孔子的名言

人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程。我们可以从一些文学作品中阅读到一些名人名言，名人名言可以给我们向前走的动力，什么样的名言句子更吸引你呢？小编特地为大家精心收集和整理了“孔子的名言”，但愿对您的学习工作带来帮助。

1、放于利而行，多怨。

2、求仁而得仁，又何怨。

3、君子矜而不争，群而不党。

4、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

5、其使民也义。

6、君子周而不比，小人比而不周。

7、君子和而不同，小人同而不和。

8、君子坦荡荡，小人常戚戚。

9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

10、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

11、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说

12、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

13、见善无不及，见不善如探汤。

14、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

15、士而怀居，不足为士矣。

17、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

18、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至

19、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

20、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

21、贤哉，回也。

22、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也

23、不以其道，得之不去也。

24、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

25、有朋自远方来，不亦乐乎。

26、见利思义，见危授命。

27、修己以敬以修己以安人修己以安百姓。

28、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

29、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

30、君于疾没世而名不称焉。

31、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

32、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

33、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

34、君子之仕也，行其义也。

35、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

36、其使民也义。

37、君子和而不同，小人同而不和。

38、君子矜而不争，群而不党。

39、君子周而不比，小人比而不周。

40、君子坦荡荡，小人常戚戚。

41、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

42、放于利而行，多怨。

43、求仁而得仁，又何怨。

44、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

45、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

46、士而怀居，不足为士矣。

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孔子名言

爱因斯担相较，前者为下愚，后者为上智。两千五百年前的孔子看得多准啊！名人名言可以让我们更加了解社会文化和历史，名人格言能够让我们对人生有更深刻的认识。栏目小编为了帮助您细心整理了《格言集》供您参考，我们努力确保这些句子能满足您对必要信息的需要！

1、儒家论“友”，主张交“君子”为友，远离给自己带来不好的影响的小人。其中，“朋”和“友”是分开来讲的。“朋”是有志向的人们，就可以成为“朋”。比如说，在一间教室里，所有人的志向都是为了学习，那么这些人就为“朋”，但如果两人的志向不同，那也成为不了朋的，友的层次比朋更高一些，友是两个人共同提升，互相帮助的一种境界。同时，选择“友”的时候要“擦亮自己的双眼”，不要选择意图不轨的小人来谋害自己，影响自己。这就是“朋”与“友”。

2、我不在乎他是否富有爱心。

3、孔子，是圣人，教育家，弟子三千，贤者七十二，就从这教育家来说，应该是对学生来讲的最重要，我认为应该是，学而时习之，不亦说乎。尤其是学而时习之，这句话其时针对的绝大多数学生，孔子相信天才，但天才是有限的，用时习之给天下众多学子指明了学习之路，成才之路。

4、不是在他的位置上，不是在他的政治上。说明：不在那个位置，不要规划政治事务的那个方面。

5、以德服人！据说孔子一米九多身高，武功高强，把比武叫德。

6、记得我当年生完孩子再找工作的时候，面试官问我：“如果以后你的领导比你年纪小，你会不会觉得别扭？”我当时就用这句话回答的，当然我也得到了这份工作。

7、孔子这话就告诉我们，父母把我们拉扯大，不容易，应该学会感恩，树欲静而风不止，子欲养而亲不待，不要等到失去的时候才后悔莫及啊。

8、“法语之言”，那些非常有道理的人生哲理，如长辈或经典里告诉我们的，正面、严肃。但不能听过就算了，关键要真正改变自己，照道理来做，这才最可贵。“从而不改”，听过了，但不行动，那不行。

9、“法语之言，能无从乎”，符合道理的话，能不听从吗？“改之为贵”，听从以后，能改变自己，这才是可贵的。

10、始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？

11、“温故而知新。” 孔子的这句名言意味着通过回顾过去的经验和知识，我们能够发现新的见解和智慧。

12、意思是这宰我这个人问，父母去世我要守三年的丧啊，太久了吧，哥三年不花天酒地，上网打游戏，泡MM，我真的受不了。于是他老师孔子就说：我问你丫的，父母刚死，你就喝酒吃肉，你还有良心吗？

13、勿友不如已者匿怨，而友其人左丘明耻之益者三友，损者三友，友直友谅友多闻益友便辟友善柔友便佞损矣所以选朋友要慎之又慎，要选择实实在在的人做朋友，切勿选择夸夸其谈的损友，否则将会付出惨痛的代价

14、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“我想问一下其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.

