1、不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进。
2、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
3、希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,(名言警句)有希望,便是光明。
4、时间,每天得到的都是二十四小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量,给懒散的人只留下一片悔恨。
5、我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。
6、愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的。
7、巨大的建筑,总是一木一石叠起来,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。
8、倘只看书,便变成书橱。
9、一劳永逸的话,有是有的,而一劳永逸的事却极少
10、生活太安逸了,工作就会被生活所累。
11、当我沉默的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。
12、幸福永远存在于人类不安的追求中,而不存在于和谐于稳定之中。
13、我家门前有两棵树,一棵是枣树,另一棵也是枣树。
14、有缺点的战士终究是战士,宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
15、上人生的旅途罢。前途很远,也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
16、时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命。
17、时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。
18、当我沉默的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。
19、希望本无所谓有,也无所谓无,这就像地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
20、友谊是两颗心的真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲打。
21、敌人是不足惧的,最可怕的是自己营垒里的蛀虫,许多事情都败在他们手里。
22、必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
23、不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
24、真正的勇士,敢于直面惨淡的人生
25、谦以待人,虚以接物。
26、哀其不幸,怒其不争。
27、改造自己,总比禁止别人来的难。
28、哪里有天才,我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
29、以无赖的手段对付无赖,以流氓的手段对付流氓。
30、用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。
31、假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。
32、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。
33、怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。
34、我好像是一只牛,吃的是草,挤出的是奶。
OK语录网精选专题推荐:“鲁迅名言警句”。
智识太多,不是心活,就是心软。心活就会胡思乱想,心软就不肯下辣。无论是在学校还是在社会中,我们都能接触到名人名言,名人格言可以很好的帮助我们树立我们的三观,有哪些让你心中触动的名人格言呢?OK语录网编辑陆续为大家整理了关于鲁迅的名言警句, 希望对你有所帮助,动动手指请收藏一下!
1、此后要创作,第一须观察,第二是要看别人的作品,但不要专看一个人的作品,以防被他束缚住,必须博采众家,取其所长,这才后来能够独立。
2、不革新,是生存也为难的。
3、我不信;但是屋子里是异样的寂寞和空虚。我遍看各处,寻觅子君;只见几件破旧而黯淡的家具,都显得极其清疏,在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。
4、愿中国青年都只是向上走,不必理会这冷笑和暗箭。
5、将来现在将来,于现在有意义,才于将来会有意义。
6、一个孩子不认识一个字,总比牺牲一切有用的东西来学习好。
7、我极愿意先看看战斗的青年的战斗。
8、许多历史的教训,都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧,某种是毒物不能吃,我们好象全惯了,很平常了。不过,还一定是以前有多少人吃死了,才知的。所以我想,第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士谁敢去吃它呢?螃蟹有人吃,蜘蛛一定也有人吃过,不过不好吃,所以后人不吃了,像这种人我们当极端感谢的。
9、初幼稚,不算耻辱的。
10、我看到一些外国的小说,尤其是俄国,波兰和巴尔干诸小国的,才明白了世界上也有这许多和我们的劳苦大众同一运命的人,而有些作家正在为此而呼号,而战斗。
11、唾沫还是静静的咽下去好,免得后来自己舐回去。
12、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。——鲁迅《答客诮》
13、使我自己说,我大约也还是一个破落户,不过思想较新,也时常想到别人和将来,因此也比较的不十分自私自利而已。
14、无论我去哪里,我总是很高兴有一个轻松的生活。我对我能得到的财富不感兴趣,甚至是憎恶。
15、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。鲁迅
16、绝望之为虚妄,正与希望相同。
17、那时的《二十四孝图》,早已不知去向了,目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子,叙老莱子事云:“行年七十,言不称老,常著五色斑斓之衣,为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂,诈跌仆地,作婴儿啼,以娱亲意。”大约旧本也差不多,而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆,无论孝顺,小孩子多不愿意“诈”作,听故事也不喜欢是谣言,这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。
18、我很早就希望中国的站出来,对于中国的社会、文明,都毫无忌惮地加以批评。 ——鲁迅
19、文艺是国民精神所发的火光,同时也是引导国民精神的前途的灯火。这是互为因果的,正如麻油从芝麻榨出,但以浸芝麻,就使它更油。……中国人向来因为不敢正视人生,只好瞒和骗,由此也生出瞒和骗的文艺来,由这文艺,更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中,甚而至于已经自己觉得。世界日日改变,我们的作家取下假面,真诚地,深入地,大胆地看取人生并且写出他的血和肉来的时候早到了,早就应该有一片崭新的文场,早就应该有几个凶猛的闯将!
