品德修养好的名人名言(参考)

人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程。我们在上学的时候也了解过许多名人名言，名人名言是向人们揭示一定道理的话。关于名人名言你又知道哪些呢？下面是小编精心为您整理的“品德修养好的名人名言(参考)”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

• 修身洁行，言必由绳墨。

• 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

• 树高者鸟宿之，德厚者士趋之。

• 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

• 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。

• 富贵不傲物，贫贱不易行。

• 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

• 自私自利之心，是立人达人之障。

• 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

• 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。

• 欲穷千里目，更上一层楼。

• 闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。

• 房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。

• 生活的理想，就是为了理想的生活。

• 君子之守，修其身而天下平。

• 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

• 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。

• 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。

• 好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。

• 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

• 侈而惰者贫，而力而俭者富。

• 真诚才是人生最高的美德。

• 高行微言，所以修身。

• 过去属于死神，未来属于你自己。

• 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。

• 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。

• 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

• 国家用人，当以德为本，才艺为末。

• 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。

• 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

• 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧。

• 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

• 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍，诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。

• 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

• 修身以不护短为第一长进，人能不护短，则长进者至矣。

• 虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。

• 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

• 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

• 我们唯一不会改正的缺点是软弱。

• 才者，德之资也；德者，才之帅也。

• 人应该装饰的是心灵，不是肉体。

• 功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。

• 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

• 身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。

• 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

• 希望是厄运的忠实的姐妹。

• 道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。

• 静以修身，俭以养德。

• 一个人的价值，应该看他贡献哪些，而不应当看他取得哪些。

• 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

• 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。

• 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。

• 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

• 崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。

• 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

• 君子喻于义，小人喻于利。

• 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

• 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

• 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

• 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。

• 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

• 芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

• 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

• 贫不足羞，可羞是贫而无志。

• 沉沉的黑夜都是白天的前奏。

• 勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。

• 德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。

• 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

• 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

• 好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。

• 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。

• 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

• 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

• 德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

• 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

• 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

• 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

• 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

• 贫而无谄，富而无骄。

• 日省其身，有则改之，无则加勉。

• 心如明镜台，时时勤拂拭。

• 骄谄，是一个人，遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。

• 读书破万卷，下笔如有神。

• 穷且益坚，不坠青云之志。

• 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

• 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

• 修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

• 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

• 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

• 土扶可城墙，积德为厚地。

• 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。

• 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来。

• 先相信你自己，然后别人才会相信你。

• 志不强者智不达。

• 君子坦荡荡，小人长戚戚。

• 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

• 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。

• 知耻近乎勇。

• 使人高贵的是人的品格。

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名人名言修养篇(收藏)

名人名言修养篇

文以行为本，在先诚其中。（唐）柳宗元

思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。（宋）朱熹

修身处世，一诚之外更无余事。（明）朱之瑜

大人不华，君子务实。（汉）王符

种树者必培其根，种德者必养其心。（明）王守仁

清心为治本，直道是身谋。（宋）包拯

君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。（明）张居正

《》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。（宋）朱熹

心轻万事如鸿毛。（唐）李欣

过而不改，是谓过也。（春秋）孔丘

闭心自慎，终不失过。（战国）屈原

功被天下，守之以让。（战国）荀况

凡事之本，必先治身。《吕氏春秋》

人有不及，可以情恕。《晋书》

人谁无过，当容其改。《新唐书》

居心要宽，持身要严。（清）申居郧

但改吾过，毋议人非。（清）陈确

居幽思远，居安思危。书摘

君子求诸己，小人求诸人。（春秋）孔丘

来说是非者，便是是非人。《无门关》

百年养不足，一日毁有余。（宋）王安石

嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。（宋）朱熹

含容终有益，任意是生灾。（明）冯梦龙

先众人而为，后众人而言。（明）吕坤

己欲立而立人，己欲达而达人。（春秋）孔丘

君子泰而不骄，小人骄而不泰。（春秋）孔丘

人皆知涤其器，而莫知涤其心。《傅子附录》

心如大地者明，行如绳墨者彰。（汉）刘向

喜不可纵有罪，怒不可戳无辜。（晋）陈寿

责人而不责己，名为挂榜圣贤。（清）金缨

品德修养的名言名句(精选)