15、天将降大任于是人也，必先苦其心，劳其筋骨

16、《论语》中孔子两次提出“无友不如己者”，通常翻译为不要与不如自己的人交朋友。这真是天大的错误！如果这种翻译成立的话，孔子不是成了孤家寡人了吗？皇帝不也就成了一个孤独者？孔子在《论语》第四篇中说过：“吾未见好仁者，恶不仁者。恶不仁者，岂为仁乎？”他的学生子张也说过：“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”因此，孔子“无友不如己者”的意思应该是，不要交与自己志向不合的人。

17、另一句名言是："己所不欲，勿施于人。" 这句话提醒人们待人处事要有同理心和善良。

18、语出《论语》首篇《学而》。

19、尤其难能可贵的是，孔子认为当一种正义事业需要人去担当时，年青一代要敢于勇往直前，责无旁贷，即使在老师面前也不必谦让，“当仁不让于师。”（《论语·卫灵公》）面临着实行仁德的事情，可以不必对老师谦让，即就是老师也不必同他谦让。

20、人如果不讲诚信，不守信用，是不值得交往的。可以说是一句交友名言这句话主要是在强调洋河人在交往的时候，人在处事的时候，必须要守信用，讲诚信，如果说没有诚信，不讲信用，不守信用的话，就交不到朋友，一个不不被信任的人，很难交到朋友的

21、你若说正经话，就必照你祖宗所说的去行。

22、三连，必有我严老师。选择好的，然后跟随它；选择坏的，然后改变它。解释：几个人走在一起，其中一个一定是我的老师。我们应该选择自己的优点去学习，注意改正自己的缺点。

23、“听其言，观其行”是孔子了解人的方法，同时也是他择友的方法，孔子弟子宰予善于言辞，孔子听信他的话，以为他很有志气很勤奋，但是后来孔子发现他白天睡大觉，很生气，并认为过去“听其言而信其行”（《公治长》）不对，把它改变为“听其言观其行”。（同上）通过全面观察其言行，孔子要了解的是更深层次的东西：动机、思想、品质。他说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉，人焉廋哉！”（《为政》）就是说弄清一个人的动机，他所走的道路和他安于什么，不为表面现象迷惑，就真正认识了这个人。对于人的评价要以观察为准，而不可人云亦云。孔子说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”（《卫灵公》）正是这个意思。

24、“三人行，必有我师焉。” 孔子的这句名言强调了学习从他人身上获取经验和智慧的重要性。

25、以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。——西汉刘向《战国策·楚策一》

26、拓展阅读：孔子人物轶事

27、孔子的择友原则与方法

28、白话译文：用钱财与人相交，钱财用尽了，交情也就完结了；以美色与人相交，容颜衰败了，爱情也就改变了。

29、我认为,孔子名言中最好的一句是“有教无类”。

30、信：信用；其：那；可：可以,行.一个人不讲信用,真不知道怎么能行.指人不讲信用是不行的.出处:孔子《论语·为政》：“人而无信,不知其可也.”

31、朝代有，夜变，随它；晚上有了，就朝，然后和它换。

32、白话译文：人们互相交往认识，贵在能够相互了解。而人们相互了解，贵在能够了解到对方的心灵深处。

33、爱因斯担相较，前者为下愚，后者为上智。两千五百年前的孔子看得多准啊！

34、苛政猛于虎2、《孔子过泰山侧》孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（另有说《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、国家的祖先同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

35、北京奥运会开幕式上孔子三千弟子吟诵《论语》五名句:「有朋自远方来,不亦乐乎」、「四海之内皆兄弟也」、「己所不欲,勿施於人」、「德不孤,必有邻」、「礼之用,和为贵」。

36、孔子认为，言辞只是一种交流工具，本质是用来沟通的，主要是信息传递互换，没必要非得有好口才。

37、译文：孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”

38、坏亲戚组成坏家庭。-亚伯拉罕。

39、北京农学院前校长王慧敏和他的姘头路平。

40、或许，孔子的原意，与上述解释有些差别但是，随着历史的进步，人们对于同一词语的理解不是都有相应变化吗？用现代语言解释，那就是与时俱进。任何事物都不是固定不变的，当然包括语言。

41、热爱教育，忠于学生，对教育事业表现出充沛的精力和毅力，对青少年一代表现出满腔的热情和关怀，这是教师应具备的情感意志质量，也是对学生进行素质教育的必要条件。

42、神的话和他的话一样好。

43、孔子还说过："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。" 这句名言让人们意识到，只有真正热爱和享受一件事情，才能达到更高的境界。

44、四十而不惑、六十而耳顺、知理、理解与包容。

45、“巽与之言”，好听顺耳的恭维话，比如别人称赞你的言辞。

46、还有一种朋友叫作“争友”，就是那种勇于说出自己问题的朋友。所谓直言不忌，但又很真诚的朋友。交到了这种朋友，就能做到互相的改正问题，保持自己良好的心态，做到“友”道的朋友之间的提升。

47、孟子继承和发展了孔子“正人先正己”的思想，指出“大人者，正己而物正者也。”（《孟子·尽心上》）“其身正天下归之。”（《孟子·离娄上》）由此出发，孟子主张教师必须首先端正自己，用正道教育学生，“教者必以正”。（《孟子·离娄上》）

孔子教育的名言

1、孔子曰：三人行必有我师焉！

2、孔子曰：习相近也，性相远也。

3、孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

4、孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦！

5、孔子曰：敏而好学，不耻下问。

6、孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

7、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。()

