《阿q正传》读后感优选四篇

要想写好作品读后感，关键在于我们应该认真思考和梳理所学到的知识和思路。作品就像我们的好朋友一样陪伴着我们，读完书后，我们应该仔细总结体会所获得的信息和观点。为了满足您的需求，OK语录网特别整理了一份详细资料，标题为“《阿q正传》读后感”。

《阿q正传》读后感 篇1

上了电影与文学，看了几部电影，好像除了《阿q正传》这部电影意外其他的我都记不太清了，也许因为它是鲁迅先生写的一部经典作品，我才感兴趣吧！很早之前就学过这篇文章可是却没有看过电影，看过之后我又觉得这实为一部经典。

阿q很卑怯，他喜与人吵嘴打架，但必估量对手。口讷的他便骂，气力小的他便打。与王胡打架输了时，便说君子动口不动手，假洋鬼子哭丧棒才举起来，他已伸出头颅以待了。

对抵抗力稍为薄弱的小d，则揎拳掳臂摆出挑战的态度，对毫无抵抗力的小尼姑则动手动脚，大肆其轻保都是他卑怯天性的表现。

阿q的精神胜利法，他与人家打架吃亏时，心里就想道：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。”于是他也心满意足俨如得胜地回去了。

中国人的精神胜利法发明固然很早，后来与异族周旋失败，这方法便被充分的利用。

阿q虽是极卑微的人物，而未庄人全不在他眼里，甚至赵太爷的儿子进了学，阿q在精神上也不表示尊崇，以为我的儿子将比他阔得多。加之进了几回城更觉自负。

主人公阿q代表了当时的中国人。无论是从文中各个人物的意识形态来看，还是形如留辫者的字母 ‘q’，在在都透露出鲁迅暗指的真实人物—中国人。影片无情地讽刺了中国人的自我麻醉、自我满足、自我解放、自我恢复的心理，以及中华民族自古以来的自卑，包括自私、欺骗、怕硬和精神胜利的规律。

鲁迅在为中国人指出这些缺点时，是毫不留情的。但如果我们仔细观察中国人，就会发现，他所描述的阿q心态在当今社会并没有消失，这也让我感到惊讶。于其他作家不同，鲁迅更注重反应社会的丑恶和人性的丑恶，他试图通过一种让我们反感的方式让人们了解他的思想。

阿q的精神胜利法对我影响深远。事实上，在我们的生活中，我们不可避免地会遇到这样的不幸和失败。面对这种情况我们该怎么办？一味沉陷在其中而不能自拔，当然是不可取的。因此，现代人懂得如何缓解自己的情绪，这就是所谓的精神慰藉。

人们常说，退一步，海阔天空，就是其中之一。当然，我们不能把这种解决心理困惑和痛苦的正常方法称为精神胜利方法。

正常的精神安慰对人的心理健康是十分有益的，每个人都必须学会从失落中走出来，都必须学会调节心理，使它获得某种平衡。否则，我们将长期遭受名利之苦。阿q的错在于他没有任何原则，关心一切，对所有的失败都需要一定程度的超越。

而他又不是通过现实的奋斗来实现，只是作一番精神上的假想，求得虚妄的胜利。这种精神胜利的方法只会麻痹人们的士气，给我们找个合理得借口混日子，不利于现实的转化，不利于人类的进步，是我们应该扬弃的。

当我们事业失败时，我们常会说胜败乃兵家常事，谁笑到最后，谁笑得最好；当我们受人欺侮时，我们会说君子报仇十年不晚；当我们失恋时，我们会说天涯何处无芳草。这些安慰都是我们所需要的。因为只有以良好的心态面对现实，才能赢得最终的成功。

但是，如果我们只能让虚无的解脱，不能有实际的行动，那就难免有点aq的味道。

《阿q正传》读后感 篇2

《阿Q正传》根据鲁迅的同名小说改编，以辛亥革命前后的浙江农村为背景，通过贫苦、落后、愚昧的农民阿Q的一生，揭示了当时贫苦农民在封建地主阶级的政治、经济压迫及思想奴役下，生活上走投无路，精神上遭受严重摧残的悲惨情景。

