孔子名言

孔子名言158句。

“楚国、韩国、燕国等几十个国家，都不肯理会。”名人格言可以鼓舞我们迈出踏实的一步，名人格言是人生智慧的结晶能够引导我们走向人生的巅峰。你知道有哪些经典的名人格言呢？经过搜索的结果我们整理了一些与孔子名言相关的信息，我衷心希望这些句子能够为你们提供一些实用的指导！

孔子名言(篇1)

1、我开始倾听人们的话语，相信他们的行为；今天我听人们说什么，看他们做什么。一开始，我相信人的行为，当我听到他的话。至于人，我要听他的话，留心他的行为。

2、用之则行，舍之则藏。任用就出来做事，不得任用就退隐。

3、如果你问有多闲？一串串烟草，风吹柳絮，梅落黄雨。横塘路何柱。

4、温故而知新，可以为师矣。温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。

5、孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。宋国的司马桓趔想要杀掉孔子，就把大树给砍了。有位弟子催促孔子说：“咱们快点走吧。”孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓趔又能把我怎样呢？”顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓趔，感恩对手。

6、入是国也，言信乎群臣，则留可也；忠行乎群臣，则仕可也；泽施乎百姓，则安可也。

7、可那时到处都有战争，百姓过得不好，孔子就决定要去各个地方把《礼》《乐》传授，让百姓们能过上幸福的生活。

8、孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢;松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”(《论语集注》)荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏;事不难无以见君子无日不在是。”(《荀子·大略》)《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷;今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为?故内省而不穷于道，临难而不失其德。”

9、三支军队可以带走指挥官，但普通人不能带走意志。军队可以撤换将军，但不能撤换一个人的意志。

10、你会说法语而不知道吗？使它昂贵。sunda有什么要说的？它是昂贵的。如果我不改变我的想法，我就不会改变我的想法。《子罕》的翻译：听了这个词的原则，能不能接受呢？接受错误后改正错误是有价值的。你听到别人服从你，难道你不高兴吗？并且很高兴能够分析和识别有价值的东西。而盲目的快乐，没有分析；或者表面上接受它，但实际上不改变，我真的没有办法成为这样的人。

11、耐心是无价之宝。如果你能使用它，一切都会好的。

12、夫遇不遇者，时也，贤不肖者，才也，君子博学深谋而不遇时者，众矣。

13、朋友切切思思，兄弟怡怡。朋友之间应相互切磋批评，兄弟之间应谦逊和睦相处。

14、子贡去见孔子。孔子说：“我们的学说难道有错误的地方吗？为什么我们沦落到今天这个地步？”子贡说：“夫子之道至大也，所以天下莫能容夫子。夫子是否可以降低一点标准呢？”孔子说：“优秀的农夫耕耘却不能保证获得好的收成，优良的工匠擅长技艺却不能满足所有人的要求。君子能够修明道业，用法度来规范，用道统来治理，但不能保证你的学说会被世道所容……”人当尽人事而听天命，居一求缺，当下不就是自得其乐吗？今人普遍求全、求满，古人却懂得求残、求缺，天地尚不能久，何况人乎？

15、杨子为我取，拔一根头发，造福天下，不为。墨子博爱，天下为公。

16、是故君子动作家没大觉认天年还得为没大觉认她能下道，为开向于作家没大觉认天年还得为没大觉认她能下法，言作家没大觉认天年还得为没大觉认她能下则。 ----《中庸》

17、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。” 意思是：孟子说：“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自(春秋).《孟子·离娄上》。

18、用将月之窗扫去，撑到这夜依依惜别。

19、看完了这个故事，我十分佩服孔子的胆识。在当时那种情况，孔子随时都有可能性命不保。可他并没有为自己着想，而是挺身而出，尽自己的最大能力，保全鲁国那些平民百姓。我要学习孔子这种精神，关键时刻敢于挺身而出。

20、没有什么比时间更宝贵；没有什么比浪费时间更奢侈的了。

孔子名言(篇2)

21、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》译文：不在那个职位上，就不要过问那个方面的政事。

