寄扬州韩绰判官-鉴赏

直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。想必大家小时候都学习一些诗词学习诗词能造就和改变一个人的性格，你最喜欢阅读哪个时期的诗词呢？小编经过搜集和处理，为您提供寄扬州韩绰判官-鉴赏，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

【原文】

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

【注释】

1、迢迢：形容遥远。

2、玉人：指韩绰，含赞美之意。

【译文】

青山隐隐起伏，江流千里迢迢。时令已过深秋，江南草木枯凋。

扬州二十四桥，月色格外娇娆。老友你在何处，听取美人吹箫?

【创作背景】

此诗是杜牧被任为监察御史，由淮南节度使幕府回长安供职后所作，具体写作时间约在公元835年(唐文宗大和九年)秋或836年(开成元年)秋。唐代的扬州，是长江中下游繁荣的都会，店肆林立，商贾如云，酒楼舞榭，比比皆是，“每重城向夕，倡楼之上，常有绛纱灯数万，辉罗耀列空中，九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境”(《太平广记》卷273引《唐阙文》)。“性疏野放荡”的杜牧，在这样的环境中，常出没于青楼倡家，有不少风流韵事，韩绰在这方面是他同道，所以回到长安后写诗寄赠。

【赏析】

这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景，说明怀念故人的背景，末联是借扬州二十四桥的典故，与友人韩绰调侃。意思是说你处在东南形胜的扬州，当此深秋之际，在何处教玉人吹箫取乐呢?意境优美，清丽俊爽，情趣盎然，千百年来，传诵不衰。

【鉴赏】

扬州之盛，唐世艳称，历代诗人为它留下了多少脍炙人口的诗篇。这首诗风调悠扬，意境优美，千百年来为人们传诵不衰。韩绰不知何人，杜牧集中赠他的诗共有两首，另一首是《哭韩绰》，看来两人友情甚笃。

首句从大处落墨，化出远景：青山逶迤，隐于天际，绿水如带，迢递不断。“隐隐”和“迢迢”这一对叠字，不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌，而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离，那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。欧阳修的《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”、“平芜尽处是青山，行人更在青山外”，正道出了杜牧这句诗的言外之意。此时虽然时令已过了深秋，江南的草木却还未凋落，风光依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落，因而格外眷恋江南的青山绿水，越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了。

江南佳景无数，诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》)，更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥，一说扬州城里原有二十四座桥，一说即吴家砖桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”，既可借以形容美丽洁白的女子，又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来，此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他当此秋尽之时，每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样，不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见，两人亲昵深厚的友情得以重温，而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的感喟，从而使此诗平添了许多风韵。

杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中，所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起，因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，读之令人如见月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意，它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活，而是对江南风光的无限向往：秋尽之后尚且如此美丽，当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣，微妙的思绪，“可言不可言之间”的寄托，“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》)，正是这首诗成功的奥秘。

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寄韩谏议

今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床。

美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。

鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。

玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰。

芙蓉旌旗烟雾落，影动倒景摇潇湘。

星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。

似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。

昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤。

国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香。

周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。

美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂。

注解

１、鸿飞冥冥：指韩已遁世。

２、羽人：穿羽衣的仙人。

３、帷幄未改：帷幄本指帐幕，此指谋国之心。

译文

眼下我心情不佳是思念岳阳， 身体想要奋飞疾病逼我卧床。

隔江的韩注他品行多么美好， 常在洞庭洗足放眼望八方。

鸿鹄已高飞远空在日月之间， 青枫树叶已变红秋霜已下降。

玉京山众仙们聚集追随北斗， 有的骑着麒麟有的驾着凤凰。

芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没， 潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。

星宫中的仙君沉醉玉露琼浆， 羽衣仙人稀少况且不在近旁。

听说他仿佛是昔日的赤松子， 恐怕是更象汉初韩国的张良。

当年他随刘邦建业定都长安， 运筹帷幄之心未改精神惨伤。

国家事业成败岂敢坐视观望， 厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。

太史公留滞周南古来被痛惜， 但愿他象南极寿星长泰永昌。

品行高洁之人为何远隔江湖， 怎么才能将他置于未央宫上？

赏析

此诗属于游仙诗一类，隐约含蓄，反复涵咏，始能体味。诗前六句为第一段，写怀念韩某远在洞庭，日月更迭，思念益切。“玉京”六句 为第二段，写朝廷小人得势，而贤臣远去。点出韩某已罢官去国。“似闻”六句为第 三段，写听到韩某罢官原因，以张良比之，颂其高洁有才。末四句为第四段，抒写自 己感想，并望韩某再度出山，为国出力。诗思严慎细致周密，写得隐晦曲折。格调却清新激昂，铿锵有力。

