太宰哲言

太宰治的哲言120句。

他赌上了自己的整个人生，才孕育出那样的诗句。人们喜欢利用网络来进行交流与分享，你也经常转载好词好句吧。句子是有性格的，或甜蜜、或高冷、或洒脱……，栏目小编专注于为大家提供有关“太宰治的哲言”的最新发展和趋势，阅读本文句子后您会对相关话题有更深层次的思考！

1、为你，千千万万遍。——卡勒德·胡赛尼《追风筝的人》在路上，永远年轻，永远热泪盈眶。——杰克·凯鲁亚克《达摩流浪者》我这辈子最遗憾的事，就是推我入地狱的人，也曾带我上天堂。——张爱玲《色戒》胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤。——太宰治《人间失格》青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。——王小波《一直特立独行的猪》

2、《生而为人》是尚士达作词、作曲并演唱的歌曲。

3、坂口安吾的口头禅是：堕落吧

4、不幸之人总能十分敏感地觉察出别人的不幸。

5、你不应该抗拒任何犯罪行为。

6、《人间失格》是日本小说家太宰治的中篇小說，是與《跑吧！梅乐斯》、《斜阳》并列的太宰治代表作之一，1948年在杂志《展望》上作为全三回的连载小说发表。同年5月12日完稿。日文中「人间」意为人，「人间失格」即丧失做人的资格。

7、他像哈姆雷特那样，直到最后一刻都无法停止内心的动摇。

8、我觉得与其每晚辗转难眠，在地狱中呻吟叹气，恐惧世上的“现实生活”还不如在牢狱中过一辈子来的轻松。

9、但真正吸引我的是太极的代表作是从电影中摘取的一些“语录”

10、你来时携风带雨，我无处可避，你走时乱了四季，我久病难医只要我的生命还没有消失殆尽，我心中的彩虹就永远不会消逝。

11、人生的出发，总是太天真。先试再说吧。破局之后，亦有春天来到。

12、真正让富士山名噪一时的则属葛饰北斋以富士山为题材创作的浮世绘作品《神奈川冲浪里》。画面中，滔天巨浪与静谧富士形成鲜明对比，在令人震撼不解的同时又让人为之心头一颤，静止和运动都是极致，在表面的冲突之下蕴藏着美的和谐。除《神奈川冲浪里》外，葛饰北斋还有许多表现富士山的绘画作品，在西方美术界影响深远。西方人最先深入阅读日本的，或许不是日本文学，而是日本的富士山。富士山作为日本的象征，很大程度上是在与西方的互动关系中建立的。

13、活着啊啊这是一件多么难以应付令人难以喘息的伟业啊

14、但相同的是我们都渴望过得幸福(比心)

15、可我总觉得自己身处地狱，反而那些称赞我幸福的人拥有着，让我望尘莫及的快乐。

16、那些狂暴而糜烂的醉意，至此清风拂过一般，全都凉飕飕地融化了。我的心安定下来，之后好像就沉沉地睡去了

17、那句话里满是太宰的温情。可以说，这也是一种“服务精神”的体现。

18、懦夫就是怕幸福，也会被棉花伤害。

19、我本想这个冬天就死去的，可正月里有人给我送了一套灰色细条纹的麻质和服作为新年礼物，是适合夏天穿的和服，那我还是先活到夏天吧。

20、文豪野犬（文豪ストレイドッグス），其日语全称的罗马音为“BungoStrayDogs”，取其开头字母即为“BSD”，也有圈内人简称为“文野”、“小野狗”等。

21、)我伪装成**，人们就说我是个**。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得*时，人人却认为我在无病*。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不过，那么好的人可不愿与我为伍。

22、我想死，但今年一月我从别人那里得到了一件和服。这是压岁钱。鼠灰色细条纹图案。这是夏季的和服。所以要活到夏天。

23、表面上我不断地强装出笑脸，可在内心深处却是对人类拼死拼活地服务，命悬一线的服务，汗流浃背的服务。

24、我甚至不能好好欣赏一朵花。那朦胧的花香总让我按捺不住，我总会像狂风一样将花儿折断，撕碎花瓣，揉成一团。我忍不住流泪，将花瓣按在唇间，嚼得稀烂，放在木屐下践踏。

