯痛头皮就清醒起来再继续读书，后来他成为有名的政治家。

18、《荀子·不苟》：“与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也；刚强猛毅，靡所不信，非骄暴也。以义变应，知当曲直故也。”

19、孙权劝学：1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理.

20、我们的历史文化有五千年之久，也是一个文化古国，而且我们也是深受儒家文化的思想熏陶，所以向来我们对于学习，对于教育都是非常重视的，而在历史之上也就有许多劝学的故事。

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劝学名人名言(22--42条)

22、二十五、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——《出师表》

23、平川沃野望不尽，麦陇青青桑郁郁。

24、解释：白昼到了最长时，就要转而变短；白昼到了最短时，就要转而变长，这是大自然运行的必然规律。

25、解释：执守根本的人是最尊贵的，最尊贵的人没有对手。

26、错过了学习时机才去学，那么虽勤奋劳苦也难有成就。在人一生的学习时间里，自古就认为青少年时代是黄金时代。古人劝学的名句很多，有“少壮不努力，老大徒伤悲。”“莫等闲，白了少年头，空悲切。”这些句子无不劝人及早学习。

27、摘自《吕氏春秋·览·审分览》

28、释义：比喻在财政经济上增加收入，节省开支。

29、于是也就有了士别三日，当刮目相看这样的谚语。

30、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如，尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。

31、死殃残亡，非自至也，惑召之也。M.968OK.cOm

32、会看金鼓从天下，却用关中作本根。

33、释义：拒绝别人的规劝，掩饰自己的错误。

34、《劝学》中从反面设喻，论述学习要逐步积累的语句是：故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

35、在今天的读者，对末尾四句诗作如此理解。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励和倡导活在当下，及时行乐的思想精神。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，朝廷昏庸无道，欢乐却又如此难得，那么，就应该倍加珍惜点滴的欢乐，要及时抓住它，尽情享受。

36、全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度，第三段论述学习的内容和途径，第四段阐述学习的最终归宿。文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

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38、）要善于听取他人的建议或意见

39、在三国时代，虽然是一个战乱的时代，但是却同样有一个劝学的故事，那就是三国东吴吕蒙的故事，吕蒙做为三国时期的一员名将，而且是一员战将，而且是东吴最为知名的大将之一，而孙权对于这位将领也是非常的关心，在一次就非常关心吕蒙这位大将的学习问题。

40、格言大意：一句话已经说出口了，就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人，一旦对别人做出了承诺，无论遇到多么大的困难，都有责任去兑现。

41、芝兰绕阶比喻教育和谐美好而又馨香的环境。同时芝兰绕阶也形容一个人的美好的品德足以影响到别人也变得更好。

42、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的名句。而《劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉。”来形象论述积累的重要性。

劝学名人名言(43--63条)

43、敏而好学，不耻下问。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。学而不思则罔，思而不学则殆。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。兴于诗，立于礼，成于乐。己所不欲，勿施于人。读书破万卷，下笔如有神。读书有三到，谓心到，眼到，口到。立身以立学为先，立学以读书为本。读万卷书，行万里路。黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。书犹药也，善读之可以医愚。少壮不努力，老大徒伤悲。莫等闲，白了少年头，空悲切。发奋识遍天下字，立志读尽人间书。鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

44、积善成德——长期行善，就会形成一种高尚的品格。

45、凿壁偷光:西汉匡衡幼时，凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，终成一代名相。

46、我国著名科学家竺可桢，（以科学家竺可桢为事实论据）为了研究气象学，每天总是步行上班，并绕道公园，以便观察动植物的活动情况。不管三伏天还是三九天，总是如此，（几个词语点明了竺可桢为研究气象学，坚持不懈的精神）这对他的研究工作起了很大的作用。

47、积土成山——累积的土多了就成了山。比喻事业的成功由点滴累积而来。

48、二十三、学非探其花，要自拔其根。——《留诲曹师等诗》

49、解释：带着私心去看，就会使眼睛什么也看不见，带着私心去听，就会使耳朵什么也听不见，带着私心去考虑问题，就会使心狂没有准则。

50、解释：物类相同的就互相招引，气味相同的就互相投合，声音相同的就互相应和。

51、小时候的李白不喜欢读书，一天他逃课，出去玩，遇到了一个老婆婆她在用石头磨一个铁棒子，李白上前去问，得知，婆婆是在磨制铁针，李白顿然醒悟从此努力学习，成为一代天骄。

52、解释：君子以道为根本，进行品德修养，端正品德链而创作音乐，音乐和谐而后通达理义。

53、吕蒙战绩斐然，东汉末年名将，曾为虎威，故亦称吕虎威。

54、隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一头牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。

55、孙权劝学：孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。

56、格言大意：上天将要把重大的使命交给一个人的时候，一定先会使他的心志受苦，身体劳累，忍饥挨饿，肌肤消瘦，做事情总是不如意。这段话深刻地揭示，艰难困苦的逆境，更能锻炼人的意志，使人增长才干，成就未来的大事业。

57、荀子认为人性本“恶”，且认为后天学习可以改造人，因此他的《劝学》并非一般意义上的劝勉人们学习文化知识，而是劝人为“善”，文中“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”可见。

58、解释：修养自身与治理国家，其方法道理是一样的。

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60、释义：指当作鉴戒的前人的失败教训。

61、《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（文中用成功雕刻金石的例子来说明在学习中坚持不懈的句子是：锲而不舍，金石可镂。）（文中以雕刻为喻，从反面论述学习必须持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折。）

62、从此后吕蒙也就开始了慢慢的学习，也是终于学习的有所见识。

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