孔子关于师德的名言(51条)

古今中外历史上出现过无数伟大的先辈，对于人类科学让文化的发展起着推动作用。我想大家应该都接触过孔子的名言，一句句富有哲理的名言，是我们人生路上的指引灯塔。那么有哪些值得反复阅读的孔子的名言呢？以下是OK语录网小编精心整理的“孔子关于师德的名言”，希望OK语录网小编的分享能给大家带来一些帮助。

孔子关于师德的名言【篇一】

1.君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。作者：孔子　

2.　孔子 学如不及，犹恐失之。　

3.文质彬彬，然后君子。

4.放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。　

5.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》　

6.苛政猛于虎 《论语》　

7.不知言，无以知人。——《论语·尧日》　

8.无伐善，无施劳。——《论语·公冶长》　

9.道之以德，齐之以礼，有耻且格。　

10.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。　

11.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 ——孔子　

12.里仁为美，择不处仁，焉得知？

13.君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫

14.子曰：礼之用，和为贵。——孔子　

15.人之生也直，罔之生也幸而免。　

16.岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》　

17.有言者，不必有德。

孔子关于师德的名言【篇二】

18.孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”　

19.穷不失义，达不离道。 ——孔子

20.君子如欲化民成俗，其必由学乎！　

21.孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”

22.闻一以知十。——《论语·公冶长》　

23.温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》

24.善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 ——孔子 《论语》

25.择其善者而从之，其不善者而改之。

26.当仁， 不让于师。

27.裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。　

28.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子

29.不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》　

30.君子疾没世而名不称焉。

31.以直报怨，以德报德。

32.　孔子 不患人之不己知，患不知人也。　

33.志于道，据于德，依于仁，游于艺——孔子　

34.孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”

孔子关于师德的名言【篇三】

35.人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ ——孔子 《论语》　

36.孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？——孔子20、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子

37.君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 《论语》　

38.不学礼，无以立。—— 《论语·季氏》　

39.君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》　

40.名不正，则言不顺。

41.夫子莞尔而笑。——《论语·阳贷》　

42.君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘49、 “举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” ——孔子 《论语》　

43.学而不厌，诲人不倦。　

44.孔子曰：温故而知新，可以为师矣！——孔子　

45.已欲立而立人，已欲达而达人。　

46.其身正，不令而行；其不正，虽令不从。

47.君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》　

48.君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘　

49.每事问。—— 《论语·几佾》　

50.视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？　

51.温故而知新，可以为师矣。　

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孔子对师德师风的经典名言摘录(54条)

在世界历史发展的长河中，涌现了许多杰出的人物，对于后辈来说，一定不能忘记他们的精神和思想。大家应该或多或少都听过孔子的名言，阅读名言对我们大有益处，可以从中学习到为人处世的道理。孔子的名言哪些值得我们细品并背诵呢？OK语录网小编帮大家整理了孔子对师德师风的经典名言”，欢迎阅读，希望OK语录网小编的分享可以为您带来帮助。

孔子对师德师风的经典名言(篇一)

1.众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

2.老者安之，朋友信之，少者怀之。

3.人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！ ——孔子 《论语》　

4.瞻之在前，忽焉在后。

5.君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》　

6.　孔子 学如不及，犹恐失之。　

7.以约失之者鲜矣。 ——孔子 《论语》　

8.学而不思则罔，思而不学则殆——

9.子曰：温故而知新，可以为师矣。

10.其身正，不令而行；其不正，虽令不从。

11.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。　

12.兴于，立于礼，成于乐——孔子

13.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。　

14.大言不惭。—— 《论语·宪问》　

15.笃信好学，守死善道。

16.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

17.道不同，不相为谋。　

18.善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 ——孔子 《论语》

孔子对师德师风的经典名言(篇二)

19.君子之仕也，行其义也。

20.孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？——孔子20、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子

21.夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子60、 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子 《论语》

22.礼以行之，孙以出之，信以成之。 《论语》

23."子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人、”子曰：“赐也，非尔所及也、” ——孔子 《论语》"

24.闻一以知十。——《论语·公冶长》　

25.有德者，必有言。

26.孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”

27.知者不失人，亦不失言。

28."其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。 《论语》"　

29.志于道，据于德，依于仁，游于艺——孔子　

30.刚毅、木讷，近仁。

31.孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”　

32.苛政猛于虎。——《礼记·檀弓下》

33.“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。” ——孔子 《论语》　

34.　孔子 学而时习之，不亦乐乎?　