22、彻底铲除邪教，国家才能和平安宁。

23、孔子提到：“三人行，必有我师。”他认为无论与谁相处，我们都能从对方身上学到一些东西。

24、家庭是社会的一个单位，我们大家都有责任。不要给别人添麻烦，应该靠自己的力量使家庭幸福快乐。-（日本小说家）武术家三越。

25、敏而好学，不耻下问，三人行必有我师。任重道远，则善而从，不亦乐乎，见贤思齐。己所不欲，勿施于人。有教无类。饱食终日，无所用心。先人后己，仁人志士。见义勇为，成人之美，言必行，行必果。言而有信。任重道远，则善而从。968OK.cOm

26、司马牛问孔子怎样做一个君子。孔子对他说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫君子了吗？”孔子回答说：“自己问心无愧，那么还有什么忧愁和恐惧呢？”做人要生活正派，情趣健康，讲操守，重品行。尤其是身居高位的'人，更应当做到慎独慎微，防微杜渐。不仅在公共场合严格要求自己，而且还要在无人监督、一人独处的时候，依然做到人前人后一个样，工作也与一个样。这有如此，方可上不愧于天，下不怍于人，无忧无惧。凡人当如此，成功者更应当如此。

27、孔子的语录有很多，就是《论语》上都有很多的经典语句，来作为为人处事的标尺，比如说：学而不思则罔，思而不学则殆。君子坦荡荡，小人长戚戚。言必信，行必果。己所不欲，勿施于人。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。不在其位，不谋其政……数不胜举。半部论语治天下，那可不是徒有虚名的！

28、慈悲是仁的根本；羞耻的心，公义的结局。逆来顺受的心，结束了仪式；明辨是非的心是智慧的终结。

29、知己知彼，百战不殆。孔子强调了对自己和他人的了解的重要性，这对于取得成功是至关重要的。

30、孔子认为怎样方是智慧：知之为知之，不知为不知。

31、孔子提到：“不耻下问”，这句话告诉我们，虚心向他人请教并不是丢失自尊，相反，它是一种谦虚的态度，并且能够帮助我们获得更多的知识和智慧。

32、晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。一天，晏婴的车夫回家后，他的妻子要求离婚，车夫不解，其妻说，我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下，而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。车夫听了这番话，就谦虚谨慎、发奋图强。晏婴知道后，也努力培养他，后来车夫官拜大夫。孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有礼，别人也越尊重他，从而能做到全始全终，所以孔子由衷地说：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

33、孔子曾经说过："学而不思则罔，思而不学则殆。" 这句名言强调了学习和思考的重要性。

34、孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。

35、二仪既闭，三象乃乖。圣道埋郁，人心不开。上无文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉。周虽不纲，孔实嗣圣。诗书既删，礼乐大定。

36、士有争友。则身不离于令名。——《孝经谏诤章》

37、这句是孔子流传千古之名句了，奇妙的是这句话随便放之四海都皆适用，永不过时。

38、知道说话的人也是世界，正如所显示的。

39、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子的这句名言中，传达出对知识的追求不仅要学习，更要乐在其中。

40、在一个良好的家庭里，父母的恩情和睦、相互尊重、相互关爱、相互迁就是教育影响的主力军。-苏霍姆林斯基，前苏联教育家。

孔子名言(篇3)

41、“敏而好学，不耻下问。”这是孔子强调学习的态度，要保持谦虚的心态并善于向他人请教，才能不断提升自己的智慧。

42、知者乐水，仁者乐山。这句名言反映了孔子对于知识与道德的认识和追求，他认为具有真知灼见的人喜欢流水，具有仁慈胸怀的人喜欢高山。

43、不是在他的职位上，不是在他的政府里。如果你不是在那个位置，不要参与政府的那个方面。

44、关于抗日战争的小故事

45、君子周而不比，小人比而不周。这句名言深刻地告诉我们要避免与小人为伍，而要与仁者为友，这样才能不断提升自己的品德。

46、巍巍乎!舜禹之有天下也而不与焉。——《论语泰伯》

47、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 y; listen not to what is contrary to propriety; speak not what is contrary to propriety; make no movement which is contrary to propriety.