20、我们说现代的,自己的话,用活着的白话,将自己的思想,感情直白地说出来。但是,这也要受前辈先生非笑的。他们说白话文卑鄙,没有价值,……我们中国能做文言的有多少呢,其余的都只能说白话,难道这许多中国人,就都是卑鄙,没有价值的么?
21、希望文艺为工农服务和工农自己创作文艺我以为联合战线是以有共同目的为必要条件的。……我们战线不能统一,就证明我们的目的不能一致,或者只为了小团体,或者还其实只为了个人,如果目的都在工农大众,那当然战线也就统一了。
22、爱看书的青年,大可以看看本份以外的书,即课外的书,不要只将课内的书抱住。……譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别个在那里研究的,究竟是怎么一回事。这样子,对于别人,别事,可以有更深的了解。
23、我们习惯了,一说起读书,就觉得是高尚的事情,其实这样的读书,和木匠磨斧头,裁缝的理针线并没有什么分别,并不见得高尚,有时还很苦痛,很可怜。
24、智识太多,不是心活,就是心软。心活就会胡思乱想,心软就不肯下辣
25、温暾之谈,两可之论,也即所谓执中之说,公允之言,其实等于不写而已。
26、七日一报,十日一谈,收罗废料,装进读者的脑子里去,看过一年半载,就满脑都是某阔人如何摸牌,某明星如何打嚏的典故。开心是自然也开心的。但是,人世却也要完结在这些欢迎开心的开心的人们之中的罢。
27、只有孔乙己来了,才可以笑几声。
28、我自旅沪以来,谨慎备至,几于谢绝人世,结舌无言。然以昔曾弄笔,志在革新。故根源未竭,仍为左翼作家联盟之一员。而上海文坛小丑,遂欲乘机陷之以自快慰。造作蜚语,力施中伤,由来久矣。哀其无聊,付之一笑。
29、先前,旧社会的腐败,我是觉到了的,我希望着新的社会的起来,但不知道这"新的"该是什么;而且也不知道"新的"起来以后,是否一定就好。待到十月革命后,我才知道这"新的"社会的创造者是无产阶级,……我确切的相信无阶级社会一定要出现,不但完全扫除了怀疑,而且增加许多勇气了。
30、诺贝尔赏金,梁启超自然不配,我也不配,要拿这钱,还欠努力。世界上比我好的作家何限,他们得不到。你看我译的那本《小约翰》,我那里做得出来,然而这作者就没有得到。
31、我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,
32、旧瓶可以装新酒,新瓶也可以装旧酒。
33、所谓"大师""学者"之流,则一味自吹自捧,绝不可靠。
34、将生存两间,角逐列国是务,其首在立人,人立而后凡事举;若其道术,乃必尊个性而张精神。
35、创造这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命。
36、弄文学的人,只要(一)坚忍,(二)认真,(三)韧长,就可以了。不必因为有人改变,就悲观的。
37、我似乎打了一个寒噤;我就知道,我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。
38、他所谈的我几乎都忘记了,等于不谈。
39、一生的铿锵有力,全身的铮铮傲骨!黑瘦的身躯里是不屈不挠。他为我们民族灵魂而呐喊,他的存在让我们国人骄傲。
40、儿童的行为,出于天性,也因环境而改变,所以孔融会让梨。打起来的,是家庭的影响,便是成人,不也有争家私,夺遗产的吗?孩子学了样。
41、作者写出创作来,对于其中的事情,虽然不必亲历过,最好是经历过。……我所谓经历,是所遇,所见,所闻,并不一定是创作,但所作自然也可以包含在里面。天才们无论怎样说大话,归根结蒂,还是不能凭空创造。描神画鬼,毫无对证,本可以专靠了神思,所谓"天马行空"似的挥写了,然而他们写出来的,也不过是三只眼,长颈子,就是在常见的人体上,增加了眼睛一只,增长了颈子二三尺而已。这算什么本领,这算什么创造?
