韩非子名人名言

韩非子名人名言摘抄。

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韩非子名人名言(1--15条)

1、出自《韩非子·十过》。贪图小利，这是对大利的危害。

2、◆[译文]要求得长远的利益，就在于今日的胜利。

3、私行胜利，少公功。-韩非子

4、治民者，禁奸于未萌。——《韩非子·心度》

5、当然不会，我换到了更有价值的东西，倒还要感谢那个人呢。

6、人处疾则贵医。——《韩非子·解老》

7、◆[点题]人类属于自然界的一部分，自然界所有的，人类同样不能没有。简单化了的天人合一论是我国古代著名的哲学思想。

8、楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王；厉王使玉人相之，玉人曰：石也。王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王；武王使玉人相之，又曰：石也。王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？和曰：吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。韩非子《韩非子》

9、事至而结智，一听而公会。

10、◆[译文]办事迟疑而没有成效，软弱怯懦而优柔寡断，好坏不分而无一定原则的，可能灭亡。

11、◆[点题]平常日子里是礼多人不怪，两军相遇是兵不厌诈，正所谓此一时也，彼一时也。礼之用，和为贵；兵之用，胜为准。

12、有形的生命，的确非常脆弱，但是无形的力量，就会坚不可破，我给这个无形的力量取了一个名字，流沙。

13、民惧，中立而不知所由。此圣人之所为泣也。

14、解释：懂得道理不难，明智地处理问题就难了。

15、◆[译文]齐桓公喜欢穿紫色衣服，全国的人就都穿紫色衣服。

韩非子名人名言(16--30条)

16、文公召宰人而谯之曰：“女欲寡人之哽耶，奚为以发绕炙？”

17、令尹甚傲而好兵，子必谨敬，先亟陈兵堂下及门庭。

18、众人之所以欲成功而反为败者，生于不知道理而不肯问知而听能。

19、出自《韩非子·说林上》。[译文]如果因为别人的几句好话就认为我好，一定也会因为别人的几句坏话而怪罪我。

20、以七国为锋，山海为锷，制以五行，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬，举世无双，天下归服，此为天子之剑！

21、右手画圆，左手画方，不能两成。——战国末期法家集大成者韩非子译：一个人右手面圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。

22、奸必知则备，必诛则止；不知则肆，不诛则行。

23、利之所在，民归之；名之所彰，士死之。

24、名言：1.术已知奸,以刑止刑

25、君子病无能焉，不病人之不己知也。

26、解释：举荐外人时不回避自己的仇人，举荐内部人时不回避自己的儿子。

27、所谓兵行险道，七国交兵，人人都在做生死之搏，韩国也不例外。

28、不相容之事，不两立也。

29、◆[译文]有嘴不因私事而说，有眼不因私事而看。

30、我知道张大人看不上我韩非，我对张大人也没什么好感，你要走，我不会阻止。不过我相信，相国大人不会走。因为大人三天没换衣服，连内衣也没换，而且你脚上还穿着朝靴……三天未换，说明相国心烦意乱；下朝之后没有更换朝靴便赶来这里，表明相国急于求解；韩非礼数怠慢，相国大人十分恼怒却还能站在这里听我说这么多废话……代表相国大人已别无退路。

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韩非子名言

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韩非子名言(1--19条)

1、除了势不足以化，-韩非子。

2、深入解析： 韩非继承了荀子的性恶论观点，认为人与人之间的关系就是赤裸裸的自私 自利关系，人人都有一种为自己打算的自为心。在他看来，人的一切思想、行 为都是以是否利于自己来决定，根本就没有什么天赋的仁义道德，所以，也不要希 望人们自觉地去为社会作贡献，为别人做好事。从这些基本观点出发，他主张以法 治国，用严刑峻法来解决人们在经济关系中的矛盾以及其他社会问题，并用法 制来规范人们的社会行为，不让他们做坏事，破坏国家社会。他认为，过去圣人治 理天下就是这样，今天也应该这样。我们认为，韩非试图从利益关系特别是经济利 益关系分析人与人之间的关系，有一定的合理因素，因为从本质上讲，人与人之间 就存在着利益关系。但是，韩非把这种利益关系推到了极端，并加以简单化，似乎 人与人之间就是一种个人的简单的买卖关系。

3、脚踏祖国之路，救国之民，臧国之余者。

4、在人民的压力下，部长威胁说要去死，但他并不想去。

5、他也说过，知人者智，自知者明。了解他人是智者的能力，而了解自己则是明智者的智慧。

6、明于治之数，则国虽小，富；赏罚敬信，民虽寡，强。——战国．《韩非子&饰邪》

7、深入解析： 韩非子肯定历史是发展变化的，无疑是正确的。但是，历史发展变化的原因是 什么？韩非子却作了片面的并不科学的的回答。他认为，社会人口多，而生活资料 少，这两者的矛盾斗争，推动了社会的发展变化。在这里，他看到了当时落后的社 会生产力生产出来的物质生活资料太少，满足不了当时众多人口的基本物质生活需 要，并由此造成的各种社会矛盾；也看到了由于这些社会矛盾的斗争，在一定程度 上推动了某些社会变革。应当说，这里有一定的合理因素。用现在的话来说，这就 是人民群众日益增长的物质生活需要与落后的社会生产之间的矛盾，并由于这些矛 盾的斗争，推动了社会的发展变化。韩非子能够从社会本身寻找社会发展的动因， 在当时，不能不说是慧眼独见。

