最新彷徨读后感

在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感，读后感书名是一部让人无法忘怀的优秀作品，它是由著名的{作者人名}编写的。 撰写读后感是提升自己阅读水平和思维素养的重要途径，怎样写出有自己风格的作品读后感呢？经过OK语录网小编的积极收集和整理这篇“彷徨读后感”呈现在大家眼前，我们希望这篇文章能够为您的工作和生活带来更多的自信和能力！

彷徨读后感【篇1】

《彷徨》透过旧社会的人，物，事编织出11個短篇小说，蕴涵着中国的传统文化及其陋习，是一本由字组成的20年代的相集，细阅下能从字里行间找出作者愁绪的踪迹，愁如书名，正是彷徨。人都有彷徨的时候，孤独无依，进退失据，谓之彷徨。无论故事情节有多精彩，文笔有多流畅，也掩饰不了其中心总是围绕着彷徨一词，在不同的情景中体现出这种与犹豫不决或后悔联系在一起的心情。

鲁迅先生的这11篇小说中每篇均能寻到彷徨的轨迹。

在《祝福》中的祥林嫂是一个曾有希望最后又幻灭的妇人，失去丈夫儿子，亦没有梦想和目标，就这样碌碌无为地面对着冰冷的生活无止境地彷徨下去，直至死神的怜悯。

《在酒楼上》写的是"我"的旧同事吕纬甫，叹说人匆匆一生，生死只是一个圈的起点跟终点，挣扎无效，摆脱不了，对人存于世的意义感到彷徨。

在《肥皂》中，肥皂本是一种洗掉污迹的东西，但社会上的病态又如何洗掉了，社会的陋习想求变却无力，为国家的前景感到彷徨。

《长明灯》中的疯子想把长明灯打灭，最后却被他的叔伯长辈锁在庙里的厢房之中，想说的只是想打破人们传统又不切实际的迷信，但在根深蒂固的基础下该如何连根拔起植入新苗呢，这也是对社会的前景感到彷徨。

在《示众》中，主角不是被示众的人，而是围观的人，不问被看者为什么示众，也不问自己为什么要看。只是要看，便看了，这种不正也是中国人长命百岁的恶习吗，彷徨的也是如果改变这个患病的社会。

在《高老夫子》中，以为借高尔基的头衔便高大起来，往日的朋友不能与自己相提并论，实际上还是那胸无点墨高夫子，无论把一只猫打扮得怎像狮子，它还是一只猫，本质上并不会改变。

在《孤独者》中，魏连殳跟吕纬甫有所相似，只不过魏连殳最终以死去诉说人生道路上的彷徨而已，有起有跌的生活让人有所觉悟，可明明这一刻已觉悟，可一转弯又陷入彷徨中，反反复复何时才完，生始死终，借死逃避彷徨或者也不失一个好方法。

在《弟兄》中，对于弟弟的病，为兄所受的煎熬不单是为弟弟的病而愁，更有从最后看出是否可以把弟弟抛出街外以免传染自己传染性的内心矛盾，两种思想的激烈搏斗便是想透示对人性的彷徨，犹豫不决不是兄没有情，而是为情死的觉悟并不是人皆有之，敢献出的固然是伟大，不敢的亦属人之常情，何来对与错。

在《离婚》中，一个乡下妇女以泼辣震慑众人，但在有势的官一声下变得惊慌失措，强烈的对比全因中国的制度上，两千年来中国均是封建统治制度，这种专制性压得人们不能畅所欲言，为国忧心。

彷徨二字足以总结全书，每一个人都一样，是生为起点，绕了一个小圈子，然后回到名为死的终点。不同的只是所绕的圈子的大小，这路上便是沿着彷徨去前进。

彷徨读后感【篇2】

做“铁肩担道义”的勇者

——拜读名家鲁迅**佳作《彷徨》有感

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早在中学时期就已经在语课堂上接触《彷徨》里的《祝福》一文，文中主人公祥林嫂一生的悲惨遭遇透在字里行间，只感得阵阵悲凉。我只能粗浅地在老师的讲解下，又进一步体会到文章反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与**，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。课文结束了，祥林嫂的形象却在我脑海里久久萦绕。