35.我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。 ——孔子 《论语》　

36.不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》

孔子对师德师风的经典名言(篇三)

37.君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫

38.贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！ —— 孔 子 《论 语》　

39.不学礼，无以立。　

40.子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子　

41.夫子莞尔而笑。——《论语·阳贷》　

42.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》　

43.芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘

44.与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子　

45.事君，敬其事而后其食。　

46.君子矜而不争，群而不党。

47.士而怀居，不足为士矣。

48.始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子　

49.巧言乱德，小不忍则乱大谋。

50.巽与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

51.夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？ 《论语》

52.学而不思则惘。——孔子　

53.君于疾没世而名不称焉。

54.巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 ——孔子 《论语》

关于孔子的名言54条

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“有德者必育言，有言者不必育德。——孔子语录。”大家在日中应该经常能见到名人格言的存在吧，名人格言可以帮助我们树立正确的人生观，那么，好的名人格言都有哪些呢？OK语录网特别整理来自网络的关于孔子的名言， 供你阅读参考，并请收藏本页面！

关于孔子的名言(1--18条)

1、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。——孔子《论语》

2、在颜回死后，孔子表达了自己最沉痛的哀思。《论语》记载道：“颜渊(即颜回)死，子哭之恸。从者曰：‘子恸矣！’曰：‘有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”孔子说，我不为这个人悲伤，还为谁悲伤呢？在安葬颜回时，孔子又以一个知音的角色出现了。颜回的父亲和孔子的弟子都想以较富贵的礼节安葬颜回。但孔子不同意，因为按照礼节，他和颜回都恪守的礼节，这是不可以的。最终孔子的弟子依然以厚礼埋葬了颜回。孔子心知这违背了礼节，于是说，颜回把我看成父亲，我却不得把颜回看成儿子，这不是我的本意啊。当年孔子的儿子孔鲤死时，也是薄葬的。说明孔子并不以不厚葬为无礼。而弟子的行为恰好违背了他的意思。假如颜回还活着，一定会反对这种行为。

3、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

4、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子《论语》答：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用文字作为他的谥号。

5、首先，颜回是个聪明而勤奋的.学生。聪明人一般都会受到老师喜欢，自古皆然。孔子曾经赞扬子贡，说他是“告诸往而知来者”的聪明人。但孔子问子贡他和颜回谁更强十，子贡自称不如，说颜回是闻一以知十，而自己不过闻一以知二。孔子听了也说，我赞成你说比不上他。侧面反映了颜回的聪明。颜回的聪明不仅是天资问题，而且因为他非常勤奋。在颜回英年早逝之后，孔子谈论他时，还惋惜的说，可惜他死太早了，我只看到他不断的进步，没有见过他停滞不前。在和季康子等人谈论时，孔子也屡屡说起颜回的好学。

6、樊迟问知。子曰："务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。"问仁。子曰："先难而后获，可谓仁矣。"

7、、子谓《韶>>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。"

8、【释义】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”

9、友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。

10、子曰： 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣子曰： 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。子曰： 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

11、君子不以利害义，则耻辱安从生哉！官怠于宦成，病加于少愈，祸生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。——孔子

12、仲弓问仁。子曰："出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。"仲弓曰："雍虽不敏，请事斯语矣。"

13、科学发展有三大关键。第一，用智慧解放思想。第二，与时俱进，增强实力。

14、意：同臆，猜想、猜疑。(2、必：必定。

15、智慧乐水，仁爱乐山；明智的举动，仁慈的安静；音乐给智者，长寿给贤者。

16、君于疾没世而名不称焉。

17、听其言而观其行。《论语·公冶长》

18、什么也不做总比什么都不做好。轮流发言交学费实际上是一种犯罪。

关于孔子的名言(19--36条)

19、子曰："孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰："非敢后也，马不进也。"

20、在恪守学问之道上，《论语》记载了这么几件事。首先，颜回谈论自己的志向时，明确表示，我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。这种谦虚的态度，使他远离了聪明带来的危险。孔子在和鲁哀公谈论学生中谁好时，赞扬颜回不把怒气发泄到别人身上，不犯同样的错误（不迁怒，不贰过）。那时颜回已经死了。孔子还把颜回和其他弟子比较，说他的思想能够长期不离开仁德，而其他弟子只能短时间想到仁德。颜回曾经问孔子什么是仁德，引出了孔子那段经典的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜回点头道：“弟子即使不才，也要照先生的话切实去做。”

21、诗，可以上升，可以看到，可以群体，可以抱怨。

22、故择其所嗜，必先受业，乃得尝之择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰“少成若天性，习贯如自然”。

23、孔子唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》

24、、德不孤，必有邻，名言警句《论语中的名言警句》。

25、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

26、美德之道，礼貌之道，羞耻之道，尊严之道。

27、但是这些都不是孔子喜欢颜回的最重要原因。实际上，孔子真正喜欢颜回，是因为他从颜回身上看到了自己的影子。同样，颜回也是比照老师而行事的。

28、不仅为一时之需，更要靠武力。

29、有德者必育言，有言者不必育德。——孔子语录

30、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。子曰： 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

31、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？

32、【翻译】孔子说：“生来就知道的人，是上等;通过学习才知道的人，次一等;遇到困难才去学习的人，又次一等;遇到困难也不学习，这种人是最下等的了。”

33、君子不忧不惧。内省不疚，夫何忧何惧。

34、不迁怒，不贰过。不愤不启不悱不发。

35、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。答：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正

36、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子《论语》

关于孔子的名言(37--54条)

