孔子名言

孔子名言200句。

子曰：圣人，吾不得而见之矣;得见君子者，斯可矣。有哪些值得推荐的名人格言呢？我们在学习的过程中常常会看到名人名言，名人格言可以提高我们对世界认识和理解的水平。对于对“孔子名言”的问题下面的解答可能能够为你解答，感激您对我的写作给予的关注和支持！

孔子名言(篇1)

1、春秋·孔子《论语·卫灵公》无为：道家所指顺应自然变化之意;治：治理。顺应自然变化不妄为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。

2、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。　

3、君子之仕也，行其义也。

4、春秋·孔子《论语·八佾》。咎(jiù旧)：责备。本句大意是：以往的过错，不必再追究责备了。这一句表现了为人处事的宽厚态度，今天仍常引用，但只适用于已经认识并已改正的一般错误。如果是严重错误，或本人犯了错误并未认识，并来改正，仍是应该追究的.这样才能做到“惩前毖后，治病鞭人”。

5、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。 ——孔子 《论语》　

6、道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与

7、择其善者而从之，其不善者而改之。

8、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》--大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

9、有抱负的人不可以不胸怀宽广、意志坚强，因为他肩负着重大的使命，道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”

10、孔子：《论语·宪问》 君子耻其言而过其行。　

11、知己知彼，百战不殆。孔子的这句名言意味着只有对自己和对手都有良好的了解，才能在百战中获得胜利。

12、过犹不及。——《论语·先进》　

13、春秋·孔子《论语·公冶长》。本句大意是：不计较别人过去的劣迹。这句表现出孔子仁慈、宽容、大度的道德观。只有“不念旧怒”.才能抛开宿怨，一切向前看;只有“不念旧恶”，才能在新的基础上团结起来，搞好事业。可用以形容胸怀开阔豁达，不斤斤计较。

14、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与

15、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也

16、干子干女酒和饭客，留下酒和饭不记得了。

17、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

18、宽、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子

19、大德必得其寿。—— 《礼记·中庸》　

20、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！

孔子名言(篇2)

21、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 《论语》　

22、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子教我们，人生的真正意义在于从内心深处对某种事物热爱，并从中获得快乐和满足。

23、孔子金言有10句，分别是：“不学礼，无以立。

24、鱼，我想要的。熊掌，我也要。鱼和熊掌不可兼得。生活是我想要的。公义也是我所喜爱的。两者不可兼得，舍而取之。

25、子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。(孔曰：《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。)谓《武》：尽美矣，未尽善也。(孔曰：《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。

26、辞达而已矣。辞达而已矣。春秋孔子《论语卫灵公》言辞只要能表达意思就行了。辞：要说的话，达：表达到位《论语卫灵公》

27、君子之敬而不损，以礼待人，是四海之内皆兄弟，忠贞，本笃敬之，是貌是国，行是国。你怎么能在言语上不忠，在行为上不忠呢？

28、欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。

29、孔子曾说过："知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。"这句话强调了对知识的追求不如对知识的热爱，对知识的热爱又不如从知识中找到乐趣。

30、孔子说过："人无远虑，必有近忧。"这句警示人们要有远见和计划，否则将会遭受近处的困扰。

31、学而不厌，诲人不倦。　

32、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》　

33、割鸡焉用牛刀。——《论语·阳货》　

34、“所听者信也，上是听尤不可信，所信者金开也，上是金开犹不可信；所恃者心也，上是心犹不足恃。”

35、子曰：仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。

36、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之

37、因材施教。——《论语·为政》　

38、不患贫而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘

39、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》

40、孔子名言居处恭，执事敬，与人忠不学礼，无以立。

孔子名言(篇3)

41、孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。——孔子

42、既往不咎。—— 《论语·八佾》　

43、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子60、 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子 《论语》

44、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 ——孔子 《论语》　

45、子曰：盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之;知之次也。

46、孔子说过：“三人行，必有我师焉。”(From《论语》) 这句话表示了孔子对他人的尊重和学习态度，他认为每个人都有值得学习的地方，因此要虚心向他人学习，不断进步。

47、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。

48、六艺之外，礼乐为首。这句话告诉我们，除了文化、科技等方面的学习外，礼仪与音乐是最重要的基石与指导原则。

49、犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸

50、志于道，据于德，依于仁，游于艺。　

51、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》

52、吾未见好德如好色者也。

53、可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也

54、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子

55、子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。」

56、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”

57、法语之言，能无从乎，改之为贵。提手与之言，能无说。

58、子之燕居，申申如也，夭夭如也。

59、第九则：“学习态度”