在看到文学大师张宗刚对《彷徨》的书评：“对自由的**，对人性的扫描，对弱者的关注，对时俗的思考……无不忧愤深广，启人心扉，以其‘智慧的痛苦’，达到和进入了史诗的层次，从而冠绝一代，独步千秋。”之后，我再也按捺不住对鲁迅殷切之心、赤子之心、救人救国之心的探索，抱着学习的谨慎态度，细细阅读了《彷徨》全书十一篇。

翻开《彷徨》，书的扉页，有作者的题记，相当有意思，现全文摘录如下：

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；

欲少留此灵琐兮，日忽忽将其暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫；

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

理解《彷徨》的钥匙，就在于这题记《离骚》中的两句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”文有“文眼”，诗有“诗眼”，这里，把它称为“题眼”。

路是远的，而前面又看不见路；依稀有路时，却看不见光。想挣扎着走出一条路来，却是遍体鳞伤，毫无结果。

只能是“荷戟独彷徨”了。所以，以《彷徨》命其名，也是至名。

十一篇**人物性格迥异，情节有的紧有的松，但黑压压的“吃人”暗线穿插其间，真的有让人深入骨髓的痛与恨。《祝福》写祥林嫂毫无希望、就是有点希望也要被扑灭的一生；《在酒楼上》写曾经激进的青年吕纬甫，最终回到子曰诗云的教授之中；《幸福的家庭》其实在经济的压迫之下并不幸福；《肥皂》则讽刺了一个或者几个貌似正人君子的中年夫子，他们看见一个行乞的十七八岁的女子，就想着如果用肥皂把她洗洗那又如何？因为这种潜在的意识，四铭买了一块绿色的肥皂；《长明灯》中的疯子疯疯傻傻，他就是要把庙里的长明灯打灭，被阻了，他就说：

“我放火。”最后，他就被他的叔伯长辈锁在庙里的厢房之中；《示众》依然写的是看客。中国人永远只是看客，只会当看客。

看了，就散了。不问被看者为什么示众，也不问自己为什么要看。只是要看，便看了；《高老夫子》某天终于“洋”了起来，**有高尔基，那么他自然就可以改名叫“高尔础”，不是基础么？

有基必有础。他可能是高尔基。为什么我不能高尔基？成了高尔础后，他就自觉“高大“起来，觉得不能与往日的麻友相提并论。

然而最终他发现自己没有“高尔什么”的天份，他连书也教不了，又经不住麻雀牌的**，也经不住笼一把吃冤大头的**，终于还是上了牌桌；《孤独者》中的魏连殳是鲁迅特别用心地描写的一个。这是一个意识很强的人，似乎渗透了生活中的一切。他对大人们不屑一顾，小孩子们却又不理他。

他曾经潦倒不堪，似在坚持着什么，又突然摇身一阔。在咯血中大把大把地花着做参议而阔起来的钱。他死了，好像死了才干净，才解脱。

鲁迅其实是用着一种大悲哀的笔调来写这个人的，这里面也寄托着他的大失望。人世就是这样苍凉，人生就是这样无望，想找一条路，然而终于找不到，他只有死；《伤逝》不仅仅是在谈论经济对于爱情的重要性，它实质上是在**爱情是否可以长久。经济上的尴尬只是一个非常真实的诱因。

因为这种诱因，爱情无疑会幻灭。伤逝了，这伤逝凄惨得令人伤感；《弟兄》似乎是在讽刺那种貌似亲睦的兄弟情份，《离婚》就纯属一个乡下女人的不幸了。鲁迅有言：

哀其不幸，怒其不争。那个爱姑在“七大爷”的威严之下，竟不敢说她早已想好的话了。有什么办法呢？

他们是官，且有势。而她，只是一个乡下人。

彷徨》中有不少热情向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，梦想着深山大泽丛林伏莽的“消生”。现代人不能没有缺陷，因为现代人是前代人的后代，而且是长期被压迫下的人们的后代，又是被不合理的社会制度所包围，被种种偏见与愚昧包围。但是，先生并不以为这种缺陷是“命”定的，是天老地荒终日如斯的，正因为他并不信永远会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正因为他不信，所以他借着“无有”写他的渴望，而《离骚》的句子——“路漫漫其修远今，吾将上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

