莎士比亚的21条人生箴言
1爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计,那就不是真的爱情。
2不要给百合化镀金,画蛇添足。
3丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女可怕。
4对众人一视同仁,对少数人推心置腹,对任何人不要亏损。
5发光的不全是黄金。
6过分的哀戚是摧残生命的仇敌。
7黑夜无论怎样长,白昼总会到来。
8简洁是智慧的灵魂,冗长是肤浅的藻饰。
9苦尽甘才来。
10良心负疚的人往往会向无言的衾枕泄漏他们的秘密。
11没有比较,就显不出长处;没有欣赏的人,乌鸦的歌声也就和云雀一样。要是夜莺在白天杂在聒噪里唱歌,人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情因为逢到有利的环境,才能到达尽善的境界,博得一声恰当的赞赏。
12懦夫在未死以前,就已经死了好多次;勇士一生只死一次。
13骗子若成功,便不必再以说谎为生因为被骗的人已经成为他的拥护者,我再说什么也是枉然。
14青春是一个短暂的美梦,当你醒来时,它早已消失无踪。
15人的一生是短的,但如果卑劣地过这短的一生,就太长了。
16时间会冲破青春表面的彩饰,会在美人的额上掘深沟浅槽;会吃掉稀世之珍!......什么都逃不过他那横扫的镰刀。
17甜里加甜,不见真甜;乐中加乐,才是大乐!
18外观往往与事物的本身完全不符,世人都容易为表面的装饰所欺骗。
19习气那个怪物,虽然是魔鬼,会吞掉一切的羞耻心,也会做天使,把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。
20一个骄傲的人,结果总是在骄傲里毁灭了自己。
21在灰暗的日子中,不要让冷酷的命运窃喜;命运既然来凌辱我们,我们就应该用处之泰然的态度予以报复。
• 贫不足羞,可羞是贫而无志。
• 记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。
• 志当存高远。
• 自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
• 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
• 当一个人用工作去迎接光明,光明很快就会来照耀着他。
• 先相信你自己,然后别人才会相信你。
• 人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。
• 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
• 志不强者智不达。
• 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
• 活着一天,就是有福气,就该珍惜,当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
• 穷且益坚,不坠青云之志。
• 冬天已经到来,春天还会远吗。
• 路是脚踏出来的,历史是人写出来的,人的每一步行动都在书写自己的历史。
• 壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。
• 如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。
• 生活的理想,就是为了理想的生活。
• 一个人的价值,应该看他贡献哪些,而不应当看他取得哪些。
• 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
• 君子喻于义,小人喻于利。
• 人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。
• 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
• 生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。
• 大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
• 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
• 恋爱是想一个人的心,婚姻是拴一个人的心,爱情是吞一个人的心。
• 得道多助,失道寡助。
• 第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的。
• 人生最大的错误是不断担心会犯错。
• 人的一切痛苦,本质上都是对自己的无能的愤怒。
• 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
• 别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。
• 愚痴的人,一直想要别人了解他,有智慧的人,却努力的了解自己。
• 捐躯赴国难,视死忽如归。
• 人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
• 人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。
• 只要有信心,人永远不会挫败。
• 记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。
• 宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。
• 人总是珍惜未得到的,而遗忘了所拥有的。
• 一个今天胜过两个明天。
• 人只要不失去方向,就不会失去自己。
