庄子格言

庄子经典格言锦集。

“事情就是这样，事情就是这样。没有别的，没有别的。”随着文化生活的不断进步，名人名言的使用频率也越来越多，名人格言能够帮助我们保持理智。什么样的名人格言比较高质量且有意思呢？编辑精心整理汇总了庄子经典格言的相关内容，每一次挫折都是迈向成功的垫脚石！

庄子经典格言【篇1】

1、“独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物”

2、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

3、你们要谨慎，不可为小而堕落；从头到尾都要小心。

4、小知不及大知，小年不及大年。

5、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

6、“终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！”（世人终生奔波于名利而不见有所作用，疲惫不堪而不知自己的归宿，太悲哀了）

7、浮游生物不知道去寻找什么，猖獗的不知道去哪里。游泳者用手握着看不出任何错觉。

8、党风常兴，政治风常兴，民风常思，家风常兴。

9、礼义法度者，应时而变者也。

10、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。

11、庄子生活的时代是战乱时期，社会经济政治文化分崩离析，人们思想痛苦，没办法，只有寻求精神解脱。所以他承袭了老子的思想，追求道的境界，实际上是对那个时代的无奈心态。今天不值得提倡，但可以了解，因为我们每个人都有可能经历庄子一样的痛苦。

12、不知，无害为君子；知之，无损为小人。

13、·人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子名句·天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

14、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

15、千线万线，不碰干净的政府“高压线”；不要走这条路或那条路。腐败是没有出路的。

16、庄子具有非常显著的悲观主义，其思想主要关注在生命上，以修身为主旨，“内圣”的观念被庄子发挥到了极点。佛教传入中国后受庄子哲学影响相当大，并由此产生了禅宗。庄子的人身哲学被后世用来倡导艺术精神的培养，打破小我与天地自然合一的超越精神，以审美的意态体悟世界，对中国的诗歌、绘画等许多艺术领域有着重要的影响。

17、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。

18、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。

庄子经典格言【篇2】

19、况且如果水积攒的不多不深，那么它也不能把大船浮起来。

20、没有人能独自完成伟大的事业。

21、庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌.惠子曰：“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”

22、大相似性和小相似性与差异性，这就是小相似性与差异性；一切事物都是相同而又不同的，这就叫做极大的相似与不同。

23、“傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢（世俗）之外”

24、没有自我的人，没有工作的上帝的人，无名的圣人。

25、卑，低。丘陵山峰都是由低到高逐渐积累起来的，江河浩荡无涯都是汇合了众多细流而形成的。此以积土成山、积流成河为喻，说明凡事需要从基础做起、从点滴积累的道理。

26、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

27、形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？

28、庄子的思想深刻地表达在他的名言中，例如：“逍遥游”一词告诉我们，摆脱束缚和限制，追求自由和快乐才是真正的人生追求。

29、至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》

30、经常反省过去，才是不断觉悟的人生;注重干好现在，才是有所作为的人生;着眼未来，才是伟大的人生。

31、出处：《庄子·盗跖》

32、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》

33、《秋水》强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

34、道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。（翻译）道是不能获取的，德是不能达到的。仁可以去做，义可以所唾弃，礼是相互欺骗的。

35、取天地之权，而变六气，游无限。

36、至言不出，俗言胜也。

庄子经典格言【篇3】

37、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。

38、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。已而为知者，殆而已矣。

39、不知，无害为君子；知之，无损为小人。

40、事情就是这样，事情就是这样。没有别的，没有别的。

41、为官员自律，愿贫困，不碰“高压”

42、名也者，相札也；知也者，争之器也。

43、• 圣人假物以游世。

44、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》自吹自擂的人不会成就功业；功业成功了而不知退隐的人必定会毁败，名声彰显而不知韬光养晦的人必定会遭到损伤。

45、原文：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”

46、“原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理。”

47、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》

48、六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。

49、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》

50、忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。（YS575.coM 述职报告之家）

51、生为附赘悬疣，死为决疴溃痈。

52、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。

53、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。（翻译）境界最高的人，其心如镜子，照物而无情，不将就，不奉迎，不掩藏感情，所以他能轻视外物，用心不伤。在精神上超脱，不冤屈自己，高蹈外物，这是中国人最容易做到的。

54、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

55、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

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