宿业师山房待丁大不至

辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。学习古诗词是非常有必要的，阅读诗词能使人的志向、情操得到陶冶和升华。你对诗词的阅读量多吗？为满足您的需求，小编特地编辑了“宿业师山房待丁大不至”，希望能为您提供更多的参考。

夕阳度西岭，群壑倏已暝。

松月生夜凉，风泉满清听。

樵人归尽欲，烟鸟栖初定。

之子期宿来，孤琴候萝径。

注解

１、烟鸟：暮烟中的归鸟。

２、之子：这个人。

３、宿：隔夜。

译文

夕阳徐徐落入西边山岭，千山万壑忽然昏昏暝暝。

松间明月增添夜的凉意，风中泉声听来别有情味。

打柴的樵夫们将要归尽，暮烟中的鸟儿刚刚栖定。

期望你能如约来此住宿，我独抱琴等在萝蔓路径。

赏析

诗写在山间夜宿，期待友人不至。诗的前六句，尽写夜色；夕阳西下，万壑蒙烟，凉生松月，清听风泉，樵人归尽，暮鸟栖定。后两句写期待故人来宿而未至，于是抱琴等待。不心焦，不抱怨，足见诗人风度。境致清新幽静，语言委婉含蓄。“松月生夜凉，风泉满清听”两句亦是佳品。

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过零丁洋

过零丁洋

作者：文天祥（南宋 ）

上巳日，张元帅令李元帅过船，请作书招谕张少保投拜，遂与之言：“我自救父母不得，乃教人背父母，可乎？”书此诗遗之。李不能强，持诗以达张，但称“好人好诗！”竟不能逼。

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

注音

寥（liáo）惶（huáng)遭（zāo）

注释

零丁洋：即“伶仃洋”，现在广东省中山南的珠江口。文天祥于宋末帝赵昺祥兴元年（1278）十二月被元军所俘，囚于零丁洋的战船中，次年正月，元军都元帅张弘范攻打崖山，逼迫文天祥招降坚守崖山的宋军统帅张世杰。于是，文天祥写了这首诗。

“辛苦”句：追述早年身世及为官以来的种种辛苦。遭逢，遭遇到朝廷选拔；起一经，指因精通某一经籍而通过科举考试得官。文天祥在宋理宗宝佑四年（1256）以进士第一名及第。

干戈寥（liáo）落：寥落意为冷清，稀稀落落。在此指宋元间的战事已经接近尾声。干戈，两种兵器，这里代指战争。寥落，荒凉冷落。南宋亡于本年（1279），此时已无力反抗。四周星：周星即岁星，岁星十二年在天空循环一周，故又以周星惜指十二年。四周星即四十八年，文天祥作此诗时四十四岁，这里四周星用整数。旧注多以“四周星”为文天祥1275年应诏勤王以来的四年，其实本诗前两句应当合起来理解，是诗人对平生遭遇的回顾。

“山河”句：以对偶和比喻的修辞手法，把国家的命运和个人的命运联系在一起，形象地展现了风雨飘摇的政治形势，说明国家局势和个人命运都已经难以挽回。风飘絮：运用比喻的修辞手法，形容国势如柳絮飘散，无可挽回；雨打萍：比喻自己身世坎坷，如同雨中浮萍，漂泊无根，时起时沉。

“身世”就是说人生经历

惶恐滩：在今江西万安赣江，水流湍急，极为险恶，为赣江十八滩之一。宋瑞宗景炎二年（1277），文天祥在江西空阬兵败，经惶恐滩退往福建。

“零丁”句：孤苦无依的样子，慨叹当前处境以及自己的孤军勇战、孤立无援。诗人被俘后，被囚禁于零丁洋的战船中。

留取丹心照汗青：留取赤胆忠心，永远在史册中放光。丹心：红心，比喻忠心。古代在竹简上写字，先以火炙烤竹片，以防虫蛀。因竹片水分蒸发如汗，故称书简为汗青，也做杀青。这里特指史册。