• 我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。
• 有理想在的地方,地狱就是天堂,有希望在的地方,痛苦也成欢乐。
• 要生活得漂亮,需要付出极大忍耐,一不抱怨,二不解释,绝对是个人才。
• 过去属于死神,未来属于你自己。
• 学而不思则罔,思而不学则殆。
• 在你发怒的时候,要紧闭你的嘴,免得增加你的怒气。
• 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
• 爱的力量大到可以使人忘记一切,却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
• 业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
• 生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
• 希望,只有和勤奋作伴,才能如虎添翼。
• 乐观者在灾祸中看到机会;悲观者在机会中看到灾祸。
• 一个人的价值,应该看他贡献哪些,而不应当看他取得哪些。
• 志不强者智不达。
• 要铭记在心:每天都是一年中最美好的日子。
• 因害怕失败而不敢放手一搏,永远不会成功。
• 人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来。
• 敏而好学,不耻下问。
• 人生伟业的建立,不在能知,乃在能行。
• 大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
• 说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢。
• 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
• 知人者智,自知者明。
• 其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。
• 己所不欲,勿施于人。
• 每天告诉自己一次,我真的很不错。
• 把事情变复杂很简单,把事情变简单很复杂。
• 一个人幸运的前提,其实是他有能力改变自己。
• 敌人变成战友多半是为了生存,战友变成敌人多半是为了金钱。
• 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
• 抱最大的希望,为最大的努力,做最坏的打算。
• 美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
• 生命太过短暂,今天放弃了明天不一定能得到。
• 你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。
• 一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少,人人都有他的难处。
• 错误经不起失败,但是真理却不怕失败。
• 志当存高远。
• 人生没有彩排,每一天都是现场直播。
• 君子喻于义,小人喻于利。
• 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
• 上帝从不埋怨人们的愚昧,人们却埋怨上帝的不公平。
• 生活的理想,就是为了理想的生活。
• 路是脚踏出来的,历史是人写出来的,人的每一步行动都在书写自己的历史。
• 居安思危,思则有备,有备无患。
• 每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。
• 适当的悲哀可以表示感情的深切,过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。
• 不傲才以骄人,不以宠而作威。
• 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
• 蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐,那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。
• 活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。
• 先相信你自己,然后别人才会相信你。
• 道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
• 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
• 吾生也有涯,而知也无涯。
• 人的价值,在遭受诱惑的一瞬间被决定。
• 认识自己的无知是认识世界的最可靠的玩法。
• 愚者用肉体监视心灵,智者用心灵监视肉体。
• 穷则独善其身,达则兼济天下。
• 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
• 人无远虑,必有近忧。
• 多行不义必自毙。
• 低头要有勇气,抬头要有底气。
• 无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。
• 不乱于心,不困于情,不畏将来,不念过往,如此,安好。
• 君子坦荡荡,小人长戚戚。
• 明天是世上增值最快的一块土地,因它充满了希望。
• 生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。
• 玉不琢,不成器;人不学,不知道。
• 命里有时终须有,命里无时莫强求。
• 要纠正别人之前,先反省自己有没有犯错。
• 能够说出的委屈,便不算委屈;能够抢走的爱人,便不算爱人。
• 不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。
