基于健全人格的文化良知,或者倒过来说,基于文化良知的健全人格。没有这种东西,他就不可能如此矢志不移,轻常人之所重,重常人之所轻。~~网上还有哪些相关的句子呢?OK语录网小编特地为你收集整理“余秋雨名人名言(52条)”,有需要的朋友就来看看吧!
1、山河行走者要战胜孤独,只能靠文字相互取暖。
2、不管是春温秋肃, 还是大喜悦大悲愤, 最后总得要闭一闭眼睛, 平一平心跳, 回归于历史的冷漠, 理性的严峻。
3、好多年前,我是被夜航船的笃笃声惊醒的孩子中的一个。如果是夏夜,我会起身,攀着窗沿去看河中那艘扁黑的船,它走得很慢,却总是在走。
4、中国由于长期封闭,不仅基本上没有参与近代文明的创造,而且对西方世界日新月异的创造态势也知之甚少。结果,直到今天,组成现代生活各个侧面的主要部件, 几乎都不是中国人发明的,而我们的下一代并不能感受此间疼痛,仍在xxx四大发明xxx和其他零星xxx国粹xxx中深深沉醉。这种情形,使文化保守主义愈演愈烈,严重阻碍了社会发展的步伐。
5、君子的本质:蹈仁义而弘大德。
6、《诗经》是“平原小合唱”,《离骚》是“悬崖独吟曲”。
7、百般使命,只要人际关系复杂,便什么也做不成;反之,山高路远,只要人际关系单纯,便怎么也走得通。
8、我不赞成太多地歌颂青年,而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到,但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 《关于年龄》
9、最容易被牵动情绪的是那些你深爱的家人,担心他们吃不好喝不好住不好,担心他们没钱花担心他们不幸福不快乐,于是你就变成了操心的命。
10、第一,正在苦恼的名誉,大多无足轻重。 第二,真正重大的名誉,自己无能为力。 第三,一旦名誉受诬,基本不要在意。 第四,更高一层修炼,排除"名执""我执"。 第五,面对他人受诬,应该仗义执言。
11、小人用卑微的生命粘贴住一具高贵的生命,高贵的生命之所以高贵就在于受不得污辱,然而高贵的生命不想受污辱就得付出生命的代价,一旦付出代价后人们才发现生命的天平严重失衡。这种失衡又倒过来在社会上普及着新的恐惧:与小人较劲犯不着。
12、大半辈子的风尘苦旅,整整一条路都认识他。流落在外的游子,年年月月都等着他的脚步声。现在,他正躲在山间坟场边的破草房里,夜夜失眠,在黑暗中睁着眼,迷迷乱乱地回想着一个个码头,一条条船只,一个个面影。
13、人生不易又至易。只要洗涤诈念,鄙弃谋术,填平阴沟,拆去暗道,明亮苍穹下的诚实岁月,才是一种无邪的享受。
14、只有到了老年,沉重的人生使命已经卸除,生活的甘苦也已了然,万丈红尘已移到远处,宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声,诗的意境出现了。
15、人即是树,树即是人,全然一体,何来关系?这也从根本上改变了人们的生死观,既然灵魂与躯体都与树林山川全然一体了,那又何来生死。陶渊明所说的“托体同山阿”,大概就是这儿意思。
16、一切动作感涨满其间,却又毫不鲁莽,优雅地引发乡间村乐,咏之于江边白鹭舞之于月下乔木。终于由时间定格,凝为经典。
17、任何社会转型落实在人群中,主要表现为生存空间的盈缩,生存方式的转移。
18、一切疯狂总隐藏着胆怯,而极度的胆怯又会转化为疯狂。
19、余秋雨:历史转型常常以权力和经济开道,但要让这个转型真正具有足够的高度和重量,不可以没有一大批文化大师的参与。
20、伟大见胜于空间,是气势;伟大胜于时间,是韵味。
