关于礼貌的名言警句

关于孔子的名言警句分享。

关于孔子的名言警句

孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。有语云：天不生仲尼，万古如长夜，下面与大家一起分享关于孔子的名言警句：

一：做人格言

->不学礼，无以立。

->己所不欲，匆施于人。

->己欲立而立人，己欲达而达人。

->躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

->见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

->三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

->吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

->居处恭，执事敬，与人忠。

->君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

->行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

->孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

->君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

->过而不改，是谓过矣！

->过，则匆惮改。

->不迁怒，不二过。

->三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

->人无远虑，必有近忧。

->无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

->士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

->执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

->与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

->益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

->君子欲讷于言而敏于行。

->君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

->巧言乱德。

->巧言令色，鲜矣仁。

->刚、毅、木、讷近仁。

->有德者必育言，有言者不必育德。

->听其言而观其行。

->君于不以言举人,不以人废言。

->古者言之不出,耻躬不逮也。

->君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

->可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

->言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

->好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

->好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

->恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

->事君，敬其事而后其食。

->礼之用，和为贵。

->放于利而行，多怨。

二：人生态度

->发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

->饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

->不义而富且贵，于我如浮云。

->贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

->士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

->富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

->富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

->有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

->修己以敬修己以安人修己以安百姓。

->可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

->志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

->君于疾没世而名不称焉。

->夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

->君子泰而不骄，小人骄而不泰。

->君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

->君子之仕也，行其义也。

->子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

->君子和而不同，小人同而不和。

->君子矜而不争，群而不党。

->君子周而不比，小人比而不周。

->君子坦荡荡，小人常戚戚。

->仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

->放于利而行，多怨。

->求仁而得仁，又何怨。

->质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

->君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

->法语之言，能无从乎？改之为贵。

->(撰去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

->见善无不及，见不善如探汤。

->君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

->士而怀居，不足为士矣！

三：孔子论学习

->知之为知之，不知为不知，是知也。

->盖有不知而作者，我无是也。

->多闻，择其善者而从之；多见而识之。

->圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

->学如不及，犹恐失之。

->敏而好学，不耻下问。

->以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

->兴于诗，立于礼．成于乐。

->志于道，据于德，依于仁，游于艺。

->不愤不启，不悱不发。

->举一隅不以三隅反，则不复也。

->知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

->吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

->学而不思则罔，思而不学则殆。

->众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

->学而时习之，不亦说乎？

->温故而知新，可以为师矣。

->日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

->不学诗，无以言。

->诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

->迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

->人而无恒，不可以作巫医。

->有教无类。

->自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

四：政治格言

->政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

->子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

->君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

->裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

->道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

->上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

->慎终，追远，民德归厚矣。

->不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

->为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

->苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

->道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

->出门如见大宾，使民如承大祭。

->工欲善其事，必先利其器。

->居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

->百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

->君子之行也，度于礼。

->施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

->君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

->因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

->择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

->君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

->君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

->文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。

->子路问事君。子日:勿欺也，而犯之。

->其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

->以不教民战，是谓弃之。

->知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

->知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

->知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

->使民敬、忠以劝，如之何？

->子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。

->先有司，赦小过、举贤才。

->居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

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孔子名言警句

焉知死我。敬鬼神而远之。这句话最能体现中国人对待生死这个终极问题的智慧，可以说，他超越了一切宗教对超度生死的努力，孔子的答案是：活在当下、有血有肉，合情又合理。~~hello，以上句子你喜欢吗？我们特地为大家精心收集和整理了“孔子名言警句”，供你参考，希望能帮到你。

1、孔子很重视学生的特长，并且虚心向他们学习。据《论衡·定贤》载，孔子曾说，颜渊的仁德，子贡的口才，子路的勇敢，子张的庄重，都胜过自己。但他能够吸取学生们的长处而避免他们的短处，所以他能够做学生们的老师。