25、看那鸟儿飞过满是烦恼的天空啊。

26、我畏惧神明，不相信他会给予爱，只知道他会给予惩罚。所谓信仰不过是垂头面向审判台等待神的鞭笞而已。世间的确有地狱，但天堂的存在是无论如何都无法相信的。

27、对同类极度恐惧的人，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质越是胆怯的人，越是期盼着强犷的暴风雨到来。这群画家们被同类的这种妖怪所伤所凌胁。最后他们选择宁愿相信幻影，于是光天化日之下竟历历目睹了妖怪的存在，并且他们决不以佯聋诈哑自欺欺人，而是全力去表现出亲眼所见，正如竹一所说，毅然决然地描绘“妖怪的画像”。我未来的同道者也许就在这里。不知为何，我兴奋得几欲热泪盈眶，却竭力压低声音对竹一说道：“我也要画!画妖怪的画像，画**之马!”太宰治

28、这本书是美国富商的自传，根据亲身经历编写的，它不会让你一夜暴富，但能帮你建立良好的金钱观念，慢慢变富。

29、我不可能一直坐着，死守一个没有门窗的冰冷房间，就算外面是一片不合法的大海，我也要纵身跳进去，直到游得耗尽全力，一命呜呼。

30、另外，川端的读日文原文会有点隐涩难懂，中文翻译得美过日文（汗）芥川龙之介《くもの糸》，个人觉得芥川的语言和太宰挺像，毕竟太宰很崇拜芥川，一直想超越他。

31、贫富之间的矛盾或许已显陈腐，但仍是剧本永恒的主题之一

32、知日这些作品中都可以看到太宰治运用语言的功力，从文体上来看，有什么特征呢？你最喜欢哪一个段落？

33、看过这样一段话：“只有不幸福的人才会思考自己是否过得幸福，因为幸福的人每天沉浸在快乐之中，感受不到幸福。”

34、我不怕死，但如果我流血而残废，我也不怕。

35、同时，我也很喜欢那两个只用亲吻迎来纯净清晨的人。

36、我是即将散落的花瓣，经受一丝微风就颤抖不以“若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来临”

37、在从“粉丝”发展为恋爱对象之前，父亲敏感地捕捉到母亲身上的文学基因，因此一边鼓励她写日记，一边游说她将日记为己用。

38、那不是在墓地看到幽灵鬼怪的恐惧，而是在神社的杉树林中，撞见身穿白衣的神明时，心头所涌起的那种古老、强烈而又无法言说的极端恐惧无论为别人着迷，还是被人迷恋，都是一样下流、粗俗，讲这样的话的人总会让人得意忘形，从而遭到愚弄。

39、我明明在黑暗里待的好好的，是你把我解救出来，又把我推下深渊，你凭什么说你感同身受，针扎不到你身上，你永远感受不到有多痛。

40、她并不想放弃文学的梦想。

41、在镰仓有一家专门帮人代写书信的文具店，书中出现了十六封书信，有给去世宠物的吊唁信、有宣布离婚的公告信、有拒绝借钱的回绝信(这个挺有用的，我在下图附上了(可爱))，也有写给挚友的分手信……