• 生于忧患,死于安乐。
• 美丽让男人停下,智慧让男人留下。
• 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
• 贪婪是最真实的贫穷,满足是最真实的财富。
• 欲穷千里目,更上一层楼。
• 来是偶然的,走是必然的,所以你必须,随缘不变,不变随缘。
• 真正的爱,应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
• 君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
• 发光并非太阳的专利,你也可以发光。
• 一个人炫耀哪些,说明内心缺少哪些。
1、理想的书籍,是智慧的钥匙。托尔斯泰
2、恋爱给人以智慧,而它常常借智慧而支持。派斯格尔
3、谨慎和自制是智慧的源泉。罗彭斯
4、蒙田说:智慧最明显的标志就是恒定的欢乐,它的境况有如目外的景物,永远的宁静。佚名
5、极端的命运是对智慧的真正检验,谁最能经得起这种考验,谁就是大智大慧。坎伯兰
6、科学是一种强大的智慧的力量,它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏。高尔基
7、得到智慧的惟一办法,就是用青春去买。杰克伦敦
8、凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。卢梭
9、个人的智慧只是有限的。普劳图斯
10、靠智慧能赢得财产,但没有人能有财产换来智慧。贝泰勒
12、科学是老老实实的东西,它要靠许许多多人民的劳动和智慧积累起来。李四光
13、健康是智慧的条件,是愉快的标志。爱默生
14、劳动的崇高道德意义还在于,一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。苏霍姆林斯基
15、古往今来的雕塑家,往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神像。这些火把,除了使黄泉路上有点儿亮光之外,同时照出亡人的过失与错误。在这一点上,雕塑的确刻画出极深刻的思想,说明了一个合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。巴尔扎克
16、即使是一个智慧的地狱,也比一个愚昧的天堂好些。雨果
17、愤怒中看出智慧,贫困中看出朋友。(毛难族)谚语
18、敏感并不是智慧的证明,傻瓜甚至疯子有时也会格外敏感。()普希金
19、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵,这个花丛的名字叫道德。苏霍姆林斯基
20、德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。亚里士多德
21、大自然和智慧在任何事物上都不存在分岐。玉外纳
22、没有智慧的蛮力是没有什么价值的。克雷洛夫
23、如果我的生命中没有智慧,它仅仅会黯然失色;如果我的生命中没有爱情,它就会毁灭。亨利德蒙泰朗
24、打破常规的道路指向智慧之宫。布莱克
25、把所有的愚昧淘尽,会看到沉在最底下的智慧。贝尔纳
26、感谢伤害过你的人,是他们让你的人生与众不同。感激为难你的人,因为他磨练了你的心志;感激绊倒你的人,因为他强化了你的双腿;感激欺骗你的人,因为他增进了你的智慧;感激蔑视。
27、好人之所以好是因为他是有智慧的,坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。柏拉图
28、谨慎是智慧的长子。雨果
29、笔墨是智慧的犁铧。约翰克拉克
30、精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。雪莱
31、即使在最聪明的人身上,本能也一定先于智慧。欢对于人来说,本能有时也许是更为理想的向导。乔李洛
32、光有外表的美是不够的言谈、智慧、表演、甜蜜的笑语都胜过自然创造的单纯的美。一切艺术手段都是美的调料。佩特罗尼乌斯
33、精神象乳汁一样是可以养育的,智慧便是一只乳房。雨果
34、美貌和智慧很少结合在一起。佩特罗尼乌斯
35、爱情和智慧,二者不可兼得。培根
36、读书,这个我们习以为常的平凡过程,实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。高尔基
37、坚定不移的智慧是最宝贵的东西,胜过其余的一切。德谟克里特
38、当我们得到理解的时候,智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰,就迸溅出无数的火花。马克思
39、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。罗素、挫折可以增长经验,经验能够丰富智慧。(英国)谚语
40、单单一个有智慧的人的友谊,要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。德谟克利特
41、趁年青少壮去探求知识吧,它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神的养料,所以年青时应该努力,这样年青时才不致空虚。温塞特
42、大自然让聪明人和傻瓜一样拥有幻想和错觉,以便不使聪明人因独具的智慧而过于不幸。尚福尔
43、科学家不是依赖于个人的思想,而是综合了几千人的智慧,所有的人想一个问题,并且每人做它的部分工作,添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。卢瑟福
44、诚实是智慧之书的第一章。杰弗逊