37、不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。

38、大海深不可测，精卫却敢填海。山在地上起伏，愚公却能移山；天空变幻莫测，但女娲可以修补它。

39、“仁义礼智”被孟子当作人之所以为人的'根本，宣称“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是端也，犹其有体也。”人有体，是人之为人的外在表征，人之有心，是人之所以为人的内在根据。无此心，不仅不是君子，甚至是不是人都值得讨论。所以孟子进一步强调“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”。汉代之后，“仁义礼智”以外，又加上了“信”。《说文》解释，“信，诚也。”指待人处事诚实不欺，言行一致。孔子将“信”作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德，言论和行为上做到真实无妄，便可取得他人信任。当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。儒家把“信”作为立国治国的根本，原因即在于此。

40、朽木不可雕也。摘孔子《论语》

41、万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。

42、三连，必有我严老师。选择好的，然后跟随它；选择坏的，然后改变它。

43、彻底铲除邪教，国家才能和平安宁。

44、唯三绝，挂梁刺，凿壁偷光，袋萤火虫映雪，卧于草丛味瘿，木护枕。

45、很咦，我也谢绝！有很长一段时间，我不再梦见周公了。

46、冉求曰："非不说子之道，力不足也。"子曰："力不足者，中道而废。今女画。"

47、故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁；既仁且知，夫恶有不足矣哉！

48、履行公民义务，举报邪教犯罪，执行奖励政策。

49、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！

50、子曰：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

51、敏而勤学，不耻下问。

52、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。

53、对孔子而言，他的思想与行动是一致的。而在弟子中，大概只有颜回才能做到。比如“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中。不义而富且贵，于我如浮云。”君子固穷的做法，只有颜回能够与他相比。在政治理想上，孔子对颜回说，用之则行，舍之则藏，只有我和你能这样了。这简直是孔子看到了跟随自己一身的影子!所以他说“三年学，不至于谷，不易得也。”(学习多年却不以做官为意，这种人太少了)时，简直就是在说自己和颜回!颜回大概也知道自己和老师不仅是师生关系，更是知音关系。孔子出游列国时被囚禁在匡地，颜回落后了，后来赶到时，孔子不无欣慰与忧虑的说，我以为你死了呢。颜回既安慰孔子又尊敬道，老师还活着，我怎么敢死呢?

54、孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。

关于孔子的简短名言62条

“夫遇不遇者，时也，贤不肖者，才也，君子博学深谋而不遇时者，众矣。”大家在日中应该经常能见到名人格言的存在吧，优秀的名人格言可以更好的鞭策自己，你见过哪些让人难忘的名人格言吗？小编现在向你推荐关于孔子的简短名言， 为方便后续阅读，请你收藏本文。

1、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

2、扬起科学的风帆，让心灵去遨游。

3、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言

4、依贤者固不困，依富者固不穷，马蚿斩足而复行，何也？以其辅之者众。

5、没有时间思索的科学家，那是一个毫无指望的科学家，他如果不能改变自己的日常生活制度，挤出足够的时间去思索，那他是最好放弃科学。柳比歇夫言必信，行必果。孔子《论语.子路》

6、人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。

7、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

8、故君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也。

9、不然；获罪於天，吾所寿也。

10、发奋忘食，乐以忘忧。

11、君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

12、入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。

13、如果我们不把科学发展的弦拉紧，就不能奏出和谐社会的乐曲。

14、孔子是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》

15、诚之者，择善而固执之者也：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

16、子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何为四恶？子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。

17、夫遇不遇者，时也，贤不肖者，才也，君子博学深谋而不遇时者，众矣。

18、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。出处：论语作者：孔子

19、孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。

20、消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。

21、【翻译】孔子说：“如能让我多活几年，到五十岁去学习《周易》，便可以不再有大的过错了。”

22、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。不学礼，无以立。

23、勤奋是你人生的密码，可以翻译成你壮丽的史诗。

24、没有练习，马就不能骑。

25、诗三百篇，一言以蔽之，曰："思无邪。"

26、依法打击邪教，彻底铲除社会毒瘤。

27、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子《论语》其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》

28、吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？

29、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子hefirsse

30、意思是：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨恼怒，不也是一个有德的君子吗?”

31、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。

32、君子之行也，度于礼。

33、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

34、抛弃邪教，提倡科学，促进和谐。

35、与朋友交，言而有信。出处：论语作者：孔子

36、疑是思之始，学之端。

37、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。唯上知与下愚，不移。

38、金钱，只要它能解决个人的生活问题，就太多了，它将成为人类才能的祸害。

39、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

40、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎子曰： 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。子曰： 己所不欲，勿施于人。

41、勤奋是良好的训练，不劳则无获。

42、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，[1] 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县)，生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。[2] 中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

43、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子

44、其言之不怍，则为之也难。

45、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。答：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

46、【翻译】孔子说：“读书人如果留恋安逸的生活，就不配做读书人了。”

47、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。解释孔子说中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

48、今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。

49、孔子君子有变望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》

50、这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加不安。

51、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

52、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？

53、谦者，德之柄也；让者，礼之主也。

54、虽然贫穷也不谄媚，富有也不骄傲，富贵仍然好礼。

55、聪明智慧的`人喜爱水，有仁德的人喜爱山。

56、子曰：“苗而不秀这忧矣夫！秀而不实者忧矣夫！”——《子罕》

57、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

58、子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

59、片言可以折狱者，其由也与！

60、诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

61、孔子说过的话,孔子语录

62、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。摘孔子《论语》中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》