48、子不语怪，力，乱，神。

49、孔子和荀子都是先秦时期儒家学说的代表人物。孔子是春秋时期最博学的人，是儒家学派的创始人。荀子是儒家思想的集大成者，把儒家思想提升到了一个新的水平。荀子对孔子的思想是批判性的继承，他维护孔子的“礼义”，不折不扣地传授和弘扬孔子的儒家经典学说。荀子继承、阐发了孔子的“礼”对于人和社会的意义，但认为施礼必先起法，主张礼法兼用。荀子也是我国教育史上第一个提倡“尊师重教”价值观取向的教育家。

50、君子固穷，小人穷斯滥矣。君子不因穷困而改变其操守，小人穷困了就会胡作非为。

51、宽宏大量不是让步，它是谦逊，它能反映一个国家的气质。

52、孔子有一句警醒人心的名言：“己所不欲，勿施于人。”这句话教导我们不要对别人做自己不愿意被做的事情。这是一条基本的道德准则，用简洁的话语提醒我们要善待他人。

53、仲孙何忌问孔子的弟子颜回：“如果说一个字，对仁德、智慧都有好处，你能不能说给我听听？”颜回说：“说一个字对智慧有好处，莫过于‘预’字；说一个字对仁德有好处，莫过于‘恕’字。这就是懂得什么该做，什么不该做。”所谓“预”就是“凡事预则立，不预则废”，说明未雨绸缪的重要性；所谓“恕”就是包容与豁达，恕可以让家庭祥和，也可让社会和谐，在这个竞争激烈的社会，尤其需要我们多多遵循恕道。

54、贼是良贼，贼是义贼。残贼称之为一夫一妻制。文毅周，没有听到弑君的声音。

55、这句话时刻提醒着我们在现代快节奏的生活中尤其要珍视时光，爱惜时间。

56、汉武得一角，燔烹诬鬼神。更以铸黄金，传夸后世人。

57、大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

58、言必信，行必果。这句话提醒我们要言行一致，信守承诺，以树立良好的信誉和形象。

59、孔子认为：“知者乐水，仁者乐山。”(From《论语》) 这句话反映了孔子对不同人性格和追求的理解，他认为有些人喜欢追求知识，而有些人则喜欢追求仁爱和慈善。

60、奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗

孔子名言(篇4)

61、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。The wise find pleasure in water; the virtuous find pleasure in hills. The wise are active; the virtuous are tranquil. The wise are joyful; the virtuous are long-lived.

62、孔子说过：“不怨天，不尤人。”这句话告诉我们不要抱怨上天，也不要指责他人。

63、）子罕言利与命与仁孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。

64、知道了它，仁可以守它，壮可以手它，动它不以礼，不以善。

65、子贡如过政。子曰：“足食，足兵，子时吃了在你信矣。”

66、知道自己有困惑不解的地方，然后才能够自我奋发进取。所以说：教和学是互相促进、共同提高的。《兑命》说：教别人也是自己学习的一半。大概说的就是这个道理吧。

67、要知亲恩，看你你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。 意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。

68、他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。

69、学而不思则罔，思而不学则殆。这句话告诉我们，学习只是表面行为，思考才是真正的积极行为，只有将学到的知识运用和思考，才能得到真正的益处。

70、父母在，不远游，游必有方。——孔子当父母双亲还健在的时候，不要外出。实在非要外出不可的话，你将要去的地点也要让父母知道。

71、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。君子有九件用心思虑的事，看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。

72、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》--见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。

73、逝者如斯夫，不舍昼夜。逝去的时光就像这流水一样，哪管白天还是黑夜都不会停止。

74、孔子提到：“人不知而不愠，不亦君子乎。”这句话表达了一个真正的君子应该具备的修养，即不因别人对自己的无知而发怒或心生不悦。

75、你能说法语而不懂吗？使它昂贵。用手说话的人是无言的。

76、孔子的十句金言分别是：①有朋自远方来，不亦乐乎？②工欲善其事，必先利其器。

77、孔子向襄子学琴艺，一连十天都弹同一首曲子。襄子让他换首曲子，孔子说：“我还没有掌握弹琴的技法。”一连三番，孔子都以“没有弄懂曲子的情志、不知道作曲者的为人”为由继续弹奏同一首曲子。又过了一段时间，孔子终于说“我知道作曲者的为人了，他皮肤黝黑，个头高挑，目光远大，像个统治四方的王者，除了文王还有谁能这样呢！”襄子深拜孔子说：“我老师曾说过这首琴曲是《文王操》。”世间一切事业、学问、技能、德行，如果不能专一坚持，就不会有所作为，所以孔子说“人而无恒，不可以作巫医”。

78、一个顽童问：“你们有什么要事呀?”