《彷徨》是鲁迅目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导！然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢？——在这样的追问下，产生了《彷徨》。

在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，——这样的人们。

“所属望者殷，所挟持者远，这是鲁迅的深刻。... 他（鲁迅）像一只迷失的飞雁，漂浮在茫茫的天空中，没有归宿；孤独寂寞的内心体验，遂外化和升华为一种巨大的创造欲：他用手中的勾魂摄魄之笔，绘出无数旧时代的图景，意态生动，悲壮无匹。

“阅罢《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推进！

彷徨读后感【篇3】

不忘翅子的扇动

面对生活，我们似乎只是作为被选择的对象，时时刻刻接受着未知的挑战，所以未来呈现在我们面前的显然只是一个未知数。这样，面对丰硕的喜庆成果，我们会感到兴奋；面对巨大的痛苦，我们会感到悲伤；面对世界的悲欢离合，我们会感到无助。

子君走了，留下涓生孤独一人。真的，没人料到如此幸福的一对会以如此悲惨的结局结束。涓生，此时，想必已是被悔恨牢牢裹住生活，被寂寞和空虚深深的占据心房了吧！

这种无言的孤独使他似乎活在一个空虚的身体里。也许他所说的要努力过新生活，真的会在伤逝后实现吧，即使这不得不需要用遗忘和谎言作为生活的向导。有人说，在得知子君去世的那一刻，他疯了！

是啊，当生活万般艰难的时候，他的确被无可奈何地逼近了死胡同，逼到了没有退路的境地，这似乎注定了他悲苦的余生，注定了他空虚的年华。然而，即使在这样痛苦的日子里，他仍然记得扇动翅膀的扇子。

当然，子君之死也被很多人讨论过。有人说，正是因为涓生选择了真理，伤了子君的心，才使子君睡在地上；又或许有人会加以议论说“我不杀伯仁，伯仁却因我而死 ”；或者有人会用更犀利的语言批评涓生是个间接的刽子手，杀死了子君的心。然而有多少人可以理解，当残酷的生活把子君伤得体无完肤的时候，当她的快乐活泼的性子被磨得荡然无存的时候，她早已被现实的生活扼杀了。

在那样的年代，她注定有那样的结果，因为她的逃避，因为她的懦弱，还有她那颗不坚定的心……而在这样的生活里，我们却可以那么鲜明地看到涓生依然保持着渴望扇动翅子的心。或者可以说他应该更富有同情心，难道面对子君的死他不悲痛欲绝吗？！

依稀，我们还依稀记得他们的爱是多么幸福。那份模糊不清的暧昧，那只有在电影里才会上演的动人画面：单膝下跪的身影，绯红的脸颊，惊疑的目光.......

仿佛这一切还历历在目呢，而此时此刻却只成了涓生一个人独坐摇椅慢慢回忆的一方苦剂，回忆甜美的往事却成了莫名其妙的痛彻心扉。一处一处的伤痛，无情地加在他身上，可是他还要继续活下去，他必须拥有那份勇气——尽管这是一份不可承受之痛。虽然他说，他会选择遗忘，可是仿佛这只是对自己的一种安慰罢了，现实是它更加在他心里根深蒂固了。

不过，我还是佩服他，他依然坚持用自己固执的方式去挑战悲惨的生活，依然不忘让自己的翅膀动起来！

我们当然也不会忘记那个冬季，当别人冷峻的眼光和寒冷的天气包围着他们的时候，他们却能给彼此以拥抱，给对方以鼓励和那驻足的微笑，这无疑是一种温暖，是一张逃避寂寞孤单的良方。但再次深山联盟海誓山盟，再次刻骨铭心的深情。毕竟，敌人抵挡不住残酷现实的叹息。

时光飞逝，无言，开始醉倒两岸的风景，本让彼此在人间追寻的目光、寻觅的足迹，只是孤孤单单地在下一个季节被沉寂、冰封。事实上，对他们来说，幸福只是一个短暂的插曲，而冷淡是生活的主题。

毫无疑问，他们的生活真的很艰难，几乎到了任何人都会放弃的地步。也许当初恋爱时简简单单的想法，只是希望一心一意，单纯地以为两个人可以快乐而简单地生活，终究只是镜中花，水中月。盲目的爱，让他们完全忽略了生活的本质-生活永远是第一，人必须生活，爱是依恋。