8、孔子曰：因材施教。

9、孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！

10、孔子曰：温故而知新，可以为师矣！

11、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

12、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

13、孔子曰：学而时习之，不亦说乎？

14、孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

15、孔子曰：不学礼，无以立。

16、孔子曰：有教无类。

17、孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

18、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

19、孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！

20、孔子曰：学而不思则罔，思而不学则殆！

关于孔子的名言

在日常学习、工作抑或是生活中，我们都会接触到各种各样的名人名言。名人们的格言能够鼓舞人心、激发我们的毅力和勇气。下面是与“白话译文：在悲伤的事情也莫过于活生生的别离，再快乐的事也莫过于新相交的知己。”相关的重要信息，希望对您有所启发。通过阅读，你将对某个问题有更深入的了解！

1、孟子继承和发展了孔子“正人先正己”的思想，指出“大人者，正己而物正者也。”（《孟子·尽心上》）“其身正天下归之。”（《孟子·离娄上》）由此出发，孟子主张教师必须首先端正自己，用正道教育学生，“教者必以正”。（《孟子·离娄上》）

2、有人译为：不要与不如自己的人为友。这与孔子的整体思想有抵触，似不妥，此处的“不如己”训为“不类己”较善，引申为“与己不同道”之意，与孔子的：“道不同不相与谋”（《卫灵公》）意思相近。在择友标准上孔子注重的是“志同道合”，朋友要“合志同方营道同求”共弘儒家之仁道，这是由交友的目的所决定的。孔子鄙视那些追求物质利益，为求食禄而向滨人，他说：“士志于道，而耻恶衣食者，未足与议也”。（《里仁》）

3、白话译文：用钱财与人相交，钱财用尽了，交情也就完结了；以美色与人相交，容颜衰败了，爱情也就改变了。

4、别人怕的人，别人尊重他。

5、以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。——西汉刘向《战国策·楚策一》

6、每个人都在选择自己的路，既然不能一起走，那就道一声珍重，继续走自己认为对的路，哪怕那条路上你孤身一人...

7、白话译文：在悲伤的事情也莫过于活生生的别离，再快乐的事也莫过于新相交的知己。

8、不是在他的位置上，不是在他的政治上。说明：不在那个位置，不要规划政治事务的那个方面。

9、个人觉得应该是巧言令色，鲜矣仁。因为夸夸其谈会误国，徒有其表会误事。事实上也是如此，科学不需要夸张，也不需要修饰，只需要实事求是就可以。

10、学而不思则罔；学而不思则罔，思而不学则殆。说明：学而不思，会被知识的外表蒙住眼睛；因为怀疑，不学而思考更危险。

11、君者舟也是，普通人也是水。水所以载舟，也所以覆舟——孔子家语

12、儒家论“友”，主张交“君子”为友，远离给自己带来不好的影响的小人。其中，“朋”和“友”是分开来讲的。“朋”是有志向的人们，就可以成为“朋”。比如说，在一间教室里，所有人的志向都是为了学习，那么这些人就为“朋”，但如果两人的志向不同，那也成为不了朋的，友的层次比朋更高一些，友是两个人共同提升，互相帮助的一种境界。同时，选择“友”的时候要“擦亮自己的双眼”，不要选择意图不轨的小人来谋害自己，影响自己。这就是“朋”与“友”。

13、我还会像大学时期一样经常发信息问候一下朋友们，基本上得到的回复都很敷衍。时间长了，联系的朋友越来越少，很多甚至没了联系。

14、但凡遇到这样的人，我都会想到孔夫子的话“道不同，不相为谋”，用来安慰自己。既然对方已经那样想、那样做了，我虽有些伤心，但收拾好心情，还要继续走自己的路，没必要再勉强做朋友。

15、孔子的择友原则与方法

16、孔子说：我曾经整天不吃，整夜不睡，全部用来思考，但没有进步，比不上去学习进步快啊！

17、“法语之言，能无从乎”，符合道理的话，能不听从吗？“改之为贵”，听从以后，能改变自己，这才是可贵的。

18、孔子以一生的教育实践活动，在中国教育史上塑造了一个比较完整的技术教师形象。他有关教师形象的基本要求被封建统治者奉为“师表”。

19、爱因斯担相较，前者为下愚，后者为上智。两千五百年前的孔子看得多准啊！

20、己所不欲，勿施于人。这句话教导我们要待人如己，不要对他人做出自己不喜欢的事情。

21、《论语》中孔子两次提出“无友不如己者”，通常翻译为不要与不如自己的人交朋友。这真是天大的错误！如果这种翻译成立的话，孔子不是成了孤家寡人了吗？皇帝不也就成了一个孤独者？孔子在《论语》第四篇中说过：“吾未见好仁者，恶不仁者。恶不仁者，岂为仁乎？”他的学生子张也说过：“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”因此，孔子“无友不如己者”的意思应该是，不要交与自己志向不合的人。