关于孔子的名言警句69条

虽然是一条路，但总有值得看的东西；怕泥，是君子不为之。~~想必你也在寻找这种句子吧？在此，你不妨阅读一下关于孔子的名言警句69条，请继续阅读本文相关内容！

1、我不认识作者，我也不认识。多听，选择好的，然后追随它；多见识，多了解。

2、释仪的妄发者,虽中亦不为巧矣

3、百家讲坛的论语心得：忠恕之道

4、锲而不舍（《荀子·劝学》）：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。

5、孔子吃饭是要摆谱的，主食越精越好，肉丝越细越好，不好的就不吃。妻子做的饭菜，孔子是坚决奉行烹调得不好，不吃；没有合口的调味酱料，不吃；从市集上买来的酒和熟肉，不吃，肉切割得不合规矩，不吃；坐席摆得不端正，不吃等等。面对这样自己“远疱厨”却又穷挑剔的渣男，哪个女人不一肚子火？孔蠕们这素质，还修身呢，直接死了才不祸害人！

6、【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”

7、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。

8、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。

9、【释义】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”

10、只是有些人优点多一点，而有的人缺点多一点而已。比如说我们班的付震吧，他学习成绩不是很好，但他很关系集体：有一次，我们班的垃圾桶坏了，第二天就只有他拿了一个新的来。每个人都有自己的闪光点，值得我们去学习。我们大家在一起就是为了互相取长补短，共同进步，共同努力！

11、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。《论语》--聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。

12、一个人能不能守住信誉一定跟他的道德观相关。

13、有一次，孔子他们被两个小国家围困，长达七天都没有吃到东西。后来较为富裕的子贡拿自己的钱财好不容易换来了很少的一点米，就让颜回给大家拿来煮粥喝。子贡无意间经过煮粥的房间，竟然看见颜回拿着满满一勺粥在喝。子贡很不高兴，就去了老师那里。他问夫子：“仁人廉士穷改节乎？”孔子回答：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而败节。”子贡又问若是颜回会如何，孔子说颜回绝对不会改变的。子贡这才告诉老师他看到的事。

14、子曰："中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。"

15、这是古代仁人君子立身处世的原则。不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。现代社会，有很多人钻进钱眼，不惜违法乱纪；按古人的训诫：做人，穷也要穷的有骨气！

16、大意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。

17、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》--如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。

18、子贡说：“孔子为什么这样说？”孔子又说：“学而不倦，问而不倦。”

19、孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰;小人役于物，故多忧戚。”(见《论语集注》)《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。

20、真正的经典从来都不是一种宗教性指导，而是在思维方式上对后人永远保有启发。

21、它知道自己有多蠢，就有多蠢。

22、翻译：孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直；国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”

23、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《论语》

24、这是古人一生追求的“三不朽”，立德为其首，任何事业、学业的基础，都要从自身品德的修炼为根基。

25、君子就是他的衣服，尊重它的.样子，就像人的样子又怕，不也威而不凶吗？

26、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

27、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——孔子

28、 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣!”

29、所以，孔子和他学生也是一般人，圣贤文化都是从身边一点一滴小事中体现的。如果圣贤所宣传的都是常人难以做到的事，那么他们的目的又是什么呢?其实儒学就是用来经营好自己的人生，处理好和家人、兄弟、朋友之间的关系，是非常平民和实际的学问。

30、、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已，论语中的名言警句。

31、话不达则躁，话不达则隐，话不顾则见色。

32、欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。

33、孔子名言。语出《论语·颜渊》：“仲弓问仁，子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”孔子此即言仁。《卫灵公》：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”此又言恕。孔子常以“恕”释“仁”。朱熹《集注》：“恕，推己以及人也。”也即子贡所说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”(《公冶长》)以后儒家都强调“己所不欲，勿施于人”以实施“仁政”。

34、不要三思而后行，不要阅读。

35、于是，孔子和亓官氏只要一开口说话，总免不了一场大吵大闹，以至于最后孔子的生活状态变成是“食不语，寝不言”。换句话说，孔子看到亓官氏，就不愿说话，不想说话，不肯说话；当然，亓官氏也不愿意再搭理孔子。而婚姻一旦到走到这个地步，那就只剩下一条出路：散伙！于是“齐家”变成了“弃家。”

36、道以政，气以刑，民以无耻；美德之道，礼貌之道，羞耻之道，尊严之道。

37、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子《论语》

38、从输了开始，就不要放弃，然后在中间冲刺，最后赢！

39、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐，名人名言大全《关于孔子的名言》。

40、子曰：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

41、【释义】 孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”

42、君子之世也，无适也，无莫也，义而比较也。

43、君子欲讷于言而敏于行。《论语》--君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。

44、我曾是一个把朋友看得很重要的人，为朋友倾尽所有、受尽委屈都不后悔。可是后来，尤其是大学毕业以后，我觉得跟以前的朋友间似乎越来越疏远了。大家分散在各行各业，而且都变得很忙。