后来更为可笑的是，在子君来不及接受生活给他们的婚姻带来考验的时候，涓生依然为维持往日的安宁而默默作出努力着。尽管外来的打击——工作丢了把他压得够呛，可是他的执着、他的坚持、他的信念仿佛始终围绕在他左右。他没有忘记翅膀的动作，试图挣脱笼子，渴望在新的广阔天空中飞翔。

可是不管那份毅力多么坚定，也还是抵不过双重的压力，敌不过绝望的心。因为这样的努力换来只是一次次的......所以他选择了他那双翅子，也许是担心子君已经乏了吧，所以他选择不再拖着子君跟着他一起疲惫地前行。

但当他正要放开子君的手时，子君开始尽力挽救。看着家里的火，却不知怎的融化不了涓生心中的绝望。他开始冷漠，甚至他的笑貌一上脸，他的话一出口，空虚就即刻反响，回到他自己的耳目，给自己一个难看的恶毒的冷嘲。

而涓生也亲口承认：子君给与的温柔，在那时已成了一种逼迫，逼得他不得不做出许多虚伪的温存的答案来，将温存示给她看，却把虚伪的草稿写在自己的心上。日子久了，他的心被草稿填满了，以至于到了难以呼吸的地步。

于是他愁了，是不是应该说出真实了呢，是啊，这是对现实生活的挑战，这需要莫大的勇气。如果连这份勇气也没有，只是苟安于虚伪，便无法开启新的人生之路。终于，终于，终于.......

那又是一刺骨的一天，那个早晨是会让骨髓都会觉得寒咧的，他鼓起勇气说出了自己的真实想法——我已经不爱你了！之后只是一片沉默，死一般的寂静让涓生奔出了那所房子，躲进了通俗图书馆——那是他在生活极其潦倒时觅得的一个天堂。当然很多人只是一味地以为，他是懦弱的，那所谓的天堂无非是自欺欺人罢了，甚至会说他在逃避子君的目光，他的勇气根本称不得为勇气。

但是他想追求新生活是错误的吗？此时的子君，还是当初那个敢想敢闯的勇者吗？也许在我看来，他的选择是对的，摆脱虚伪，找到一个更真实的生活，他是值的勇气的！

只是后来发生的事情是不可**的。没人想到子君会死里逃生。当她的噩耗传来，他更加痛苦了，灵魂的孤单让他措手不及，可是我分明看到，他的嘴里还一直念叨着要扇动那一对翅子！是啊，她下葬了，而一切一切的伤痛也大概会随着她逝去了吧，迎接涓生的或许就是一片希望的天。

我相信美丽的彩虹只会献给那些有勇气的人！

他的勇气足以让人佩服，在失落的时候他选择努力维持良好的状态，在艰难的抉择面前毅然选择了正确的方式，在忍受子君去世后还能坚强地站起来，面对残酷的生活能发出内心深处最深最深的一句怒吼。他的**、他的决心，似乎向我们昭示了一个真理：即使前方的道路有多么困难重重，他只要有足够的勇气逝去所有的悲伤，把哭声、懦弱丢弃在脑后，终究还是能够扇动起自己的翅膀的！

在那座老房子里，我们似乎看到他心中升起一种信念！对于我们，在未来的路上也将是困难重重。高中生活已经结束，一切被安排好的生活站在远处跟我们说再见了，新的道路需要我们自己去寻找，前方的障碍需要自己来克服。

其实，我们都会有懦弱的时候，会有彷徨而不知所措的时候，会有不堪困难而中途放弃的时候。但是，只要我们足够坚强，只要我们坚决地甩掉劳累的包袱，那么通往未来的道路就在我们脚下。也许，我们即将看到美丽的风景，听到悠扬的歌声；或许我们在承受风尘和坎坷时会拥有一段绚丽的回忆。

大学是一个小社会——困难多，建议少，我们很容易失去勇气，徘徊在十字路口。子曰：天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。

