韩非子经典名言智

韩非子经典名言智56句。

凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。~~hi，你是否对以上句子感兴趣呢？下面是小编帮大家整理的韩非子经典名言智56句,欢迎分享给你的朋友！

1、见而不见，闻而不闻，知而不知。

2、探索自己的内心，抓住权力。上帝使用它，如果电，如果雷。

3、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移)

4、仁者谓其中心欣然爱人也

5、数披其木，毋使枝大本小;枝大本小，将不胜春风;不胜春风，枝将害心。

6、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。（恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪）（说明∶拒斥外界的诱惑）

7、和氏之璧，不饰以五采。

8、胜而不骄，败而不怨。《商君书战法》

9、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。

10、时有满虚，事有利害，物有生死。（时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的）（说明∶君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒）

11、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。

12、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。（圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。）

13、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则)

14、守株待兔。滥竽充数。螳螂捕蝉。老马识途。宋人疑邻。和氏之璧。买椟还珠。

15、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。(不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大)

16、爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。

17、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。

18、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？（在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢？）

19、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳)

20、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)

21、圣人之救危国也，以忠拂耳。

22、长袖善舞，多钱善贾。《韩非子五蠹》

23、见而不见，闻而不闻，知而不知(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道)

24、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。

25、不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。

26、皇帝和大臣的利益是不同的，前大臣不忠诚，所以大臣李立和大臣的主要利益被破坏了。

27、滥于文丽而不顾其功者，可亡也。

28、胜而不骄，败而不怨。

29、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也

30、天下难事必作于易，天下大事必作于。

31、夫妻，没有血肉之躯的恩宠，爱是亲密的，不爱是稀疏的。

32、无私贤哲之臣，无私事能之士。

33、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

34、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

35、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。

36、爱，不是为了恨；Jambres恨的是人，而不是爱。

37、世有不可得，事有不可成。

38、倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做，来试探臣下)

39、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。

40、当上帝失去了他的上帝，老虎就会跟随；主不知，虎必为狗。

41、三年不翅，将以长羽翼;不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天;虽无鸣，鸣必惊人。

42、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。（不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。）

43、知之难，不在见人，在自见。

44、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。

45、世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)

46、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。

47、塞翁失马，焉知非福。《韩非子说难》

48、一手独拍，虽疾无声。

49、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子说林上》

50、故去喜去恶，虚心以为道舍。

51、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。

52、利莫长于简，福莫久于安。

53、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之谿，材非长也，位高也。（有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。）

54、欲成其事，先败其事。

55、君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合)

56、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。

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韩非子简介，韩非子的名言示例

韩非子简介，韩非子的名言

韩非子简介

韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称韩子或韩非子，中国古代著名法家思想的代表人物。

中文名：韩非

国籍：战国末期韩国人

民族：汉

出生日期：前281年

逝世日期：前233年

主要成就：写了《孤愤》等十余万言的著作

或：

韩非子口吃(结巴），虽然不善言谈，但是善于著述。韩非与李斯都是荀子的学生，韩非子博学多能，才学超人，思维敏捷，李斯自以为不如。韩非子写起文章来气势逼人，堪称当时的大手笔。凡是读过他的文章的人，几乎没有不佩服他的才学的。著作有《韩非子》等。

韩非子是韩国的贵族。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》等一系列的文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，秦国出兵逼迫韩非来秦，韩非在秦王问计时劝其先伐赵而缓伐韩。因不满姚贾进为上卿，诽谤于嬴政，姚贾知道后怀恨在心，进谗加以陷害，后韩非被迫服毒自杀。

韩非子的名言

道私者乱,道法者治不吹毛而求小疵。《韩非子大体》

胜而不骄，败而不怨。《商君书战法》

民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名商君书千里之堤，毁于蚁穴。（韩非子喻老）

以子之矛，攻子之盾。（韩非子难一）

欲速则不达。《韩非子外储说左上》

长袖善舞，多钱善贾。《韩非子五蠹》

巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子说林上》

华而不实，虚而无用。《韩非子难言》《韩非子》

韩非子经典名言52条

夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。大家在日中应该经常能见到名人格言的存在吧，名人格言能够鼓励我们找到自己存在的意义，你见过哪些值得收藏的名人格言呢？小编特地花时间为你收集并编辑了韩非子经典名言， 更多信息请继续关注我们的网站。