22、“听其言，观其行”是孔子了解人的方法，同时也是他择友的方法，孔子弟子宰予善于言辞，孔子听信他的话，以为他很有志气很勤奋，但是后来孔子发现他白天睡大觉，很生气，并认为过去“听其言而信其行”（《公治长》）不对，把它改变为“听其言观其行”。（同上）通过全面观察其言行，孔子要了解的是更深层次的东西：动机、思想、品质。他说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉，人焉廋哉！”（《为政》）就是说弄清一个人的动机，他所走的道路和他安于什么，不为表面现象迷惑，就真正认识了这个人。对于人的评价要以观察为准，而不可人云亦云。孔子说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”（《卫灵公》）正是这个意思。

23、这章经文是提醒人们要时刻感恩自己的父母，从记住父母年龄这个事上做起，这是孝道的具体体现。

24、"知之者不如好之者，好之者不如乐之者"。 孔子的这句名言强调了对于某个领域的热爱和专注比仅仅有知识更为重要。

25、与君子做朋友是很难的，首先要从寻找君子的路上走起，其次就是怎么交到君子这样良好的“友”了。要想交到如此之“仁德”的朋友，肯定先要提升自己的“仁德”，才能让人家君子想交自己这个朋友。用儒家“仁”的标准来衡量自己，就能交到君子这样有“仁德”的朋友。

26、白话译文：人们互相交往认识，贵在能够相互了解。而人们相互了解，贵在能够了解到对方的心灵深处。

27、“三人行，必有我师焉。” 孔子的这句名言强调了学习从他人身上获取经验和智慧的重要性。

28、四十而不惑、六十而耳顺、知理、理解与包容。

29、记得我当年生完孩子再找工作的时候，面试官问我：“如果以后你的领导比你年纪小，你会不会觉得别扭？”我当时就用这句话回答的，当然我也得到了这份工作。

30、那在地的高处不怀恶念的，就能在那高处除灭，在那高处矫正。

31、我认为,孔子名言中最好的一句是“有教无类”。

32、言必信，行必果。这句话提醒我们要言行一致，信守承诺，以树立良好的信誉和形象。

33、北京奥运会开幕式上孔子三千弟子吟诵《论语》五名句:「有朋自远方来,不亦乐乎」、「四海之内皆兄弟也」、「己所不欲,勿施於人」、「德不孤,必有邻」、「礼之用,和为贵」。

34、他有一句名言：“尽信《书》，则不如无《书》。”（《孟子·尽心下》）他要求学生独立思考，自求自得，才能深入心通，心有所得，达到运用自如的地步。

35、反复记忆，是在大脑中烙印的重要方法，是积累知识的主要途径，只有积累的多了，才能进一步灵活运用，进而发明创新，成为成功的基础。

36、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。这句话告诉我们，在追求知识的过程中，重要的是将知识应用于实践，并从中获得快乐。

37、己所不欲，匆施于人。2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。3、文质彬彬，然后君子。4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。5、其知可及也，其愚不可及也。6、不患人之不己知，患不知人也。7、君子坦荡荡，小人长戚戚。8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。　9.是可忍，孰不可忍？10.好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

38、孔子的名言“不患人之不己知，患不知人也”告诉我们，我们不必担心别人不了解我们，而应该注重了解别人，这样我们才能够更好地建立互相理解和沟通的关系。

39、孔子这话就告诉我们，父母把我们拉扯大，不容易，应该学会感恩，树欲静而风不止，子欲养而亲不待，不要等到失去的时候才后悔莫及啊。

40、坏亲戚组成坏家庭。-亚伯拉罕。

41、它知道自己有多蠢，就有多蠢。解释：他聪明可以学，他装傻别人追不上。

42、"君子和而不同，小人同而不和"。这句名言告诫人们要保持己见，但能够与他人进行和谐的讨论和辩论。

43、子贡问曰：“君子见大水必观焉,何也?”孔子曰：“夫水者,启子比德焉.遍予而无私,似德；所及者生,似仁；其流卑下,句倨皆循其理,似义；浅者流行,深者不测,似智；其赴百仞之谷不疑,似勇；绵弱而微达,似察；受恶不让,似包；蒙不清以入,鲜洁以出,似善化；至量必平,似正；盈不求概,似度；其万折必东,似意.是以君子见大水必观焉尔也.”

44、家庭成员之间的平等是家庭和谐幸福的基础。家是诉诸不公和治愈怨恨的最好地方。

45、三人行，必有我师焉。这句话告诉我们，无论与任何人交往，都能从对方身上学到一些东西。

46、热爱教育，忠于学生，对教育事业表现出充沛的精力和毅力，对青少年一代表现出满腔的热情和关怀，这是教师应具备的情感意志质量，也是对学生进行素质教育的必要条件。

47、这就引出了一个问题，怎么选择“友”？孔子说了，选择朋友，要选择君子，这样就能在潜移默化中学习君子身上的优点。但如何辨认君子呢？君子身上有大度的做事风范，在任何时候都不能违背“仁”，小到吃饭也不能失去颗“仁心”。但要是与小人交朋友呢，也会在潜移默化中学会了小人之心，影响了自己的品德，小人呢，也就是那种嘴上说的很好听，却在背地里“搞”自己的一种人。

48、信：信用；其：那；可：可以,行.一个人不讲信用,真不知道怎么能行.指人不讲信用是不行的.出处:孔子《论语·为政》：“人而无信,不知其可也.”