8、为君者犹盂)也，民犹水也，盂方水方，盂圆水圆。——战国．《韩非子》

9、如果牧师得到了树，上帝就失去了党。

10、韩非子曾经提到过，没有困难就没有进步，只有克服困难才能走向成功。

11、【韩非子名言】民之性，恶劳而乐佚（安息）。

12、每一个有德行的人，没有定势，没有成才的欲望，没有定心的平和，没有定心的踏实。

13、所有统治世界的人都必须受人统治。

14、用兵者，服战于民心。服战：使人民适应战争。——《韩非子&必度》

15、制在自己说重，不离位说静。重则，静则能使躁。-韩非子

16、主多怒而好用兵，简本教而轻战攻者，可亡也。——《韩非子&亡征》

17、饿了要吃，冷了要暖。劳动和休息的愿望，善良和邪恶，是一个人的出生，也是。

18、诚实比狡诈更好，但诚实能赢得人们的心。

19、人们用力量帮助他们，接近的结要成为，远离的名字，尊重的权力。

韩非子名言(20--38条)

20、虫子从肉里长出来。鱼生蛾。

21、因为有潜力，所以要寻求改变。

22、贪爱财利，近于得财利的，就必灭亡。

23、过而不悛，亡之本也。——《韩非子&难四》

24、他也说过，善与不善的分野主要在于行为的善恶。这句话提醒我们要始终坚持做正确的事情。

25、要成为一个人，你要有钱；工匠进棺材，是要死去的。

26、有些事情已经做过了，也失败了，而善良的人却没有行动。

27、深入解析： 韩非子生活于秦始皇时代，是新兴的地主阶级的思想代表。他从新兴地主阶 级的根本利益出发，对孟子颂古非今、鼓吹仁政的政治历史观进行了猛烈的抨 击。在他看来，历史是不断发展的，时代不同，社会的各方面事情都要发生变化， 所以，社会的制度、政策，也都必须适应这种变化，必须根据变化了的实际作新的 变革。他认为，过去的圣人就是这样，他们在治理天下的政治实践中，都不会照搬 远古时代的社会制度，也不会模仿、效法一成不变的规矩；他们研究问题，商讨政 策，都是从当时的实际情况出发，根据不同的事情，有针对性地采取不同的具体措 施。无疑，这里包含着丰富的辩证法精神。首先，他肯定历史是发展的，一切规章 制度都是可以改变的；其次，他肯定一切规章制度都必须根据具体情况作具体规 定，不照搬，不效法。

28、绅士的学问几乎是耳朵。

29、小知不能谋事，小忠不能使主法。-韩非子

30、出自先秦《韩非子·有度》。一民，统一人民的思想与行为。之，的。轨，法则、法度。莫，没有。法，法律、法度。这句话以法律、法令在统一人民思想、规范人民行为和维护国家稳定方面的重要性。任何社会都强调法制，原因正在于此。

31、千乘之君毫无准备，一定有百乘之臣在其边，以迁徙其民倾其国；万乘之君毫无准备，一定有千乘之家在其边，以迁徙之民倾其国。-韩非子

32、明帝无所事事，群臣惶恐之下。

33、与死者同病的人，不可生也不可生，与亡国同事，不可存也。-韩非子

34、总理的耳朵，到世界的心，然后可以发送。

35、君子病无能焉，不病人之不己知也。

36、法律管着那些腐败的人。

37、善为吏者树德，不能为吏者树怨。概者，平量者也。吏者，平法者也。治国者，不可失平也。——战国．《韩非子&外储说》

38、明主之所以导制他的臣民，只有两把手。二把手，刑德也。什么是刑德？说:杀人就是刑，赏德就是德。-韩非子

韩非子简介，韩非子的名言示例

韩非子简介，韩非子的名言

韩非子简介

韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称韩子或韩非子，中国古代著名法家思想的代表人物。

中文名：韩非

国籍：战国末期韩国人

民族：汉

出生日期：前281年

逝世日期：前233年

主要成就：写了《孤愤》等十余万言的著作

或：

韩非子口吃(结巴），虽然不善言谈，但是善于著述。韩非与李斯都是荀子的学生，韩非子博学多能，才学超人，思维敏捷，李斯自以为不如。韩非子写起文章来气势逼人，堪称当时的大手笔。凡是读过他的文章的人，几乎没有不佩服他的才学的。著作有《韩非子》等。

韩非子是韩国的贵族。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》等一系列的文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，秦国出兵逼迫韩非来秦，韩非在秦王问计时劝其先伐赵而缓伐韩。因不满姚贾进为上卿，诽谤于嬴政，姚贾知道后怀恨在心，进谗加以陷害，后韩非被迫服毒自杀。

韩非子的名言

道私者乱,道法者治不吹毛而求小疵。《韩非子大体》

胜而不骄，败而不怨。《商君书战法》

民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名商君书千里之堤，毁于蚁穴。（韩非子喻老）

以子之矛，攻子之盾。（韩非子难一）

欲速则不达。《韩非子外储说左上》

长袖善舞，多钱善贾。《韩非子五蠹》

巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子说林上》

华而不实，虚而无用。《韩非子难言》《韩非子》

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