45、在颜回死后，孔子表达了自己最沉痛的哀思。《论语》记载道：“颜渊(即颜回)死，子哭之恸。从者曰：‘子恸矣！’曰：‘有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”孔子说，我不为这个人悲伤，还为谁悲伤呢？在安葬颜回时，孔子又以一个知音的角色出现了。颜回的父亲和孔子的弟子都想以较富贵的礼节安葬颜回。但孔子不同意，因为按照礼节，他和颜回都恪守的礼节，这是不可以的。最终孔子的弟子依然以厚礼埋葬了颜回。孔子心知这违背了礼节，于是说，颜回把我看成父亲，我却不得把颜回看成儿子，这不是我的本意啊。当年孔子的儿子孔鲤死时，也是薄葬的。说明孔子并不以不厚葬为无礼。而弟子的行为恰好违背了他的意思。假如颜回还活着，一定会反对这种行为。

46、刚入大学时，老师就让我们熟读《论语》，认真理解其中的每一句。我当时按照老师的要求，反复读了好几遍《论语》，对很多句子都印象深刻。但是，很多年过去了，其中的大多数已经忘记了，可我的生活深深地印证了孔夫子的一句话“道不同，不相为谋”。

47、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？

48、不要问困难的问题，第一个问题是好的。

49、翻译：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。

50、不要活得太宽，因为礼不恭，不悲，我怎能见！

51、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《论语》--读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？

52、君子成人之美。《论语·颜渊》

53、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

54、故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。

55、而敦悫纯信，用心怯言，则谓之窭。守法固，听令审，则谓之愚。敬上畏罪，则谓之怯。言时节，行中适，则谓之不肖。无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。

56、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子?修身》：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。

57、知道的比知道的好，知道的比快乐的好。

58、高尚的人有他自己的一切，然后他寻找所有其他人。

59、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。——孔子《论语》

60、文献不足故也。足，则吾能徵之矣

61、今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。

62、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔子《论语》

63、正直的人是公义的。看所说的，所见的，并要思想以下的事。

64、翻译：孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”

65、“己所不欲，勿施于人。”因为我认为自己不喜欢的就不应该强加给别人。

66、虽然是一条路，但总有值得看的东西；怕泥，是君子不为之。

67、君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯

68、玩人丧德，玩物丧志。（孔子）

69、苦求不得，从吾所好。

一些关于师德的名言(参考)

倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放。

岂能尽如人意，但求无愧我心。

以心灵赢得心灵，用人格塑造人格。

教师的人格，就是教师的一切。

要学生做的事，教职员躬亲共做； 要学生学的知识，教职员躬亲共学； 要学生守的规矩，教职员躬亲共守， 这才是真正的教育，这才是真正的人格教育。

天行健，君子以自强不息。

投入心灵才能闻到生命的醇香。

爱就是教育，没有爱便没有教育。

甘将心血化时雨，润出桃花一片红。

动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。

自信人生二百年，会当击水三千里。

做导师的人自己更当具有良好的教养，随人、随时、随地都有适当的举止和礼貌。

一味地挖苦、贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者反对整个世界。

教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。

教育是事业，事业的意义在于奉献；教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。

不要在教天真无邪的孩子分辨善恶的时候，自己就充当了引诱的魔鬼。

对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生，不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。

捧着一颗心，不带半根草去。

要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。

使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。

要想学生好学，必须先生好学，惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

教师是人类历史上一切优美崇高事物与新生一代之间的桥梁。

一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。

疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣。

夫才智之民多则国强，才智之士少则国弱。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。

因为道德是做人的根本，根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

教师的工作是激发学生对人生无限的好奇心。

优秀是一种习惯。

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

教师是学生的镜子，学生是老师的影子。

未敢差一事，恐误人一生。

摔倒了爬起来就好。

惟贤惟德，能服于人。

明而教之，君子所以开后学也。

形之正，不求影之直，而影自直。

我们深信教育是国家万年根本大计。

言必行，行必果。

爱己之心爱人，律人之心律己。

学而不厌，诲人不倦。

身教最可贵，知行不可分。

先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

身教最为美，知行不可分。

先生为人师，言行而身化之，使诚明者达，昏愚者励而顽傲者革，故其为法严而信，为道久而尊。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