一直以来以为正传，正传就是写主人公的一本传书，看了电影才明了鲁迅先生说的正传是“言归正传”的意思。

阿Q不知其姓名,不知其籍贯,曾信誓旦旦的说自己姓赵,却因为赵太爷的教训,便再也不敢提及了。阿Q同时又是一个自欺欺人、自轻自贱、自甘屈辱,而又妄自尊大、自我陶醉、自我麻木的人,在他的世界里,似乎永远都是那么美好,前途一片光明。然而,未庄的人从不拿阿Q当回事儿,跟他开玩笑,戏弄他,只有当大户人家需要帮忙时才会想起他来。整个影片看起来是悲壮的感觉。阿Q似乎就是人们招之即来，呼之即去的若有若无的人儿。

有人这样评价阿Q，其一他是一个落后不觉悟，带有精神病态，受到阶级压迫，被剥夺一无所有的贫苦农民。其二阿Q又是一个深受封建观念侵蚀和毒害，带有小生产者狭隘保守守旧落后特点，不觉悟的农民。其三阿Q是一个性格乐观，妄自尊大，用精神胜利法解脱现实中的烦恼。其四阿Q是辛亥革命的“代表人”——农民的愚笨，无知，单纯，淳朴，揭露了中国真正的革命，需要一场思想革命和觉醒了的人民。被当替罪羊，无知，不识字，临死前都以为被送回家，表面仁慈，一副佛像的知县大人，而实际在金钱地位面前，讽刺的还是人性。

在我看来，阿Q是个既想反对传统，反对当时时代，但又无法摆脱时代的悲剧人物。整个人生似乎真心对他好的也只有大叔，大叔也似乎是一个明白人，但却做一个糊涂人，安生的过好日子。

有人说我们需要阿Q精神，那什么是“阿Q精神”呢?——百度百科告诉阿Q精神”简单的说就是一种自我安慰的精神，学者概括为：就是阿Q的自嘲、自解，自我陶醉等种种表现。简言之，是使用精神胜利法进行自我安慰，或者即刻忘却。所谓阿Q精神，究竟是怎样呢?它的主要特点，一句话说来，就是精神胜利法。

我们可以具备阿Q精神，但是并不能一味妥协，而无原则。生活在这个高速发展的时代，看开，想开的确是我们应该具备的品质，愿我们都能在这个时代做一个正常的“阿Q人”。

《阿q正传》读后感 篇3

提到阿Q，人们自然就想到鲁迅笔下那个无名无姓、先前比别人阔多了、头上长着癞疮疤、一不小心就被人“儿子打老子”的阿Q形象，可怜可悲，又可笑可叹。他高举的精神胜利法的旗帜也随着自身的不朽穿越了时空。

但与阿Q不同的是，阿Q不是跳蚤，他不会主动去骚扰赵太爷，而他们作为跳蚤，就希望在名人身上咬上一口，这样名人一疼，一巴掌拍去，人们就知道了名人在拍打他这只跳蚤，于是就出名了，和阿Q殊途同归。想来在鲁迅的时代早就有人做过，否则就只能是鲁迅的先见之明，他在小说中说：“未庄通例，倘若阿七打阿八，或者李四打张三，向来本不算一件事，必须与一位名人如赵太爷者相关，这才载上他们的口碑。一上口碑，则打的既有名，被打的也就托庇有了名。”这便是他们的心理，他们走向理想的途径，从事着在鸡蛋里挑骨头的事业，乘机发动毫无意义的论争，只是为了告诉人们他们是存在的。可惜真正有涵养有学识者，比他们更懂更了解阿Q，缄口不谈，一笑了之。我们真正需要的是一种善意的有意义有价值的批评，而不是无理取闹的指责和抨击，甚至包括有损人格的中伤。