2、孔子慎之又慎的三件事是什么？

3、翻译：孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”

4、“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。最先见于《礼记·大学》和《礼记·中庸》。

5、春秋时期的社会变动，使当时的等级名分受到破坏，弑君父之事屡有发生，孔子认为这是国家动乱的主要原因。所以他告诉齐景公，“君君、臣臣、父父、子子”，恢复这样的等级秩序，国家就可以得到治理。

6、【原文】道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

7、人而不仁，如礼！人和非人一样快乐！

8、如果心只能歌唱自己的悲伤和欢笑，那么世界就不需要你了。

9、从三国历史的政治家，军事家，谋略家，数不胜数，曹操，宁可天下人负我，不可我负天下人。一代军师诸葛亮，至今无人超越，再到刘备关于张飞兄弟三结义，至今名流千古，骁勇善战的吕布爱江山更爱美人。

10、孔子金言有10句，分别是：“不学礼，无以立。

11、孔子根据自己教育实践的体会，对教师提出了多方面的要求。

12、说：非也，给予一贯之。摘孔子《论语》

13、他首先提出了“学而不厌，诲人不倦”（《述而篇第七》）的教学态度。一方面要求教师自强不息，不断提高知识水平；另一方面要求教师高度负责、对学生无隐无私。其次，孔子十分重视启发式教学，要求教师在传授知识时要善于把握时机，“不愤不启，不悱不发”（《述而篇第七》），注意调动学生的主观能动性。孔子还认为，实行启发式教学的目的在于使学生能“举一反三”，触类旁通，做到“闻一知二”，乃至“闻一知十”。再次，孔子强调因材施教，即采取因人而异的教育方法，做到有针对性。

14、——子：孔子；之：指代后面所慎的；慎：慎重；齐：通斋，指斋戒，是旧时祭祀鬼神时，穿整洁衣服，戒除嗜欲（如不喝酒、不吃荤等），以表示虔诚，这里引申为欲望。

15、当我们在这里读佛的时候，电话就在阿弥陀佛所在的地方响了。

16、文与质的关系，亦即礼与仁的关系。

17、孔子的读孔子的名言吗？

18、第一句名言表明了孔子对于天下大事的看法和治理方针。

19、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学，次也；困而不学，民斯为下。摘孔子《论语》

20、另外，唐朝诗人白居易也有“既已瞻仰大化，何必计较礼容。

21、孔子认为教师要讲究教学方法，善于启发学生的心智。他说：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）他提出“不愤不启，不悱不发”，“举一反三”、“闻一知十”等，正如颜渊所赞叹的“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能”。（《论语·子罕》）

22、另有一句名言是“行走江湖，容易误入歧途；读万卷书，不如行万里路”。这句话表达了尊重老师的同时也要注重自己的修养和成长，只有不断学习和探索才能不被迷失在人生的道路上。综上所述，尊重和感恩老师是我们每个人必须具备的品质，因为老师对我们的影响是深远而持久的。

23、今天是教师节，让我们重温孔子10句话，尊师道，敬师德，念师恩。

24、《大学》第二次出现慎独一词：

25、释义：待人和善能招财进宝。

26、焉知死我。敬鬼神而远之。这句话最能体现中国人对待生死这个终极问题的智慧，可以说，他超越了一切宗教对超度生死的努力，孔子的答案是：活在当下、有血有肉，合情又合理。

关于孔子的名言警句汇总(50句)

如果没有，就称它为浮躁；说而不言，等于无话可说；眼瞎就是眼瞎。~~还有哪些类似的句子？于是，编辑为你收集整理了关于孔子的名言警句汇总(50句)。在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。

关于孔子的名言警句(1--17条)

1、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以此为乐的人。

2、要孝顺儿子，最大的尊重亲人；尊重相对，最伟大的是提高世界。你们既如天上的父，就当敬重他。与世界同养，也养到。

3、孔子教导学生说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”他的意思是，当我们看到德才兼备的人时，要以他们作为榜样；当我们看到不够优秀的人时，要反省自己是否存在同样的问题。

