文化名言警句

文化名言警句200句。

“风景属于看风景的人。(美国思想家 爱默生 R W)。”学习名人的成功经验可以让我们更好地掌握人生命门，名人格言可以帮助我们形成更加健康的心态和生活态度。"人生就像一本书每一页都需要我们用行动来书写"，我感到非常荣幸和感激你对这句话的支持和关注使我倍感温暖！

1、只有愚蠢的人才会认为，他们可以区分什么是有益的，什么是有害的，而不需要学习。只有愚蠢的人才认为，虽然他们不能区分好坏，但他们可以通过财富获得他们想要的，对自己有益的事情只有傻瓜才会认为，虽然他们一无所知，但他们会被认为是一个有才华的人，因为他们有财富，或者他们没有才华，但他们会受到尊重。（引自色诺芬：1984年商务印书馆版《回忆苏格拉底》第139页）

2、天一生水，慈孝生福。

3、我们应该永远认为祖国的土地在你脚下是稳定的。我们应该与集体生活在一起。记住，是集体教育了你。如果你在那一天与集体分离，那将是最后一条路的开始。奥斯特洛夫斯基

4、〔中〕周国平：《人与永恒》在这富有历史背景、富有高度私人秘密性的社会，人类的文化应是多彩多姿的。

5、所谓真诚：不要欺骗自己。如气味不好，如颜色好，这叫自卑。因此，绅士必须小心自己。

6、幔层文化：幔层文化是夹在表层和深层之间的文化，是班级文化的进一步深化，不是浮在表面的东西，在表面透过眼睛不能看到，要深入进去才能看到。主要表此刻班级的规章制度建设上，规章制度是班级文化的重要组成部分。

7、做父母、做教师的这个责任是重大的。漫不经心和敷衍塞责的作风，不但永远完不成自己的任务，而且，对于整个民族的子孙，也会种下深刻的祸害。如何建立父母与教师的人生态度？如何改变旧社会成人对儿童的不良影响？这不仅是一个教育问题而已，整个社会与制度都负有责任。（引自《儿童心理学》，1952年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第407页）

8、儿童画是一种帮助我们了解儿童心理发展的良好资料；儿童的图画发展体现了由量变到质变的过程；儿童先会画线，后会画圆，然后才会画点；儿童绘画技能的增进，落后于他的感知认识；儿童图画是反映对他印象最深的客观现实的；儿童绘画技能与他的生活经验和教育实践是分不开的。（引自《从一个儿童的图画发展过程看儿童心理之发展》，1956年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第595。598页）

9、家乡的风景如画，让我时时刻刻都感到温暖。

10、玩具从性质上看来有两种：一种是活的，一种是死的；玩具的目的不仅娱乐儿童之身心，也要使他因此得着自动；凡玩具儿童能自做的当鼓励自做；玩具不宜太多，只要少数精巧的是了；玩具必须叫儿童善为保存。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第176～177页）

11、风景属于看风景的人。(美国思想家 爱默生 R W)

12、Art is a lie that tells the truth. (Picasso, Spanish painter)

13、〔德〕爱因斯坦：《科学家和爱国主义》

14、A novel is a mirror walking along a main road. (Stendhcl,French writer)

15、在这个充满现代化的世界里，文化气息似乎越来越淡薄。然而，文化是一个国家的灵魂，是一个民族的根基。我们应该珍惜和传承我们的文化遗产，让它们在现代社会中焕发出新的生命力。

16、我们为什么叫儿童穿起长衫来？为什么称儿童叫小人？为什么不准他游戏？为什么迫他一举一动要像我们成人一样？这岂不是明明证实我们以为儿童同成人一样的观念么？儿童既然同成人一样，所以他亦应当穿成人的长衫马褂，不晓得长衫马褂于他的行动大生妨碍，并很违逆他的好动本性。至于叫他端端正正地坐在家里，不得往外游戏，这是愈不对了。（引自《儿童心理及教育儿童之方法》，1921年，栽《陈鹅琴全集》第一卷，第001页）

17、人的文化生活是一种世代相承愈积愈厚的历史联系：谁要想参加到这个联系中去通力协作，就必须对它的发展有所了解。

18、尽孝道的名言名句有:1、谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊2、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲3、母亲,是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基