79、”这10句话包含了孔子的哲学思想和人生道德观，从中可以看出他对学习、自律、诚信、友情、信用、修身等方面的强调。

80、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。——孔子《论语》

孔子名言(篇5)

81、自行束以上，吾未尝无诲焉。

82、亚当的序言说，天堂是他的家；然而，对亚当的后裔来说，家就是天堂。-法国启蒙思想家伏尔泰。

83、有德者必育言，有言者不必育德。——孔子语录

84、学而时习之，不亦说乎？这句话表达了孔子对于学习的重视，并且认为持续不断的学习是一种快乐。

85、孔子金言有10句，分别是：“不学礼，无以立。

86、知之为知之，不知为不知，是知也。孔子通过这句话表达了对于知识和学问的谦虚态度，认为只有真正知道自己不知道的才是真正的学问。

87、）三人行，必有我师解释：多个人在一起行走，其中必定有我的老师。

88、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。生来就知道的人是最高的，经过学习而知道的是次等的，遇到困难坚持学习的是再次等的，困难不学习的人就是最下等的人。

89、道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与——孔子名句

90、君子总是心胸宽广坦荡，见之明朗自信，小人经常忧愁悲伤，计较个人利害得失，见之愁眉不展，心机重重。

91、、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已，论语中的名言警句。

92、即使是最优秀的人，在习惯上也可能是无知和粗鲁的，甚至到了残忍的地步。

93、这是古代仁人君子立身处世的原则。不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。现代社会，有很多人钻进钱眼，不惜违法乱纪；按古人的训诫：做人，穷也要穷的有骨气！

94、诗，可以上升，可以看到，可以群体，可以抱怨。你的父亲，远事君；更多的是以鸟类、动物和植物的名义。

95、唯女子与小人，为难养也。近之则不孙，远之则怨。Of all people, girls and servants are the most difficult to behave to. If you are familiar with them, they lose their humility. If you maintain a reserve towards them, they are discontented.

96、孔子说，可以和他人说的事但不说，这是失人；不可和他人说的事，却和他说了，这是失言。智者不失人，亦不失言。孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人；当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流；与上大夫谈话时，中正而有诤辩，敢于说实话；与下大夫交谈时，侃侃而谈，和气而又欢乐；君视朝时，恭恭敬敬，但又威仪中适，不张不弛。根据人的性格特征和场合说话，这需要仁德、智慧和勇气。

97、孔子认为：“己所不欲，勿施于人。”(From《论语》) 他主张对待他人要用自己希望被对待的方式，这种仁爱精神体现了孔子对社会和人际关系的重视。

98、对孔子而言，他的思想与行动是一致的。而在弟子中，大概只有颜回才能做到。比如“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中。不义而富且贵，于我如浮云。”君子固穷的做法，只有颜回能够与他相比。在政治理想上，孔子对颜回说，用之则行，舍之则藏，只有我和你能这样了。这简直是孔子看到了跟随自己一身的影子!所以他说“三年学，不至于谷，不易得也。”(学习多年却不以做官为意，这种人太少了)时，简直就是在说自己和颜回!颜回大概也知道自己和老师不仅是师生关系，更是知音关系。孔子出游列国时被囚禁在匡地，颜回落后了，后来赶到时，孔子不无欣慰与忧虑的说，我以为你死了呢。颜回既安慰孔子又尊敬道，老师还活着，我怎么敢死呢?

99、君子成人之美。《论语·颜渊》

100、于是，孔子为了向大家证实，带着众弟子来到粥房。孔子说：颜回啊，我想要先用这得之不易的粥来祭祖，你来操办吧。颜回摇头道：不行啊，老师。这粥在煮的时候，房顶上有一块泥落了进去，扔了太可惜，所以我已经把污染了的那块粥吃了，这样还可以省出一个人的饭。但是这样的粥是不能祭祖了啊。孔子听了，看了一眼子贡，就离开了。

孔子名言(篇6)