4、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这句话传达了孔子对于真正的智慧、仁爱和勇气的理解。

5、三人行，必有我师焉。无论是与谁相处，都能从对方身上学到一些东西。

6、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

7、《论语》一书中，孔子论述学与思的经文有多处，今举其一例。

8、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。——孔子《论语》

9、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。这句话告诉我们，对于一件事情，拥有知识的人不如真心喜爱它的人，而真心喜爱它的人又不如从中获得快乐的人。

10、送人玫瑰、手留余香;君子求诸己、小人求诸人;自省——认知;宽容源自于理解;忠诚自己、善待他人。

11、当他们把父母带走的时候，他们没有为他们提供树的庇护所。他们的父母又冷又饿，他们的兄弟和妻子被分开。他们欺压自己的百姓，君王也驱逐他们。谁与王为敌呢？

12、不怒不开，不细不发。把一个角落抬高到不了三个角落，那么就再也抬不动了。

13、有德者必育言，有言者不必育德。 听其言而观其行。 君于不以言举人,不以人废言。 古者言之不出,耻躬不逮也。

14、学而不思则罔，思而不学则殆。这句话告诫我们不仅要勤于学习，更要深入思考，否则将无法获得真正的智慧。

15、孔子着重强调：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”他的意思是，高尚的人心胸开阔，小人常常忧心忡忡。

16、孔子说：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去思索，没有益处，还不如去学习。

17、大德不超过悠闲，小德也可以来来去去。

关于孔子的名言警句(18--34条)

18、吗？它是昂贵的。如果你不改变你说的话，你就永远不会改变。

19、我不认识作者，我也不认识。

20、当官员听说郊区40英里有一个公园时，杀死麋鹿的那个人犯了谋杀罪。

21、不要三思而后行，不要阅读。

22、我曾是一个把朋友看得很重要的人，为朋友倾尽所有、受尽委屈都不后悔。可是后来，尤其是大学毕业以后，我觉得跟以前的朋友间似乎越来越疏远了。大家分散在各行各业，而且都变得很忙。

23、月亮多情该笑我了，现在就笑我吧。辜负了春天的心，独自闲独自唱。

24、孔子强调：“己所不欲，勿施于人。”这句话提醒我们要待人如己，不要把自己不愿意接受的对待别人。

25、孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰;小人役于物，故多忧戚。”(见《论语集注》)《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。

26、孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话告诉我们，单纯地学习而不思考是没有用的，思考而不学习则会走向失败。

27、智慧乐水，仁爱乐山；明智的举动，仁慈的安静；音乐给智者，长寿给贤者。

28、”常见常用《论语》名言警句及译文60例（中）21、季文子三思而后行。

29、虽然是一条路，但总有值得看的东西；怕泥，是君子不为之。

30、儿子叫劳苦。君子有四种方式：自己的行为也是恭敬的，自己的事情也是恭敬的，自己的支持别人也是有益的。

31、翻译：孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直；国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”

32、年四十而见恶焉，其终也已！

33、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！生来就知道的是最上等的；通过学习才知道的是次一等的；遇到困难才学习的又是次一等的；遇到困难仍然不学习的人是最下等的！

34、好时光伴随着勤奋而来，家庭万事如意。

关于孔子的名言警句(35--51条)

35、另外，孔子还说过：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”这句话告诉我们要不断学习，不断进步，才能不被困境所困扰。

36、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山。聪明的人好动，仁德的人恬静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。

37、如果你不说，就不要规劝，过去的就让它过去吧。

38、“己所不欲，勿施于人。”因为我认为自己不喜欢的就不应该强加给别人。

39、孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。

40、君子欲讷于言而敏于行。《论语》--君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。

41、从此以后我不但在课堂上认真听老师讲课，回到家还会复习今天学的内容。我把这句话写在课本的扉页上，做为警语，时刻提醒自己。学习贵在坚持，“温故而知新”不可半途而废，要养成良好的学习习惯，才能通过“温故”学到新的知识。