所以人生难免会有挫折，或轻或重，关键是你是否能擦伤，毅然爬上去，保持原来那份不朽的信念！

其实，我们每个人的身上都背负着一对翅膀，它会带我们飞向幸福的天堂，可是很多人就在翅膀刚刚要长好的前一个晚上死去了，只有一小部分的人可以看到灿烂的曙光。而我们要做勇士，让泪随风起了就擦干眼泪继续前行，或生或死，或阴影或阳光，只要不忘我们还有一对翅子，我们就不认输，总有一天我们的勇气足以支撑着它扇动起来！

彷徨读后感【篇4】

《彷徨》是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导!然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢?--在这样的追问下，产生了《彷徨》。

在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，--这样的人们。

《彷徨》中有不少热情向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，梦想着深山大泽丛林伏莽的“消生”。现代人不能没有缺陷，因为他们是上一代的后代，是长期受压迫的人的后代，被不合理的社会制度所包围，被各种偏见和无知所包围。但是，先生并不以为这种缺陷是“命”定的，是天老地荒终日如斯的，正因为他并不信永远会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正因为他不信，所以他借着“无有”写他的渴望，而《离骚》的句子--“路漫漫其修远今，吾将上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

彷徨》中的每一篇文章，无不体现鲁迅此时“彷徨”的心情。吕韦甫将酒馆里的种种艰辛和坎坷带给读者的心灵，清晰地看到了两个字：无奈。

这种“无奈”充斥着他的生活，使他“飞进了一个小圈子，便又回来停在原地点。”这不就是鲁迅自己的遭遇吗?生活象一潭死水透年出一点生机，所有的一切都“织在蜜雪的纯白而不定的罗里。

”找到出口，正是鲁迅的信念，然而此时他却只有“不以深冬为意”的气概，只可惜理想与现实隔着遥远的距离。但鲁迅是不会止步的。他的人生不仅是改造自己，实践自己的人生，更是追求光明和真理。

黑暗的社会对人来讲是无所谓希望的，即使有几位肯挣扎一下的都被滚滚的洪流冲散、淹没。只有鲁迅深信前方一定是有希望的，无论这希望是多么遥远，多么渺茫。

读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推进!

彷徨读后感【二】

轻轻地，进入那灾难性的季节，挤一滴生命的绿，涂上无法回忆的往事。他，就是鲁迅，黑夜中孤独的探索者，为与黑暗的抗争耗尽了他满腔的热血，让我们这些后来人带着几缕彷徨走近他吧!

鲁迅先生生活在一个新老交替、异常黑暗的时代。辛亥革命的爆发虽然令人振奋，但毕竟没有成功，中国仍处于混乱状态。鲁迅怀着无私的爱国主义精神，在黑暗中徘徊，孜孜不倦地追求民族的希望和光明。

他紧紧地握着笔，冒着子弹雨毒硫，勇敢地、勇敢地、不屈地战斗着。当然，鲁迅的这种“希望”与他当时的思想有很大关系。因为他是一个进步的人，那个社会总是可以前进的。

让我们暂时把这个想法放在一边，不要评价它的对与错。然而，有这样一种精神，一种希望是非常宝贵的。

人的一生，挫折是常会有的事情。当你经历痛苦的时候，能将一粒希望的火种埋在心间，那么梦想的烈焰会为你照亮前行的路途。我们需要这种“乐观”精神，这是**一切心灵创伤的灵丹妙药。

鲁迅先生含着这颗灵丹耕耘在一个黑色的年代里，在最困顿的时刻它执着地发挥着效力。许多人心中也怀有希望的种子，但他们不具有鲁迅先生的“韧的精神”。当挫折来临时，他们心中的希望之火就熄灭了。

可见，这种精神不是每个有“火种”的人都拥有的，只是鲁迅才有的独一无二的品质。

“一切是死一般的宁静，死的人和活的人”。死的人长眠于地下也当安息了，因为活下来的人点燃了希望的灯火指引更多的人踏上生的路途，因为更多的垂死的人被救起，活在希望的世界里。这就是鲁迅先生的思想本质。

此时，我想靠近彷徨着的鲁迅，与他一同守望着闪亮的希望，在漆黑的长夜中战斗，迎接新的黎明!