以德感人，为人师表。

心有所求，行有所率，学有所长，教有所创。

行有不得，反求诸己。

以德立身，言传身教。

做老师的固然应当自尊，但也要让学生的自尊心有发挥的机会。

智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。

为了对学生给予道德上的影响，教师本人必须是有高尚道德的人，自己没有的东西是不能传授给别人的。

教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。

永远用欣赏的眼光看学生，永远用宽容的心态面对学生。

要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

桃李不言，下自成蹊。

教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。

勤能补拙，勤俭立业。

教育是智慧与智慧的启迪，是创新与创新的引领，是心灵与心灵的呼唤。

教书育人，功德无量。

多一份赏识，就多一份成功的希望。

教之有道，则人才济济，风俗丕丕，而国以强，否则反此。

一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。

我觉得，对教师来说，力量的源泉就是来自对学生的爱，爱学生才会爱事业，才会对教育工作保持经久不衰的热情，才会充满献身精神。

接受失败，但不选择放弃。

人的价值蕴藏在人的才能之中。

教育犹如一条船，掌舵的每一个孩子的未来。

一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季诗意。

两袖清风诲莘莘学子，洁身自好树师德风范。

我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。

个人名利淡如水，党的事业重如山。

世界会向那些有目标和远见的人让路。

用心滋润娇嫩的花朵，让爱充满温馨的校园。

清廉教学，道德人生。

己所不欲，勿施于人。

儿童对于教师给予他们的良好感，反映是很灵敏的，他们是会用爱来报答教师的爱。

大学应该是国家的知识库，民族的智囊团。

有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。

当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。

要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。

一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

教师就狭义说，是讲授某门功课的教师，就广义说，是有权威的，有智慧的，对人们有重大影响的人。

身教重于言传。

学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。

关于孔子的名言收藏

源远流长的文化长河中诞生了很多杰出的人物，他们的思想和精神是我们宝贵的财富。大家应该或多或少都听过孔子的名言，怎样去做一个有意义的人，在阅读名言中应该能找到答案。孔子的名言哪句让您无法忘怀呢？下面是OK语录网小编为大家整理的《关于孔子的名言》，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！

关于孔子的名言(篇一)

1.发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…...

2.子曰：不学礼，无以立。——孔子

3.学而不思则惘。——孔子　

4.子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 ——孔子 《论语》　

5.温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》

6.里仁为美，择不处仁，焉得知？

7.食不语，寝不言。—— 《论语·乡党》　

8.君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》　

9.学而不厌，诲人不倦。　

10.孔子曰：习相近也，性相远也。——孔子　

11.巽与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

12.穷不失义，达不离道。 ——孔子

13.有德者，必有言。

14.道之以德，齐之以礼，有耻且格。　

15.孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”　

16.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子

17.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎死而后已，不亦远乎

18.中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——孔子　

19.志于道，据于德，依于仁，游于艺。　

20.如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。

关于孔子的名言(篇二)

21.岁寒，然后知松柏之后雕也。　

22.不患莫己知，求为可知也。

23.君子矜而不争[28]，群而不党。

24.凡事豫则立，不豫则废。

25.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》　

26.则匆惮改。

27.孔子曰：温故而知新，可以为师矣！——孔子　

28.孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”

29.知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

30.不知命，无以为君子也。 ——孔子 《论语》

31.孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”

32.道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》　

33.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

34.温故而知新，可以为师矣。　

35.士而怀居，不足为士矣。

36.人之生也直，罔之生也幸而免。出处：论语　

37.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

38.君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。作者：孔子　

39.生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。

40.吾未见好德如好色者也。

关于孔子的名言(篇三)

41.子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子　

42.子张问：“十世可知也？”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” 《论语》

43.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。　

44.日月逝矣，岁不我与。 《论语》

45.己所不欲，匆施于人。

46.天生德于予，桓雎其如予何？ ——孔子 《论语》　

47.割鸡焉用牛刀

48."子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人、”子曰：“赐也，非尔所及也、” ——孔子 《论语》"

49.巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》　

50.“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” ——孔子 《论语》

51.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

52.孔子曰：学而时习之，不亦说乎？——孔子　

53.天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！ ——孔子 《论语》　

54.因材施教。——《论语·为政》　

55.孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?”　

56.则匆惮改。　

57.无伐善，无施劳。——《论语·公冶长》　

58.君子矜而不争，群而不党。 《论语》

59.君于疾没世而名不称焉。

60.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

孔子关于包容的经典名言(48条)

源远流长的文化长河中诞生了很多杰出的人物，对人类社会作出了巨大的贡献。大家应该或多或少都听过孔子的名言，名言是一个个思想火花，可以点燃青春的热情，激发人们的奋斗精神。孔子的名言有哪句让您心中触动呢？下面是OK语录网小编为大家整理的《孔子关于包容的经典名言》，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。

孔子关于包容的经典名言【篇一】

1.饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

2.群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉

3.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》　

4.质胜文则野，文胜质则史。

5.恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 《论语》　

6.“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。” ——孔子 《论语》　

7.无伐善，无施劳。——《论语·公冶长》　

8.有德者，必有言。

9.“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔， 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》　

10.学而不厌，诲人不倦。　

11.百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？　

12.爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。3、弟子入则孝，出则弟。

13.不知命，无以为君子也。 ——孔子 《论语》

14.三十而立，就是建立心灵的自信。

15.君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》

16.学而不思则罔，思而不学则殆。

17.不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》　

18.与朋友交，严而有信。 ——孔丘　

19.益者三友：友直、友谅、友多闻。　

20.知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

21.君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

22.贫而无怨难，富而无骄易。

23.孔子曰：三人行必有我师焉！——孔子　

24.大言不惭。—— 《论语·宪问》　

孔子关于包容的经典名言【篇二】

25.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

26.孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子　

27.见得思义。

28.其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？ ——孔子 《论语》

29.民无信不立。 ——孔丘

30."其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。 《论语》"　

31.　孔子 学而时习之，不亦乐乎?　