42、真挚而理智的友谊是人生的无价之宝。你是否能对你的朋友守信，是否永远配得上他，是对你的性格、心理和道德的最好考验。

43、那句名言是孔子对学与思的思考论语·为政第二子曰:学而不思则罔,思而不学则殆孔子说:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险.另,子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”

44、但仁者能以小，是唐格之事，为后羿之王。

45、孔子常说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。”他教导我们说，天生聪明的人在道德和智慧上具有优势，但通过学习和努力，任何人都能提升自己，走在人生的正确道路上。

46、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。

47、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。这句话教导我们要成为孝顺的子女、尊敬的兄弟姐妹，要诚实守信，广泛地关爱他人，并亲近仁德的人。

48、年富力强，子女多依；平均年龄，孩子多暴力，一天下降的同时，的插图在其心也。

49、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子?修身》：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。

50、如果没有，就称它为浮躁；说而不言，等于无话可说；眼瞎就是眼瞎。

关于孔子的名言

在日常学习、工作抑或是生活中，我们都会接触到各种各样的名人名言。名人们的格言能够鼓舞人心、激发我们的毅力和勇气。下面是与“白话译文：在悲伤的事情也莫过于活生生的别离，再快乐的事也莫过于新相交的知己。”相关的重要信息，希望对您有所启发。通过阅读，你将对某个问题有更深入的了解！

1、孟子继承和发展了孔子“正人先正己”的思想，指出“大人者，正己而物正者也。”（《孟子·尽心上》）“其身正天下归之。”（《孟子·离娄上》）由此出发，孟子主张教师必须首先端正自己，用正道教育学生，“教者必以正”。（《孟子·离娄上》）

2、有人译为：不要与不如自己的人为友。这与孔子的整体思想有抵触，似不妥，此处的“不如己”训为“不类己”较善，引申为“与己不同道”之意，与孔子的：“道不同不相与谋”（《卫灵公》）意思相近。在择友标准上孔子注重的是“志同道合”，朋友要“合志同方营道同求”共弘儒家之仁道，这是由交友的目的所决定的。孔子鄙视那些追求物质利益，为求食禄而向滨人，他说：“士志于道，而耻恶衣食者，未足与议也”。（《里仁》）

3、白话译文：用钱财与人相交，钱财用尽了，交情也就完结了；以美色与人相交，容颜衰败了，爱情也就改变了。

4、别人怕的人，别人尊重他。

5、以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。——西汉刘向《战国策·楚策一》

6、每个人都在选择自己的路，既然不能一起走，那就道一声珍重，继续走自己认为对的路，哪怕那条路上你孤身一人...

7、白话译文：在悲伤的事情也莫过于活生生的别离，再快乐的事也莫过于新相交的知己。

8、不是在他的位置上，不是在他的政治上。说明：不在那个位置，不要规划政治事务的那个方面。

9、个人觉得应该是巧言令色，鲜矣仁。因为夸夸其谈会误国，徒有其表会误事。事实上也是如此，科学不需要夸张，也不需要修饰，只需要实事求是就可以。

10、学而不思则罔；学而不思则罔，思而不学则殆。说明：学而不思，会被知识的外表蒙住眼睛；因为怀疑，不学而思考更危险。

11、君者舟也是，普通人也是水。水所以载舟，也所以覆舟——孔子家语

12、儒家论“友”，主张交“君子”为友，远离给自己带来不好的影响的小人。其中，“朋”和“友”是分开来讲的。“朋”是有志向的人们，就可以成为“朋”。比如说，在一间教室里，所有人的志向都是为了学习，那么这些人就为“朋”，但如果两人的志向不同，那也成为不了朋的，友的层次比朋更高一些，友是两个人共同提升，互相帮助的一种境界。同时，选择“友”的时候要“擦亮自己的双眼”，不要选择意图不轨的小人来谋害自己，影响自己。这就是“朋”与“友”。