21、传统,不是已逝的梦影,不是风干的遗产。传统是一种时空的交织,是在一定的空间范畴内那种有能力向前流淌,而且正在流淌,将要继续流淌的跨时间的文化流程。
22、人类,总是要过很多年以后,才会感受到一种文化上的山崩地裂,但那已经是余震。真正得坍塌发生时,街市寻常,行人匆匆,风轻云淡,春意阑珊。
23、不断的设定起点,不断的突破围城,不断的提醒自己你有一个更精彩的生命。
24、喀什的每一寸空气,都熔铸过男子汉低哑的喉音。
25、应对,不必须最难过。孤独,不必须不快乐。得到,不必须能长久。失去,不必须不再拥有。不好正因寂寞而错爱,不好因為错爱而寂寞一生。
26、我们不能因为古铜鼎绿锈斑驳,把日常器皿也都搞脏。
27、二十世纪中国文化的是非,很难梳理得清。在兵荒马乱之中,虽然也出过一些杰出人物,但文化整体已进入衰败化、应时化、实用化、政治化、极端化、琐碎化的过程。
28、真想为你好好活着,但我疲惫已极,在我生命终结前,你没有抵达,只为看你最后一眼,我才飘落在这里。
29、书架上成排成叠的书籍似乎都在故意躲避,都在肆肆洋洋地讲述雄才大略、铁血狼烟、新旧更迭、升沉权谋、古典意境、隽永门径、生存智慧,却很少说到善良。
30、如果大车必然要倒,妄图去扶持反而是一种骚扰;如果历史无意于罗马,励精图治反而是一种反动。
31、世间的种种定位毕竟都还有一些可选择的余地,也许,正是对这种可选择性的承认与否定的幅度,最终决定著一个人的心理年龄,或者说大一点,决定著一种文化、一种历史的生命潜能和更新可能。
32、你可以沉默不语,不管我的着急;你可以不回信息,不顾我的焦虑;你可以将我的关心,说成让你烦躁的原因;你可以把我的思念,丢在角落不屑一顾。你可以对着其他人微笑,你可以给别人拥抱,你可以对全世界好,却忘了我一直的伤心。——你不过是仗着我喜欢你,而那,却是唯一让我变得卑微的原因。
33、人类成熟文明的传承,主要是靠文字。
34、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰,更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任,在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。
35、早晨喝几口木兰的清露,晚上吃一把秋菊的残朵。只要内心美好坚定,即使便是面黄肌瘦也不觉甘苦。我拿着木根系上白芷,再把薜荔花蕊串在一起,又将蕙草缠上菌挂,搓成一条长长的绳索。我要追寻古贤,绝不服从世俗。
36、一只病萤。不甘长做黑狱的死犯。你总是突围而出,来投奔太阳。灿烂的巡礼,来膜拜火光。你永远奔驰在轮回的悲剧。一路扬着朝圣的长旗。
37、总有人在路边问我:“读万卷书,行万里路,两个关系如何?”
38、国家因战争而显得重要,战争由国家来证明理由。
39、中年人一旦有了当家体验,就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子,每个角落每时每刻都在涌现着新问题,除了敏锐而又细致地体察实际情况,实事求是地解开每一个症结,简直没有高谈阔论。
40、有时候逃离只是为了一个小小的愿望,想要正常的呼吸。
41、你以为,我可以很迅速的恢复过来,有些自私的以为。从阴雨走到艳阳,我路过泥泞、路过风。一路走来,你不曾懂我,我亦不曾怪你。
42、一切不幸的遗产都与我们有关,我们不能超拔历史,因此都是道德上的病人。
43、别再为错过了什么而懊悔。你错过的人和事,别人才有机会遇见,别人错过了,你才有机会拥有。
44、对于孩子,父母的骂声是一种剥夺,剥夺了他本来就很脆弱的尊严。当尊严已经失去,正确的行为又有什么价值?没有尊严的正确又有什么意义?