19、父母如同我的天空，教会我接受风雨，引导我看见彩虹！

20、活着活中，有价值的人在于发展，在于发展每个人才的内在力量，这样人们就可以在锻炼后尽最大努力，在社会上达到应有的地位。这就是教育的最终目标。（裴斯泰洛奇：林哈德和葛杜德，2001年人民教育出版社第238页）

21、父母当做儿童的游戏伴侣：做父母的应当忘记年龄，来和儿童游戏，做他的伴侣。这样一方面儿童对于父母的感情可以格外浓厚，一方面父母对于儿童的性情、习惯、能力等等，亦可以格外明了。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第172页）

22、韩红的家乡春望作者:杜甫国破山河在，城春草木深。

23、学习是积极的，它包含了积极的心理发展。它包含了从心理内部开始的有机体的同化作用。毫不夸张地说，我们必须站在孩子的立场上，以孩子为出发点。（杜伟：2006年教育科学出版社《儿童与课程》、《杜伟教育著名篇章》第67页）

24、苏州缺少金陵王气。这里没有森然殿阙，只有园林。这里摆不开战场，徒造了几座城门。这里的曲卷通不过堂皇的官轿，这里的民风不崇拜肃杀的禁令。这里的流水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜，这里的女人太悄，这里的茶馆太多，这里的书肆太密，这里的书法过于流利，这里的绘画不够苍凉遒劲，这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。于是，苏州，背负着种种罪名，默默地端坐着，迎来送往，安分度日。却也不愿重整衣冠，去领受那份王气。反正已经老了，去吃那种追随之苦作甚?

25、〔法〕郎之万：《思想与行动》

26、在中，可以融入与文化相关的元素，例如历史文化背景、地域特色、传统习俗等，为产品或品牌增加独特的文化魅力。

27、从语义上讲，文化自觉就是对文化的自我觉悟。这个文化，既是民族的，也是国家的，还是阶层的、地域的，乃至团体的、个人的。一般意义上——广义的文化自觉，是属于国家民族层面的。 ——李宗桂

28、无论是传统的艺术形式、历史文化遗址，还是民俗风情、乡土味道，都是我们文化的重要组成部分。让我们一起走进文化的世界，感受它的魅力，传承它的精髓，让文化气息在我们的生活中得到充分的体现。

29、审美教育者在教育中运用审美理论，以陶冶感情为目的。

30、大自然希望孩子在成年前看起来像孩子。如果我们打乱了这个顺序，我们会产生一些早熟的水果，它们不丰满或甜美，很快就会腐烂：我们会导致一些年轻的医生和老年的孩子。孩子们有自己独特的观点、想法和感受；如果你想用我们的观点、想法和感受来取代他们的观点、想法和感受，这是最愚蠢的事情(卢梭:1978年版《爱弥儿》，商务印书馆第91页)

31、儒生之所以过文官，是因为他们有很多学问，简洁自己的性格，雕刻自己的材料。因此，学者们反情治性，尽材成德。(王充:衡量知》）

32、陈鹤琴(1892~19

33、所有的社会转型运动，如政治和经济，都不如教育那么有根据和永久性。因为教育的转变改变了人们的思想，人们的思想足以支配政治和经济。（杨贤江：《思想革命》、《学生杂志》第期、1922年）

34、白头搔更短，浑欲不胜簪。【浑】简直【簪】古成年男子把头发束在头顶，用发簪别住《崔颢.黄鹤楼》

35、文化大发展是中国历史发展的必然，改革开放已经让我们的经济飞速发展，一个国家的地位、未来和它的思想文化发展是分不开的。因此，我们也到了必须要大力发展文化的时候。  ——尤小刚

36、〔英〕马大?安诺德在文化水准最低的地方，你随处可见强烈残暴的仇恨行为。

37、生活中真正的强者是带着热情和自信昂首迎接生活挑战的人。

38、人的行为总是在不断地受到自己思想的支配，而自己的思想也总是在不断地受到社会的影响。

39、躬身从厚和薄归咎于人。（论语）中的卫灵公。

40、如果你想让你的孩子成为一个服从和遵守教条的人，你会采取令人信服的教育方法；如果你让他独立批判性地思考和想象，你应该采取加强这些智慧的方法

41、培养能力的事情必须不断地做，必须随时改进学习方法，提高学习效率，才能成功。叶圣陶。

42、各种高尚道德，几乎多可从游戏中得来。什么自治、什么克己、什么诚实、什么独立、什么共同作业、什么理性的服从，这种种美德之养成，没有再比游戏这个利器来得快，来得切实。至于公平、信实、尊敬他人的权利、勉尽个人的义务，种种懿行，实为游戏之附属产品。（引自《儿童心理及教育儿童之方法》，1921年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第005页）