32.过则勿惮改。—— 《论语·学而》　

33.益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》

34.道听而涂说，德之弃也

35.事君尽礼，人以为谄也。 ——孔子 《论语》

36.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 ——孔子　

37.孔子 君子坦荡荡，小人长戚戚。　

38.子曰：不学礼，无以立。——孔子

39.二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。 ——孔子 《论语》　

40.不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》　

41.君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

42.吾未见好德如好色者也。

43.三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》　

44.德不孤，必有邻。——《论语》

45.唯仁者能好人，能恶人。 ——孔子 《论语》　

46.少成若天性，习惯如自然。——孔子　

47.割鸡焉用牛刀。——《论语·阳货》　

48.孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?”　

关于孔子的名言警句分享

关于孔子的名言警句

孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。有语云：天不生仲尼，万古如长夜，下面与大家一起分享关于孔子的名言警句：

一：做人格言

->不学礼，无以立。

->己所不欲，匆施于人。

->己欲立而立人，己欲达而达人。

->躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

->见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

->三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

->吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

->居处恭，执事敬，与人忠。

->君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

->行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

->孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

->君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

->过而不改，是谓过矣！

->过，则匆惮改。

->不迁怒，不二过。

->三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

->人无远虑，必有近忧。

->无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

->士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

->执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

->与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

->益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

->君子欲讷于言而敏于行。

->君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

->巧言乱德。

->巧言令色，鲜矣仁。

->刚、毅、木、讷近仁。

->有德者必育言，有言者不必育德。

->听其言而观其行。

->君于不以言举人,不以人废言。

->古者言之不出,耻躬不逮也。

->君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

->可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

->言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

->好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

->好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

->恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

->事君，敬其事而后其食。

->礼之用，和为贵。

->放于利而行，多怨。

二：人生态度

->发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

->饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

->不义而富且贵，于我如浮云。

->贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

->士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

->富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

->富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

->有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

->修己以敬修己以安人修己以安百姓。

->可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

->志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

->君于疾没世而名不称焉。

->夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

->君子泰而不骄，小人骄而不泰。

->君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

->君子之仕也，行其义也。

->子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

->君子和而不同，小人同而不和。

->君子矜而不争，群而不党。

->君子周而不比，小人比而不周。

->君子坦荡荡，小人常戚戚。

->仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

->放于利而行，多怨。

->求仁而得仁，又何怨。

->质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

->君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

->法语之言，能无从乎？改之为贵。

->(撰去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

->见善无不及，见不善如探汤。

->君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

->士而怀居，不足为士矣！

三：孔子论学习

->知之为知之，不知为不知，是知也。

->盖有不知而作者，我无是也。

->多闻，择其善者而从之；多见而识之。

->圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

->学如不及，犹恐失之。

->敏而好学，不耻下问。

->以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

->兴于诗，立于礼．成于乐。

->志于道，据于德，依于仁，游于艺。

->不愤不启，不悱不发。

->举一隅不以三隅反，则不复也。

->知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

->吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

->学而不思则罔，思而不学则殆。

->众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

->学而时习之，不亦说乎？

->温故而知新，可以为师矣。

->日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

->不学诗，无以言。

->诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

->迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

->人而无恒，不可以作巫医。

->有教无类。

->自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

四：政治格言

->政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

->子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

->君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

->裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

->道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

->上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

->慎终，追远，民德归厚矣。

->不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

->为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

->苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

->道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

->出门如见大宾，使民如承大祭。

->工欲善其事，必先利其器。

->居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

->百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

->君子之行也，度于礼。

->施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

->君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

->因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

->择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

->君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

->君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

->文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。

->子路问事君。子日:勿欺也，而犯之。

->其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

->以不教民战，是谓弃之。

->知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

->知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

->知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

->使民敬、忠以劝，如之何？

->子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。

->先有司，赦小过、举贤才。

->居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

有关于师德的名人名言(精选)

落红不是无情物，化作春泥更护花。

己所不欲，勿施于人。

多一份赏识，就多一份成功的希望。

教育是智慧与智慧的启迪，是创新与创新的引领，是心灵与心灵的呼唤。

我们深信教育是国家万年根本大计。

教师就狭义说，是讲授某门功课的教师，就广义说，是有权威的，有智慧的，对人们有重大影响的人。

不要在教天真无邪的孩子分辨善恶的时候，自己就充当了引诱的魔鬼。

身教最可贵，知行不可分。

优秀是一种习惯。

一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。

未敢差一事，恐误人一生。

要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。

为了对学生给予道德上的影响，教师本人必须是有高尚道德的人，自己没有的东西是不能传授给别人的。

桃李不言，下自成蹊。

做导师的人自己更当具有良好的教养，随人、随时、随地都有适当的举止和礼貌。

甘将心血化时雨，润出桃花一片红。

先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

接受失败，但不选择放弃。

要学生做的事，教职员躬亲共做； 要学生学的知识，教职员躬亲共学； 要学生守的规矩，教职员躬亲共守， 这才是真正的教育，这才是真正的人格教育。

大学应该是国家的知识库，民族的智囊团。

当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。

清廉教学，道德人生。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

摔倒了爬起来就好。

教师的人格，就是教师的一切。

一味地挖苦、贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者反对整个世界。

智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。

对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生，不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。

