孟子的名言警句(收藏)

从不充分的前提中推断出充分的结论，这种艺术就是人生。在生活中人们总是会接触到一些名人名言，名人名言是人们生活经验和规律的总结。你平时有摘抄名人名言吗？下面是小编帮大家编辑的《孟子的名言警句(收藏)》，欢迎您参考，希望对您有所助益！

孟子的名言警句

孟子名轲，字子舆。战国时期鲁国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有亚圣之称，与孔子合称为孔孟。以下是一起感悟人生为大家总结的孟子的名言名句大全：

（1）君子不怨天，不尤人。

（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

（3）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

（4）养心莫善于寡欲。

（5）说大人则藐之，勿视其巍巍然。

（6）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

（7）恭者不侮人，俭者不夺人。

（8）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

（9）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

（10）富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

（12）仁者无敌。

（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

（17）仁则荣，不仁则辱。

（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

（24）天时不如地利，地利不如人和。

（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

（26）贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

（27）贤者在位，能者在职。

（28）尊贤使能，俊杰在位。

（29）民为贵，社稷次之，君为轻。

（30）民事不可缓也。

（31）不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

（32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

（33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

（34）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

（35）保民而王，莫之能御也。

（36）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

（37）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

（38）人皆可以为尧舜。

（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

（40）祸福无不自己求之者。

（41）不以规矩，不成方圆。

（42）权，然后知轻重；度，然后知长短。

（43）人有不为也，而后可以有为。

（44）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

（45）其进锐者，其退速。

（46）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

（47）生于忧患而死于安乐也。

（48）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

（49）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

（50）国君好仁，天下无敌焉。

（51）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

（52）君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

（53）不耻不若人，何若人有？

（54）穷则独善其身，达则兼善天下。

（55）说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

（56）尽信书，不如无书。

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孟子的名言名句

1、言近而指远者，善言也。

2、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。

4、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。

5、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

6、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

7、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

8、不以规矩，无以成方园。

9、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。

10、君子莫大乎与人为善。

11、人有不为也，而后可以有为也。

12、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

13、育才造士，为国之本。

14、君子量不极，胸吞百川流。

15、君子不怨天，不尤人。

16、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

17、不耻不若人，何若人有？

18、人有不为也，而后可以有为也。

19、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。()

20、不以规矩，不成方圆。

孟子说的名言范文

不以规矩不能成为方圆。

离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。

尽心上 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣，仰不愧于天，俯不怍于人，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也，知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。

鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也，义与利不可兼得，则舍生取义者也！

成功往往是最后一分钟来访的客人。

达则兼济天下，穷则独善其身。

人之安宅也；义，人之正路也，旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉。

质胜文则野，文胜质则史。

道之所在，虽千万人吾往矣！

人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？

得道者多助，失道者寡助。

其交也以道，以接也以礼。

人皆可以为尧舜。

人无廉耻，王法难治。

“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。

国必自伐，而后人伐之。

不以规矩，无以成方园。

权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣，”，我善养吾浩然之气，以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也，恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

养心莫善于寡欲。

淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”，孟子曰：“礼也，”，曰：“嫂溺，则援之以手乎？”，曰：“嫂溺不援，是豺狼也，男女授受不亲，礼也；嫂溺，援 之以手者，权也，”，曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？” 曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手，子欲手援天下乎？。

尽心知性，尽性知天。

权，然后知轻重；度，然后知长短。

人不可以无耻。

故君子莫大乎与人为善。

父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

祸福无不自己求之者。

君之视臣如手足，则臣之视君如腹心，君之视臣如犬马，则臣之视君如国人，君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。

告子上 食色，性也，弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听，一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰非然也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

劳心者治人，劳力者治于人。

恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之，恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也，仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！

且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。

失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

我善养吾浩然之气。

君子有三乐，而王天下不与存焉，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也，君子有三乐，而王天下不与存焉。

天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

尽心下 山径之蹊闲，介然用之而成路，为闲不用，则茅塞之矣。

虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。

民为贵，社稷次之，君为轻。

君子量不极，胸吞百川流。

生于忧患，死于安乐。

惟孝顺父母，可以解忧。

宝珠玉者，殃必及身。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。

人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。

穷则独善其身，达则兼济天下。

得道多助，失道寡助。

天命之谓性，率性之谓道。

自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

尽信书，则不如无书。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人，”，孟子对曰：“有，惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴，以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也，乐天者保天下，畏天者保其国，《诗》云：‘畏天之威，于时保之，’。

君子之守，修其身而天下平。

道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难，人人亲其亲，长其长，而天下平。

孟子的名言名句例句

1、人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

2、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

3、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

4、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

5、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。——孟子名句

6、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也生,我所欲也;义,亦我所欲也二者不可兼得,舍生而取义者也

7、不以规矩,无以成方圆。

8、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心

9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子

10、不以规矩，不成方圆。——孟子名句

11、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子名句

12、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

13、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

14、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。

15、大人者，不失其赤子之心者也。

16、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——孟子名言

17、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

18、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

19、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?

20、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

21、仁者无敌。——孟子名句

22、权，然后和轻重;度，然后知长短。

23、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

24、生于忧患而死于安乐也。

25、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

26、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。——孟子名言

27、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

28、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说

29、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道

30、我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也

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