45、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后,就要把秃头给你捉了;或者至少它先把瓶子的把儿给你拿,如果你不拿,它就要把瓶子滚圆的身子给你,而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机,再没有比这种智慧更大的了。培根
46、酒能够淹没人的智慧。大普林尼
47、必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能,才能培养出伟大的人来。马卡连柯
48、没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来,而机智与智慧却有懒于天赋。约翰塞尔登
49、劳动是有神奇力量的民间教育学,给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信,只有通过有汗水,有老茧和疲乏人的劳动,人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动,人才具有用心灵去认识周围世界的能力。苏霍姆林斯基
50、爱情的萌芽是智慧的结束。布霍特
51、劳动是人类存在的基础和手段,是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。乌申斯基
52、白发并不等于是智慧。米南德
53、身强力壮的,固然是幸福;然而聪明智慧的,还要幸福数倍!克雷洛夫
54、高官厚禄许会从天而降;金银财富许会不求自来;可是智慧非得我们自己去追求不可。爱扬格
55、人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。苏霍姆林斯基
56、良好的人生是受行动和智慧指导的。罗素
57、快跑的未必能赢,力战的未必得胜,智慧的未必得粮食,明哲的未必得资财,灵巧的未必得喜悦。所临到众人的,是在乎当时的机会。佚名
58、没有智慧的头脑,就象没有腊烛的灯笼。托尔斯泰
59、决定问题,需要智慧,贯彻执行时则需要耐心。荷马
60、记忆力并不是智慧;但没有记忆力还成什么智慧呢?哈柏
61、爱情是叹息吹起的一阵烟;恋人的眼中有它净化了的火星;恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最智慧的疯狂,哽喉的苦味,吃不到嘴的蜜糖。莎士比亚
62、打开一切科学的钥匙毫无异议的是问号,我们大部分的伟大发现应归功于如何,而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。巴尔扎克
63、人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是洁净的。契诃夫
64、比荣誉、美酒、爱情和智慧更宝贵、更使人幸福的东西是我的友谊。海塞
65、当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候,这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。赞科夫
66、没有人给我们智慧,我们必须自己找到它。马塞尔普钽鲁斯特
67、道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却望远填补不了道德的缺陷。但丁
68、科学还不只在智慧训练上是最好的,在首选训练上也是一样。斯宾塞
69、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。培根
70、当智慧骄傲到不肯哭泣,庄严到不肯欢乐,自满到不肯看人的时候,就不成为智慧了。纪伯伦
71、过去的一切都是智慧的镜子。克罗塞蒂
72、单单一个有智慧的的友谊,要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。德谟克里特(希腊)
73、简洁是智慧的灵魂,冗长是肤浅的藻饰。莎士比亚
74、洒脱是一种智慧、一种境界、一种博大和炼达,一种建立在良好气度、风度和分寸上的处世态度和风格。报摘
75、读书对于智慧,就象体操对于身体一样。(英国)谚语
76、科学既是人类智慧的最高成果,又是最有希望的物质福利的源泉。贝尔纳
鲁迅警世名言
预言者,即先觉,每为故国所不容,也每受同时人的迫害,大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时,必须死掉,或者沉默,或者不在面前。
总而言之,第一要难于质证。
待到伟大的人物成为化石,人们都称他伟人时,他已经变了傀儡了。
有一流人之所谓伟大与渺小,是指他可给自己利用的效果的大小而言。
先觉的人,历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。中国人格外凶。
孤独的精神的战士,虽然为民众战斗,却往往反为这所为而灭亡。到这样,他们这才安心了。
虽有善于暴露社会黑暗面的文学家,恐怕也难有做到这么简明深切的了。叫人叫不着,自己顶石坟则竟包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史。
我想,恋爱的时候,一个爱人死掉了,只能给生存的那一个以悲哀。然而革命的时候,革命家死掉了,却能每年给生存的大家以热闹,甚而至于欢欣鼓舞。惟独革命家,无论他生或死,都能给大家以。
我先前的攻击社会,其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击,倘一知道,我早已死无葬身之所了。我之得以偷生者,因为他们大多数不识字,不知道,并且我的话也无效力,如一箭之入大海。否则,几条杂感,就可以送命的。民众的惩罚之心,并不下于学者和军阀。近来我悟到凡带一点改革性的主张,倘于社会无涉,才可以作为废话而存留,万一见效,提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。古今中外,其揆一也。凡活着的,有些出于心服,多数是被压服的。但活得最舒服横恣的是汉奸;而活得最清高,被人尊敬的,是痛骂汉奸的逸民。后来自己寿终林下,儿子已不妨应试去了,而且各有一个好。至于默默抗战的烈士,却很少能有