13、我还会像大学时期一样经常发信息问候一下朋友们，基本上得到的回复都很敷衍。时间长了，联系的朋友越来越少，很多甚至没了联系。

14、但凡遇到这样的人，我都会想到孔夫子的话“道不同，不相为谋”，用来安慰自己。既然对方已经那样想、那样做了，我虽有些伤心，但收拾好心情，还要继续走自己的路，没必要再勉强做朋友。

15、孔子的择友原则与方法

16、孔子说：我曾经整天不吃，整夜不睡，全部用来思考，但没有进步，比不上去学习进步快啊！

17、“法语之言，能无从乎”，符合道理的话，能不听从吗？“改之为贵”，听从以后，能改变自己，这才是可贵的。

18、孔子以一生的教育实践活动，在中国教育史上塑造了一个比较完整的技术教师形象。他有关教师形象的基本要求被封建统治者奉为“师表”。

19、爱因斯担相较，前者为下愚，后者为上智。两千五百年前的孔子看得多准啊！

20、己所不欲，勿施于人。这句话教导我们要待人如己，不要对他人做出自己不喜欢的事情。

21、《论语》中孔子两次提出“无友不如己者”，通常翻译为不要与不如自己的人交朋友。这真是天大的错误！如果这种翻译成立的话，孔子不是成了孤家寡人了吗？皇帝不也就成了一个孤独者？孔子在《论语》第四篇中说过：“吾未见好仁者，恶不仁者。恶不仁者，岂为仁乎？”他的学生子张也说过：“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”因此，孔子“无友不如己者”的意思应该是，不要交与自己志向不合的人。

22、“听其言，观其行”是孔子了解人的方法，同时也是他择友的方法，孔子弟子宰予善于言辞，孔子听信他的话，以为他很有志气很勤奋，但是后来孔子发现他白天睡大觉，很生气，并认为过去“听其言而信其行”（《公治长》）不对，把它改变为“听其言观其行”。（同上）通过全面观察其言行，孔子要了解的是更深层次的东西：动机、思想、品质。他说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉，人焉廋哉！”（《为政》）就是说弄清一个人的动机，他所走的道路和他安于什么，不为表面现象迷惑，就真正认识了这个人。对于人的评价要以观察为准，而不可人云亦云。孔子说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”（《卫灵公》）正是这个意思。

23、这章经文是提醒人们要时刻感恩自己的父母，从记住父母年龄这个事上做起，这是孝道的具体体现。

24、"知之者不如好之者，好之者不如乐之者"。 孔子的这句名言强调了对于某个领域的热爱和专注比仅仅有知识更为重要。

25、与君子做朋友是很难的，首先要从寻找君子的路上走起，其次就是怎么交到君子这样良好的“友”了。要想交到如此之“仁德”的朋友，肯定先要提升自己的“仁德”，才能让人家君子想交自己这个朋友。用儒家“仁”的标准来衡量自己，就能交到君子这样有“仁德”的朋友。

26、白话译文：人们互相交往认识，贵在能够相互了解。而人们相互了解，贵在能够了解到对方的心灵深处。

27、“三人行，必有我师焉。” 孔子的这句名言强调了学习从他人身上获取经验和智慧的重要性。

28、四十而不惑、六十而耳顺、知理、理解与包容。

29、记得我当年生完孩子再找工作的时候，面试官问我：“如果以后你的领导比你年纪小，你会不会觉得别扭？”我当时就用这句话回答的，当然我也得到了这份工作。

30、那在地的高处不怀恶念的，就能在那高处除灭，在那高处矫正。

31、我认为,孔子名言中最好的一句是“有教无类”。

32、言必信，行必果。这句话提醒我们要言行一致，信守承诺，以树立良好的信誉和形象。

33、北京奥运会开幕式上孔子三千弟子吟诵《论语》五名句:「有朋自远方来,不亦乐乎」、「四海之内皆兄弟也」、「己所不欲,勿施於人」、「德不孤,必有邻」、「礼之用,和为贵」。

