大家耳熟能详的老子名言的文案摘录四十一句。
在历史悠久的人类文明中诞生了许多的名人,为历史发展贡献了自己的力量。让我们静下心来读一读老子的名言吧,名言是一个个思想火花,可以点燃青春的热情,激发人们的奋斗精神。那么您知道老子的的名言哪句值得珍藏呢?以下是OK语录网小编为大家收集整理的“大家耳熟能详的老子名言的文案”,欢迎大家收藏与参考,希望对您有所帮助。
大家耳熟能详的老子名言的文案【篇一】
1.是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
2.知者不言,言者不知。
3.民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
4.善为士者,不武:善战者,不怒:善胜敌者,不与:善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
5.将欲翕(合上)之,必固张之:将欲弱之,必固强之:将欲废之,必固兴之:将欲夺之,必固与之。
6.勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
7.天道无亲,常与善人。
8.希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。——老子《道德经》
9.大成若缺,其用不弊:大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷
10.譬道之在天下,犹川谷之於江海。
11.民不畏威,则大威至。
12.江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
13.持而盈之,不如其已:揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守:富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
14.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
15.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
16.民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤於贵生。
17.天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
18.人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
19.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
20.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘 和光同尘 ----《老子 第四章》
21.故常无欲,以观其妙。——老子《道德经》
大家耳熟能详的老子名言的文案【篇二】
22.始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
23.以正治国,以奇用兵,以此,天下多忌讳,而民弥贫。 ----《道德经》
24.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
25.上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
26.道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
27.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;
28.天下有道,却走马以粪:天下无道,戎马生于郊
29.万物之始,大道至简,衍化至繁 ----《道德经》
30.是以圣人处无为之事,行不言之教。
31.道常无为而无不为。
32.善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。
33.执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。 ----《道德经》
34.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
35.最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西,好似有弯曲一样;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样。清静克服扰动,赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ----《道德经》
36.人之所畏,不可不畏。
37.我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。夫慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。解读:我有三件法宝,执守而且保全它:第一件叫做慈爱,第二件叫做节俭,第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武;有了节俭,所以能大方;不敢居天下人的前面,反而能得到天下人的爱戴。——老子
38.天之道,利而不害:圣人之道,为而不争。
39.古之善为士者,微妙玄通,深不可识
40.天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。——老子《道德经》
41.天之道,利而不害;圣人之道,为而不争……
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