凡有牺牲在祭坛前沥血之后,所留给大家的,实在只有散胙这一件事了。
牺牲为群众祈福,祀了神道之后,群众就分了他的肉,散胙。
群众,──尤其是中国的,──永远是戏剧的看客。牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫,他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊,仿佛颇愉快,人的牺牲能给与他们的益处,也不过如此。而况事后走不几步,他们并这一点愉快也就忘却了。
对于这样的群众没有法,只好使他们无戏可看倒是疗救
我最不愿使别人做牺牲(这其实还是革命以前的种种事情刺激的结果)
假使有一个人,在路旁吐一口唾沫,自己蹲下去,看着,不久准可以围满一堆人;又假使又有一个人,无端大叫一声,拔步便跑,同时准可以大家都逃散。真不知是何所闻而来,何所见而去,然而又心怀不满,骂他的莫名其妙的对象曰妈的!伟人等等之名之被尊视或鄙弃,大抵总只是做唾沫的替代品而已。
我们中国现在(现在!不是超时代的)的民众,其实还不很管什么党,只要看头和女尸。只要有,无论谁的都有人看
人类是欢喜看看戏的,文学家自己来做戏给人家看,或是绑出去砍头,或是在最近墙脚下枪毙,都可以热闹一下子。且如上海巡捕用棒打人,大家围着去看,他们自己虽然不愿意挨打,但看见人家挨打,倒觉得颇有趣的。当时大概有若干人痛惜,若干人快意,若干人没有什么意见,若干人当作酒后茶余的谈助的罢。接着便将被人们忘却。久受压制的人们,被压制时只能忍苦,幸而解放了便只知道作乐,悲壮剧是不能久留在记忆里的。
永是流驶,街市依旧太平,有限的几个,在中国是不算什么的,至多,不过供无恶意的闲人以饭后的谈资,或者给有恶意的闲人作流言的种子。
对于中国一部分人们的相貌,我也逐渐感到一种不满,就是他们每看见不常见的事件或华丽的,听到有些醉心的说话的时候,下巴总要慢慢挂下,将嘴张了开来。这实在不大雅观;仿佛精神上缺少着一样什么机件。
凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著,是在他们的精神关于奴隶与奴才
不但穷人,奴隶也是要爬的,有了爬得上的机会,连奴隶也会觉得自己是神仙,天下自然太平了。
虽然爬得上的很少,然而个个以为这正是他自己。这样自然都安分的去耕田,种地,拣大粪或是坐冷板凳,克勤克俭,背着的,和自然着,拼命的爬,爬,爬。可是爬的人那么多,而路只有一条,十分拥挤。老实的照着章程规规矩矩的爬,大都是爬不上去的。聪明人就会推,把别人推开,推倒,踏在脚底下,踹着他们的肩膀和头顶,爬上去了。大多数人却还只是爬,认定自己的冤家并不在上面,而只在旁边──是那些一同在爬的人。他们大都忍耐着一切,两脚两手都着地,一步步的挨上去又挤下来,挤下来又挨上去,没有休止的。然而爬的人太多,爬得上的太少,失望也会渐渐的侵蚀善良的人心,至少,也会发生跪着的革命。于是爬之外,又发明了撞。
这是明知道你太辛苦了,想从地上站起来,所以在你的背后猛然的叫一声:撞罢。一个个发麻腿还在抖着,就撞过去。这比爬要轻松得多,手也不必用力,膝盖也不必移动,只要横着身子,晃一晃,就撞过去。撞得好就是五十万元大洋,妻,财,子,禄都有了。撞不好,至多不过跌一交,倒在地下。那又算得什么呢,──他原来是伏在地上的,他仍旧可以爬。
爬得上的机会越少,愿意撞的人就越多,那些早已爬在上面的人们,就天天替你们制造撞的机会,叫你们化些小本钱,而豫约着你们名利双收的神仙生活。所以撞得好的机会,虽然比爬得上的还要少得多,而大家都愿意来试试的。这样,爬了来撞,撞不着再爬鞠躬尽瘁,死而后已。初看见血,心里是不舒服的,不过久住在杀人的名胜之区,则即使见了挂着的头颅,也不怎么诧异。这就是因为能够习惯的缘故。由此看来,人们要从自由人变成奴隶,怕也未必怎么烦难罢。无论什么,都会惯起来的。
在北京常看见各样好地名字面虽然改了,涵义还依旧。这很使我失望;否则,我将鼓吹改奴隶二字为弩理,或是努礼,使大家可以永远放心打盹儿,不必再愁什么了。
奴隶只能奉行,不许言议;评论固然不可,妄自颂扬也不可,这就是思不出其位。譬如说:主子,您这袍角有些儿破了,拖下去怕更要破烂,还是补一补好。进言者方自以为在尽忠,而其实却犯了罪,因为另有准其讲这样的话的人在,不是谁都可说的。一乱说,便是越俎代谋,当然罪有应得。倘自以为是忠而获咎,那不过是自己的胡涂。用笔和舌,将沦为异族的奴隶之苦告诉大家,自然是不错的,但要十分小心,不可使大家得着这样的结论:那么,到底还不如我们似的做自己人的奴隶好。
自家相杀和为异族所杀当然有些不同。譬如一个人,自己打自己的嘴巴,心平气和,被别人打了,就非常气忿。但一个人而至于乏到自己打嘴巴,也就很难免为别人所打,如果世界上打的事实还没有消除。
然而自己明知道是奴隶,打熬着,并且不平着,挣扎着,一面意图挣脱以至实行挣脱的,即使暂时,还是套上了镣铐罢,他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出美来,赞叹,抚摩,陶醉,那可简直是万劫不复的奴才了,他使自己和别人永远安住于这生活。专制者的反面就是奴才,有权时无所不为,失势时即奴性十足。孙皓是特等的暴君,但降晋之后,简直像一个帮闲;宋徽宗在位时,不可一世,而被掳后偏会含垢忍辱。做主子时以一切别人为奴才,则有了主子,一定以奴才自命:这是天经地义,无可动摇的。
奴才做了主人,是决不肯废去老爷的称呼的,他的摆架子,恐怕比他的主人还十足,还可笑。
就是为了一点点犒赏,不但安于做奴才,而且还要做更广泛的奴才,还得出钱去买做奴才的权利,这是堕民以外的自由人所万想不到的罢。
倘使连这一点反抗心都没有,岂不就成为万劫不复的奴才了?