60、孔子曰：敏而好学，不耻下问。——孔子

孔子名言(篇4)

61、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》73、 不贰过。（犯过的'错误不再重犯。） ——孔子 《论语·雍也》　

62、文献不足故也。足，则吾能徵之矣

63、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》　

64、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…　

65、见义不为，无勇也。这句话强调了见到正义事业需要勇敢去行动，才能算得上真正的勇敢。

66、三连，必有我严老师。选择好的，然后跟随它；选择坏的，然后改变它。

67、君子之世也，无适也，无莫也，义而比较也。

68、有德者必育言，有言者不必育德。——孔子语录

69、三人行，必有我师焉。

70、译文：学习永不满足，耐心地教导别人而不倦怠。

71、改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝

72、孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”　

73、君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。

74、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》　

75、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！ —— 孔 子 《论 语》　

76、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》

77、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

78、质胜文则野，文胜质则史。

79、与朋友交，严而有信。 ——孔丘　

80、学而不思则惘。——孔子　

孔子名言(篇5)

81、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》　

82、孔子强调："君子周而不比，小人比而不周。"这句话指出了君子注重自我修养和全面发展，而小人则只关注功利和比较。

83、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 ——孔子　

84、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子《论语》

85、三人行，必有我师也。这是孔子的名言之一，强调任何人都有值得我们学习的地方。

86、食不语，寝不言。—— 《论语·乡党》　

87、君子不器。——孔子《论语》

88、能发明我意者，是子夏也

89、子曰：不学礼，无以立。——孔子

90、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

91、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？　

92、子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。"这句话表达出孔子对于君子的评价，他们胸怀坦荡、行事光明正大，与之相对的是小人心胸狭窄，常处于忧虑不安之中。

93、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》

94、对孔子而言，他的思想与行动是一致的。而在弟子中，大概只有颜回才能做到。比如“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中。不义而富且贵，于我如浮云。”君子固穷的做法，只有颜回能够与他相比。在政治理想上，孔子对颜回说，用之则行，舍之则藏，只有我和你能这样了。这简直是孔子看到了跟随自己一身的影子!所以他说“三年学，不至于谷，不易得也。”(学习多年却不以做官为意，这种人太少了)时，简直就是在说自己和颜回!颜回大概也知道自己和老师不仅是师生关系，更是知音关系。孔子出游列国时被囚禁在匡地，颜回落后了，后来赶到时，孔子不无欣慰与忧虑的说，我以为你死了呢。颜回既安慰孔子又尊敬道，老师还活着，我怎么敢死呢?

95、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》

96、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子　

97、子曰：文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。

98、孔子曰：不学礼，无以立。——孔子

99、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ;及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语.季氏》

100、惟上知与下愚不移。—— 《论语·阳货》

孔子名言(篇6)

101、移风易俗，莫善于乐。——孔子　

102、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

103、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子 《论语》　

104、敬鬼神而远之，可谓知矣

105、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘49、 “举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” ——孔子 《论语》　

106、译文：抬头仰望，越望越觉得高;努力去钻研，越钻研越觉得艰深。

107、不知命，无以为君子也。 ——孔子 《论语》

108、天地不仁，以万物为刍狗。

109、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》

110、恶乎成名者，不得成名为君子

111、入是国也，言信乎群臣，则留可也；忠行乎群臣，则仕可也；泽施乎百姓，则安可也。

112、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。 ——孔子《孝经》

113、事君尽礼，人以为谄也。 ——孔子 《论语》

114、温故而知新，可以为师矣。回顾过去的经验并且从中学到新东西，就可以成为别人的教师。

115、子曰：善人，吾不得静之矣;得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

116、孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：；敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。；原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”

117、快乐和悲伤的不发，说在，发和所有的部分，说的总和。为了和谐，天燕的位置，万物繁衍燕。

118、辞达而已矣。——《论语·卫灵公》　

119、力不足者，中道而废。今女画

120、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。　

孔子名言(篇7)

121、贫而无怨难，富而无骄易。

122、笃信好学，守死善道。

123、前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也

124、译文：人没有对将来的考虑，必定会有近在眼前的忧患。

125、君子不以言举人，不以人废言 《论语》　

126、孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘由!诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。'”“是知也”之“知”，同智。朱熹注：“子路好勇，盖有强其所不知以为知者，故夫之告之。”(《论语集注》)《荀子·子道》所记可为佐证：子路盛服见孔子，孔子曰：“今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣。”又说：“故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。”又《儒效》篇云：“知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲，是雅儒也。”

127、孔子说过："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"这句话强调了从每个人身上都能学到一些好的方面，并对不好的方面进行改正。