1、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

2、爱，不是为了恨；Jambres恨的是人，而不是爱。

3、皇帝和大臣的利益是不同的，前大臣不忠诚，所以大臣李立和大臣的主要利益被破坏了。

4、不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。

5、民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名 。

6、夫妻，没有血肉之躯的恩宠，爱是亲密的，不爱是稀疏的。

7、见而不见，闻而不闻，知而不知(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道)

8、国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。

9、数披其木，毋使枝大本小;枝大本小，将不胜春风;不胜春风，枝将害心。

10、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。

11、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。

12、欲成其事，先败其事。

13、儒以文乱法，侠以武犯禁。

14、诱人的方式去争取距离，不先那么也，并一直心部长，如何适应马。

15、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。（不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。）

16、蚂蚁吃得越多，苍蝇吃得越多。

17、事有举之而有败，而贤其毋举之者。

18、和氏之璧，不饰以五采。

19、故势不便，非所以逞能也。

20、欲速则不达。 《韩非子 外储说左上》

21、法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察)

22、探索自己的内心，抓住权力。上帝使用它，如果电，如果雷。

23、故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)

24、君子不蔽人之美，不言人恶。

25、夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。

26、私企赢了，公共事业就少了。

27、悬衡而知平，没规而知圆

28、天下难事必作于易，天下大事必作于。

29、举世有道，计入有计出。

30、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？（在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢？）

31、虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)

32、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。（恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪）（说明∶拒斥外界的诱惑）

33、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。

34、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。(订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。）

35、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)

36、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。（不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名；不过早显示自己的才能，所以能成就大业）

37、举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)

38、人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。

39、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。

40、人的麻烦在于相信他。如果你相信人，你就是由人组成的。

41、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）--国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。

42、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也

43、它在四风中，但在中心。圣人的教导来自四面八方。

44、善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。

45、揠苗助长。一鸣惊人。有的放矢。恶贯满盈。舍近求远。进退维谷。

46、有时充满虚荣心，物质有利益，事物有生死。

47、饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。

48、圣人之救危国也，以忠拂耳。

49、仁者谓其中心欣然爱人也

50、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。（泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博）

51、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。

52、圣人的方法是明智和聪明。去是不明智的。

韩非子名言优选

“◆[译文]眼睛离开镜子，就不能修整胡子眉毛；人们离开法术，就不能辨别是非曲。”OK语录网编辑为您整合了分享文章并放在了韩非子名言阅读合集中。名人名言启示我们如何在繁忙的生活中调整心态，名人格言常常成为我们成功的秘诀。梦想并不是虚幻的只要你准备好为之努力奋斗！

韩非子名言(1--20条)

1、◆[点题]道是自然规律，宇宙本源。这段活宣扬的是道家虚静无为的思想。人们的情感或者言行一旦表现出倾向性来，必然难以保持完美无缺，而道则是完美无缺的，所以说要虚心。

2、事在四方，要在中央。——《韩非子·扬权》

3、长袖善舞，多钱善贾。

4、◆[点题]这里引用一些古书中与此相关的警句，以资参证。《左传&襄公二十九年》载司马侯语：侈将以其力毙，专则以实毙之。《管子&中匡》：沉于乐者洽于忧，厚于味者薄于行。《管子&形势》：代矜好专，举事之祸也。

5、◆[点题]韩非子为这个论题讲了几段故事，下举一段示意。卫人有一对夫妻在祈祷，妻子祝愿说：让我没有灾难，得到一百捆布币。好丈夫说：为什么只要这一小点？妻子回答说：如果超过了这个数目，您还不用来买小老婆？

6、◆[点题]人类属于自然界的一部分，自然界所有的，人类同样不能没有。简单化了的天人合一论是我国古代著名的哲学思想。

7、◆[点题]这段话充分反映出韩非子的社会心理学分析能力。人都有一种逆反情绪，而君主对臣下则更容易产生怀疑和防备心理。进说者之所以失败，归结到一点，就是没有通过言谈打动君主，没有把君主引入自身利害的顾虑中。

8、利之所在，民归之；名之所彰，士死之。

9、◆[点题]这则箴言告诉人们，主观的巧不如客观的准。《管子&法法》：虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。可与此同观。