45、一切文明的第一本质在于它们与非文明的区别。这一点远比文明与文明之间的区别和冲突重要。因此,只要是文明,就不必在互相对比和冲突中过于自卑,或过于骄傲。
46、只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老。老就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了,没有废墟的大地太挤了,掩盖废墟的举动太伪诈了。
47、人类最爱歌颂和赞美的是初恋,但在那个说不清算是少年还是青年的年岁,连自己是谁还没有搞清,怎能完成一种关及终身的情感选择?因此,那种选择基本上是不正确的,而人类明知如此却不吝赞美,赞美那种因为不正确而必然导致的两相糟践;在这种赞美和糟践中,人们会渐渐成熟,结识各种异性,而大抵在中年,终于会发现那个"唯一"的出现。但这种发现多半已经没有意义,因为他们肩上压着无法卸除的重担,再准确的发现往往也无法实现。既然无法实现,就不要太在乎发现,即使是"唯一"也只能淡然颔首。
48、君子之交谈如水 ,这种高明的说法包藏着一种机智的无奈,可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现,于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续,于是不作欢晤,只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会,不可言传;不着一字,尽得风流;羚羊挂角,无迹可寻 这样一来,友情也就成了一种水墨写意,若有若无。但是,事情到了这个地步,友情和相识还有什么区别?
49、任何义无反顾的承受,都来自于对另一方面的不能承受。
50、一个劳于事功的人如果想要解除职位的桎梏放松一下,比度假村更好的去处,是年老父母的膝下。
51、无言的大地,有多少地方值得我们跪身,又有多少地方值得我们谢恩。
52、基于健全人格的文化良知,或者倒过来说,基于文化良知的健全人格。没有这种东西,他就不可能如此矢志不移,轻常人之所重,重常人之所轻。
伟业既已铸就,功臣就是本人,笔端必然是举重若轻,恬淡安详。学习名人的成功经验可以让我们成为更加出色的人,名人格言是我们成长路上的依靠。名人格言你收集了多少呢?如果你对这个主题感兴趣可以看看以下的《余秋雨名人名言短句》,供大家借鉴和使用,希望大家分享!
1、有在中年树起独立的桅杆,扬起高高的白帆,唱出响亮的歌声,才会有好风为你鼓劲,群鸥为你引路,找到一个个都在欢迎你的安静港湾,供你细细选择。
2、^v^成功^v^这个伪坐标的最大祸害,是把人生看成^v^输赢战场^v^,并把^v^打败他人^v^当做求生的唯一通道。因此,他们经过的地方,迟早会变成损人不利己的精神荒路。
3、假饰天真是最残酷的自我糟践。
4、如今天天节衣缩食、不苟言笑、忍气吞声,都是在争取着一个有尊严、有资财、有自由的老年。
5、"成功"这个伪坐标的最大祸害,是把人生看成"输赢战场",并把"打败他人"当做求生的唯一通道。因此,他们经过的地方,迟早会变成损人不利己的精神荒路。
6、一个人,迟早会经历一次极大的恐惧。
7、一连串无可超越的绝境,一重重无与伦比的壮美,一系列无法复制的伟大,包围着你,征服着你,粉碎着你,又收纳着你。你失去了,好不容易重新找回,却是另一个你。
8、光与影以最畅直的线条进行分割,金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳,像用一面巨大的筛子筛过了。
9、余秋雨:历史转型常常以权力和经济开道,但要让这个转型真正具有足够的高度和重量,不可以没有一大批文化大师的参与。
10、友情是人世间最敏感的部位,再远的事情一旦与友情相连,即能触及万众痛痒。
11、金字塔禁止人攀援,但底下的八九级,去爬也没有人阻止。我爬上几级,贴身抬头,长久地仰望着它。它经过几千年做旧,已经失去任何细部的整齐,一切直角变成了圆钝,一切直线变成了颤笔,因此很像一种天造地设的自然生成物,但在总体上,细部的嶙峋仍然综合成直笔。
12、山河行走者要战胜孤独,只能靠文字相互取暖。
13、那些整天打着爱情的旗号玩暧昧的人,其实不是想找个上家就是想找个下家,真没劲。我不想做上家也不想沦为下家,我要的是真爱!
