访戴天山道士不遇

从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。小伙伴们对诗词一定不会陌生，诗词使人能够在浮躁中恪守住一份心灵的宁静，你对哪种诗词比较感冒？小编特地为您收集整理“访戴天山道士不遇”，希望能对您有所帮助，请收藏。

犬吠水声中，桃花带露浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

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寻隐者不遇（收藏）

【原文】

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

【注释】

1、寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。不遇：没有遇到，没有见到。

2、童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。

3、言：回答，说。

4、云深：指山上的云雾。处：行踪，所在。

【译文】

苍松下，我询问了年少的学童;他说，师傅已经采药去了山中。

他还对我说：就在这座大山里，可是林深云密，不知他的行踪。

【赏析】

这是一首问答诗，但诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。这首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。

【鉴赏】

贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。

赵(玄荒)院士楷书刻石拓片《寻隐者不遇》全诗只有二十字，作为抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内容极丰富，其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答，而是寓问于答，几问几答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”， 见得“松下”是“隐者”的住处，而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”，必有所问，而这里把问话省略了，而写出“童子” 的答语：“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”，“隐者”“采药去”了，自然很想把他找回来。因而又问童子：“采药在何处?”这一问诗人也没有明写，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。

诗人巧妙地以答见问，收到了言外见意的艺术效果。“我”的问话固然见于言外，“我”与“童子”往复问答的动作、情态及其内心活动也见于言外。四句诗，通过问答的形式写出了“我”、“童子”、“隐者”三个人物及其相互关系，又通过环境烘托，使人物形象更加鲜明。

这首诗除了语音简练，形象鲜明，还很讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机;而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。

诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建社会的知识分子离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。

巴山道中除夜书怀

迢递三巴路，羁危万里身。

乱山残雪夜，孤烛异乡人。

渐与骨肉远，转于僮仆亲。

那堪正飘泊，明日岁华新。

寻西山隐者不遇-诗词欣赏

绝顶一茅茨，直上三十里。

叩关无僮仆，窥室惟案几。

若非巾柴车，应是钓秋水。

差池不相见，黾勉空仰止。

草色新雨中，松声晚窗里。

及兹契幽绝，自足荡心耳。

虽无宾主意，颇得清净理。

兴尽方下山，何必待之子。

注解

１、差池：原为参差不齐，这里指此来彼往而错过。

２、黾勉：殷勤。

３、契：惬合。

４、之子：这个人，这里指隐者。

译文

西山顶上有一座小茅屋，寻访隐者直上三十里路。

轻扣宅门竟无开门童仆，窥看室内只有几案摆住。

主人不是驾着柴车外出，一定是垂钓在秋水之渚。

来得不巧不能与其见面，殷勤而来空留对他仰慕。

绿草刚刚受到新雨沐浴，松涛声声随风送进窗户。

来到这惬意幽静的绝景，我心耳荡涤无比的满足。

尽管没有宾主酬答之意，却能把清静的道理领悟。

兴尽才下山来乐在其中、何必要见到你这个隐者？

赏析

这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，写专程到山中去访隐者，竟然不遇。如此，本应叫人失望，惆怅。然而，诗借写“不遇”，却把隐者性格和生活表现得清清楚楚，淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，比相遇更有收获，更为满足。诗的前八句，写隐者独居高处，远离尘嚣，寻访者不辞山高，等到叩关无人，才略生怅惘。于是猜想隐者乘车出游，临水垂钓，表现隐者的生活恬适雅趣。后八句宕开一层，写周围的草色松声使寻访者陶然，因而寻访不遇亦无所谓，使其悟出隐者生活的情趣。因此，乘兴而来，尽兴而返，自得其乐，大有君子风度。

寻南溪常道士-推荐

一路经行处，莓苔见屐痕。

白云依静渚，芳草闭闲门。

过雨看松色，随山到水源。

溪花与禅意，相对亦忘言。

注释

（1）南溪：地名，今四川南溪县。常道士：人名。

（2）经行：走过。

（3）莓：苔的一种。莓苔，即指苔。屐（ji基）：木头鞋，古人游山常穿这样的鞋。这里是指足迹。

（4）渚：水中的小洲。

（5）闭：指芳草遮没了。

（6）过雨：即雨后。

（7）随山：沿着山地。

（8）禅意：禅理。佛教指清寂凝定的思想境界。

（9）忘言：《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”这里是说，彼此相对已会意，就不必言传了。

译文

为请教常道士我一路寻找而来，

苔痕中可清晰辨认出我的足迹。

白云依傍着水中清静的小洲渚，

闲适的柴门却被奇花瑶草遮闭。

山雨过后欣赏山中苍松的翠色，

沿着山势行走来到溪流发源地。

溪中花影和禅意我全都能领悟，

见到常道士默然相对忘了话题。

赏析

这是作者寻南溪道士不遇的诗，写得别有深趣。这首诗虽步禅趣，但写来生意盎然，自然清新。“寻”字为诗眼，是全诗的抒情线索。全诗大意是说，我一路漫步前行，只见莓苔上印着清晰的足迹。大概常道土出游去了吧，当我快要走到他的住地时，放眼望去，那絮絮白云，依恋着水中洲渚，萋萋芳草，遮掩了闲静的门庭，一片清幽的景象。这说明道士已经出去很久了。寻人不见，便观览周围景色，以景衬人。通过环境的描写便可了解常道士之为人，亦可折射出作者的精神境界。那雨后青松，显得更加苍翠可爱；趁兴沿着山路走到水源，饱览了一番这山中的秀丽景色。果然溪花开放，自然舒展，光鲜灿烂，静静地临溪而立，不求人赏，颇有禅意。我与溪花相对静观，似亦参悟，万虑俱寂。在这清幽静寂中，早已心领神会，何必去言传呢？一片禅机妙悟，包含了多少世沧桑的意蕴。这虽是旧时逃避现实的消极思想，但也写出了一种静寂而澄澈的境界，清新可喜。中间两联，写景如画，情致自然。全诗情景交融，景为情趋，情由景生，妙合无垠，自然浑成，结构上也独具匠心，趣味天成。“言者所以在意，得意而忘言。”全诗之意在于情与景，情景交融，相对忘言。

寻陆鸿渐不遇（收藏）

移家虽带郭，野径入桑麻。

近种篱边菊，秋来未著花。

扣门无犬吠，欲去问西家。

报道山中去，归来每日斜。

注解

１、扣门：叩门。

译文

他把家迁徙到了城郭一带，

乡间小路通向桑麻的地方。

近处篱笆边都种上了菊花，

秋天到了却尚未见它开放。

敲门竟连一声犬吠都没有，

要去向西家邻居打听情况。

邻人报说他是到山里去了，

回来时总要西山映着斜阳。

赏析

诗是写访寻友人陆鸿渐不遇，大有乘兴而来，扫兴而归的感慨；但吐属自然，毫不装点做作。层次分明，有条不紊；虽不讲对仗，其音调却合诗律，仍然算作律诗。唐诗中此种律诗亦有所见，如李白的《夜泊牛渚怀古》一首，便是一例。

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