42、那时中国的创作界固然幼稚,批评界更幼稚,不是举之上天,就是按之入地,倘将这些放在眼里,就要自命不凡,或觉得非自杀不足以谢天下的。
43、我只可以说出我为别人设计的话,就是:一要生存,二要温饱,三要发展。有敢来阻碍这三事者,无论是谁,我们都反抗他,扑灭他!可是还得附加几句话以免误解,就是:我之所谓生存,并不是苟活;所谓温饱,并不是奢侈;所谓发展,也不是放纵。
44、子手……所以智识非铲除不可。
45、任何一个人,只要他的心和他的爱好被摧毁,他的青春年华就会像一场梦一样过去。
46、志愿愈大,希望愈高,可以致力之处就愈少,可以自解之处也愈多。
47、中国的有一些士大夫,总爱无中生有,移花接木地造出故事来,他们不但
48、中国人的性情是总喜欢调和折中的。譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶,他们就会来调和,愿意开窗了。没有更激烈的主张,他们总连平和的改革也不肯行。——《无声的中国》如今我们要达到某一目的,不妨试试,先抛出更多更大的要求,之后再提稍微小的要求,以达到真实目的。
49、儿童的情形,便是将来的命运。
50、侠客为了自己的“功绩”不能打尽不平,正如慈善家为了自己的阴功,不能救助社会上的困苦一样。而且是“非徒无益”而又害之的。
51、走“人生”的长途,最易遇到的有两大难关。其一是“歧路”,倘是墨翟先生,相传是恸哭而返的,但我不哭也不返,先在歧路头坐下,歇一会,或者睡觉,于是选一条似乎可走的路再走,倘遇见老实人,也许夺他食物来充饥,但是不问路,因为我料定他并不知道的。如果遇见老虎,我就爬上树去,等它饿得走去了再下来,倘它竟不走,我就自己饿死在树上,而且先用带子缚住,连死尸也决不给它吃。但倘若没有树呢?那么,没有法子,只好请它吃了,但也不妨也咬它一口。其二便是“穷途”了,听说阮籍先生也大哭而回,我却也像在歧路的办法一样,还是跨进去,在刺丛里姑且走走。
52、文人的遭殃,不在于他生前的被攻击和被冷落,而是在"一暝之后,言行两亡,于是无聊之徒,谬托知己,是非峰起,既以自炫,又以卖钱,连死尸也成了他们的沽名获利之具"
53、无论是学文学的,学科学的,他应该先看一部关于历史的简明而可靠的书。
54、最后,所遇无故物,焉得不速老。这是《世说新语》里王孝伯跟他弟举的最佳古诗;我则想起杜甫访旧半为鬼,惊呼热中肠和鲁迅忍看朋辈成新鬼弘一大师天之涯地之角,知交半零落,人到中年,沉吟至此,便只能叹一句李煜的醉乡路稳宜频到,此外不堪行了。
55、世间往往误以两种文学为革命文学:一是在一方的指挥刀掩护之下,斥骂他的敌手的;一是纸面上写着许多"打,打","杀,杀",或"血,血"的。如果这是"革命文学",则做"革命文学家",实在是最痛快而安全的事。
本文网址:http://m.968OK.com/mingrenmingyan/70131.html