14、囚禁是叛逃的理由,但走的远了,这个理由渐渐褪去,前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些问题,却又带来了更多的新问题,因此越走越远,很难停步。
15、也许有人说,都已经要灭亡了,还要什么格调?我说,正因为要灭亡了,只剩下了格调。
16、生命有它的本性,本性之一是聚集,本性之二是延续。
17、鱼的记忆只有七秒,七秒过后就什么都不记得了。如果我是鱼的话,我就可以忘记不开心,忘记讨厌的事。多好啊。
18、正这么想着,天却骤然凉了下来,月亮也从浊黄变成冷白,不知名的秋虫长叫一声,像个秋天了。
19、第一,正在苦恼的名誉,大多无足轻重。 第二,真正重大的名誉,自己无能为力。 第三,一旦名誉受诬,基本不要在意。 第四,更高一层修炼,排除xxx名执xxxxxx我执xxx。 第五,面对他人受诬,应该仗义执言。
20、这里没有重复,真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板,刻板容不下真正的人性,这里什么也没有,只有人的生命在蒸腾。
21、两只蚂蚁在大地上相遇了,由于矜持互相没理,爬过很久后都后悔了。毕竟是同类啊,怎么没能拥抱一下?我们就是这样的蚂蚁。
22、伟业既已铸就,功臣就是本人,笔端必然是举重若轻,恬淡安详。
一个人的情绪完全掌握在自己手中,说"情绪不好"、"心情不好",是自己对自己的娇宠。~~以上的短句你喜欢吗?OK语录网的编辑陆续为大家整理了余秋雨的名人名言(摘抄42条),欢迎大家参考阅读。
1、一切无序的行为至多得利一时,不能立业于长久。
2、任何义无反顾的承受,都来自于对另一方面的不能承受。
3、老年是如诗的年岁……中年太实际、太繁忙,青年太多激情而缺少意境,只有到了老年,沉重的人生使命已经卸除,生命的甘苦也已了然,万丈红尘已移到远处,宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生活节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声,诗的意境出现了。
4、天下最让我生气的事,是拿着别人的眼光说自己的祖祖辈辈都活错了。
5、无言的大地,有多少地方值得我们跪身,又有多少地方值得我们谢恩。
6、健全的人生须不断立美逐丑, 然而,有时我们还不得不告别一些美, 张罗一个个酸楚的祭奠。 世间最让人消受不住的, 就是对美的祭奠。
7、一次次等待,直等到长眠在一处。
8、也许,我太会隐藏自己的悲伤。也许,我太会安慰自己的伤痕。也许,你眼中的我,太会照顾自己,所以,你从不考虑我的感受。你以为,我可以很迅速的恢复过来,有些自私的以为。
9、历史感受和现实感受很难分开,因为文明本身就有上下的粘连性。
10、一个人,如果能够领悟名誉和寂寞之间的关系,两相淡然,他也就走出了病态,既不会萎缩,也不会嚣张了。
11、伟业既已铸就,功臣就是本人,笔端必然是举重若轻,恬淡安详。
12、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损之中,有人则把生命释放于大地长天、远山沧海之间。在我看来,西班牙巴塞罗那的流浪者大街,也就是开通者大街,快乐大街。
13、蒙眛往往有着朴实的外表,野蛮往往有着勇猛的假象。
14、孩子,人的一生很短,能做得事情不多,不论什么事情,只要一起头,对面的边界已经隐隐出现了。
15、那是另一个心灵世界和人格天地,即便仅仅是仰望一下,也会对比出我们所习惯的一切平庸。
16、深秋,离二十世纪只隔着三阵风、一场雪。
17、夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条进行分割,金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳,像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风,把风脊、山坡塑成波荡,那是极其款曼平适的波,不含一丝涟纹。 于是,满眼皆是畅快,一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁,气韵委和到了崇高。
18、为了不让通往真理的路上太拥挤,命运选择让大多数人迷茫。
19、金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久,却透露了永久是什么。
20、只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老。老就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了,没有废墟的大地太挤了,掩盖废墟的举动太伪诈了。