34、他有一句名言：“尽信《书》，则不如无《书》。”（《孟子·尽心下》）他要求学生独立思考，自求自得，才能深入心通，心有所得，达到运用自如的地步。

35、反复记忆，是在大脑中烙印的重要方法，是积累知识的主要途径，只有积累的多了，才能进一步灵活运用，进而发明创新，成为成功的基础。

36、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。这句话告诉我们，在追求知识的过程中，重要的是将知识应用于实践，并从中获得快乐。

37、己所不欲，匆施于人。2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。3、文质彬彬，然后君子。4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。5、其知可及也，其愚不可及也。6、不患人之不己知，患不知人也。7、君子坦荡荡，小人长戚戚。8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。　9.是可忍，孰不可忍？10.好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

38、孔子的名言“不患人之不己知，患不知人也”告诉我们，我们不必担心别人不了解我们，而应该注重了解别人，这样我们才能够更好地建立互相理解和沟通的关系。

39、孔子这话就告诉我们，父母把我们拉扯大，不容易，应该学会感恩，树欲静而风不止，子欲养而亲不待，不要等到失去的时候才后悔莫及啊。

40、坏亲戚组成坏家庭。-亚伯拉罕。

41、它知道自己有多蠢，就有多蠢。解释：他聪明可以学，他装傻别人追不上。

42、"君子和而不同，小人同而不和"。这句名言告诫人们要保持己见，但能够与他人进行和谐的讨论和辩论。

43、子贡问曰：“君子见大水必观焉,何也?”孔子曰：“夫水者,启子比德焉.遍予而无私,似德；所及者生,似仁；其流卑下,句倨皆循其理,似义；浅者流行,深者不测,似智；其赴百仞之谷不疑,似勇；绵弱而微达,似察；受恶不让,似包；蒙不清以入,鲜洁以出,似善化；至量必平,似正；盈不求概,似度；其万折必东,似意.是以君子见大水必观焉尔也.”

44、家庭成员之间的平等是家庭和谐幸福的基础。家是诉诸不公和治愈怨恨的最好地方。

45、三人行，必有我师焉。这句话告诉我们，无论与任何人交往，都能从对方身上学到一些东西。

46、热爱教育，忠于学生，对教育事业表现出充沛的精力和毅力，对青少年一代表现出满腔的热情和关怀，这是教师应具备的情感意志质量，也是对学生进行素质教育的必要条件。

47、这就引出了一个问题，怎么选择“友”？孔子说了，选择朋友，要选择君子，这样就能在潜移默化中学习君子身上的优点。但如何辨认君子呢？君子身上有大度的做事风范，在任何时候都不能违背“仁”，小到吃饭也不能失去颗“仁心”。但要是与小人交朋友呢，也会在潜移默化中学会了小人之心，影响了自己的品德，小人呢，也就是那种嘴上说的很好听，却在背地里“搞”自己的一种人。

48、信：信用；其：那；可：可以,行.一个人不讲信用,真不知道怎么能行.指人不讲信用是不行的.出处:孔子《论语·为政》：“人而无信,不知其可也.”

49、宦官闲于宦官之中，祸患由闲而慎。

50、雪莉和任，就像我自己一样，把它偷来也跟犹大的关羽一起！说明：外表严厉但内心软弱，这种人，就像在墙上挖洞的小偷。

51、朝代有，夜变，随它；晚上有了，就朝，然后和它换。

52、《卫灵公》第九段，子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者”.其中“工欲善其事，必先利其器”成为名言。

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