彷徨读后感【篇5】

印象最深的是狂人日记、孔乙己、一件小事、阿Q正传四篇，但记忆深刻的一句话是《故乡》结尾的那句：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

鲁迅在自序里写当时国人需要拯救。从对中医的迷信写起，说中国人需要医药上的生理解救，然后写到在日本看电影国人思想的愚昧，弃医从文，要从思想上拯救中国人。

相信当年肯定有人对鲁迅的行为不屑一顾。

但鲁迅怎么说：横眉冷对千夫指。

这么多年过去了，我们读鲁迅的作品，依然有感动、愤慨、豁然的情绪，而那些非议鲁迅的人呢，谁记得。

鲁迅说，地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

他是第一个走这路的人，当时当下被误解、被攻击、四处碰壁，但过了这些年，我们都只记得他，读他的作品，而不会记得那些非议他的人。

一条路，要成为第一个人走这路的人，不仅要有勇气，要有耐心，更要一颗强大的内心，能担得起所有的非议。

要知道，十年百年之后，后人真正看到的，只有构成系统的作品，不是散乱的作品评论。评论别人太容易了，大家都能做，但能正在坚持下去写出好作品、干成大事的，太少。能不能做到，是一回事;做得好不好，是另一回事。

现在社交络不比从前。从前鲁迅写文章，都是与人隔空对话，在报纸上骂，稍微还有点门槛。现在大家在社交络上稍微对什么有意见，都能直接留言、评论。

现代社会，如果你想干成一件事，内心素质要非常豁达。

如果你真想干大事，聪明点的话，请戒掉社交路，孤独地走你想走的路。

呐喊的读后感

今天我读了鲁迅先生的名书《呐喊》，这是由十四则鲁迅先生的作品节选，内容非常的好看其中最让我记忆深刻的是：《车夫的故事》。

这篇文章主要讲了：鲁迅夜晚乘车回家在路上看见了伤人，鲁迅认为他和车夫不会下去救人，没想到车夫却停到了伤人旁边，于是便救助伤人，对鲁迅先生说：“您可以往旁边一点吗?”然后鲁迅点点头，于是车夫便把伤人扶上车，拿出医药箱包扎伤口，鲁迅被这一举动深深的感动了。这让我想起学的一篇文章《我的伯父鲁迅先生》，其中有一小节是救助车夫，我想鲁迅先生一定是因为上面这则故事感染了他。

在生活中丶学习中，在别人遇到困难时，我们一定要伸出援手帮助他人，做一个像鲁迅一样的人。

《世界因你不同》读后感

知道李开复，是源于他和微软之间那场闻名世界的官司。李开复曾在微软、谷歌中国这样全球瞩目的公司担任副总裁，可见其不是泛泛之辈。李开复在长达十多年的时间里，一直坚持着一个价值观：“做最好的自己”，所以他成功了，无论是在微软还是谷歌，他都创造了奇迹。世界，确实因他而不同。

其实，李开复的道路并不平坦，可以说是跌宕坎坷的，可是，他又能自信地面对一次又一次挑战，成功地攀上一个又一个高峰。所以在我初读《世界因你不同》时，我有种轻视它的感觉，因为自传在我眼中一向是“自夸”、“吹嘘”的代名词。可是当我沉下心来读下去的时候，我不是被他的峥嵘岁月深深地吸引，而是被他的自信抉择所触动：大学里的转系;离开苹果到SGI;几次离职又几次上任......到2009年辞职创办创新工场任董事长兼首席执行官。也许在我们看来，如果他没有加盟谷歌，并使它更出名，那他会是一个傻到透顶的人，因为他放弃了那么多于我们而言的“肥差”。可是，反过来想一想，他的成功也正在于他对他的抉择很有信心，并且认真的走下去，才成就了他今天的名声和事业。

古往今来，还有很多与他一样历经坎坷取得成功的人。他们的成功就在于：也许常常失望，但却从不绝望。他们相信自己并且不停地与命运搏斗，胜利了，将命运踩在脚下，失败了，从头再来。海伦·凯勒相信“信心是命运的主宰”，将命运的绊脚石远远抛开;居里夫人深谙“我们应该有恒心，尤其要有自信心”，克服重重困难发现了镭;卓别林坚信“人必须有自信，这是成功的秘密”，于是缔造了他在电影界的不朽地位;莎士比亚也说过：“对自己都不信任，还会信任什么真理?”历史上的一个个英雄因为自信，他们的世界也变得精彩绝伦、与众不同。荆轲，勇敢地刺秦王;刘翔，跨越了多少障碍......