42、围绕在他们身上的故事似乎更扑朔迷离一些：

43、这人世仿佛与我所想象的人世完全不同，是一个不可言喻的奇怪世界，我似乎被人孤零零地弃之旷野，任凭我呐喊呼叫，四下却听不见任何回应。这就是所谓的失恋？

44、后来母亲得知那是普通蛇蛋，便把它们埋到了梅花树下。

45、贫富矛盾尽管看上去陈腐不堪，但永远能在戏剧家笔下占据一席之地。

46、我暗暗期盼自己赶快变得坚强起来、不卑不亢，好再面对这类无聊事情的时候能淡然处之。

47、内民却战家在来，啊，这是一件多么难以和他物付，令人于过法喘息的伟业啊《斜阳》

48、第二天早晨，两人从二楼窗户眺望着蓝色大海，太宰对母亲这样说。

49、干净纯洁的不信任，可以说充斥着人类生活的各个角落。

50、太田治子的书写是矛盾的。她毫不掩饰对父亲最恶意的揣测——称他“倨傲”“装腔作势”“变色龙”；

51、我仍然可以找到一些共鸣与前yezang，但与下yezang，我一直是一个完全超然的旁观者。

52、留言：大仔纪，本名对岛修二，日本小说家，战后日本无赖文学的代表作家。主要作品有（后退）、（落日）、（失格的世界）等。（今日励志故事）收录了大崎的经典语录。继续读下去。

53、富士的艺术从中衍生。恋上了葛饰北斋的浮世绘，线条明晰、色彩明朗，每一座富士山都显得很特别——《凯风快晴》的赤富士，背后吹着南方来的平稳的风；《五百罗汉寺》的艺妓、武士、孩子趴在寺庙栏杆上眺望远方盖着雪的富士；《神奈川冲浪里》中有力的海浪挽起一波狂澜，富士静静地立在后方……现代喜爱富士的摄影人也绘制出新的艺术。

54、当初画家计划按照题名只画36幅，但后来因广受欢迎，又加画了10幅。

55、太田纪沙女士去世后不久，母亲曾给太宰写过一封商谈的信。

56、文豪野犬太宰治没有喜欢谁，只有两个好友织田作之助和坂口安务

57、知日这些幽默作品是太宰治写于战争时期的，那个时候太宰治的状态是怎样的？对待战争的态度又如何呢？在作品中有什么线索吗？

58、【太宰治名言】在静子把日记送给太宰之前，这段感情只是她一个人的偶像崇拜和单相思。

59、我是一个怯懦的，习惯看别人脸色，对他人的信任之心已经濒临破碎的人。

60、富士山对于日本人来说所具有的意义不仅仅是在地理上，更是具有某种象征意义。

61、文豪野犬太宰治入狱在第28话。

62、其中，描绘了富士山雄美壮观的作品《凯风快晴》和《山下白雨》等都广为人知，这两幅画也被人亲切地称为“赤富士”与“黑富士”。

63、这段《斜阳》中的关键文字，也是直接从日记上摘抄而得。

64、我也喜欢太宰治，不太喜欢村上，感觉村上为了迎合读者，色情描写太泛滥了。

65、——丘吉尔友谊永远是一个甜美的责任，从来不是一种机会。带着责任感生活，尝试为这个世界带来点有意义的事情，为更高尚的事情做点贡献。

66、人类的生活中有很多相互欺骗的例子，这些例子令人惊讶地无害，即使你没有意识到自己在欺骗。

67、令人匪夷所思的是，人们这样彼此欺瞒却从来没有谁会因此受到伤害，仿佛互相都毫无察觉一般。

68、历史时期，富士山曾多次喷发，灼热的岩浆和炽热的火山灰给日本民众带来了深重的灾难。随着人类对自然的认识逐步深入，火山喷发后的及时预防和躲避机制慢慢深入人心，富士山在书籍中被记录的面貌也一点一点从令人惊恐畏惧转向火山本身的审美上，比如它的圆锥顶。日本最早的和歌集《万叶集》更是称之为“大和国日本坐镇的山”，简短言语中，满是欢欣。“俳圣”松尾芭蕉更是在《野曝纪行》中写下了“云雾萦绕时，须臾绘百景”这样的名句。而后，在日本文学中，小林一茶、夏目漱石、太宰治等人都曾用不俗的笔调描绘过富士山。