43、所有教育努力的根本目的应该是帮助男女儿童尽可能达到最高的个人发展。1992年人民教育出版社版《教育原则》第2页)

44、德行是一个人最美丽的容颜，人品决定着一个人的成就与品位。

45、如果孩子在现实生活中得到证实，他的任性要求可以得到满足，他的不没有造成任何不愉快的后果，那么他就会逐渐习惯淘气.任性.捣乱.不听话，之后就慢慢认为这是理所当然的。---苏霍姆林斯基

46、教育孩子是我们生活中最重要的方面之一。我们的孩子是我们国家的最后一个公民，也是世界的公民，他们将创造历史。我们的孩子是最后一个父亲的母亲，他们也将成为他们孩子的教育工作者。我们的孩子应该成长为优秀的公民，成长为善良的父母。然而，这并没有总结出一切，我们的孩子是我们晚年的希望。因此，正确的教育是我们快乐的晚年；糟糕的教育是我们未来的痛苦.辛酸是我们对其他人和整个国家的罪过。---《马卡连柯全集》

47、我们可以普遍地发现不少父母用种种惧怕的暗示来对待儿童。比如儿童哭的时候，他们便会说：野猫来了，狼来了，小宝宝不要哭，再哭狼会来把小宝宝拖走的。有许多父母以为用言语来威吓小孩子不够，还要故意敲敲桌子、板凳，表示狼真的来了的样子。哪晓得这样的威吓，是替儿童日后情绪失常播下了种子。所以儿童哭时，父母切不可这样来威吓，以免引起他的惧怕。更忌用父亲的名义来恐吓儿童。（引自《儿童心理学》，1952年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第444页）

48、-健全的性格比100种智慧更强大。

49、思想是最高的智力作用，也是支配万物、创造文化最紧要的利器。不过人的思想不是生来就有的，也不是成人所能独占的，乃是生后渐渐地发展的。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第328页）

50、多行不义，必自毙。(《春秋·隐公元年》)

51、成功就是不断付出，总是比别人多做，总是比别人晚睡，总是比别人早起。

52、家乡是我的灵魂，是我心中永远的圣地。

53、教育的最高目标是激发主动性，培养独立性。广义上说，这是所有教育的最终目标。(第斯多惠:1990年人民教育出版社版《德国教师培训指南》第85页)

54、因为文化气息可以展现出文案作者对文化的热爱和深刻理解，使得文案更具有个性化和独特的魅力。

55、享有中国现代儿童心理学之父和中国的裴斯泰洛奇盛誉的教育家陈鹤琴将心理学观察、研究成果应用于教学过程，强调儿童教育应遵循儿童身心发展规律，树立正确的儿童观，科学施教；同时将儿童教育始终置于明确的目标之下，即从小培养健康、健全的人格，不仅感觉敏锐，更应有健康的身体、做人的态度与充分的知识。在陈鹤琴看来，教育的目的在于改进生活，充实生活；教育的本身是一种生活，而生活的本身也是一种教育。人在教育中生长，这一生长一方面是指个人道德行为、智力的发展过程，一方面是指整个人类向更高的道德和文化生活发展。

56、爱美是健康人性的重要组成部分。(美国作家批评家 罗斯金 J)

57、所有结构同样完善的人都有获得最高概念的体力；我们在人与人之间看到的精神差异是由他们所处的不同环境和不同的教育造成的。这个结论说明了教育的全部重要性。(爱尔维修:1979年版《论人理智能力与教育》《十八世纪法国哲学》《商务印书馆》第4679版～468页）

58、阳光可能炙烤你，食品可能毒害你，言语可能诅咒你，图画可能侮辱你——音乐不会处罚你只会祝福你。(奥地利钢琴家 施纳贝尔 A)