我很赞同李开复对成功的理解：不要小看自己，做最好的自己，世界会因你不同。我们崇拜的每个偶像不是天生就是别人的偶像，他们都是由于自信才获得机会直达成功的。哪怕是天才如周杰伦，若他没有足够的自信承诺10天写50首曲子，今天也不会出现周董的名号了!

同学们，让我们抓住一切去探寻生命的意义，总有一天，世界将因我们而不同!做好准备了吗?Just believe yourself!世界，因你不同!

彷徨读后感【篇6】

如果说书籍是一缕阳光，那么我便是沐浴在阳光下的一只挥动着翅膀的小鸟，多么自由，多么惬意啊!暑假，我读了一本书，它便是鲁迅先生所写的小说集《彷徨》。

《彷徨》这本书讲述了鲁迅先生悲惨的一生。少年鲁迅，祖父入狱，父亲病故，失去庇护的他帮母亲扛下了家里所有的重担，品尝了人生中的酸甜苦辣;青年鲁迅，遭遇突如其来的包办婚姻;中年鲁迅，兄弟恰恰的梦就此破灭鲁迅先生的一生虽经历诸多挫折磨难，但鲁迅先生的坚强却让我深受感动。读完整本书，我的眼眶湿润了。

《彷徨》这本书，让我真正走进了鲁迅先生的一生。书中我更加了解了鲁迅先生，我要向鲁迅先生学习，学习他的坚强，学习他的奋发有为。

对比之下，我们生活的年代好比天堂，没有炮火纷飞的战争，也没有妻离子散的悲伤。我不禁感到幸福。身在和平年代的我们应该努力学习，发奋图强，为祖国的未来写下壮丽的篇章。

我的梦想是当一名传道授业解惑的教师。身为小学生的我，应当更加努力学习，不能遇到挫折就轻言放弃，只有不断奋进，才能激发斗志。在上课时要认真聆听老师的授课，回家时要把学过的知识及时复习。我只有努力学习，增长知识，成为一个对社会有用的人，梦想才会早日实现。我回想每次写作业时，总会在不经意间分神，结果花了好长时间才完成作业，挨了爸妈不少的批评。我也曾像鲁迅先生一样彷徨过，不知该怎么放下玩心，专心致志地写作业，不再三心二意。在了解了鲁迅先生奋发向上的经历后，我知道了：在今后的学习中，我要认真听讲，制定学习计划表，快速完成作业，做到今日事今日毕，为初中的学习生活打好基础，做好准备，遇到困难与挫折要拥有阳光心态，笑脸面对。积极锻炼身体，为实现自己当上教师的梦想发奋学习，不懈努力!

鲁迅先生曾说：伟大的成绩和辛勤劳动是成正比的，有一份劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。正如先生所说，我也相信自己的付出，一定会有巨大的回报!

彷徨读后感【篇7】

自由和解放不是一两天就能实现的。辛福的生活需要进步的思想和一定的物质基础。《伤势》中的子君与涓生，以为自由恋爱结婚就已经取得胜利，沉迷于小成就之中，不再积极进取。直到失业面临困难才从美梦中醒来，虽然希望走出一条新的道路来，但是如果一个人没有持续地学习，不断汲取知识，那么他无论干什么事，都会面临着失败的风险的，因为缺少相应的知识和能力。

所以，子君与涓生的结局很大程度上是因为沉迷于小成就中，不再积极进取，最后失去了经济**，所谓的辛福也就随风而散了。

《示众》写了一群麻木的看客。那群人看到同类被游行被压迫，被羞辱，他们不但没有愤怒，没有抗争，反而觉得有趣，争着抢着去看。在这样一个充斥着麻木不仁的旁观者的社会里，将没有真正的自由和解放。

要解放，就要把这些看客唤醒，让他们认识到压迫，让他们去抗争，只有千千万万的看客觉醒，才能汇聚成足够强大的力量推翻封建社会的统治。

在《彷徨》中也有这样的一群人。他们无真才实学，却冒充知识分子，干着**腐败，欺下媚上自私自利却每天感叹世风日下，但却也每天财源广进，活的有滋有味。《高老夫子》中的高尔础就是这样的人。