69、男子左思右想,在思考自己非要紧跟在女人身后走到这里的原因。不是依恋她,从离开女人身体的那一刻起,男人的热情就成了具躯壳。

70、像琼脂无声无息、静静地从模盒中一点点倒出时那样，以那种柔软性、顺适性，适俗随时，轻松美好地度过此生。

71、而构成这种关系的核心，从“父亲”的立场来看，就是作为非让自己陷入不安和精神分裂状态不可的“他者”的妻子。此时，即便是“父亲”的自我同一性缺乏现实性也没关系。

72、他专写人心黑的一面啊。

73、正义?所谓阶级**的本质并不在那个地方。人道?别开玩笑了。我可知道，那就是为了自己的幸福要把对方**，把对方消灭掉。这不是宣告“你**吧”是什么?你们可不要掩饰啊。

74、有生以来，我第一次感到自己的心因爱意而萌动着柔弱却积极的力量。

75、照镜子的时候，每每我都痛切地期望自己的眸子能够更加幽洁津润，就像碧清的湖水般，或像躺在青青草原上仰望昊空的那种眼睛，能映出不时飘过的云彩，甚至连鸟儿的姿影也能够清清楚楚的照映出来。生而为人，我很抱歉。

76、不要让一个人谈论他的家庭，不要谈论他的痛苦，不要谈论对明天的恐惧，不要谈论对世界的疑虑，也不要谈论昨天的耻辱。

77、母亲曾无数次提起那天早上两人的对话。她说，如果两个人彼此珍重，就不应该过早同床共枕。

78、有些人，有些事该放下就放下，有些东西该丢掉就丢掉，千万别跟自己过不去。

79、刘禹锡曾在《陋室铭》中写道：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”山以人民，人以山显，最后谁也不清楚究竟是谁衬托出谁，谁是红花，谁是绿叶。随着文学家对富士山的描写愈发蔚为大观，富士山的名气与日俱增。眺望富士山给人以雄壮之感，而攀登富士山，则能享受到挑战和超越的乐趣。孔子“登泰山而小天下”，对普通人而言，登富士山亦如是。在日本近世文学的江户时代，富士山文学的创作更为可观，且因出版业的发展而被广泛阅读。在某种程度上，可以说，是人们的想象和记忆塑造了富士山。

80、太宰治是漫画《文豪野犬》及其衍生作品的主要角色。也是异能力集团“武装侦探社”的一员，表面上开朗与神秘的青年，国木田独步的搭档，乱步称其为“我也看不透的男人”。加入侦探社之前的工作是侦探社的七大不可思议之一

81、我至今仍旧认为：贫富之间的矛盾，尽管貌似城府，却是戏剧家笔下永恒的主题之一。

82、“不知是等人难过，还是被等的人难我本想这个冬天就死去的，可正月里有人送了我一套灰色细条纹的麻质和服作为新年礼物，是适合夏天穿的和服。那我还是先活到夏天吧。

83、然后，在大学时期，他因为学业荒废被耻笑，而产生厌世情绪，再次自杀。仍然是吞吃安眠药，太宰治被救活了，而与他一起赴死的少女却真的死了。

84、他赌上了自己的整个人生，才孕育出那样的诗句。

85、文豪野犬太宰治的审讯方式是蒙住对方眼睛，然后施行酷刑。因为太宰治为《文豪野犬》及其衍生作品的主要角色，是异能力集团“武装侦探社”的一员，审讯手段残忍，经常蒙住对方眼睛为乐趣。所以文豪野犬太宰治的审讯方式是蒙住对方眼睛，然后施行酷刑。

86、山竹子终于可以和自己喜欢的铁匠在一起了。但是，不幸很快就降临了。原来，山竹子是天上月宫里的神仙，只不过是不小心掉在了凡间。当月神知道山竹子和一个凡人在一起时，气愤极了！他派手下带走了山竹子。为了避免山竹子反抗，月神还骗她穿上了能让人失去记忆的魔衣。

87、富士山下有许多寺庙，也栽植了漫山遍野的樱花树。每年花开时节，日本民众都会前去赏花。古朴苍凉的寺庙钟声，给人一种宁静悠远之感，转瞬之间仿佛已经超脱尘世。对他们而言，圆锥形的富士山有一种简单干脆的凝练之美，与五瓣樱花般整齐流利。花开花落，刹那永恒！凡俗人生，何尝不也是在日复一日中寻求自在与超脱呢！

