1、吾闻诸夫子,身不用礼,而望礼于人;身不用德,而望德于人,乱也。
2、治天下国家有九经,其所以行之者一也。
3、君子以行言,小人以舌言。
4、一言而有益于智,莫如预;一言而有益于仁,莫如恕。夫知其所不可由,斯知所由矣。
5、其人存,则其政举;其人亡,则其政息。
6、亲亲之教,尊贤之等,礼所以生也。礼者、政之本也。
7、巧而好度必攻,勇而好问必胜,智而好谋必成。
8、取人以身,修道以仁。
9、非道益之谓也,道弥益而身弥损。夫学者损其自多,以虚受人,故能成其满博也。
10、凡事豫则立,不豫则废,言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疾,道前定则不穷。
11、人莫不知此道之美,而莫之御也,莫之为也何居?
12、天下之达道有五,其所以行之者三。
13、武仲世称圣人,而身不免于罪,是智不足称也;好言兵讨,而挫锐于邾,是智不足名也。
14、是以国无危亡之兆,家无悖乱之恶,父子兄弟无失,而交友无绝也。
15、文武之政,布在方策。
16、立爱自亲始,教民睦也;立敬自长始,教民顺也;教之慈睦,而民贵有亲;教以敬,而民贵用命。
17、中人之情也,有馀则侈,不足则俭,无禁则淫,无度则逸,从欲则败。
18、人莫不知此道之美,而莫之御也,莫之为也何居?
19、丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。
20、事不终始,无务多业;记闻而言,无务多说;比近不安,无务求远。是故反本修迹,君子之道也。
21、亲交取亲,其忠也;言寡可行,其信乎;长为善士而无犯于礼也。
22、达于情性之理,通于物类之变,知幽明之故,覩游气之原,若此可谓成人矣。
23、设虚器,纵逆祀,祠海鸟,三不智。
24、容易惊觉就容易远离灾难,贪吃食物就容易忘记忧患,这是因为其不同的内心所导致的。
25、在下位不获于上,民弗可得而治矣;获于上有道,不信于友,不获于上矣;信于友有道,不顺于亲,不信于友矣;顺于亲有道,反诸身不诚,不顺于亲矣;诚身有道,不明于善,不诚于身矣。
26、天道敏生,人道敏政,地道敏树。
27、焦侥氏长三尺,短之至也;长者不过十,数之极也。
28、天道成而必变,凡持满而能久者,未尝有也。
29、仁义在身而色不伐,思虞通明而辞不专。
30、是以君子不可以不修身;思修身,不可以不事亲;思事亲,不可以不知人;思知人,不可以不知天。
31、为善者,天报之以福;为不善者,天报之以祸。
32、身殁言立,所以为文仲也。然犹有不仁者三,不智者三,是则不及武仲也。
33、取其所长,弃其所短。
34、参之言足以全其节也。
35、夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听。
36、菓属有六,而桃为下,祭祀不用,不登郊庙。
37、圣人因物之精,制为之极,明命鬼神,以为民之则,而犹以是为未足也。
38、舟非水不行,水入舟则没。
39、涓涓不壅,终为江河。
40、效其行,修其礼,千里之外,亲如兄弟。
41、括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?
42、民既孝于亲,又顺以听命,措诸天下,无所不可。
43、君子以其所不能畏人,小人以其所不能不信人。故君子长人之才,小人抑人而取胜焉。
44、善惊以远害,利食而忘患,自其心矣,而独以所从为祸福。故君子慎其所从。
45、好学近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇。
46、君子修道立德,不为困而改节。
47、无体之礼,敬也;无服之丧,哀也;无声之乐,欢也。
48、此言疾之难忍,急之难行也。
49、以愚者反之。是以非其人,告之弗听;非其地,树之弗生;得其人,如聚砂而雨之;非其人,如会聋而鼓之。
50、故曰所谓天下之至仁者,能合天下之至亲也;所谓天下之至明者,能举天下之至贤者也。
51、与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。
52、君子遗人以财,不若善言。
53、祭之日,乐与哀半,飨之必乐,已至必哀,孝子之情也。
54、夫度量不可明,是中人所由之令。
55、是故鞭扑之子,不从父之教;刑戮之民,不从君之令。
56、聪明睿智,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以谦;此所谓损之又损之道也。
57、故君子于为义之上,相疾也,退而相爱;小人于为乱之上,相爱也,退而相恶。
58、既能成人,而又加之以仁义礼乐,成人之行也,若乃穷神知礼,德之盛也。
59、言人之恶,非所以美己;言人之枉,非所以正己。故君子攻其恶,无攻人之恶。
60、木受绳则直,人受谏则圣,受学重问,孰不顺哉?