59、文化是由人类用智慧造成的，不是生物的遗传，乃是一种社会遗传，就是用人为的能力，一代一代地保持，一代一代地遗传。儿童期就是接收文化的时期。因为成人的学习能力，没有儿童期的大，几千年来文化的传递实在是儿童期的功用。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第053页）

60、文学是一种理智之光，它和阳光一样，有时能使我们看到我们不喜欢的东西。(英国作家批评家 约翰逊 S)

61、〔英〕阿诺德：《文化与无政府状态》

62、大爱慈为首，百行孝为先。

63、我没有你想象的那么坚强，我的力量只是为了掩盖我的不堪，不想被你看到。

64、家庭教育必须从儿童的心理开始。如果教育不了解儿童的心理，教育就不会有效总的来说，孩子(好玩；(好奇；(好群；(好模仿；(喜欢野外生活；(喜欢成功；(喜欢别人赞美他的。---陈鹤琴

65、此外，还可以通过引用一些经典文学作品、名人名言等方式，使得文化气息更加深入人心。

66、同时，文化气息也可以为文案注入更多的情感元素，使得文案的情感表达更加生动、真实和感人。

67、这句话出自唐代诗人刘禹锡的《浪淘沙·北戴河》，表达了他对盘州（现今四川盘县）深情厚爱。

68、枕善而居：谓守善不移。

69、身怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事。 ——江泽民

70、生活就像赌博。胆大的人有很多筹码，要么成功，要么失败.胆小的人注定只能在平衡线上。

71、从生理方面来说，走路对这个时期的儿童是一件很重要的事。走路是战胜空间的重要活动，也就是使他与周围世界接触的范围扩大了。（引自《从一个儿童的图画发展过程看儿童心理之发展》，1956年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第564页）

72、因为文化气息是与某一文化或历史背景相关的，在文案中通过语言叙述、色彩搭配、图像选择等手段呈现出来，让观众产生强烈的感知和共鸣。

73、这些句子表达了人们对家乡的热爱和感激之情，反映了家乡的美好和珍贵。无论我们身在何处，都应该时刻怀念和热爱自己的家乡，为家乡的繁荣和发展尽自己的一份力量。

74、饮食之道：五谷为养，五畜为助，五菜为充，五果为益。

75、对于儿童的行走，我们必须顺应其自然的发展趋势，而后给予正确的指导，操之过急，固有害于儿童，但姑息阻止，也是会妨碍其正常发展的。总之，积极的暗示与鼓励，乃儿童行走发展的一大推动力。（引自《儿童心理学》，1952年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第462页）

76、〔俄〕拉甫罗夫：《历史信札》文化开启了对美的感知。

77、善待他人，就是善待自己，慈悲则自有报，恶行必自招祸。

78、如果孩子的兴趣和热情从一开始就顺利发展，大多数孩子都会成为天才或天才，这就是早期教育。---木村久

79、教人要从小教开始。幼儿，如幼苗，只有培养得当，才能发芽生长，否则幼儿受损，即不死亡，也难以成材。---陶行知：陶行知全集

80、原因是因为在今天这个时代，文化已经成为了一种流行文化，人们越来越重视文化氛围的打造，而正能够带来一种独特的文化氛围，让人们产生共鸣和认同感。

81、Art is the object of feeling, and the subject of nature. (S.K.langer, American philosopher and educator)

82、文化的价值在于它对人类品性的影响。除非文化能使品性变为高尚有力。文化的作用在于裨益人生，它的目标不是美，而是善。(英国小说家和戏剧家 毛姆 S)

83、文化气息是一种独特的氛围和风格，它代表着某个地区或国家的文化特征和历史传承。它可以通过建筑、艺术、音乐、食物、服装、传统习俗等方面来表现。文化气息的存在让人们更容易感受到当地的文化底蕴和特色，也增加了旅游的吸引力。

84、做父母的要格外留意，因他们的一举一动，都能影响他们的儿童。做师长的，亦须以身作则，烟酒嫖赌，尤宜戒绝。（引自《儿童心理及教育儿童之方法》，1921年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第002页）

85、对大社会中所发生的千千万万的事物，亲身体验，以丰富儿童的经验。这样，我们可以看到儿童许多真实而有意义的作品。这是我们今天教图画的—个正确方向，循着这个方向，配合儿童五爱教育，使儿童从图画的教学当中，不仅得到某些技术，更重要的是对新社会新事物有一个正确的观念。（引自《谈谈儿童绘画》，1951年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第557~558页）