寄王琳-鉴赏

玉关道路远，金陵信使疏。

独下千行泪，开君万里书。

译文

玉门关外路遥远，

故都金陵信使稀。

千行眼泪不停流，

万里来信快开启。

鉴赏

前二句言南北道远，音讯疏隔。言外之意：今日居然接到故人书信，不胜惊喜。后二句写拆阅书信时的心情。王琳怀雪耻之志，可以想象信中满纸慷慨悲壮之词，使诗人深受感动，为之下泪。诗人为何拆书下泪？是有感于故人万里寄书的情谊？还是触动了悠悠乡思？或是感慨于故人的忠烈之情，而羞惭于自己的苟全？诗中均未言明。无限话语尽在潸然而下的“千行泪”中了！

白雪歌送武判官归京-鉴赏

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

注释

１、白草：西域牧草名，秋天变白色。

２、胡天：指西域的气候。

３、辕门：古代军营前以两车之辕相向交接，成一半圆形门，后遂称营门为辕门。

译文

北风席卷大地把百草吹折， 胡地天气八月就纷扬落雪。

忽然间宛如一夜春风吹来， 好象是千树万树梨花盛开。

雪花散入珠帘打湿了罗幕， 狐裘穿不暖锦被也赚太薄。

将军双手冻得拉不开角弓， 都护的铁甲冰冷仍然穿著。

沙漠结冰百丈纵横有裂纹， 万里长空凝聚着惨淡愁云。

主帅帐中摆酒为归客饯行， 胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。

傍晚辕门前大雪落个不停， 红旗冻硬了风也无法牵引。

轮台东门外欢送你回京去， 你去时大雪盖满了天山路。

山路迂回曲折已看不见你， 雪上只留下一串马蹄印迹。

赏析

这是咏边地雪景，寄寓送别之情的诗作，全诗句句咏雪，勾出天山奇寒。

开篇先写野外雪景，把边地冬景比作是南国春景，可谓妙手回春。再从帐外写到 帐内，通过人的感受，写天之奇寒。然后再移境帐外，勾画壮丽的塞外雪景，安排了 送别的特定环境。最后写送出军门，正是黄昏大雪纷飞之时，大雪封山，山回路转， 不见踪影，隐含离情别意。全诗连用四个“雪”字，写出别前，饯别，临别，别后四 个不同画面的雪景，景致多样，色彩绚丽，十分动人。