让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧。

道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

自私自利之心，是立人达人之障。

说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。

富贵不傲物，贫贱不易行。

志不强者智不达。

人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来。

贫而无谄，富而无骄。

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

人应该装饰的是心灵，不是肉体。

理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。

修身洁行，言必由绳墨。

人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。

好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。

功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。

才者，德之资也；德者，才之帅也。

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

去谗#@6a6@#，所以修身。

虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。

静以修身，俭以养德。

穷且益坚，不坠青云之志。

房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。

人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。

君子喻于义，小人喻于利。

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

我们唯一不会改正的缺点是软弱。

好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。

崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。

贫不足羞，可羞是贫而无志。

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

生活的理想，就是为了理想的生活。

过去属于死神，未来属于你自己。

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

先相信你自己，然后别人才会相信你。

教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍，诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。

心如明镜台，时时勤拂拭。

高行微言，所以修身。

天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。

不是不能见义，怕的是见义而不勇为。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

沉沉的黑夜都是白天的前奏。

读书破万卷，下笔如有神。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。

身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。

礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。

修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

侈而惰者贫，而力而俭者富。

树高者鸟宿之，德厚者士趋之。

知耻近乎勇。

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

真诚才是人生最高的美德。

希望是厄运的忠实的姐妹。

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。

生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

日省其身，有则改之，无则加勉。

土扶可城墙，积德为厚地。

凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。

国家用人，当以德为本，才艺为末。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。

使人高贵的是人的品格。

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

君子之守，修其身而天下平。

骄谄，是一个人，遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。

欲穷千里目，更上一层楼。

修身以不护短为第一长进，人能不护短，则长进者至矣。

无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

有关于修养的名人名言(示例)

• 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

• 修身洁行，言必由绳墨。

• 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

• 使人高贵的是人的品格。

• 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

• 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

• 给青年人最好的忠告是让他们谦虚谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。

• 过去属于死神，未来属于你自己。

• 多行不义必自毙。

• 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

• 谦固美名，过谦者，宜防其诈。

• 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

• 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

• 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

• 虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。

• 己所不欲，勿施于人。

• 物是人非事事休，欲语泪先流。

• 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

• 得道多助，失道寡助。

• 对心灵来说，没有微不足道的小事，心灵能将一切放大。

• 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

• 先相信你自己，然后别人才会相信你。

• 有则改之，无则加勉。

• 不论你的威望有多高，务必要有勇气对自己说：我总是无知的。

• 生于忧患，死于安乐。

• 日省其身，有则改之，无则加勉。

• 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

• 不学礼，无以立。

• 临渊羡鱼，不如退而结网。

• 君子虽殒，美名不灭。

• 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

• 人应该装饰的是心灵，不是肉体。

• 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

• 身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。

• 知之必好之，好之必求之，求之必得之。

• 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。

• 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

• 穷则独善其身，达则兼济天下。

• 天生我材必有用，千金散尽还复来。

• 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

• 知责任，明责任，负责任。

• 人支配习惯，而不是习惯支配人。

• 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。

• 对任何事情都一知半解就等于一无所知。

• 君子爱财，取之有道。

• 一个人的价值，应该看他贡献哪些，而不应当看他取得哪些。

• 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

• 贫不足羞，可羞是贫而无志。

• 生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。

• 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

• 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

• 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

• 清水出芙蓉，天然去雕饰。

• 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

• 德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

• 勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。

• 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

• 尺有所短，寸有所长。

• 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

• 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

• 养心莫善于寡欲。

• 知人者智，自知者明。

• 胜人者有力，自胜者强。

• 以冰霜之操自励，则品日清高；以穹隆之量容人，则德日广大。

• 读书破万卷，下笔如有神。

• 谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。

• 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

• 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

• 志不强者智不达。

• 好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。

• 自修则人不得以非理相加。

• 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

• 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

• 月上柳梢头，人约黄昏后。

• 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

• 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

• 正心以为本，修身以为基。

• 桃李不言，下自成蹊。

• 教养是有教养的人的第二个太阳。

• 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。

• 国家用人，当以德为本，才艺为末。

• 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

• 文明就是要造成有修养的人。

• 君子坦荡荡，小人长戚戚。

• 学而不思则罔，思而不学则殆。

• 侈而惰者贫，而力而俭者富。

• 君子喻于义，小人喻于利。

• 修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

• 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

• 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来。

• 敏而好学，不耻下问。

• 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

• 有力量的人，有学问的人就是主人，所有其余的人都是客人。

• 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

• 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

• 静以修身，俭以养德。

• 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

• 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

• 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

• 我们唯一不会改正的缺点是软弱。

关于修身品德的名人名言(示例)

虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。

凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

高行微言，所以修身。

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

信用既是无形的力量，也是无形的财富。

半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍，诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

修身洁行，言必由绳墨。

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

礼貌经常可以替代最高贵的感情。

人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

国家用人，当以德为本，才艺为末。

不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。

有真道德，必生真胆量，凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。

不迁怒，不贰过。

身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。

君子之守，修其身而天下平。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

骄谄，是一个人，遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

贫而无谄，富而无骄。

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。

芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

欲穷千里目，更上一层楼。

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

富贵不傲物，贫贱不易行。

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。

当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。

闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。

失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

侈而惰者贫，而力而俭者富。

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

志当存高远。

一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。

修身以不护短为第一长进，人能不护短，则长进者至矣。

害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来。

知耻近乎勇。

装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

美德大都包含在良好的习惯之内。

礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧。

道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。

历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

日省其身，有则改之，无则加勉。

才者，德之资也；德者，才之帅也。

生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。

去谗#@6a6@#，所以修身。

土扶可城墙，积德为厚地。

不是不能见义，怕的是见义而不勇为。

修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

读书破万卷，下笔如有神。

无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

君子喻于义，小人喻于利。

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

静以修身，俭以养德。

写字好的名人名言集合

学书者有两观：曰观物，曰观我，观物以类情，观我以通德。

老师的字，如花瓣般，香气远播，越发清芬。

凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。

立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。

言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。

群鸿戏海，舞鹤游天

玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。

凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。

喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽，情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。

笔秃千管，墨磨万锭。

老师的字，是成年累月的象征，一笔笔铿锵有力。

故书也者，心学也；写字者，写志也。

手与神运，艺从心得，其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。

人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。

正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。

高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。

且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。

书法里融入了儒家的坚毅，果敢和进取，也蕴涵了老庄的虚淡，散远和沉静闲适，还往往以一种不求丰富变化，在运笔中省去尘世浮华以求空远真味的意味。

如清风出袖，明月入怀。

览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。

字不可重笔，话不可乱传。

举例发凡：左丘明为《春秋》作传，把《春秋》书法归纳为若干类例，加以概括的说明。后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。参“发凡起例”。力透纸背：原指书法遒劲有力，现也用来形容诗文生动，深刻有力。

龙蛇飞动：形容书法笔势的劲健生动。苏轼《西江月·平山堂》词：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。”

书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。

学书则知识学可以致远。

书尚清而厚，清厚要必本于心行，不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。

故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人，论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。

字无百日功。

用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。

人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也，书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。

唐·李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。”

一点成一字之规，一字乃终篇之准。

初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》，晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有“初写黄庭，恰到好处”的成语。后用来比喻作事恰到好处。

婉若银钩，源若惊鸾。

字形正倚交错，大大小小，开开合合，线条粗细变化明显，跌宕有致。最末一行写歪了，歪得简直要倾倒，但这样的倾斜并不生硬，反倒更见自由，体现出他的任情恣性的一面，自成格调。陈容取势险峻，他结字造型或倚或正，或重或轻，有“来如雷霆收震怒”之美。他行笔迅捷，用笔有力，发力沉重。

笔性墨情，皆以其人之性情为本，是则理性情者，书之首务也。

夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪，柳公权曰：心正则笔正。

字怕练，马怕骑。

得时不如得器，得器不如得志。

书法不过一技耳，然立品是第一关头，品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。

落纸惊风起，摇空见露浓。丹青与文事，舍此复何从。

写字如画狗，越描越丑。

或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀，虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。

眉头无一事，笔下有千年。

蒋和：布白有三；字中这布白，逐字之布白行间之布白初学分布，皆须停匀；既知停匀则求变化，斜正疏密错落其间

欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙，心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。

书肇于自然。

无声之音，无形之相。

体象卓然，殊今异古，落落珠玉，飘飘缨组。

平生懒著书，书成亦快余。惊风日夜吼，随处足安居。

字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。

张怀瑾：偃仰向背；谓两字并为一字，须求点画上下偃仰有离合之势

举笔信手涂抹几下，一幅腾飞的巨龙即跃然纸上。他所画之龙，栩栩如生，雄奇魁伟而变化多端。陈容画龙往往不画整条，或画龙首，或画龙爪，忽隐忽现，似闻其声，如见其形，且泼墨成云，喷水化雾，神妙无比，人称“所翁龙”