爱己之心爱人，律人之心律己。

捧着一颗心，不带半根草去。

学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。

惟贤惟德，能服于人。

心有所求，行有所率，学有所长，教有所创。

形之正，不求影之直，而影自直。

用心滋润娇嫩的花朵，让爱充满温馨的校园。

儿童对于教师给予他们的良好感，反映是很灵敏的，他们是会用爱来报答教师的爱。

动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。

一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。

永远用欣赏的眼光看学生，永远用宽容的心态面对学生。

在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。

教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。

要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。

一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季诗意。

身教最为美，知行不可分。

教育是事业，事业的意义在于奉献；教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。

以德感人，为人师表。

我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。

天行健，君子以自强不息。

教师是人类历史上一切优美崇高事物与新生一代之间的桥梁。

岂能尽如人意，但求无愧我心。

教育犹如一条船，掌舵的每一个孩子的未来。

教师的工作是激发学生对人生无限的好奇心。

世界会向那些有目标和远见的人让路。

教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。

教书育人，功德无量。

疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣。

教师是学生的镜子，学生是老师的影子。

学而不厌，诲人不倦。

使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。

教之有道，则人才济济，风俗丕丕，而国以强，否则反此。

要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放。

夫才智之民多则国强，才智之士少则国弱。

投入心灵才能闻到生命的醇香。

先生为人师，言行而身化之，使诚明者达，昏愚者励而顽傲者革，故其为法严而信，为道久而尊。

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

勤能补拙，勤俭立业。

两袖清风诲莘莘学子，洁身自好树师德风范。

因为道德是做人的根本，根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

要想学生好学，必须先生好学，惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

行有不得，反求诸己。

在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

自信人生二百年，会当击水三千里。

做老师的固然应当自尊，但也要让学生的自尊心有发挥的机会。

个人名利淡如水，党的事业重如山。

有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。

以心灵赢得心灵，用人格塑造人格。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

以德立身，言传身教。

教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。

我觉得，对教师来说，力量的源泉就是来自对学生的爱，爱学生才会爱事业，才会对教育工作保持经久不衰的热情，才会充满献身精神。

爱就是教育，没有爱便没有教育。

言必行，行必果。

人的价值蕴藏在人的才能之中。

身教重于言传。

明而教之，君子所以开后学也。

孔子关于礼仪的名言集合

在世界历史发展的长河中，涌现了许多杰出的人物，他们留下了自己智慧的结晶。孔子的名言值得每个人阅读学习，感悟名言的过程起就是体会真理的过程，让我们思想得到启发。您知道孔子的名言流传最广的是哪句吗？下面是OK语录网小编为大家收集的“孔子关于礼仪的名言”，希望OK语录网小编的分享能给大家带来一些帮助。

孔子关于礼仪的名言【篇一】

1.孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”

2.笃信好学，守死善道。

3.有朋友自远方来，不亦乐乎？

4.闻一以知十。——《论语·公冶长》　

5.工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》　

6.过则勿惮改。—— 《论语·学而》　

7.里仁为美，择不处仁，焉得知？

8.兴于，立于礼，成于乐——孔子

9.困而不学，民斯为下矣

10.君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》　

11.天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！ ——孔子 《论语》　

12.孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦！”　

13.知耻近乎勇。——《礼记·中庸》　

14.　孔子 敏而好学，不耻下问。　

15.我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。 ——孔子 《论语》　

16.吾日三省吾身 ——曾子 《论语》

17.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》　

孔子关于礼仪的名言【篇二】

18.孔子：《论语·宪问》 君子耻其言而过其行。　

19.父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》73、 不贰过。（犯过的'错误不再重犯。） ——孔子 《论语·雍也》　

20.02 子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”

21.学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》

22.名不正，则言不顺。

23.子曰：温故而知新，可以为师矣。

24.善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 ——孔子 《论语》

25.莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。 ——孔子 《论语》

26.吾未见好德如好色者也。

27.孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”　

28.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》　

29.子以四教：文行忠信。——孔子　

30.辞达而已矣。——《论语·卫灵公》　

31.已欲立而立人，已欲达而达人。　

32.不义而富且贵，于我如浮云。

33.　孔子 学而时习之，不亦乐乎?　

34.　孔子 玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。　

孔子关于礼仪的名言【篇三】

35.不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。出处：论语

36.视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？ ——孔子 《论语》　

37.后生可畏，焉知来者之不如今也

38.君子如欲化民成俗，其必由学乎！　

39.君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘　

40.有言者，不必有德。

41.父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》　

42.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

43.与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子　

44.志于道，据于德，依于仁，游于艺。　

45.小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》58、 登东山而小鲁，登泰山而小天下 ——孔丘

46.弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》

47.以直报怨，以德报德。

48.君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。作者：孔子　

49.与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子 《论 语》

50.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。　

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