49、宦官闲于宦官之中，祸患由闲而慎。

50、雪莉和任，就像我自己一样，把它偷来也跟犹大的关羽一起！说明：外表严厉但内心软弱，这种人，就像在墙上挖洞的小偷。

51、朝代有，夜变，随它；晚上有了，就朝，然后和它换。

52、《卫灵公》第九段，子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者”.其中“工欲善其事，必先利其器”成为名言。

孔子的名言.(示例)

见义不为，无勇也。

己所不欲，勿施于人。

士不可以不弘毅，任重而道远。

色难，有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎。

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

不学诗，无以言。

大德必得其寿。

君子和而不同，小人同而不和。

以直报怨，以德报德。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。

人而无信，不知其可也。

人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何。

父母在，不远游，游必有方。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

温、良、恭、俭，让。

善歌者使人继其声，善教者使人继其志。

人无远虑，必有近忧。

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

巧言令色，鲜矣仁。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

道不同，不相为谋。

言必诚信，行必忠正。

移风易俗，莫善于乐。

玉不琢，不成器；人不学，不知道。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

逝者如斯夫，不舍昼夜。

笃信好学，守死善道。

君子一言，驷马难追。

事君尽礼，人以为谄也。

自行束修以上，吾未尝无诲焉。

子曰：“三年学，不至于谷，不易得也，

学而时习之，不亦说乎。

后生可畏，焉知来者之不如今也。

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。

举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

君子务本，本立而道生。

父母，唯其疾之忧。

夫人不言，言必有中。

不在其位，不谋其政。

工欲善其事，必先利其器。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

学如不及，犹恐失之。

言必行，行必果。

爱之欲其生，恶之欲其死。

学而不厌，诲人不倦。

成事不说，遂事不谏，既往不咎。

苟志于仁矣，无恶也。

四海之内皆兄弟也。

自古皆有死，民无信不立。

不学礼，无以立。

事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

巧言乱德，小不忍则乱大谋。

不迁怒，不贰过。

世上本无事，庸人自扰之。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

君子欲讷于言而敏于行。

敏而好学，不耻下问。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

不义而富且贵，于我如浮云。

不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。

君子喻于义，小人喻于利。

言必信，行必果。

仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

未知生，焉知死。

德不孤，必有邻。

温故而知新。

民无信不立。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

温故而知新，可以为师矣。

子曰：君子周而不比，小人比而不周。

君子周而不比，小人比而不周。

博学于文，约之以礼。

文质彬彬，然后君子。

知者乐水，仁者乐山。

知耻近乎勇。

孔子曰：有教无类。

独学而无友，则孤陋而寡闻。

人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。

已矣乎！吾未见好德如好色者也。

良禽择木而栖。

人不知而不愠，不亦君子乎。

不患人之不己知，患不知人也。

智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子疾没世而名不称焉。

先行其言而后从之。

人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。

父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。

今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。

学而不思则罔，思而不学则殆。

有朋自远方来，不亦乐乎。

欲速则不达，见小利则大事不成。

三人行，必有我师焉。

知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

君使臣以礼，臣事君以忠。

孔子的名言例句

1、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

2、学而不思则罔，思而不学则殆。

3、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

4、性相近也，习相远也。

5、见善无不及，见不善如探汤。

6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。()

7、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

8、温故而知新，可以为师矣。

9、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

10、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

11、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

12、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

13、道听而涂说，德之弃也！

14、见得思义。

15、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

16、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

17、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

18、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

19、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

孔子名言名句

“真正的友谊不是在顺利时才显现，而是在困难时才能坚持。”- 亚伯拉罕·林肯

“成功的秘诀就是坚持到底。即使再困难，再失败，只要不放弃，成功就在眼前。”- 爱迪生

“人生最大的痛苦并不是失败，而是从未经历过挣扎与奋斗。”- 尼采

“成功不是终点，而是一个不断追求卓越的过程。”- 迈克尔·乔丹

“人生最重要的不是所站的位置，而是朝着自己梦想前进的勇气。”- 歌德

“每一次的失败都是一个全新的起点，只要你愿意重新开始。”- 爱因斯坦

“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。”- 李白

“只要坚持努力不放弃，成功的时刻一定会到来。”- 郭德纲

孔子名言名句(1--20条)

1、不要说，这样事情就不能劝诫人，过去的就让它过去吧。

2、事情都不一样了，就像我一开始说我喜欢你一样，只是寂寞变成了爱，回不去了过去。

3、救黥医劓世无方，断简陈编付药房。

4、赴戍登程口占示家人（其二）力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。林则徐《赴戍登程口占示家人》