128、几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有,就要改正自己与他们一样的习惯。"

129、子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子

130、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》

131、子曰：「师挚之始，关睢之乱，洋洋乎盈耳哉。」

132、孔子曰：学而时习之，不亦说乎？——孔子　

133、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子 《论 语》

134、　孔子 敏而好学，不耻下问。　

135、子曰：「恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;直而无礼则绞。君子笃於亲，则民兴於仁。故旧

136、老者安之，朋友信之，少者怀之。

137、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉

138、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

139、诚者，非自成己去认后已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性妈士地你德也，合便自实这生别到妈士地你道也，故时措妈士地你宜也。 ----《中庸》

140、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

孔子名言(篇8)

141、"君子和而不同，小人同而不和"。这句名言告诫人们要保持己见，但能够与他人进行和谐的讨论和辩论。

142、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？ ——孔子 《论语》

143、敏于事而慎于言。《论语·学而》

144、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》

145、君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》　

146、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。

147、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》--孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。

148、老而不死，是为贼。这句话告诫我们，只有通过不断进步和发展，才能保持生机和趋于完善。

149、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子认为，了解一件事情的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如享受它的人更为高明。

150、未知生，焉知死？ ——《论语·先进》　

151、民无信不立。 ——孔丘

152、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》

153、子曰：“己所不欲，勿施于人。”这是孔子提倡的“己所不欲，勿施于人”的思想。他认为人们应该用自己期望得到的待遇去对待他人。

154、无伐善，无施劳。——《论语·公冶长》　

155、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

156、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。

157、吾何执？执射乎？执御乎？吾执御矣。

158、运极数残，德至时否。楚国浸广，秦封益侈。墙仞迫厄，崎岖阙里。吁嗟麟兮，靡有攸止。世治则麟，世乱则麇。出非其时，麋鹿同群。

159、知己知彼，百战不殆。孔子强调了对自己和他人的了解的重要性，这对于取得成功是至关重要的。

160、剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。虽有嘉肴，不尝不知其旨；虽有善道，不学不达其功。故学然后知不足，教然后知不究。不足，故自愧而勉；不究，故尽师而熟。由此观之，则教学相长也。

孔子名言(篇9)

161、 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣!”

162、叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。

163、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！ ——孔子 《论语》　

164、一个人能不能守住信誉一定跟他的道德观相关。

165、孔子认为："敏而好学，不耻下问。"这句话表达了学习的态度应当积极主动，不怕向别人请教、学习。

166、关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》

167、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。　

168、孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。'”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。是二人者，皆我师也。”(《论语集注》)刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之;二人以我为不善，我则改之。是彼二人，皆为吾师。书洪范云：三人占，则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行，本无贤愚。其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。非谓一人善，一人不善也。既从其善，即是我师。”

169、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》　

170、是可忍也，孰不可忍也。

171、《关雎》乐而不淫，哀而不伤

172、道听而涂说，德之弃也

173、君子执仁立志，先行后言，千里之外皆为兄弟。苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎！

174、君子喻于义，小人喻于利。孔子用这句名言形容君子注重道义，而小人注重个人利益。

175、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《论语》

176、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，　

177、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！

178、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》54、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》　

179、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…...

180、孔子曰：温故而知新，可以为师矣！——孔子　

孔子名言(篇10)

181、子曰：圣人，吾不得而见之矣;得见君子者，斯可矣。

182、译文：到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。

183、不患人之不吾知，患不知人也。孔子的这句名言告诉我们，不要担心别人不了解自己，而是要担心自己不了解别人。

184、所以，孔子和他学生也是一般人，圣贤文化都是从身边一点一滴小事中体现的。如果圣贤所宣传的都是常人难以做到的事，那么他们的目的又是什么呢?其实儒学就是用来经营好自己的人生，处理好和家人、兄弟、朋友之间的关系，是非常平民和实际的学问。

185、不患莫己知，求为可知也。来。

186、“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” ——孔子 《论语》　

187、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 ——孔子 《论语》

188、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》　

189、以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之

190、学而不思则罔，思而不学则殆。

191、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。 《论语》　

192、知者乐水，仁者乐山。

193、有教无类。《论语》--对人进行教育，不管他是哪一类。

194、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 《论语》　

195、老师说，我心里有同感。

196、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨如小信，泛爱众，如小事心种仁，将个下发第欧有余自以，则以时发利生文。” ----《论语·时发利生如小篇》

197、己所不欲，匆施于人。

198、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔， 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》　

199、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？ ——孔子 《论语》

200、子曰：“乡愿，德之贼也。” 《论语》

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