86、A picture is a poem without words. (Horace, ancient Roman poet)

87、文化之链条十分迂回曲折地穿过所有的文明民族。

88、我们若要教育之有成效，非明了受教育者之心理不可。若不顾受教育者之心理而妄教之，那么有不失败的？（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第372页）

89、见利不忘其义，见死不更其守。(《礼记·儒行》)

90、如果他能抓住它，每个人的一生都会有一个快乐的小时。-福莱柴尔

91、红岩精神，长征精神，延安精神

92、我写作只是为了增加自身的美。(美国作家 杰克·伦敦)

93、怎样孝顺父母？常常回家看看！多多体谅理解！努力增光出彩！如何慈爱子女？大是非不马虎！小枝节宜糊涂！促儿辈超父母！

94、“我恨那些让人认为自己没有任何价值的歌曲，我恨那些让人认为自己必定失败的歌曲……如果人生真的重击你，那么不论被打击得多严重，不论你是什么样的人、身上的肤色是黑是白，我就是要唱出这些，让你对你自己和你的工作充满骄傲。”

95、为人父母慈为重，为人子女孝为先。

96、父母的皱纹美丽了我们，父母的花眼阳光了我们，父母的弯腰挺直了我们。

97、小时候，只有过节时才能吃到肉，当我叫妈一起吃肉时，妈总是骗我说，她不喜欢吃肉；前不久，妈得了不治之症，我忍着泪笑着骗妈说，她得的是小毛病。

98、家乡是我生命中最重要的一部分，我会永远珍视和爱护它。

99、正确的教育孩子的方法，我认为最重要的是爱与严格的结合。在生活中，我们不仅要给孩子适当的父母爱，而且要严格要求他们在政治上，特别是愿意让他们在困难的环境中锻炼，在风雨中成长。这才是真正的 爱。只有这样，我们才能培养人才，成为一个真正有成就的人。__吴玉章

100、一切伟大的文化都是市镇文化……世界历史是市民的历史。

101、加强机关作风建设，塑造桔都良好形象。

102、绘画是言语的先导，表示美感之良器。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第314页）

103、毫无疑问，愚蠢的人需要被教导才能摆脱自然中的愚蠢。事实上，聪明人需要更多的教育，因为如果一个活泼的心理不从事有用的事情，它就会从事无用、奇怪和有害的事情rsquo;人民教育出版社1984年版《大教学论》第42页)

104、骄傲时承诺事后后悔；冲动时决定冷静时后悔；醉酒时失态清醒时后悔；愤怒时后悔。

105、止于至善：达到极完美的境界。

106、文化的视野超越机械，文化憎恨仇恨；文化有着极大的热情，一种追求美与光的热情。 ——玛莎·安诺德

107、苦难是成长之路的必经之路，苦难是成功的试金之石，苦难是鼓舞人心的绳索。

108、热爱家乡的经典的句子:我热爱家乡，爱她独特的人文景观，爱她古韵悠悠，西街、涂门新与旧；

109、Art is long, and time is fleeting. (Longfellow, American poet)

110、游戏是儿童的生命，游戏具种种教育上的价值，我们更加宜利用的，但是我们也要明白这个游戏是随年岁而变迁的。（引自《儿童心理及教育儿童之方法》，1921年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第007页）

111、在我们培养儿童的努力中，外表行动是刺激其内在精神发展的手段，内在精神发展将通过外表行动表现出来。这两个因素相互促进，共同发展。工作使儿童的心灵发展，充分的心灵发展将促进他们更好的工作；工作进步使儿童感到快乐因此，他们的心灵得到了进一步的发展。(蒙台梭利:1993年版《蒙台梭利方法》《蒙台梭利幼儿教育科学方法》第297页)