61、不强不达,不劳无功,不忠无亲,不信无复,不恭失礼。
62、毁人之善以为辩,狡讦怀诈以为智,幸人之有过,耻学而羞不能,小人也。
63、君失之,臣得之;父失之,子得之;兄失之,弟得之;己失之,友得之。
64、商也好与贤己者处,赐也好说不若己者。
65、南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革。
66、庭不旷山,不直地,衣穰而提贽,精气以问事君子之道,愿夫子告之。
67、山川之灵,足以纪纲天下者,其守为神;社稷之守为公侯,山川之祀者为诸侯,皆属于王。
68、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。
69、人生有气有魄。气者,神之盛也。
70、夫子之道至大,天下莫能容。
71、知而弗为,莫如勿知;亲而弗信,莫如勿亲。
72、仁者、人也,亲亲为大;义者、宜也,尊贤为大。
73、故自修者,必恐惧以除患,恭俭以避难者也。
74、夫终日言,不遗己之忧;终日行,不遗己之患;唯智者能之。
75、众生必死,死必归土,此谓鬼;魂气归天,此谓神。合鬼与神而享之,教之至也。
76、行不效,礼不修,则对门不汝通矣。
1、虽有至圣,不生而知;虽有至材,不生而能。
2、国以贤兴,以谄衰;君以忠安,以佞危,此古今之常论。
3、富民者,以农桑为本。
4、士欲宣其义,必先读其书。
5、山林不能给野火,江海不能灌漏卮。
6、民为国基,谷为民命。
7、夫道成于学而藏于书,学进于振而废于穷。
8、礼义生于富足,盗窃起于贫穷。
9、剑不试则利钝暗,弓不试则劲挠诬,鹰不试则巧拙惑,马不试则良驽疑。
10、知贤之近途,莫急于考功。功成考,则治乱暴而明,善恶信则直。
11、贵富太盛,则必骄佚而生过。
12、德义之所成者,智也;明智之所求者,学问也。
13、贤愚在心,不在贵贱;信欺在性,不在亲疏。
14、父母常失,在不能已于媚子。
15、忠信谨慎,德义之基;虚无诡谲,乱道之根。
16、和氏之璧,出于璞石;隋氏之珠,产于蜃蛤。
17、志道者少友,逐利者多俦。
18、贵富太盛,则必骄佚而生过。
19、夫高论而相欺,不若忠论而诚实。
20、痛不著身言忍之,钱不出家言与之。
21、虽有玉璞,不琢不错,不离砾石。
22、大人不华,君子务实。
23、凡欲显勋绩扬光烈者,莫良于学矣。
24、索物于夜室者,莫良于火;索道于当世者,莫良于典。
25、不谄上而慢下,不厌故而敬新。
26、象以齿焚身,蚌以珠剖体。
27、国无常治,又无常乱,法令行则国治,法令弛则国乱。
28、养寿之士,先病服药。
29、积上不止,必致嵩山之高;积下不已,()必极黄泉之深。
30、与狐议裘,无时焉可。
31、人不可以不矣就师。
32、论士必定于志行,毁誉必套于效验。
33、为国者以富民为本。
34、君之所以上明者兼听也,其所以暗者偏信也。
35、无德而贿丰,祸之胎也。
36、富贵未必可重,贫贱未必可轻。
37、苟得其人,不患贫贱;苟得其材,不嫌名迹。
• 一般地说,你愈是少在反流言上投放精力,流言的破产就愈快。
• 特别是在文学与艺术疑难上,以及在许多疑难上,宁可相信别人与自己都处在瞎子摸象的过程中,人们各有道理又各执一词,世间的诸故事中,没有比瞎子摸象的比喻更深刻更普遍给人以效益了。
• 文化是人类智慧与经验的结晶,是人类为了生存、发展和自身的提升,所从事的各种活动、各种行为的成果的积淀总和。
• 高尚有高尚的代价,低下有低下的收益,清高有清高的寂寞,浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火,智慧有智慧的痛苦,愚傻有愚傻的福气。
• 标新立异的目标无非是为了开拓。
• 好的幽默并不只是让你笑,还让你哭呢!哭多了眼泪就会跌价,于是乎泪尽则喜,嬉笑之中仍然可以看到作者那庄严赤诚的灵魂,也许幽默的痛苦并不比痛苦的痛苦弱。
• 学人者人恒学之,助人者人恒助之,敬人者人恒敬之,爱人者人恒爱之。
• 自己丰富才能感知世界的丰富;自己善良才能感知世界的美好;自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
• 快乐不仅在生活的终极目标远大理想那里,也在生活具体而微小的各种要点与进程之中,快乐不仅在于达到目标,也在于为达到目标而走过的全过程。
• 人生一世,总有个追求,有个盼望,有个让自己珍视,让自己向往,让自己护卫,愿意为之活一遭,乃至愿意为之献身的东西,这就是价值了。
• 由于有所共鸣与传承,人类才不至于过分地迷失和绕圈子走老路,由于有所区别,人类才会有发展。
• 最大的庸俗是装腔作势,最大的媚俗是人云亦云,最大的卑俗是顾影自怜。
• 凶恶每战胜一次善良就把自己压缩了一次,因为它宣告了自己的丑恶,善良每败于凶恶一次,它就把自己弘扬了一次,因为它宣扬了自己的光明。
• 友谊不用碰杯,友谊无需礼物,友谊只不过是我们不会忘记。
1、猛士不带剑,威武岂得伸?