5、至于国家，则由船长负责管理。祈祷？用它吗？子贡说：“夫子，要温文尔雅，恭敬节约。”老师问也，它的各种不同寻常的人问用。

6、其实只要认真读《论语》就不难发现出还有很多的章节提到了孔子的谦虚好学。

7、13．子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》

8、译文：即使有美味的菜肴，不吃，不会知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不学，不会知道它的高妙。因此，通过学习然后知道自己有不足的地方，通过教然后知道自己有困惑不解的地方。知道自己有不足的地方，然后才能够督促自己进一步学习。

9、孔子说：君子应有九：看，我将考虑是否看看，听考虑是否听清楚，治疗人们考虑是否应该温柔的脸，应该考虑是否尊重外观的态度，应该考虑是否诚实来说，办事认真考虑，遇到问题考虑如何问别人，要考虑发病前的愤怒会导致的后果，看到名利考虑如果是道德。

10、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》

11、只说说他的教育观点吧。

12、”评论(37)|260

13、万化同于尽，鼓铿空厖眉。

14、文，比我还多？练得像个绅士，我还没有。

15、Hewasofanactivenatureandyetfondoflearning,andhewasnotashamedtoaskandlearnofhisinferiors.

16、三人行，必有成师。知之为知之，不知为不知，是知也。

17、侍于君子有三个罪恶：言未及之，言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见色而言谓之虚。

18、我懂得这句话，我善于培养自己的高尚精神。

19、他说：“没想到好音乐这样迷人。”29、叶公问孔子于子路，子路不对。

20、孔子幼年丧父，家中贫困，青年时曾为委吏、乘田等官职。曾问礼于老聃，问官于苌弘，学琴于师襄，博闻强记，学识渊博。公元前500年，相定公，使齐国返还侵占鲁国的地域。公元前499年，任中都宰，后升大司寇，摄行相事，诛佞臣少正卯。公元前496年至公元前484年，周游列国。公元前484年(周敬王三十六年)归鲁，一边在杏林设坛教徒，一边从事于著作，经他所删定的书，有《诗》、《书》、《礼》《乐》《易》《春秋》。

孔子名言名句(21--40条)

21、君子与之不和，小人与之不和。

22、民事和军事政策已经到位。人在存在时才行动；人民的死亡，政治利益…因此，是人民当家作主。王子们以礼相待。大臣们忠心侍奉。

23、背诵（诗）三百首，交给政府，不要到；使它们不能向任何方向对齐；虽然很多，还以为。

24、释句：蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。

25、“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

26、君子泰而不骄、小人骄而不泰;不可无傲骨、不可有傲气;君子之骄，骄傲的是内心的风骨。

27、我十有五，志于学习，三十而立，四十而不迷茫，五十而知命运，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

28、不抱怨的人，就不会抱怨。

29、不耻下问;学海无涯苦作舟;坚持容易变通难。

30、讵知不一霜，季兮先露晞。

31、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。9、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。

32、在《论语》中还有一个被人们忽视的理念，就是孔子对人格培养的重视。孔子不但希望每一个人能够生存，还希望人们都能够好好地幸福生活。因为人之所以异于禽兽在于人有道德的或人的向善的精神生活。而禽兽只有生物的兽性需求。要发展人性，政治家们不但要使人民丰衣足食，还要引导教育和培养人们的人格，使人们都能修身立德。像《大学》中所说:自天子以至庶人，一是皆以修身为本。二是以忠信为使。这是孔子一个最基本的主张。

33、人在上面，也会说话；人在下面，也不会说话。

34、子：先生，指孔子。吾:人称代词，我。

35、（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）

36、孔子说：“活着而不改变就是活着。”

37、孔子·论语·诚信·道德修养

38、四十五、施诸已而不愿，亦勿施于人。

39、一个晶莹的月亮，慢慢地露出了脸，就像一个姗姗动了动的仙女。

40、道理本身是什么不重要，但表达方式很重要;最近的人最伤不得。

孔子名言名句(41--60条)

41、孔子说，三十而立。这主要是他在长期的积累中，已经很深刻的体会到了各个年龄阶段的特性。同时明白每个人生阶段需要做的的事情，对人自生到死的年龄段所能干的事情，人的生命是有限的，给后人总结、提示。三十而立，这句话对于现在的人来说依然是非常适用的。多人在五、六岁时就开始上学，直到二十五、六岁时才能够学业有成，这个年龄阶段是属于学习，补充自身的知识，完善自己。

42、努力必须有结果，但不一定是一个好的结果选择努力。

43、但愿在奔向三十路上的自己，精神独立财富自由，永远做自己，努力成为更好的自己。

44、如果你不能侍奉一个人，你就不能侍奉一个鬼。

45、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》

46、君子矜而不争，群而不党。——孔子释义：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结党营私。

47、很难说什么是正确的，做什么是明智的。

48、学而时习之，不亦说乎？5、不患人之不己知，患不知人也。6、吾日三省吾身。

49、自己的心厚道了，对别人的责怪就少了。

50、“二十而立，三十不惑”出自《论语·为政》，完整句为：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩二十不惑和三十而已什么关系。”