112、每次开学都给自己设定很多目标，但最后一个字都没写。来拉吧。

113、儒家鄙视生产劳动，墨家则强调“不赖其力者不生”；

114、弘扬慈孝文化，构建大爱甬城。

115、当事实与理想不一致时，勇敢的改革精神和勇敢的反对神是必要的。-[英国]罗素

116、今后的世界不是资本主义和社会主义的对峙，而是美国式的放任主义的文化同反美国文化之间的对峙。  ——保罗·肯尼迪

117、与其为失败做好心理准备，不如为成功做出最大努力。

118、只要一个老师曾经对学生撒谎，他的所有教育成果都可能被摧毁。

119、修善，总意味着一定程度的损坏。

120、有借有还，再借不难，比喻善借的人，做人诚信，有借有还，再借就不会是难事了

121、“天下皆白，唯我独黑；非攻墨门，兼爱平生”这是国产动漫“秦时明月”墨家的名言。

122、儒家主张“爱有差等”,墨家则主张“兼爱”；儒家信“命”,墨家则“非命”；儒家鄙视生产劳动,墨家则强调“不赖其力者不生”；儒家“盛用繁礼”,墨家则俭约节用；儒家严义利之辨,墨家则主张“义,利也”；儒家的格言是“穷则独善其身,达则兼善天下”,墨家则“摩顶放踵,利天下为之”如此等等.因此,这两家的教育思想和实践也各有特点.

123、文化的核心本来就是最有普遍性的、人的生命的脉博的跳动。所以，正好似人在高兴时发出的高音，在人们胸中张开的弦上跃动，奏出共鸣音，文化作为人类必要的活动，当然会越过一切隔阂，寻找某些人的心的共呜。

124、你必须经历失败。如果你不经历失败，你就不知道成功是什么。在我看来，失败是生活的重要组成部分。

125、慈・藏大爱，孝・蕴真情。

126、只要你怀着信念去做你不知道能否成功的事业，无论你的事业有多冒险，你都会成功。

127、送礼的艺术在于送别人不能给自己买的东西。(英国幽默作家 米尔恩 A A)

128、任何一个文化的轮廓，在不同人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。

129、每个聪明人都知道人生是美好的，人生的目的是获得幸福，但最后只有傻瓜们才会幸福。——奥尔罕·帕穆克

130、教育使我们能够理解我们必须知道的东西，它教会我们珍贵的道德品质，培养高尚的道德品质。-巴贝夫

131、所谓文化首先表现为一种艺术风格的整体，而这一风格又贯穿于某一民族生活的全部表现方式之中。

132、把最简单的事做好就是不简单，把最平凡的事做好就是不平凡。

133、家乡的人民勤劳善良，让我倍感自豪和骄傲。

134、——清代学者沈受宏《客晓》

135、父母恩情，天下至爱；儿女孝顺，天下至善；至爱至善，中华美德；慈孝人间，万古传承！

136、音乐给世界，烦恼给世界。王孟子梁惠。

137、文化如同乐章，奏响人类不朽的旋律。

138、儿童秉性好动，我们不要仍旧用消极的老法，来剥夺他的活泼天性，必须予以适当的环境，能使他充分地发展。（引自《儿童心理及教育儿童之方法》，1921年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第007页）

139、我们还看到有些父母，在雷电交作时候，就惊慌失措，连忙闭着窗户，并且紧抱小孩，要他不要做声。结果使得小孩大了也惧怕雷电。其实，雷电是自然界很美丽的现象，对较大的小孩，我们正可利用雷电的时候，启发引导他们来研究雷电的现象，提高他们对科学研究的兴趣。至于幼小的儿童，我们也决不可暗示他们，以免使他发生惧怕。（引自《儿童心理学》，1952年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第444页）

140、道德训练方法：1．父母要以身作则。2．不要任意摧残儿童的动作，施行种种消极性的束缚。3．利用故事以暗示儿童的动作。4．利用暗示。5．实地教导。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第338~339页）

141、欺良压善：欺：欺负。欺压善良的人。

142、在上，不凌；在下降，而不是上升。不要求别人的人是不会抱怨的。

143、在一切上，受到尊重和赞扬的人是知识最广泛的人，受到谴责和鄙视的人是最无知的人。（引自色诺芬：1984年商务印书馆版《回忆苏格拉底》第109页）

144、〔西班牙〕《世俗智慧的艺术》

145、夫用药如用刑．误即便隔死生。盖人命一死不可复生，故须如此详谨，用药亦然。庸下之流，孟浪乱施汤剂，逡巡便至危殆，如此杀人，何太容易？——清·年希尧《本草类方》

146、每个民族中，文化表现出大小不一的价值，并且有种种样样原则。

147、〔德〕黑塞：《授奖演说》

148、宿舍因为我而温暖，我因为寝室而快乐。

149、Art is the mold of feeling as language is the mold of thought. (Susanne Langer, American philosopher)