余秋雨无疑是这几年最忙碌的人之一。从他的《借我一生》起，到他的《文化苦旅》，都出乎意料地给他带来了烦恼和困惑。而值得庆幸的是，在经历了风雨后，他依然坚定不移自己的理想和追求，依然致力于“中华民族的文化记忆”。余秋雨最为大家所认识的，莫过于他的散文，无论是《山居笔记》还是《文化苦旅》，都可称得上是当代中国散文的瑰宝和奇葩，有的学者称其为学者散文，文化散文，大散文。但无论是瑰宝和奇葩，都难免存在或多或少不尽如人意的地方。有文如其人之说，人无完人，何况文章乎?即便是人家有过什么过错，难道就可以老揪住人家的辫子不放么?若是这样，巴金的《随想录》就没有意义了，因为他的人格也有问题;郭沫若的诗歌也没有价值了，因为他的人格也有问题。对学术的评论要用学术的观点。潜伏的跳蚤们在有学者指出了不同看法后，或自己发现了什么他人的隐私，就纷纷的活跃起来，用心良苦，口诛笔伐，文坛似乎好不热闹，欣欣向荣，百家争鸣。其实他们并不能击中问题的要害，嚷嚷一通，见没有回应，有的像阿Q一样心满意足的得胜，继续努力，有的就偃旗息鼓，遛之大吉，有的变本加厉，造谣来侮辱诽谤他人。只要有人回应，那就大大的中计了。

我们真正需要的是一种善意的有意义有价值的批评，需要的是对中国的文学文化事业有积极意义的批评，需要的是人们面对面的交流，相互的理解和鼓励，而不是文人相轻的职责和鄙视或哗众取宠。余秋雨在“秋雨时分”的栏目里曾将到中国后来的知识分子缺乏酒神精神，他以自己为例，说有人批评他的散文就是缺乏酒神精神，真是一针见血，他非常的赞同。当然，在这里我并不是说非要得到被批评者认同的批评才有意义有价值，我只是想说，无论是批评者还是被批评者，都应该先屏弃时代的浮华，静下心来潜读和思考，少一些追名逐利，多一些心平气和，少一些妒忌，多一些宽容，少一些剑拔弩张，多一些心灵沟通，这样，对中国的文化文学事业的发展才是有利的。个人主义的名和利，都终将为他人嗤之以鼻。

《阿q正传》读后感 篇4

《阿q正传》根据鲁迅的同名**改编，以辛亥革命前后的浙江农村为背景，通过贫苦、落后、愚昧的农民阿q的一生，揭示了当时贫苦农民在封建地主阶级的政治、经济压迫及思想奴役下，生活上走投无路，精神上遭受严重摧残的悲惨情景。

一直以来以为正传，正传就是写主人公的一本传书，看了电影才明了鲁迅先生说的正传是“言归正传”的意思。

阿q不知其姓名,不知其籍贯,曾信誓旦旦的说自己姓赵,却因为赵太爷的教训,便再也不敢提及了。同时，阿q是一个自欺欺人、自卑自卑、自甘堕落、自大自恋、自我麻木的人。在他的世界里，他似乎永远都会那么好，有着光明的未来。然而，未庄人从不把阿q当回事。他们跟他开玩笑取笑他。只有当大家庭需要帮助时，他们才能想起他。

整个影片看起来是悲壮的感觉。阿q似乎就是人们招之即来，呼之即去的若有若无的人儿。

有人这样评价阿q，其一他是一个落后不觉悟，带有精神病态，受到阶级压迫，被剥夺一无所有的贫苦农民。第二，阿q是深受封建思想侵蚀和毒害的农民，小生产者具有狭隘、保守、落后的特点。第三，阿q性格乐观，傲慢自大，以精神胜利摆脱现实中的烦恼。

其四阿q是辛亥革命的“代表人”——农民的愚笨，无知，单纯，淳朴，揭露了中国真正的革命，需要一场思想革命和觉醒了的人民。被当替罪羊，无知，不识字，临死前都以为被送回家，表面仁慈，一副佛像的知县大人，而实际在金钱地位面前，讽刺的还是人性。

在我看来，阿q是一个既要反对传统，又要反对时代的悲剧人物，但又不能摆脱时代。整个人生对他似乎真的很好只有叔叔，叔叔也似乎是个善解人意的人，但他是个糊涂虫，过着好日子。

有人说我们需要阿q精神，那什么是“阿q精神”呢?——百度百科告诉阿q精神”简单的说就是一种自我安慰的精神，学者概括为：就是阿q的自嘲、自解，自我陶醉等种种表现。

简而言之，它是利用精神上的胜利来自我安慰，或是立即忘记。所谓阿q精神，究竟是怎样呢？它的主要特点，一句话，就是精神胜利的方法。

我们可以具备阿q精神，但是并不能一味妥协，而无原则。生活在这个高速发展的时代，看开，想开的确是我们应该具备的品质，愿我们都能在这个时代做一个正常的“阿q人”。

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