51、为什么要杀掌权的儿子？6、子欲善，民欲善。君子之德风，小人之德草，草上风，必须弯。

52、《论语》中记载孔子关于富贵问题的内容不止一处，其中最明确的一段话是，“不义而富且贵，于我如浮云”。

53、牺牲那不是他的鬼魂，抹掉。当正义失败时，勇气也会失败。

54、《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。

55、没有改变就已经过去了。

56、法语是什么语言呢？使它昂贵。拿着把手说话的人什么话也说不出来。

57、祝我寿龄君好语，毗耶一夜满城香。

58、如果你不能，你会学习。

59、修之至极，何谤不息。唐代开元尚书丞相,诗人 张九龄 《上姚令公书》

60、一个国家几千里，崇拜和信仰，拯救和爱，让人受时间。

孔子名言名句(61--80条)

61、三、致30岁的自己简短版

62、三十岁的时候，我立场坚定；四十岁的时候，我毫无疑问；五十岁的时候，我知道自己的命运；六十岁的时候，我倾听自己的心声；七十岁的时候，我追随自己内心的渴望。

63、”18.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！”19子曰：“岁寒，然后知松柏之后调也。

64、没有恐惧，就没有愤怒。

65、岁寒，然后知道松柏后凋谢。

66、先评价自己，再评价别人。

67、文学就是学习。学习如何提高知名度，二是学习、规范人们的行为，使人们的言行有规律可循。三、忠诚学习，就是对学习的培养。它是训练人们自愿去做他们应该做的事情。第四，字母学习，是认人识事的学习，是培养人的判断力的知识。

68、君子可以骗你，但骗不了你。

69、教育中的人文不一定是要像政治课那样说教的，于“文”中渗透，方是正法。

70、说得近，说得远，说得好。

71、孔子说：光一国千，但一字信仰。

72、虎凤何，死而无憾，万无一失。他必惧怕。筹划好谋略的，必然亨通。与我共事过的人，是那些赤手空拳斗虎的人，是那些没有船涉水过河的人，是那些对自己的死亡从不后悔的人。同事必须是一个谨慎的人，喜欢想办法把事情做好。

73、可以说，就是象孔子这样的人把官府的学问传到民间，才有中国历史上诸子百家的“百家争鸣，百花齐放”。再到齐国的稷下学宫可以说“百家争鸣，百花齐放”达到了高潮，孟子在这里和众人辩论，荀子是稷下学宫的祭酒。应当说，荀子在稷下学宫的经历为后来的儒法合流奠定了历史基础。

74、付出艰辛和努力，收获丰硕的果实。

75、所谓诚其意，不自欺，如恶恶臭，如善色，这是自谦，所以君子必须提防其独立性。

76、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》

77、这不是孔子的话，而是源于英语：Ourgreatestgloryconsistsnotinneverfalling,butinrisingeverytimewefall.---OliverGoldsmith（奥立佛·高德史密斯（OliverGoldsmith，1730－1774），是爱尔兰诗人、作家、医生。）如果说文言文有近似的，那就是：人非圣贤，孰能无过！过而能改，善莫大焉。但这句文言不是孔子的话，而是出现在《左传·宣公二年》。

78、宁无子，国无路是愚。他既聪明又愚蠢。

孔子的名言有哪些

1、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

2、其知可及也，其愚不可及也。

3、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

4、敏而好学，不耻下问。

5、工欲善其事，必先利其器。

6、是可忍，孰不可忍？

7、君子坦荡荡，小人长戚戚。

8、大德不逾闲，小德出入可也。

9、岁寒，然后知松柏之后凋也。

10、朽木不可雕也。

11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

12、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

13、不患人之不己知，患不知人也。

14、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

15、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

16、己所不欲，匆施于人。

17、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

18、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

19、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

20、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

21、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

22、人无远虑，必有近忧。

23、已欲立而立人，已欲达而达人。

24、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

25、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

26、凡事豫则立，不豫则废。

27、性相近也，习相远也。

28、学如不及，犹恐失之。

29、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

30、君子耻其言而过其行。

31、里仁为美，择不处仁，焉得知？

32、仕则优则学，学而优则仕。

33、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

34、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

35、有德者必育言，有言者不必育德。

36、敏而好学，不耻下问，是谓之文也。

37、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

38、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

39、不学礼，无以立。

40、有教无类。

41、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

42、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

43、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

44、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

45、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

46、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

47、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

48、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

49、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

50、礼之用，和为贵。

51、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

52、往昔不可谏，来者犹可追。

53、君子和而不同，小人同而不和。

54、人而无信，不知其可也。

55、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

56、君子有诸已，而后求诸人。

57、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

58、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

59、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

60、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

61、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

62、三人行，必有我师焉。

63、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

64、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。（）说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。