2、集中指挥用于打死猪,分散指挥用于打野猪。
3、打蛇要先打头,一下子致它于死地。
4、不管马蹄子甩得多厉害,终属黔驴之技,免不了被老虎吃掉。
5、尊师重道,虚心学习。
6、敌人要一个一个打,先打掉一个,再打掉另一个,然后再打掉第三个。
7、我们打仗,就是要先捡软的打。你要先打硬的,打不下来,结果那些软的也变成硬的了。先打软的,软的消灭了,结果那些硬的也变成软的了。
8、天下武功,唯快不破。
9、对付敌人要发挥主观能动性,要牵牛宰牛,不要顶牛。因为顶牛是消耗战,是不聪明的战术。假若和敌人牛抵角,最多也不过是把敌人打退而已。而战术的全部结晶是为了消灭敌人的有生力量。
10、五个指头按五个跳蚤,结果一个都抓不到。你拿一只手去捉一个跳蚤,就会把它捏得粉碎。
11、离开实际的理论是死理论,离开理论的实际是瞎实际。
12、有要战斗力,精神要十足!
13、雷公打豆腐,专捡软的欺。
14、饭要一口一口吃,不要想一口吃成个大胖子。
15、勇敢的战士不惧怕任何困难,训练场上汗水流得再多,()不过是几滴水,比起在战场上流血,那是多么微不足道!
16、大丈夫,当仗剑拯民于水火。
17、切不可教条主义的按本宣科。
18、离开实际的理论是死理论,离开理论的实际是瞎实际。
19、治军必先治校。
20、要以我们的重点对付敌人的弱点。牛抵角的战术是非常糟糕的。马的战术比牛的战术高明。狼的战术又比马的战术高明。
21、思想斗争的开展是培养正气压倒邪气。
1、人生究竟是悲苦的结晶!
2、没有情感的理智,是无光彩的金块,而无理智的情感,是无鞍镫的野马。
3、说秋月不如春月的毕竟是只解欢娱不解愁的女孩子们的感觉,像我们男子,尤其是到了中年的我们的男子,恐怕到得春来,总不免有许多懊恼与愁思。
4、秋天,这北国的秋天,若留得住的话,我愿把寿命的三分之二折去,换得一个三分之一的零头。
5、艺术家是美的事物的创造者。
6、年去年来,花月风云的现象自是一度一番,从前常常如此,将来也绝不会改变的。
7、不是尊前爱惜身,佯狂难免假作真。曾因酒醉鞭名马,生怕多情累美人。
8、人类的所以能进步,国家的所以能富强,社会的所以能安定,根本就都在于政治。
9、这世界真大呀!那宽广的水面!那澄碧的天空!那些上下的船只,究竟是从哪里来,上哪里去呢?
10、我觉得人生一切都是虚幻,真真实在的,只有伱说的凄切的孤单,倒是我们人类从生到死味觉到的唯一的一道实味。
11、茫茫的长夜,耿耿的秋星,()都是伤心的种子。
12、知识我也不要,名誉我也不要,我只要一个能安慰我体谅我的心。一副白热的心肠!从这一副心肠里生出来的同情!
13、她的一刻也离不得爱,一刻也少不得一个依托之人的心,于半年多的久渴之后,又重新燃烧起来,比从前更加猛烈地,更强烈地放起火花来。
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