150、良心发现：指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。

151、现在我们知道，一棵新树可以通过嫁接技术插入野生树干，形成最好的果实。教育也是如此。新人可以嫁接到土生土长的血统中，改变自然的恶，成为有道德、有社会价值的人。(来自潘凯克:《革命哲学家:杰斐逊的选择》，1955年英文版，第234页)

152、教育容易引导，难以控制；易于管理，但不能奴役。

153、俺家乡的乡间小路旁边，有层层绿葱葱的麦田，还有遍地黄色的菊花，还有可以让人们在村口树下，热闹相聚聊天的大榕树。此美好的景象让我们更热爱家乡。

154、中国传统文化中的励志警句

155、学而不思则罔；学而不思则罔，思而不学则殆。-（论语）之为政治。

156、和孩子手牵手，与父母心连心。

157、采善贬恶：采：选择；贬；贬斥。采取善良的行为，贬斥恶劣的行径。

158、Art is much less important than life, but what a poor life without it ! (Robert Motherwell, American painter)

159、可是，我们家庭里的父母，往往禁止儿童玩耍。冬天里逼迫儿童穿长衫，限制他们的动作，到了下雪的时候恐怕他们把身体冻坏，衣服弄污，加倍地不让他们出门一步，好像监禁囚犯一样。夏天的时候，又恐怕儿童淹死，禁止他们去泅游，其他种种游戏的事情都是用限制的手段，使他们不能充分地运动。总而言之，我们做父母的没有给我们的小孩子充分的运动机会，以发展身体、智力和德性。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第174页）

160、于质实，不在于饰貌。桓宽《盐铁论·孝养》)

161、吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。——《清碑·官箴》

162、以终身教育为指向的现代教育应围绕四种基本学习加以安排。可以说，这四种学习将是每个人一生中的知识支柱：学会认知，即获取理解的手段；学会做事，以便能够对自己所处的环境产生影响；学会共同生活，以便与他人一道参加人的所有活动并在这些活动中进行合作；最后是学会生存，这是前三种学习成果的主要表现形式。当然，这四种获取知识的途径是一个整体，因为它们之间有许多连接、交叉和交流点。（德洛尔等：《教育教育科学出版社1996年版《财富》～76页）

163、“历史的人”，按我对这个词的理解并按所有大史学家对它的看法，乃是一种正以全力向着自我完成前进的文化的人。在此之前，在此之后，人是没有历史的。

164、疾恶好善：痛恨邪恶，喜悦善良。形容爱憎分明。

165、孩子提出的问题越多，他在童年早期就知道的东西就越多，在学校就越聪明，眼睛就越明亮，记忆就越敏锐。为了培养你孩子的智力教育，你必须教他思考。---苏霍姆林斯基

166、或者创新，或者消亡。特别是在技术推广行业，没有比成功消失得更快的了。

167、大慈大爱父母情，尽忠尽孝儿女心。

168、在儿童能力最初外化的时期，有模仿的欲望。基于这种模仿的欲望，学会说话，第一次模仿唱歌。这种模仿孩子的愿望是天生的，不容忽视。像其他天赋一样，这种模仿的愿望也有发展的能力。(裴斯泰洛奇:母子文章《裴斯泰洛齐选集》第二卷，教育科学出版社1996年版，第271页)

169、国家文化就是强盗文化、就是贪欲文化。

170、家乡的土地育出了我，我会永远热爱它。

171、同时，也可以通过让消费者更深入地了解品牌、产品、服务所代表的文化内涵。

172、〔日〕池田大作：《东西文化交流的新道路》

173、A great poem is a fountain forever overflowing with the waters of wisdom and delight (P.B.Shelley, British poet)

174、父母对子女的养育，只有逗号，没有句号；子女对父母的孝敬，只有起点，没有终点。

175、〔德〕约翰?赫尔达所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽蒙昧无知的最后一层裱糊板。