101、孔子说：“人而无信，不知其可也。”这话提醒我们，如果一个人没有信用，别人将无法预测他是否可靠可信。诚实守信是建立良好关系和获得信任的重要基石。

102、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

103、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”《论语》

104、话不达则躁，话不达则隐，话不顾则见色。

105、鲁国大夫臧文仲曾在家养贵重的动物――玳瑁，孔子批评他玩物丧志，不务正业。孔子还曾把臧文仲说成“窃位者”，意思就是在其位不谋其政，身居高位，却不知提拔有才德的人。孔子批评他：“知柳下惠之贤而不与立也”。柳下惠是孟子眼中的“圣之和者”，怀中搂着女子而没有产生非分的想法和举动，被誉为道德楷模。臧文仲明知柳下惠是个贤人，却不对其提拔重用。一个明智和有度量的管理者，对于身边有才干的人，不应心存嫉妒，要大胆提拔任用，不应当压抑有才干之人。当身边下属都非常强大的时候，管理者本身的能力和修养也会得到提升，这是水涨船高的道理。

106、宽宏大量是一个人、一个国家、一个民族所不可缺少的。

107、一日，孔子弟子子贡与卫国大夫棘子成聊天。棘子成说：“君子具有好的品质就行了，要那些表面的仪式有什么用呢？”子贡说：“真遗憾，夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。本质就像文采，文采就像本质，两者同等重要。去掉了毛的虎、豹皮，和去掉了毛的犬、羊皮是一样的。”人注重自己的外表，既是对自己的严格要求，也是对他人的尊重。这一点，经常游走于交际圈的朋友，尤其应当注意落实。因为，人的言谈举止，有时可以决定你事业的大小，功业的成败得失。

108、孔子曾说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话告诉我们，对于一件事情，了解它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如享受它的人。好像只有真正享受其中的人才能领悟它的真谛。

109、此句传统的解释以朱熹《四书章句集注》为优，朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们现在的学习态度仍然具有很好的启发意义。

110、孔子到宋国去，匡人派士兵围住了他们。子路大怒，举起戟来便要与匡人格斗。孔子止住了他，说道：“哪里有修治仁义而不原谅世俗之人的不良行为的呢？不研究诗书，不学习礼乐，这是我的过错！若把宣扬先王美德、爱好古法作为一重罪责，那就不是我的罪过了，这大概就是命！子路，你来唱歌，我应和你。”唱完几首歌之后，匡人竟自己卸甲而去。面对逆境，却依旧可以矢志不移，坚持自己的人生追求，真可谓诚心至极了，这种感染力是能征服人的。待人需要真诚，对待自己的理想，更需要有一种正心诚意的心灵支撑。只有如此，方可成就自我。

111、从事政治生涯的目的是什么？不正直的人是什么？

112、解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。

113、楚国、韩国、燕国等几十个国家，都不肯理会。

114、孔子的经典语录有很多，这里分享几段我喜欢的：

115、作为一个思想家，孔子用格言方式发表了许多对世界对人生的看法。与古代希腊、罗马的一些思想家相比，孔子的思想，显得更直观、表面了一些。孔子的思想观点，有许多积极的东西。他的道德教化、注重人本的思想、“己所不欲，勿施于人”思想、崇尚“和”的的精神、“天下为公”“大同”思想以及他的教育思想无不闪烁着思想的光芒。

116、）学而时习之，不亦说乎？解释：学了时常温习和复习，不是很愉快么？

117、孔子离校的那天，校长说：“还欠孔老师工资250呢。”现在没再见过孔老师，他大概搏文凭和职称去了。

118、危险的言行；州无路，危险行动，孙说。国家是透明的，所以言行要正直；这个国家是个黑暗的地方。为人正直，但言语要谨慎、轻松。

119、一个人怎样才能成长而不受伤害呢？伤害自己很容易，但要摆脱却很难。北京青年。

120、朝文路，兮可以死。如果你在早晨意识到真相，即使你在那天晚上死去，你也不会后悔！

孔子名言(篇7)

121、摘自《论语·卫灵公篇》

122、诗，可以上升，可以看到，可以群体，可以抱怨。

123、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

124、原文:“礼之用，和为贵”。就是说，礼的作用，贵在能够和顺。意思是，按照礼来处理一切事情，就是要人和人之间的各种关系都能够恰到好处，都能够调解适当，使彼此都能融洽。孔子认为，过去的明君圣王，在调正人和人关系中最重要的地方，就在于能使人们之间能够根据礼的要求，作到和谐。