88、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。生而为人,我很抱歉。懦夫连幸福都害怕,碰到棉花也会受伤。生病的妻子,滞留的云,鬼芒草。我想和那些不愿受人尊敬的人同行,不过,那么好的人可不愿与我为伍。

89、我的家人有多痛苦？为了生计他们在思考些什么？我对这些事情一直一无他。只是偎缩着，不堪承受家人之间的隔膜，从此就练成了取悦他人的本领，换言之，不知从何时起我成了不说半句真话的孩子胆小鬼甚至连幸福都会惧怕，棉花也能使其受伤。

90、世间最真挚的情感就是，待人真诚，人敬我一尺我还一丈，不管爱情还是友情，我把每个朋友都记在心里，可是想要表达时，却不会说话，有时好心却成了坏事。爱情就是默默爱着，牵手一生，偶尔任性刁蛮，但是很少发作，生活谁没有一点小脾气。

91、太宰治的缩写。bsd圈的通用词

92、太宰治(1909—1948)，日本“无赖派”文学代表作家，与川端康成、三岛由纪夫并称战后文学的巅峰人物。出生于富豪之家，本名津岛修治。中学期间，开始创作小说、杂文、戏剧，对泉镜花、芥川龙之介的作品相当倾倒。

93、太宰治被捕是在第57集

94、我装出一副早熟的样子，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。我装做不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样子，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙。可是当我真的痛苦**时，人们却指责我无病**。——太宰治名言

95、现实中随处可见戴着面具的人，是不是人面兽心，我们都不好去猜测，因为戴着面具活着的人，本身而言，就是一种不容易。如果不戴面具，也能够活着开心快乐，潇洒一生。谁又愿意戴面具呢。很多时候不戴着面具活着，就无法适应于社会，无法生存。

96、正因为太宰治始终背负着对那些曾经交往过的女性的罪恶感，才会在与太田静子越来越亲密的同时，也想肩负起对家人的责任。

97、心存疑虑地向右转，和充满信心地向右转，其命运是完全一样的。

98、あなたが激しい喜びを避けることができれば、自然に悲しみはありません。若能避开猛烈的欢喜，自然不会有悲痛来袭。

99、母亲从未露出过那种轻视别人的“冷笑”。那应该是太宰的笑。

100、仅一夜之间，我心判若两人。她自人海中来，来时携风带雨，我避无可避，走时，乱了四季，我久病不医

101、我渴望着狂暴而巨大的欢乐，即使再大的悲哀接踵而至，我也在所不惜《人间失格》

102、有时候我们自己活着，也会变得人面兽心，变得自私自利，变得心肠坏，这也是很正常的，因为叔本华说过一句名言，只要条件允许，时机成熟，人人都想作恶。而变得心肠坏，为了利益不择手段去做一些违背人心的事儿，对不起别人的事儿，我们多少都做过，不然也难在残酷的社会中活着。

103、尤其是作为父母该如何教养孩子与子女相处。

104、但那一刻，我并没有做好真的去死的准备，对于“死亡”，我多少抱着点“游戏”的心态。

105、可以说但凡有梦想，有志气的人，都做过这样的事。一句好的名言真的能陪伴人好久，鞭笞人好久。那么说起值得抄下来的名言，今天我又读到了一句，便是太宰治的警世名言，值得抄下来，时刻提醒自己，人生会越来越美好，文字如下：

106、女人毫无缘由地对男子的每一句话劈头盖脸一顿嘲笑。男子对女人那穷追猛打一般的侮辱决心当场诉诸武力。女人有所察觉便有了准备。这种被逼入绝境的战栗，煽动起两人被扭曲了的爱欲。男子以错误的形式释放了力量，直到各自清醒时，两人才清楚的知道两人相互间已没有一丝爱意的事实。