10、说人不能利，恶人不能害，索人欲畏重己，不可得也。

11、玉石在山上和草木丛中奔跑，远珠和崖壁不干涸。

12、◆[点题]此是以举一反三的道理，比喻法度正了，一切事情都好确定。

13、明君无为上，群臣无畏下。-韩非子

14、不相容之事，不两立也。

15、坚固的自柱，柔软的自梁。

16、◆[点题]韩非子是要借此比喻立法要严峻，执法要严厉，使人望而却步，不敢冒犯。

17、人之生也，财用足则隳于用力。

18、奸必知则备，必诛则止；不知则肆，不诛则行。

19、周泽未渥也，而语极知，说行而有功，则德忘；说不行而有败，则见疑，如此者身危。

20、◆[点题]县令庞敬派遣一批市场管理人员出发，但把其中一个官吏留住。这个官吏干等了老半天，庞敬也不吭声，就又派他出发了。市场管理人员都以为县令给了官吏秘密指示，而对自己不信任，因此谁也不敢为非作歹。韩非子借此总结出一个统治手段，就是上出一段话。

韩非子名言(21--40条)

21、法不阿贵，绳不挠。-韩非子

22、所以势不便，非所以逞能。(因此，当形势不便时，不应该勇敢)

23、◆[点题]韩非子为此论题讲了几段故事，今择其一。曾子的妻子到集市去，小儿子跟在后面哭。母亲说：你回去，等我回来给你杀头猪吃。一等她从集市上回家曾子就要杀猪。妻子劝阻说：那不过是哄孩子罢了。曾子严肃地说：小孩子可不能乱教。现在你骗了他，他日后就学会骗人了。于是就把猪杀掉煮了。

24、不知而言，不智；知而不言，不忠。——《韩非子&初见泰》

25、◆[译文]杜绝别人的觊觎之望，破除别人的揣测之意，不要使别人生出贪求自己利益的欲念。

26、◆[译文]枝粗干细，将会经不住春风。

27、令尹甚傲而好兵，子必谨敬，先亟陈兵堂下及门庭。

28、小信诚则大信立。——韩非《韩非子&外储说左上》

29、严家无悍虏，而慈母有败子。——《韩非子&显学》

30、◆[译文]民众害怕，就那么站着不动，不知所措。这便是圣人为之落泪的原因所在。

31、◆[译文]眼睛离开镜子，就不能修整胡子眉毛；人们离开法术，就不能辨别是非曲。

32、◆[译文]（君主）有智慧也不用来思考，使万物处在它适当的位置上；有贤能也不表现为行动，以便察看臣下依据什么；有勇力也不用来逞威风，使臣下充分发挥他们的勇武。

33、◆[点题]文中的夫为、原是老子的哲学主张，经申不害改造后成为一种以静制动、以阴统阳的政治手腕。韩非子对申不害的观点表示赞同，他把上出一段话概括为六慎，说：君主好比利害积聚的中心，而众人追求私利的欲望都像本辐条射向本毂一样投向这个中心，所以君主成了众矢之的。因此，君主如果表现出爱憎，就会被臣下利用，从而陷入迷惑之中；君主如果把听到的话泄漏出去，臣下就难以畅所欲言，甚或暗中加以利用，而自己也便失去了神明。

34、◆[译文]西门豹性情急躁，所以佩带柔韧的皮带来提醒自己。董安于性情迟缓，所以佩带绷紧的弓弦来鞭策自己敏捷。所以用多余补充不足、用长的接续短的就叫做英明的君主

35、◆[译文]让公鸡掌夜报晓，让猫来捕捉老鼠，如果都能像这样各展其才，君主就可以无为而治了。

36、◆[点题]平常日子里是礼多人不怪，两军相遇是兵不厌诈，正所谓此一时也，彼一时也。礼之用，和为贵；兵之用，胜为准。

37、◆[译文]齐桓公喜欢穿紫色衣服，全国的人就都穿紫色衣服。

38、事异则备变。备：措施。——《韩非子&五蠹》

39、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。(不用智慧就能明察，不显贤能成就大事，不勇敢还是强大的)