中国人底,是很团圆的大概现实底缺陷,中国人也很知道,但不愿意说出来;因为一说出来,就要发生怎样补救这缺点的问题,或者免不了要烦闷,要改良,事情就麻烦了。而中国人不大麻烦和烦闷,现在倘在小说里叙了底缺陷,便要使读者感着不快。所以凡是历史上不团圆的,在小说里往往给他团圆;没有报应的,给他报应,互相骗骗。──这实在是关于国民性底问题。然而由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛,虽不正视,却要身受的。有些人确也早已感到不满,可是一到快要显露缺陷的一发之际,他们总即刻连说并无其事,同时便闭上了眼睛。这闭着的眼睛便看见一切圆满,于是无问题,无缺陷,无不平,也就无解决,无改革,无反抗。因为凡事总要团圆,正无须我们焦躁;放心喝茶,睡觉大吉。
我们中国的许多人,大抵患有一种十景病,至少是八景病,沉重起来的时候大概在清朝。十字形的病菌,似乎已经侵入血管,流布全身,点心有十样锦,菜有十碗,音乐有十番,阎罗有十殿,药有十全大补,猜拳有全福手福手全,连人的劣迹或罪状,宣布起来也大抵是十条,仿佛犯了九条的时候总不肯歇手。你自以为是‘人\',我却以为非也。我是畜类,现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹,当然也就是畜类了。
可惜中国人但对于羊显凶兽相,而对于凶兽则显羊相,所以即使显着凶兽相,也还是卑怯的国民。这样下去,一定要完结的。
1、一切历史都是当代史。克罗齐
2、据说,历史喜欢作弄人,喜欢同人们开玩笑。本来要到这个房间,结果却到了另一个房间。列宁
3、历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。歌德(德)《歌德的格言和感想集》
4、历史是国家和人类的传记。列夫托尔斯泰(俄)《战争与和平》
5、历史是胜利者的宣传。汤因比(英)《汤因比论汤因比》
6、历史是什么:是过去传到将来的回声,是将来对过去的反映。雨果(法)《笑面人》
7、人类的历史是很忍耐地等待着被侮辱者的胜利。泰戈尔(印度)《飞鸟集》
8、路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。吉鸿昌(清)《吉鸿昌》
9、比起大自然来,历史对人类的感情更严酷,更残暴。大自然要求人们仅仅满足于天赋的本能,而历史却要强制人的理智。高尔基(苏)《克里姆?萨姆金的一生》
10、历史不仅是知识中很有价值的一部分,而且还打开了通向其他许多部分的门径,并为许多科学领域提供了材料。休谟(英)《论历史研究》
11、历史是一出没有结局的戏。每个结局都是这出戏的新情节的开始。彼得海尔(荷)《在历史中遭遇》
12、历史著作有开始也有结束,但它们描写的事件却并不如此。科林伍德(英)《自传》
13、历史的道路,不全是平坦的,有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。李道钊(现代)《艰难的国运与雄健的国民》
14、历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。雷蒙阿隆(法)《历史哲学》
15、历史有自己的生命,它就像一个人,既随和又自尊。余秋雨(中)《艺术创造工程》
16、忘记历史就意味着背叛。列宁
17、人离开狭义的动物愈远,就愈是有意识地自己创造自己的历史,不能预见的作用、不能控制的力量对这一历史的影响就愈小,历史的结果和预定的目的就愈加符合。恩格斯
18、历史是一出没有结局的戏。每个结局都是这出戏的新情节的开始。彼得海尔(荷)《在历史中遭遇》
19、历史总是为生活服务的,它提供范例,评价过去,或者把目前这个时刻安放到生成――演变中去。雷蒙阿隆(法)《历史哲学》
20、历史是用激情和痛苦创造的hellip;hellip;高尔基(苏)《克里姆?萨姆金的一家》
21、不尊重历史的人,注定要重犯历史的错误。桑塔亚