107、我对自己的言行没有一丝一毫的自信。我将自己的懊恼深埋心中，一味的掩藏自己的忧郁和敏感，将自己伪装成一个天真无邪的乐天派，将自己塑造成一个滑稽逗乐的怪胎。不相信神的爱，只相信神的惩罚。

108、富士山，位于日本静冈县与山梨县的交界处，海拔3776米，是日本的最高峰，也是一座活火山，山顶呈圆锥形态。2013年6月，富士山被联合国教科文组织列入世界文化遗产名单，以“日本的信仰对象和艺术的源泉”。不过，富士山并非日本国内最大的火山：若将山体的海底部分考虑在内，硫磺岛、北硫磺岛的山体远远高于富士山；若论岩浆喷出量，富士山也逊色于阿苏山。在笔者看来，富士山的重要性在于它是日本文化的符号；而不在于火山本身。日本的文学、艺术和宗教信仰，都离不开富士山。毫不夸张地说，富士山就是日本。

109、我握到对年们她说家界而眼物的小手，低你有啜泣。们她说家界而眼物好可怜好可怜，不，我们过只叫作是人好可怜好可怜，怎么哭也哭不够。家界哭家界想年我对心这还金而跟们她说家界而眼物一起死掉算了。我们什么道而眼物夫就你不需这对心和了。我们的人生在离开物当国片町家时年我对心已终止。《斜阳人的金而格》

110、太宰治青年时代曾参加左翼运动，在此期间他体会到作为地主阶级的自己与革命者甚至普通民众的不同，仿佛就是一个天生背负着罪恶感的人。再加上后期几次三番自杀时都将女性卷入其中，这都加深了他生的罪恶感。这种罪的意识在他的早期作品中比较明显，并显著影响了其后期创作方向。

111、Istillthinkthatcomplainingtoothersisfutile.Insteadofdoingso,itisbettertobearitinsilence.

112、我认为那些说我幸福的人，过着我始终触及不到的快乐生活。

113、在海岸声地好对海我你侵蚀她得上是她形成的汀线附近，用天排屹会实成子想二开要第有**多棵雄伟粗大的种水樱树。这些树皮呈黑色的种水樱树，说用到新下就年伊将中将，第有**与浓艳的褐色嫩叶一起，在蓝色大海的映衬下，绽比为出格是她绚丽的花朵。不久，待落英缤纷的时节，不还月士学气的花瓣第有**水人她得上纷纷落入大海，在海面上随波漂荡，事人声下国会水人可有国如好对波涛冲回到海岸声地。《人间觉利格》

114、人物介绍：漫画《文豪野犬》及其衍生作品中的角色，异能特务科成员，戴着圆眼镜的文质彬彬且严谨的青年，嘴角有一颗痣。与织田作之助和太宰治为友人，太宰离开h手d后，也是将太宰的履历洗白的人。内心真诚的怀念过去三人组的时光，对于织田和太宰也有愧疚心。四年前曾任三重间d。经常通宵工作，常喝眠眠打破。

115、我把烦恼懊悔深藏在心里，努力掩饰自己的忧郁和敏感，竭力装出天真，逐渐变成现在这样一个滑稽可笑的可怜虫

116、——昭和二十二年十一月十二日，太宰治

117、吉永与美知子结婚之后，太宰治的作品中跳跃性地出现了明朗的部分。而且，在两人结为夫妻的时候，并不是太宰治以作家的身份得到认可的时代，所以说美知子只是作为“作家的妻子”去理解丈夫并且守护这个家庭的。美知子为丈夫提供了可以专心于创作的生活环境。除此之外，由太宰治口述美知子记录而产生的作品，也都是美知子的功劳之一吧。

118、生而为人作者:克里希那穆提，他是近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家，在二十世纪一度对西方哲学和宗教领域产生过重大的影响，随着互联网信息的革命，其思想近年来才被中国大陆知识分子慢慢熟知，影响力也逐步慢慢扩大。

119、文豪野犬的缩写为“BSD”。

120、“外行，门外汉”的意思

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