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，意境清新诱人，读之无不叫绝。

忆扬州

萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易觉愁。

天下三分明月夜，二分无赖是扬州。

韩碑（收藏）

元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。

誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。

淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。

不据山河据平地，长戈利矛日可麾。

帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。

腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。

愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。

行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。

入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。

帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。

愈拜稽首蹈且舞：金石刻画臣能为。

古者世称大手笔，此事不系于职司。

当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。

公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓，

点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗，

文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀，

表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑，

碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。

句奇语重喻者少，谗之天子言其私。

长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。

公子斯文若元气，先时已入人肝脾。

汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。

呜呼圣王及圣相，相与赫流淳熙。

公之斯文不示后，曷与三五相攀追。

愿书万本颂万过，口角流沫右手胝。

传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。

注解

１、元和天子：指宪宗李纯。

２、轩：轩辕氏，即黄帝；

３、羲：伏羲氏。

４、法宫：路寝（皇帝治事之所）正殿。

５、日可麾：用《淮南子·览冥训》鲁阳公与韩相争，援戈挥日的典故。这里比喻胆敢反叛作乱。麾：通“挥”。

６、斫：砍。

７、：李；

８、武：韩弘之子韩公武；

９、古：李道古；

１０、通：李文通。

１１、无与让：即无人可及。

１２、濡染：润湿。

１３、赫：声威昭著；

１４、淳熙：淳正、光明。

１５、胝：胼胝，手脚皮肤的老茧。

１６、封禅：古代帝王宣扬功业的一种祭祀仪式。

译文

元和天子唐宪宗的姿质神圣英武；他是何人呢真可与黄帝伏羲媲美。

曾发誓洗雪列代祖宗的奇耻大辱；坐定法宫中接受四夷的朝拜臣服。

淮西蔡州的奸贼割据了五十多年；宛如狼生生罴暴臣代代相继。

他们不凭借险要山川却占据平地；依仗利器援戈挥日肆意作歹为非。

唐宪宗有幸得到贤明的宰相裴度；匪徒们暗杀他不死是神明的辅助。

他腰悬相印兼任军队的统帅出征；天气阴沉秋风惨淡漫卷天皇大旗。

李公武道古文通都是裴度大将；礼部员外郎李宗闵命为随军书记。

行军司马就是那智勇双全的韩愈；十四万大军威武雄壮象虎豹熊罴。

攻入蔡州捕获匪首吴贼献于太庙；裴度功勋无人可比朝庭封赏也高。

皇上说你裴度的功劳应该数第一；你的从军韩愈应当写个平淮西碑。

韩愈叩头又跪拜高兴得手舞足蹈；连说镌刻于金石的文章我能做好。

自由把撰拟国家大事称为大手笔；此事重大不能交给一般职司草拟。

当仁不让我不推诿古代早有先例；他直说得皇上点头称许表示满意。

韩愈回家虔诚斋戒严肃坐进小阁；笔酣墨饱挥酒文章多么痛快淋漓。

采撷尧典舜典典故歌唱帝王丰功；以清庙生民诗经雅体把宪宗称颂。

别具体裁的文章写成又抄在纸上；清晨在宫殿红阶前再拜呈送君王。

奏章写着臣子韩愈我敢冒死上言；歌颂神圣功德文章应当刻于石碑。

石碑高有三丈字体大小如同酒盅；碑用巨鳌背负顶端还盘绕着螭龙。

文句奇特语辞庄重很少有人明白；有人在皇上面前诋毁他为文营私。

石碑因此被用百尺长绳拽倒在地；又用粗沙大石磨掉了碑文的字迹。

但韩公的这篇文章宛若天地元气；它早就深入人心沁进人们的肝脾。

就象铭刻着古人著述的孔鼎汤盘，鼎盘虽已不存在铭文却万代留芳。

唉呀宪宗与裴度他们是圣皇圣相；相互声威显赫淳正光明广为流传。

韩公的这篇文章如果不传示后代；宪宗的事业怎能与三皇五帝媲美？

我愿把它抄写一万本诵读一万遍；即使口角吐沫右手生茧也无所谓。

将此篇碑文永远流传七十有二代；作为封禅玉检明堂基石千秋显炜。

赏析

全诗意在叙韩愈撰写碑文的始末，竭力推崇韩碑的典雅及其价值。情意深厚，笔力矫健。唐宪宗时，宰相裴度兼任新义军节度使和淮西宣慰处置使，都统军队平定淮西。其时韩愈作为行军司马。淮蔡平定以后，他随裴度还朝，宪宗诏其撰写“平淮西碑”。韩愈以为淮西之役是裴度能坚持宪宗的主张取胜的，从整个战役看，他的作用更大些。因而在碑文中稍侧于称赞裴度的功绩。但在战斗中，先攻入蔡州擒住吴元济的，却是唐邓随节度使李。因而引起李的不平。李妻又系宪宗姑母唐安公主之女，常出入于宫中，便向宪宗诋毁韩氏碑文的不实。于是宪宗下令磨去韩文，重命翰林学士段文昌另写。实际上，攻破蔡州，李确立大功，然而裴度却是整个战役的领导者，作用自然更大。况且韩碑既未抹煞李雪夜破城的丰功，也未特别铺张裴度的伟绩，态度比较公允。李商隐极力推崇韩碑，也就是同意韩氏的观点。沈德潜在《唐诗别裁》中以为此诗“意则正正堂堂，辞则鹰扬凤翔，在尔时如景星庆云，偶然一见。”同时还认为段文昌文“较之韩碑，不啻虫吟草间矣。宋代陈磨去段文，仍立韩碑，大是快事。”这个意见也比较中肯。全诗分为五个部分。从开头到“长戈利予日可麾”，为第一部分。写宪宗削平藩镇的决心和淮西藩镇长期跋扈猖獗。从“帝得圣相相曰度”到“功无与让恩不訾”，为第二部分。叙写裴度任统帅，率军平蔡的功绩。从“帝曰汝度功第一”到“言讫屡颔天子颐”，为第三部分。叙写韩愈受命撰碑的情形。从“公退斋戒坐小阁”到“今无其器存其辞”，为第四部分。叙写撰碑、树碑、推碑的过程，并就推碑抒发感慨。从“呜呼圣皇及圣相”到“以为封禅玉检明堂基”结束，为第五部分。赞颂宪宗、裴度的功绩和韩碑的不朽价值。诗叙议相兼，吸取了韩诗散文化的某些优点，在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。屈复《玉溪生诗意》说：“生硬中饶有古意，甚似昌黎而清新过之。”朱彝尊说：“（句奇语重）四字，评韩文，即自评其诗”，这些都颇有见地。

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