22、人类的具体历史,如果有的话,那一定是所有人的历史,也必然是人类的一切希望、斗争和受难的历史。波普(英)《公开社会及其敌人》
23、研究历史是医治心灵疾病的良药。李维(古罗马)《罗驶》
24、历史是为活着的人们而写的。活着的人们搜了死者腰包之后,踏着死者尸体前进。罗曼罗兰(法)《母与子》
25、历史是说过和做过事情的记忆。卡尔贝克(美)《人人都是他自己的历史学家》
26、我们只知道一门惟一的科学历史学。马克思《德意志意识形态》
27、人人都是他自己的历史学家。卡尔贝克(美)《现代西方历史学文选》
28、执古以绳今,是为诬今;执今以律古,是为诬古。魏源(清)《默觚?治篇五》
29、夫史者,所以记政治典章因革损益之故,与夫事之成败得失,人之邪正,用以彰善瘅恶,而为法戒于万世,是故圣人之经纶天下,而不患其或敝者,惟有史以维之也。戴名世《南山集史论》
30、历史和哲学负有多种永恒的责任,同时也是简单的责任。雨果(法)《悲惨世界》
31、历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件,像急转的洪流一样。雅斯贝尔斯(德)《人的历史》
32、历史只是一连串罪恶与灾难的图画。安分守己与清白无辜的人,在广大的舞台上一向就没有立足之地。伏尔泰(法)《天真汉》
33、史,记事者也。从又持中,中正也。许慎《说文解字》
34、历史是一面镜子,它照亮现实,也照亮未来。赵鑫珊(中)《哲学与当代世界》
35、往古者,所以知今也。《大戴礼记?保傅》
36、把历史变为我们自己的,我们遂从历史进入永恒。雅斯贝尔斯(德)《人的历史》
37、历史有如悲剧,要没有情欲、罪恶、灾难,在其中掀风作浪,就会显得毫无生气,令人生厌。伏尔泰(法)《天真汉》
38、历史并没有真正的科学价值,它的唯一目的乃是教育别人。乔治屈维廉(英)《克莱奥――一位缪斯》
39、历史是知识分子文化活动的结果。高尔基(苏)《克里姆?萨姆金的一生》
40、每一种真正的历史都是现代史。克罗齐(意)《历史学的理论和实践》
41、史者,所以明夫治天下之道也。曾巩《南齐书序》
42、死亡的历史会复活,过去的历史会变成现在,这都是由于生命的发展要求它们的缘故。克罗齐(意)《历史学的理论和实践》
43、我们根本没想到要怀疑或轻视历史的启示;历史就是我们的一切。恩格斯
44、后之视今,犹今之视昔。班固(汉)《汉书?京房传》、即使是天才人物,在生下来的时候,第一声啼哭也和平常的儿童一样,绝不是一首好诗。鲁迅
45、撰写历史是摆脱过去的一种方式。歌德(德)《歌德的格言和感想集》
46、人生的血战,前行的历史,正如煤的形成,当时用大量的木材,结果却是一小块煤。鲁迅
47、历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。雷蒙阿隆(法国历史哲学家)
48、疑今者察之古,不知来者视之往。()管子(战国)《管子?形势》
49、历史会重演。修昔底德(古希腊)《历史》
50、历史是严峻的。历史并不是个任人打扮的小姑娘。古华(中)《芙蓉镇?人情?鬼情》
51、历史以人类的活动为特定的对象,它思接万载,视通万里,千恣百态,令人销魂,因此它比其他学科更能激发人们的想像力。马克布洛赫
52、历史有两部:一部是官方的,骗人的历史,做教科书用的,给王太子念的;另外一部是秘密的历史,可以看出国家大事的真正的原因,是一部可耻的历史。巴尔扎克(法)《幻灭》
53、人类的历史,就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。毛泽东(中)《周恩来在第三届人大一次会议上的报告》
54、科学的历史,从某种意义上说,就是错觉和失败的历史,是伟大的玩愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。寺田寅彦(日)《科学家与头脑》
55、历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人、伟大人物的间歇出现。阿伦尼文斯(美)《历史学导论》