21、但是,我们无数次看到了,一个窝囊的中年抵达不到一个欢快的老年。这正像江河,一个浑浊的上段不可能带来一个清澈的下段。
22、那当口,泪已吞,声已噤,恨不得拼死一搏,玉石俱焚。而且,打量四周,也无法求助于真相公义舆论法庭友人。最后企盼的,只是一种美学支撑。就像冰海沉船彻底无救,抬头看一眼乌云奔卷的图景;就像乱刀之下断无生路,低头看一眼鲜血喷洒的印纹。
23、友情是人世间最敏感的部位,再远的事情一旦与友情相连,即能触及万众痛痒。
24、现代艺术家在哪里?请从精致入微的笔墨趣味中在往前迈一步吧!认人民和历史最中接受的,是坦诚而透的生命。
25、既然整个都是漂泊旅程,那么,再佳的留驻也不会否定新的出发。
26、如今天天节衣缩食、不苟言笑、忍气吞声,都是在争取着一个有尊严、有资财、有自由的老年。
27、社会理性使命已悄悄抽绎,秀丽山水间散落着才子。
28、在我看来,人类社会从野蛮的丛林走向文明的平原,最大的变化时懂得了抬头仰望。一是仰望天地神明,二是仰望人间英杰。人们为第一种仰望建立了图腾,为第二种仰望建立了名誉。
29、基于健全人格的文化良知,或者倒过来说,基于文化良知的健全人格。没有这种东西,他就不可能如此矢志不移,轻常人之所重,重常人之所轻。
30、像很多年轻人一样,在一个意想不到的瞬间,在一个意想不到的路口,突然感受到自己肩头无法卸掉的宿命。从这一刻,一步长大。
31、百般使命,只要人际关系复杂,便什么也做不成;反之,山高路远,只要人际关系单纯,便怎么也走得通。
32、人家在制造枪炮,他们在制造手表,等到硝烟终于散去,人们定睛一看,只有瑞士设定的指针,游走在世界的手腕上。
33、冲突是另一种交融。长城内外的冲突和交融正是中国文化的核心主题,其重要,远远超过看起来很重要的邦国争逐、朝代更替。我平生走得最多、写得最多的,也恰恰是这些地带。
34、中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖,而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织,似乎更贴近了,却又显示出自己的独立存在,你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援,空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是,青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。
35、一般情况下,老年岁月总是比较悠闲,总是能够没有功利而重新面对自然,总是漫步在回忆的原野,而这一切,都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗,但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌,看后辈来去,看庭花凋零,看春草又绿,而思绪则时断时续,时喜时悲,时真时幻。
36、文明的人类总是热衷于考古,就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来,舒展开来,窥探自己先辈的种种真相。那么,考古也就是回乡,也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落,使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了,整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。
37、西方哲学家论述生命与死亡。任何人都不可能对自己生命的产生获得主动权,惟一能主动把握的,是生命的离去。最大的主动是自杀,因此自杀成了具有重大哲学意义的生命行为。海德格尔说,惟一能把握生命的机会,是放弃生命。
38、四个月冒险奔波,天天都思念着终点。今天我们到了,回头一看,却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。那是人类文明的经络系统,从今以后,那里的全部冷暖疼痛,都会快速地传递到我的心间。
39、正这么想着,天却骤然凉了下来,月亮也从浊黄变成冷白,不知名的秋虫长叫一声,像个秋天了。
40、文化不是一种职业,而是一种人格。很多从事文化职业的人没有文化,而相反,很多不从事文化职业的人却非常文化。因此话题并不重要,政治、经济都可以说,关键是你有没有文化人格。