125、古之不言，耻之屈不捕。在古代，人们拒绝轻易地说出来，因为他们认为说不出来是可耻的。

126、恭敬但不礼貌，简略但不礼貌，大胆但不礼貌，无序，笔直但不礼貌，扭曲。

127、襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜L。旁人借问笑何事，笑杀山翁醉似泥。

128、美德是知识还是：美德是知识，无知是罪恶之源。

129、聪明人喜欢水，有仁德之人喜欢山；聪明人爱动，仁德者沉静，聪明人快乐，有仁德者长寿

130、君子同意差异，小人同意差异。

131、树欲静想家风不止，子欲养想家天作不待

132、老师说，我心里有同感。

133、青出于蓝而胜于蓝，这是孔子名言中的一句格言，提醒我们要超越前人，不断进取，达到更高的成就。

134、子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”

135、 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣!”

136、只要家庭幸福，房间就小。-美国小说家欧·亨利。

137、我想，到底是什么力量，能让他的意志这么坚定呢?或许，他完全可以只传在鲁国，那么他也就不用面对这么多困难了。

138、朋友切切思思，兄弟怡怡。——《论语子路》

139、于是，孔子和亓官氏只要一开口说话，总免不了一场大吵大闹，以至于最后孔子的生活状态变成是“食不语，寝不言”。换句话说，孔子看到亓官氏，就不愿说话，不想说话，不肯说话；当然，亓官氏也不愿意再搭理孔子。而婚姻一旦到走到这个地步，那就只剩下一条出路：散伙！于是“齐家”变成了“弃家。”

140、三人行，必有我师焉。这句话告诉我们，无论与任何人交往，都能从对方身上学到一些东西。

孔子名言(篇8)

141、在温习旧知识时，能有新体会，新发现，“温故而知新”，是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新的知识，新的想法和体会。

142、在没接触这句话的时候我是个自作聪明的女孩，在家里不复习，只靠课堂上的40分钟来学习课文。每到测验的时候我总是靠运气，希望测验的题目我都会。有一次，恰巧碰上了一道不会的题目，老师上课时讲过，课后自己没有再复习，现在怎么也记不起来了，这题是10分啊，可我全都不会。我恨不得马上回到那一课，认真地听老师讲课，回家后复习。时间到了，我只好带着满腹遗憾交上了试卷。等到公布成绩那天，我真是心乱如麻，忐忑不安，“75分”。Oh，no.霎那间，仿佛有一万双眼睛齐刷刷地盯着我，我真是无地自容啊，恨不得地上有个缝能钻进去躲起来，脸也羞得通红。因为我平时的考试成绩一向名列前茅，可这一下子跌入深谷，我难过极了。

143、父母在，不远游，游必有方。y; and instructing others without being wearied -- which one of these things belongs to me?

144、听其言而观其行。《论语·公冶长》

145、知道的人毫无疑问；仁慈的人不担心；勇敢的人不害怕。

146、孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’

147、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”这是孔子在谈到与人交往时的智慧。他认为，不要纠结于别人是否了解自己，而是要关注自己是否能够了解别人。

148、善仁不善学，其封面亦愚；好知识不是好学问，它的封面也会摆动；好的信是不好的掩护。

149、所有的邪恶都应该被看到；一切都好，就要见颜。

150、己所不欲，勿施于人。这条道德原则告诫我们要以同理心对待他人，不要做自己不愿意被别人对待的事情。

151、失之毫厘，（m。taiks。com）谬以千里。

152、别无所牵挂，别无所牵挂。我们不知道，但我们知道。

153、孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能自立，四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命轮回；六十岁能正确对待各种言论，忠言也能顺耳，七十岁能心随自己的所愿但不触犯规矩。”

154、孔子及时尽孝的名言:树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

155、不然；获罪於天，吾所寿也。

156、十室之邑，必有忠信，如丘者焉，不如丘之好学也。 In a hamlet of ten families, there may be found one honourable and sincere as I am, but not so fond of learning.

157、孔子的经典语录还有许多，有不少为人处世的格言警句，幽默智慧，凝练含蓄，这里我只取了沧海一粟，希望我喜欢的各位朋友也喜欢，不喜欢也没什么，因为“己所不欲勿施于人”，哈哈。

158、一百个男人可以搭起帐篷，但一个女人却必须搭起一个家。

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