176、文化是，或者应该是，对完美的研究和追求；文化追求的完美是以美和智慧为主要品质。

177、家乡是我的根，我永远不会忘记它。

178、积极的鼓励优于消极的刺激，但鼓励方法不应过度使用，滥用可能会失去其效用；如果使用刺激方法，也很好，但只能偶尔做。

179、历来教育家都很重视儿童的绘画。苏联的儿童教育专家克鲁普斯卡娅曾给绘画以高度的评价。绘画可以根据儿童第第二信号系统的相互的作用来促进儿童思维的发展，儿童能在绘画中反映他所看见的，以及叫出名字的东西，并用言语来说出东西的名字。通过绘画这种手和眼的联合动作，儿童还可以更好地理解周围的事物，并巩固所得的观念，通过绘画还可以培养儿童良好的情感和道德品质，这就为唯物主义的世界观打下了初步的基础。（引自《从一个儿童的图画发展过程看儿童心理之发展》，1956年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第560页）

180、“桃花潭水深千尺，不及盘州一日”，表达了对家乡的热爱之情。

181、除了在商业领域中运用，也可以用在社交媒体、文化艺术活动中，可以起到吸引眼球、展现特色的作用，促进文化艺术事业的发展。

182、名言名句：关于孝的名言名言名句：关于孝的名言

183、以“孝”修身立命，以“慈”传爱立家。

184、如何生活取决于你自己的选择。做梦不难，坚守阵地也不难。困难在于你的心是否够硬。励志句子

185、孩子可以敬服。他经常想到星月

186、I write for no other purpose than to add to the beauty that now belongs to me. (Jack London, American writer)

187、在幼稚期，婴儿喜欢独自游戏。到儿童初期，他就要同伴同游。假使没有同伴，那末他就想象一个或几个同伴，他能与这个幻想的同伴一同游戏，一同起居饮食，但到底他的同伴是幻想的，他终究觉得寂寞的。所以我们一定要使得儿童有良好的伴侣。（引自《儿童心理及教育儿童之方法》，1921年，栽《陈鹤琴全集》第一卷，第006页）

188、凡礼始乎诵，成乎文，终乎悦极。  ——荀 子

189、伽利略在改变世界上比起任何君主所做所为的更有贡献，而他的权力远超过那些迫害他的人。

190、假使你要你的小孩讲话讲得很清楚而且很有礼貌，那你在他的面前对别人说话的时候，你应当说得清楚和对别人有礼貌。比方说你的朋友递给你一件东西，你就要很客气地说：谢谢。对于佣人，你也应当客客气气的，因为你怎样待佣人，他也就要怎样待佣人的。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第291页）

191、游戏最好有音乐为之鼓兴：节奏动作，儿童非常喜欢的。音乐是有节奏的，儿童素来喜欢听的。假使把儿童的游戏同音乐结合起来，儿童的兴趣一定格外浓厚。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第172页）

192、存在文化气息的文案更有吸引力

193、爱是在许多人中，选择一个男人或一个女人，然后永远不要忽视其他异性的行为。托尔斯泰

194、A poet is born, not made. (L.A.Florus, Ancient Roman poet)

195、廉耻事大，死生事小。——《宋史·叶梦鼎传》

196、留得方寸土，让与子孙耕。

197、事实上，感于低能教育的艰巨，凡从事低能教育的，则不能不注意几个最基本的条件。1．曾有专业训练。凡从事特殊儿童的教育者应有专业的训练……2．要有学者的态度。低能教育是要求很高的工作，教师须具备学者的态度，把教育作为不断研究的过程，随时发现问题，随时解决问题……3．要有医生的精神。医生对病者是无微不至、无微不察的。低能儿童教育，一方面固然说是教育的过程，同时，也正如医生对病者一样兼有医疗的过程。低能心理的停滞现象至为微细，教师对儿童的观察，须有这种医生精神。4．要有事业的意志。从事于低能教育的教师，不能视这种工作为寻常的职业……5．要有慈母的心肠。低能儿童需要我们去同情、去感化。一个低能儿童的教师，对儿童尤应视同自己的子女，以爱、以德来温暖儿童，使他们在心灵的深处获得人们的同情，因而安于自己的生活与学习。（引自《低能儿童之研究》，1948~1949年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第549—550页）

198、关于行善的名言警局：

199、徙善远罪：趋向善良，远离罪恶。

200、这条看似弯弯的路，以百倍的勇气和非凡的智慧走过去，却让人尽快达到成功的顶峰。

本文网址：http://m.968OK.com/mingrenmingyan/302815.html