41、我们说那天出事的时候没有演出,是因为十九世纪的考古学家们在清理火山灰的凝结物时没有在这里见到可认定为观众的大批"人形模壳"。什么叫"人形模壳"呢?当时被火山灰掩埋的人群,留下了他们死亡前的挣扎形体,火山灰冷却凝固时也就成了这些形体的铸模硬壳。人体很快腐烂了,但铸模硬壳还在,十九世纪的考古学家一旦发现这种人形模壳,就用一根管子把石膏浆缓缓注入,结果剥去模壳,人们就看到刘一个个活生生的人,连最细微的皮肤皱纹、血管脉络都显得清清楚楚。
42、一个人的情绪完全掌握在自己手中,说"情绪不好"、"心情不好",是自己对自己的娇宠。
“也许有人说,都已经要灭亡了,还要什么格调?我说,正因为要灭亡了,只剩下了格调。”小编为您准备的“余秋雨名人名言短句”学习路线适用于从入门到精通,敬请您收藏本网页句子以免遗忘。名人的名言可以教会我们如何正确地处理人际关系,名人格言可以激励我们勇往直前坚定我们前进的信心。
1、生命有它的本性,本性之一是聚集,本性之二是延续。
2、四个月冒险奔波,天天都思念着终点。今天我们到了,回头一看,却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。那是人类文明的经络系统,从今以后,那里的全部冷暖疼痛,都会快速地传递到我的心间。
3、如果有一天,我们突然发现,投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业,聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事,我们一定会动手动笔,做一点有意思的事情。不妨把这样的故事称之为"收藏人生的游戏"。让今天收藏昨天,让明天收藏今天,在一截一截的收藏中,原先的断片连成了长线,原先的水潭连成了大河,而大河,就不会再有腐臭和干涸的危险。
4、上海人的宽容并不表现为谦让,而是表现为各管各。在道德好处上,谦让是一种美德;但在更深刻的文化心理好处上,各管各或许更贴近现代宽容观。承认各种生态独自存在的合理性,承认到能够互相不相闻问,比经过艰苦的道德训练而到达的谦让更有深层好处。为什么要谦让,正因选取是唯一的,不是你就是我,不让你就要与你争夺。这是大一统秩序下的基本生活方式和道德起点。为什以能够各管各,正因选取的道路很多,你走你的,我走我的,谁也不会吞没谁。这是以承认多元世界为前提而派生出来的互容共生契约。
5、看似荒山,却是文薮;看似全无,却是大有。
6、嘲笑受难的人,当某种灾难也降落到他们头上,他们当然绝对不会去救别人,因为别人有道德缺陷,正在接受惩罚,于是他们就趁火打劫、谋财害命,来帮助完成那种处罚。事后,他们万一幸存,又会滔滔不绝地成了一个出淤泥而不染的道德学家。
7、谣言是清道夫,是清洁济,让你的人生做减法,做的更彻底。
8、人世间做任何事,往往因刚劲而失度,因温敛而失品。
9、不被过度热情或过度愤恨所扭曲,才是大文明的大气象。
10、一个人,迟早会经历一次极大的恐惧。
11、真正的友情都应该具有 无所求 的性质,一旦有所求, 求 也就成了目的,友情却转化为一种外在的装点。我认为,世间的友情至少有一半是被有所求败坏的,即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁,让友情推进工作 ,友情成了忙忙碌碌的工具,那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担,也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友,除此之外,无所求。
12、历史留下了太多交融的缝隙,让一切冠冕堂皇的对仗,都成了自欺欺人的表面文章。
13、伟业既已铸就,功臣就是本人,笔端必然是举重若轻,恬淡安详。
14、最美丽的月色,总是出自荒芜的山谷。最厚重的文物,总是出自无字的旷野。最可笑的假话,总是振振有词。最可耻的诬陷,总是彬彬有礼。最不洁的目光,总在监察道德。最不通的文人,总在咬文嚼字。最勇猛的将士,总是柔声细语。最无聊的书籍,总是艰涩难读。最兴奋的相晤,总是昔日敌手。最愤恨的切割,总是早年好友。最动听的讲述,总是出自小人之口。最纯粹的孤独,总是属于大师 之门。最低俗 的交情被日夜的酒水浸泡着,越泡越大。最典雅的友谊被矜持的水笔描画着,越描越淡。
15、也许有人说,都已经要灭亡了,还要什么格调?我说,正因为要灭亡了,只剩下了格调。
16、余秋雨的书法(张)再高的职位,再多的财富,再大灾难,比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错,都成了皮相。北雁长鸣,年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓,长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 《关于年龄》