韩非子名言精品

炎炎夏日，火形式严，烈日灼烧着大地，老友们纷纷躲进遮荫之处，避免暑热的侵袭；而水则是一位懦弱的战士，看似温柔却淹死了许多不幸的人。或许您对韩非子名言有些疑虑，但请放心，我们会为您提供支持和解答，我们非常期待这些句子能够给您带来帮助。名人们的格言能够帮助我们积累宝贵的经验和智慧，收集名人格言有助于我们积累人生的丰富体验。

韩非子名言(1--19条)

1、贪爱财利，近于得财利的，就必灭亡。

2、)lifeistheartofdrawingsufficientconclusionsforminsufficientpremises生活是一种艺术，要在不充足的前提下得出充足的结论。

3、涵养其迹，藏其终，不可能原汁原味；去它的智慧，绝对它的能力，下不了主意。

4、时间充满了虚荣心，一件有趣的事，一件生死攸关的事。

5、煮得小，抓得痒，贼得其泽；治理一个伟大的国家，同时改变数字法则，会让人民痛苦不堪。

6、如果一个人有才能但没有力量，他就不能靠美德治愈。所以，站在高山上，再高的溪流，木不长，也高。

7、虚无事，以暗见瑕。(保持虚无为，往往从隐蔽的角度了解他人的行为漏洞)

8、贤明的主领其系统的大臣，只有两个把柄。两手抓，也是美德。什么是犯罪道德？乐羊子：杀人叫惩罚，庆贺叫美德。

9、智者，一定要远见明察，不明察不能烛私；能法的人，一定要坚强直爽，不能矫奸。

10、存亡在虚实，不在于众寡。——《韩非子·安危》

11、涵洞遮住它的踪迹，把它的尽头，藏在原来的下面；对它的智慧，绝对对它的能力，不能下此计。

12、制度在自己说重，不离位说静。重则能使轻，静则能使躁。(权威在手就是重，不离本位就是静。持重者可以控制轻浮者，安静者可以克制不耐烦和鲁莽。

13、道不是可见的，而是已知的。

14、如果你想成为一个圆的方面，遵循它的规则，一切都会成功，一切都不会有规则。议言之士，计会规则韩非子

15、因此，作为一个大臣，窥视他的君心也不是一瞬间的休息，而人主怠傲在他身上，所以这个世界上有劫君杀主。

16、)weshouldalwayswalkfromthebottomtothetopthemoreweproceed,thetougherthenextstepwillbe总是得从低的那一头开始往高处走。每走一步，下一步就变得更加困难。

17、明主之所以导制他的臣民，只有两把手。二把手，刑德也。什么是刑德？说:杀戮之称刑，庆赏之称德。

18、因此，情况是不方便的，所以要勇敢。

19、)graduallyyoucomeintorealizationthatyoucanneverreachthepositionyouhopetoreach于是你发现：你永远无法站上你眼中所见的高点。

韩非子名言(20--38条)

20、使自己的日子沉重，不留位置的日子安静。沉重可以使人变得轻盈，安静可以使人变得浮躁。

21、国王和大臣的利益是不同的，前大臣不忠诚，于是大臣的利益和大臣的利益就被破坏了。

22、火形式严，老友鲜燃烧；水是懦夫，淹死许多人。

23、要从一个善良的人的内心出发，怎么去无美。

24、所以作为一个大臣，窥视它的内心甚至都没有片刻的休息，而主闲就其高傲，这样的世界就有弑君之劫。

25、人没有君王，左右都重。

26、是志之难，不是胜人，而是自胜。所以，自胜就是强。(设定愿望很难，不是为了打败别人，而是为了克服自己懒惰的疑虑。

27、夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人，此孝子所以养亲，忠臣之所以事君也。

28、所以，治国之道也清明，清明之人劝贤；酷刑是法律之吻。

29、善生如春，恶死如秋，所以发劝极力而乐尽情，这叫上下相得。韩非《守道》

30、也很难知道，也很难知道。韩非《韩非子》说难》

31、盲人的眼睛能发现盲人的缺点。

32、往善去恶，大臣是去见素；求助于老智慧，牧师是自给自足的。

33、利用它的力量，它可以上下移动。部长不应该借权。

34、要知道这事并不那么难。

35、因此，明成祖命令他的大臣们不要违反法律，不要为了法律的利益，出行不违法。

36、一个好男人，那么群臣邀请你演戏，是群臣的感情不作工。

37、成功来自思想，而毁灭来自隋。勤奋是成功的关键。

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