若教临水畔，字字恐成龙。

自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。

夫书者，英杰之馀事，文章之急务也，虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉。

古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。

龙威虎振，剑拔弩张。

写字好的名人名言(分享)

人生十字路口是一道选择题，谨慎选择才能确保正确方向，糊涂选择就易步入歧途，放弃选择就会迷失方向。在校园我们经常能看到很多名人名言句子，名人名言具有引导、激励、推动点拨、启发等作用。你平时有摘抄名人名言吗？小编特地为您收集整理“写字好的名人名言(分享)”，欢迎您参考，希望对您有所助益！

• 学书者有两观：曰观物，曰观我，观物以类情，观我以通德。

• 老师的字，如花瓣般，香气远播，越发清芬。

• 凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。

• 立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。

• 言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。

• 群鸿戏海，舞鹤游天

• 玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。

• 凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。

• 喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽，情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。

• 笔秃千管，墨磨万锭。

• 老师的字，是成年累月的象征，一笔笔铿锵有力。

• 故书也者，心学也；写字者，写志也。

• 手与神运，艺从心得，其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。

• 人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。

• 正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。

• 高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。

• 且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。

• 书法里融入了儒家的坚毅，果敢和进取，也蕴涵了老庄的虚淡，散远和沉静闲适，还往往以一种不求丰富变化，在运笔中省去尘世浮华以求空远真味的意味。

• 如清风出袖，明月入怀。

• 览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。

• 字不可重笔，话不可乱传。

• 举例发凡：左丘明为《春秋》作传，把《春秋》书法归纳为若干类例，加以概括的说明。后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。参“发凡起例”。力透纸背：原指书法遒劲有力，现也用来形容诗文生动，深刻有力。

• 龙蛇飞动：形容书法笔势的劲健生动。苏轼《西江月·平山堂》词：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。”

• 书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。

• 学书则知识学可以致远。

• 书尚清而厚，清厚要必本于心行，不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。

• 故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人，论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。

• 字无百日功。

• 用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。

• 人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也，书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。

• 唐·李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。”

• 一点成一字之规，一字乃终篇之准。

• 初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》，晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有“初写黄庭，恰到好处”的成语。后用来比喻作事恰到好处。

• 婉若银钩，源若惊鸾。

• 字形正倚交错，大大小小，开开合合，线条粗细变化明显，跌宕有致。最末一行写歪了，歪得简直要倾倒，但这样的倾斜并不生硬，反倒更见自由，体现出他的任情恣性的一面，自成格调。陈容取势险峻，他结字造型或倚或正，或重或轻，有“来如雷霆收震怒”之美。他行笔迅捷，用笔有力，发力沉重。

• 笔性墨情，皆以其人之性情为本，是则理性情者，书之首务也。

• 夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。

• 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

• 学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪，柳公权曰：心正则笔正。

• 字怕练，马怕骑。

• 得时不如得器，得器不如得志。

• 书法不过一技耳，然立品是第一关头，品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。

• 落纸惊风起，摇空见露浓。丹青与文事，舍此复何从。

• 写字如画狗，越描越丑。

• 或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀，虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。

• 眉头无一事，笔下有千年。

• 蒋和：布白有三；字中这布白，逐字之布白行间之布白初学分布，皆须停匀；既知停匀则求变化，斜正疏密错落其间

• 欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙，心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。

• 书肇于自然。

• 无声之音，无形之相。

• 体象卓然，殊今异古，落落珠玉，飘飘缨组。

• 平生懒著书，书成亦快余。惊风日夜吼，随处足安居。

• 字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。

• 张怀瑾：偃仰向背；谓两字并为一字，须求点画上下偃仰有离合之势

• 举笔信手涂抹几下，一幅腾飞的巨龙即跃然纸上。他所画之龙，栩栩如生，雄奇魁伟而变化多端。陈容画龙往往不画整条，或画龙首，或画龙爪，忽隐忽现，似闻其声，如见其形，且泼墨成云，喷水化雾，神妙无比，人称“所翁龙”

• 若教临水畔，字字恐成龙。

• 自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。

• 夫书者，英杰之馀事，文章之急务也，虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉。

• 古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。

• 龙威虎振，剑拔弩张。

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