17、伟大的钓者是安坐着与大海谈判的人类代表,而不是等待对方琐碎的施舍。
18、不在企望迁徙,听任蔓草湮路,这便是老。
19、至今记得初读比利时作家梅特林克《卑微者的财宝》时所受到的震动。他认为,一个人突然在镜前发现了自己的第一根白发,其间所蕴含的悲剧性远远超过莎士比亚的决斗。
20、名誉的裁断一旦产生,便是一把寒光逼人的双刃剑,正面功能和负面功能同淬一身。
21、金字塔禁止人攀援,但底下的八九级,去爬也没有人阻止。我爬上几级,贴身抬头,长久地仰望着它。它经过几千年做旧,已经失去任何细部的整齐,一切直角变成了圆钝,一切直线变成了颤笔,因此很像一种天造地设的自然生成物,但在总体上,细部的嶙峋仍然综合成直笔。
22、如今天天节衣缩食、不苟言笑、忍气吞声,都是在争取着一个有尊严、有资财、有自由的老年。
23、我只是肯定:学者、教授们失去人格的吹捧习惯,助长了某些领导人的自以为是,目空一切。这就是文化所起的负面作用。我还记得某某大学一位教授的发言:"良宇上个月所说的这句话,虽然德国启蒙主义哲学家也说过,但更有新意。"
24、时间的力量,理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮,理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天。
25、这里没有重复,真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板,刻板容不下真正的人性,这里什么也没有,只有人的生命在蒸腾。
26、在这个世界上,众口喧腾的可能是虚假;万人嗤笑的,可能是真实。长久期盼的,可能是虚假,猝不及防的,可能是真实。叠麻架屋的,可能是虚假;单薄瘦削的,可能是真实。真实老被嗤笑,因此,杰出者的数量总是不大。
27、斜躺着,看白云,听蝉鸣,传闲话。
28、光与影以最畅直的线条进行分割,金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳,像用一面巨大的筛子筛过了。
29、越是亲近的人其实对彼此的要求越高,而一旦不被理解,有时候连解释的力气都没有了。
30、^v^成功^v^这个伪坐标的最大祸害,是把人生看成^v^输赢战场^v^,并把^v^打败他人^v^当做求生的唯一通道。因此,他们经过的地方,迟早会变成损人不利己的精神荒路。
31、满世界全是贤能,也就无所谓贤能;普天下全是真实,也就无所谓真实。正是嫉妒的浪潮,使我们认识了被它们包围的岛屿;正是造假的风尚,使我们捡得了真实的寂寞。
32、心里想的是,让一个人拔离乱世投入书海,是一种惊人的体验;再让他拔离书海投入幻想,体验更为特殊。
33、直到一下子面临死亡才知道,我是在炫耀无知。
34、一路伤痕斑斑,而身心犹健。
35、“意义的岛屿“可以让人忘了茫茫大海,忘了惊涛骇浪,产生精神上的安全感,从而居住下来。这,便是文化。
36、它,成了一具无主的稻草人,成了一个废弃的箭靶子,破破烂烂地歪斜在田野间,连乌鸦、田鼠都不愿看它一眼。
37、夜雨会使旅行者企望安逸,突然憬悟到自己深陷僻远、孤苦的处境,顾影自怜,构成万里豪情的羁绊。不是急流险滩,不是崇山峻岭,而是夜雨,使无数旅行者顿生反悔,半途而归。
38、你永远奔驰在轮回的悲剧,一路扬着朝圣的长旗。
39、西方哲学家论述生命与死亡。任何人都不可能对自己生命的产生获得主动权,惟一能主动把握的,是生命的离去。最大的主动是自杀,因此自杀成了具有重大哲学意义的生命行为。海德格尔说,惟一能把握生命的机会,是放弃生命。
40、你可以沉默不语,不管我的着急;你可以不回信息,不顾我的焦虑;你可以将我的关心,说成让你烦躁的原因;你可以把我的思念,丢在角落不屑一顾。你可以对着其他人微笑,你可以给别人拥抱,你可以对全世界好,却忘了我一直的伤心。——你不过是仗着我喜欢你,而那,却是唯一让我变得卑微的原因。
41、仇恨可以用仁慈浇灭,强敌可以用武器征服,自然灾难虽然你容易对付但形态明确,而谎言呢?仁慈和武力都没有用,而形态又是那么暧昧,怪不得它千年葱茏万古不灭有那么多小人躲在它后面战无不胜攻无不克。
42、嫉妒营造着谎言,谎言加深着嫉妒。当嫉妒和谎言结合在一起,形成的化学反应往往是难于想象的。
43、"成功"这个伪坐标的最大祸害,是把人生看成"输赢战场",并把"打败他人"当做求生的唯一通道。因此,他们经过的地方,迟早会变成损人不利己的精神荒路。
44、有在中年树起独立的桅杆,扬起高高的白帆,唱出响亮的歌声,才会有好风为你鼓劲,群鸥为你引路,找到一个个都在欢迎你的安静港湾,供你细细选择。
本文网址:http://m.968ok.com/mingrenmingyan/64155.html