《过零丁洋》翻译

我一生的辛苦遭遇，都开始于一部儒家经书（指熟读经书考中进士，被起用为官）；从率领义军抗击元兵以来，经过了整整四年的困苦岁月。

祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像狂风吹卷着柳絮零落飘散；自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。

想到前兵败江西，（自己）从惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊；想到去年五岭坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的孤苦伶仃。

自古人生在世，谁没有一死呢？为国捐躯，死得其所，（让我）留下这颗赤诚之心光照青史吧！

《过零丁洋》背景资料

南宋祥兴元年（ 1278 ）文天祥在广东南海被俘。 次年正月，元军出珠江口，准备进攻宋帝昺最后的据点崖山。 文天祥被拘押舟中，船过零丁洋时，当时 元军统帅张弘范要文天祥写信劝宋帅张世杰投降，他便以此诗作答。 张读后连称「好人！」「好诗！」，不再相迫。 就在文天祥写此诗后约二十天— —祥兴二年（ 1279 ）二月初六，宋将陆秀夫背负八岁的皇帝赵昺投海殉国，南宋就此灭亡。

《过零丁洋》赏析

这首诗是文天祥被俘后为誓死明志而作。一二句诗人回顾平生，但限于篇幅，在写法上是举出入仕和兵败一首一尾两件事以概其馀。中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识：国家处于风雨飘摇中，亡国的悲剧已不可避免，个人命运就更难以说起。但面对这种巨变，诗人想到的却不是个人的出路和前途，而是深深地遗憾两年前在空航自己未能在军事上取得胜利，从而扭转局面。同时，也为自己的孤立无援感到格外痛心。我们从字里行间不难感受到作者国破家亡的巨痛与自责、自叹相交织的苍凉心绪。末二句则是身陷敌手的诗人对自身命运的一种毫不犹豫的选择。这使得前面的感慨、遗恨平添了一种悲壮激昂的力量和底气，表现出独特的崇高美。这既是诗人人格魅力的体现，也表现了中华民族的独特的精神美，其感人之处远远超出了语言文字的范围。

附：文天祥《指南录后序》原文及翻译

文天祥《正气歌》

客至（收藏）

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮，隔离呼取尽余杯。

注解

１、盘飧：泛指菜肴。

２、旧醅：隔年的陈酒。

３、取：助词。

译文

草堂的南北涨满了春水，

只见鸥群日日结队飞来。

老夫不曾为客扫过花径，

这柴门今天才为您打开。

离市太远盘中没好肴菜，

家底大薄只有陈酒招待。

若肯邀请邻翁一同对饮，

隔着篱笆唤来喝尽余杯！

赏析

这首诗是在成都草堂落成后写的。全诗洋溢着浓郁的生活气息，流露诗人诚朴恬淡的情怀和好客的心境。诗好在自大然浑成，一线相接，如话家常。

宴梅道士山房-诗词欣赏

林卧愁春尽，搴帷见物华。

忽逢青鸟使，邀入赤松家。

金灶初开火，仙桃正发花。

童颜若可驻，何惜醉流霞。

注解

１、青鸟：神话中鸟名，西王母使者。这里指梅道士。

２、赤松：赤松子，传说中的仙人。这里也指梅道士。

３、金灶：道家炼丹的炉灶。

４、仙桃：传说西王母曾以仙桃赠汉武帝，称此桃三千年才结实。

５、童颜两句：意谓如果仙酒真能使容颜不老，那就不惜一醉。流霞：仙酒名。李商隐《武夷山诗》：“只得流霞酒一杯。”这里也指醉颜。

译文

高卧林下正愁着春光将尽，

掀开帘幕观赏景物的光华。

忽然遇见传递信件的使者，

原是赤松子邀我访问他家。

炼丹的金炉灶刚刚生起火，

院苑中的仙桃也正好开花。

如果仙人真可以保住童颜，

何惜醉饮返老还童的流霞。

赏析

诗以隐士身分而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。

乡人至夜话-赏析

形容不识识乡音，挑尽寒灯到夜深。

故旧凭君休更说，老怀容易便沾襟。

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