有关人性的老子名言的文案摘录四十八句。
在浩瀚历史长河中有许多杰出的人物,他们的思想是人类智慧的精华。老子的名言值得每个人阅读学习,名言是一个个思想火花,可以点燃青春的热情,激发人们的奋斗精神。您知道老子的的名言有哪些呢?根据大家的需求,OK语录网小编特意准备了“有关人性的老子名言的文案”,仅供大家参考,如果喜欢可以收藏!
有关人性的老子名言的文案【篇一】
1.祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
2.江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
3.是以圣人抱一为天下式。不自见,故明:不自是,故彰:不自伐,故有功:不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
4.我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
5.甚爱必大费:多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
6.譬道之在天下,犹川谷之于江海。
7.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。——老子
8.绝圣弃智,民利百倍:绝仁弃义,民复孝慈:绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。
9.祸莫大于不知足:咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
10.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始:有名万物之母。
11.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
12.知足不辱,知止不殆。
13.古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
14.道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。 ----《道德经》
15.夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
16.大成若缺,其用不弊:大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷
17.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
18.夫轻诺必寡信,多易必多难。
19.夫唯不争,故天下莫能与之争。
20.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
21.图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
22.持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
23.甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆。
24.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
有关人性的老子名言的文案【篇二】
25.弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
26.师之所处,荆棘生焉:大军过后,必有凶年。
27.人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
28.天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。——老子《道德经》
29.道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
30.始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
31.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
32.太上,不知有之:其次,亲而誉之:其次,畏之:其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
33.其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
34.生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
35.慎始如终,则无败事。——老子《道德经》
36.见素抱朴,少私寡欲。(清修之人,守真朴之道,心无杂念,无欲无求,持一守中而能有所悟) ----《道德经》
37.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
38.不言之教,无为之益,天下希及之。
39.大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
40.夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
41.我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
42.甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
43.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
44.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长” ----《道德经》
45.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
46.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
47.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
48.万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居 ----《道德经》
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