56、历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。马克思和恩格斯(德)《神圣家族》
57、历史还不是一门科学,仅仅靠伪造和删节才会被弄得像门科学似的。罗素(英)《自由与组织》
58、一个不懂自己出生前的历史的人,永远是个孩子。西塞罗
59、历史家的任务在于区别真实的和虚假的,确定的和不确定的,以及可疑的和不能够接受的。歌德(德)《歌德的格言和感想集》
60、历史是生活的教师。克罗齐(意)《历史学的理论和实践》
61、历史学家不能容许历史学这门学科堕落到这种地步,以致于捏造的历史成为宣传政治神话的工具。落米拉塔帕尔(印度)《教派主义与印度史的撰写》
62、人们通过每一个人追求他自己的、自觉期望的目的而创造自己的历史,却不管这种历史的结局如何,而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样影响所产生的结果,就是历史。恩格斯
63、历史的道路不是涅瓦大街上的人行道,它完全是在田野中前进的,有时穿过尘埃,有时穿过泥泞,有时横渡沼泽,有时行径丛林。车尔尼雪夫斯基(俄)《车尔尼雪夫斯基》
64、历史多么无情而又有情,不遗忘每一个对历史的贡献,也不宽容每一个对历史的障碍。范文澜(中)《范文澜历史论文选集?戊戌变法的历史意义》
65、历史不能长久被欺骗,正像民众不能长久被欺骗一样。华岗(中)《中国历史的翻案》
66、历史本身是自然史的一个现实的部分,是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。马克思(德)《1844年经济学――哲学手稿》
67、历史有三种不同的任务,我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。乔治屈维廉(英)《克莱奥――一位缪斯》
68、不论当什么家,有了必要的历史知识,有百益而无一害。任继愈(中)《爱祖国是学习的真正动力》
69、历史的第一页是从互相猜忌、搞阴谋和耍手腕开始的。米左琴科(苏)《一本浅蓝色的书》
70、历史是一面镜子,也是一本深刻的教科书。廖沫沙(中)《廖沫沙近作选?走历史的必由之路》
71、一方面,历史指的是事件,即人类事件的过程;另一方面,它又是指历史的事实报道,即历史学家所从事的探究和做的记事。路易斯奥明克(英国)
72、历史又可教我们以智慧和价值的相对性。莫洛亚(法)《书卷长留伴一生》
73、正如哲学是研究他人误解的学问,历史是研究他人错误的学问。菲利浦?古德利尔(英)《龙套与超人》
74、历史是不能容纳谎言的。唐(中)《只是过剩》
75、我们的历史是一份无比珍贵的遗产,是值得我们自豪的。吴晗(中)《学习集?论历史知识的普及》
76、历史永远是陈旧的,新的生活不能把历史为根据,这正如一种新的爱情不能和旧的爱情一样。胡也频(中)《到莫斯科去》
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
有朋自远方来,不亦乐乎。
别在树下徘徊,别在雨中沉思,别在黑暗中落泪,向前看,不要回头,只要你勇于面对抬起头来,就会发现,分数的阴霾不过是短暂的雨季,向前看,还有一片明亮的天,不会使人感到彷徨。
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
贪婪是最真实的贫穷,满足是最真实的财富。
我绝对相信,在这个世界上,财富绝不能使人类进步。
荣誉和财富,若没有聪明才智,是很不牢靠的财产。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
有教养的人的遗产,比那些无知的人的财富更有价值。
学而不思则罔,思而不学则殆。
生活的理想,就是为了理想的生活。
有些记忆被焚烧掉,有些记忆被埋在心底,纯真年代如流水划过金色年代。
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