65、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

66、学而不思则罔，思而不学则殆。

67、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

68、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

69、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

70、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

71、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

72、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

73、学而时习之，不亦乐乎？

74、知之为知之，不知为不知，是知也。

75、君子喻于义，小人喻于利。

76、学而不厌，诲人不倦。

孔子哲理名言

孔子哲理名言

孔子哲理

:

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

有朋自远方来，不亦乐乎？

见利思义，见危授命。

修己以敬修己以安人修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。

子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。见善无不及，见不善如探汤。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

士而怀居，不足为士矣！

做人:

不学礼，无以立。

己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与交而下信乎？传不习乎？

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆也，

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

过而不改，是谓过矣！

过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

人无远虑，必有近忧。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。

巧言令色，鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。

君于不以言举人,不以人废言。

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。

放于利而行，多怨。

孔子论学习:

知之为知之，不知为不知，是知也。

盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

学如不及，犹恐失之。

敏而好学，不耻下问。

以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

兴于诗，立于礼．成于乐。

志于道，据于德，依于仁，游于艺。

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

学而不思则罔，思而不学则殆。

众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

学而时习之，不亦说乎？

温故而知新，可以为师矣。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

不学诗，无以言。

诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

人而无恒，不可以作巫医。

有教无类。

自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

政治:

政者正也，子帅以正，孰敢不正？

举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

慎终，追远，民德归厚矣。

不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

出门如见大宾，使民如承大祭。

工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。

君使臣以礼．臣事君以忠。

子路问事君。子日:勿欺也，而犯之。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

以不教民战，是谓弃之。

知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

使民敬、忠以劝，如之何？子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。先有司，赦小过、举贤才。

居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

孔子礼仪的名言优质名言

1、子曰：己所不欲，勿施于人。

2、子曰：苟志于仁矣，无恶也。

3、子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

4、子曰：与朋友交，言而有信。

5、子曰：居处恭，执事敬，与人忠。

6、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

7、子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

8、子曰：礼之用，和为贵。

9、子曰：刚、毅、木、讷近仁。

10、子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。()

11、子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

12、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。

13、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。

14、子曰：不学礼，无以立。

15、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

16、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。

17、子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

18、子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

19、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

20、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

21、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！

22、子曰：君子和而不同，小人同而不和。

23、子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

24、子曰：君子矜而不争，群而不党。

25、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？

26、子曰：不迁怒，不二过。

27、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

关于孔子的名言收藏

源远流长的文化长河中诞生了很多杰出的人物，他们的思想和精神是我们宝贵的财富。大家应该或多或少都听过孔子的名言，怎样去做一个有意义的人，在阅读名言中应该能找到答案。孔子的名言哪句让您无法忘怀呢？下面是OK语录网小编为大家整理的《关于孔子的名言》，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！

关于孔子的名言(篇一)

1.发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…...

2.子曰：不学礼，无以立。——孔子

3.学而不思则惘。——孔子　

4.子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 ——孔子 《论语》　

5.温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》

6.里仁为美，择不处仁，焉得知？

7.食不语，寝不言。—— 《论语·乡党》　

8.君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》　

9.学而不厌，诲人不倦。　

10.孔子曰：习相近也，性相远也。——孔子　

11.巽与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

12.穷不失义，达不离道。 ——孔子

13.有德者，必有言。

14.道之以德，齐之以礼，有耻且格。　

15.孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”　

16.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子

17.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎死而后已，不亦远乎

18.中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——孔子　

19.志于道，据于德，依于仁，游于艺。　

20.如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。

关于孔子的名言(篇二)

21.岁寒，然后知松柏之后雕也。　

22.不患莫己知，求为可知也。

23.君子矜而不争[28]，群而不党。

24.凡事豫则立，不豫则废。

25.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》　

26.则匆惮改。

27.孔子曰：温故而知新，可以为师矣！——孔子　

28.孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”

29.知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

30.不知命，无以为君子也。 ——孔子 《论语》

31.孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”

32.道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》　

33.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

34.温故而知新，可以为师矣。　

35.士而怀居，不足为士矣。

36.人之生也直，罔之生也幸而免。出处：论语　

37.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

38.君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。作者：孔子　

39.生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。

40.吾未见好德如好色者也。

关于孔子的名言(篇三)

41.子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子　

42.子张问：“十世可知也？”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” 《论语》

43.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。　

44.日月逝矣，岁不我与。 《论语》

45.己所不欲，匆施于人。

46.天生德于予，桓雎其如予何？ ——孔子 《论语》　

47.割鸡焉用牛刀

48."子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人、”子曰：“赐也，非尔所及也、” ——孔子 《论语》"

49.巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》　

50.“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” ——孔子 《论语》

51.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

52.孔子曰：学而时习之，不亦说乎？——孔子　

53.天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！ ——孔子 《论语》　

54.因材施教。——《论语·为政》　

55.孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?”　

56.则匆惮改。　

57.无伐善，无施劳。——《论语·公冶长》　

58.君子矜而不争，群而不党。 《论语》

59.君于疾没世而名不称焉。

60.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

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