有的人直面社会的丑陋，揭露丑陋，却被打击，被撤职而导致穷困潦倒。就像《孤独者》中所描述的那样，仅仅因为为魏连殳写了一篇文章就被撤职了。在一个没有言论自由的封建社会，总会出现一些混乱，而且可能非常普遍。

但总会有一些人在黑白社会中坚守自己的理想，坚守初衷，不与世俗合流。正是这样一群人才，才会对社会有希望；只有这样的人越来越多，社会才会变得越来越美好。

彷徨读后感【篇8】

寂寞新文苑，

平安旧战场。

两间余一卒，

荷戟独彷徨。

——题诗

“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃;

欲少留此灵琐兮，日忽忽将其暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫;

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

——题记

想，这百无聊赖的祥林嫂，被人弃在尘芥中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。

“你放着罢，祥林嫂!”

我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，那醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。

——祝福

北方固不是我的旧乡，但南来又只能算一个客子，无论那边的干雪怎样纷飞，这里的柔雪又怎样的依恋，于我都没有什么关系了。

“是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样子，敷敷衍衍，模模糊糊。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了。——然而我现在就是这样。”

他掏出一支烟卷来，衔在嘴里，点了火。

“看你的神情，你似乎还有些期望我，——我现在麻木得多了，但是有些事也还看得出。这使我很感激，然而也使我很不安;怕我终于辜负了至今还对我怀着好意的老朋友。……”

“这些无聊的事算什么?只要模模糊糊。模模糊糊的过了新年，仍旧教我的‘子曰诗云’去。”

“这些无聊的事算什么?只要随随便便，……”

“以后?——我不知道。你看我们那时预想的事可有一件如意?我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道，连后一分……”

几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意;倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。我这时又忽地想到这里积雪的滋润，着物不去，晶莹有光，不比朔雪的粉一般干，大风一吹，便飞得满空如烟雾。……

窗外沙沙的一阵声响，许多积雪从被它压弯了的一技山茶树上滑下去了，树枝笔挺的伸直，更显出乌油油的肥叶和血红的花来。天空的铅色来得更浓，小鸟雀啾唧的叫着，大概黄昏将近，地面又全罩了雪，寻不出什么食粮，都赶早回巢来休息了。

彷徨读后感【篇9】

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《彷徨之刃》读后感800字！

令人发指的狂欢，该由谁来买单！

长峰不止一次追问，为什么是他的女儿，为什么？那个才15岁的女孩子，她的世界才刚刚打开，未来无限可能，全部都戛然而止。

不是天灾，不是意外，而是人为。

一个仅仅比她大不了几岁的男孩，尚被少年法保护的男孩，残忍的，暴虐的，杀死了她！把她当成玩具，当成一团肉，可她却是长峰视若珍宝的女儿啊。然而，这样的事，还少吗？校园欺凌，街头凌虐，性侵小女孩，一桩桩一件件，不是在书里，就在我们身边，就在现实中。

可是，面对这些，残忍的小凶手们～我们到底能做什么？一年年，少年犯们的年龄不断降低，可是残忍的手段，未见丝毫变少。

法律，到底是一个怎么样的存在？有没有想过，年少是需要被保护，那他们的父母呢？难道不应该为自己的教育不当，付出代价吗？

监护人，难道只是说说而已嘛？他们还没有成年，还不懂得自己在做什么，家长还不知道嘛？他们还不能为自己的行为负责，那负责管教他们的家长们呢？难道不应该为教育出这样的孩子，而付出一定的代价嘛？

只是，长吁短叹？哭天抹泪？羞愧难当？早做什么去了？我想，惩治永远都是最低等的解决方法。作为孩子的父母，仅仅是拥有养育的责任嘛。所以，孩子成为败类，也是无可厚非的了吗？记得一句话，我花了20年教女儿如何保护自己，你却不能教自己的儿子不去犯罪！

我们可以一次一次的把加害人送上法庭，可以一次又一次的修改律法，也可以一次又一次谴责，声讨犯人。

只是，这样做，就不会有被害人了嘛？就不会有人再受到伤害和侵犯嘛？悲剧，还在不断地发生～那些肆意纵容子女，任意包庇的父母，正在用无知和纵容，亦或是冷漠和残酷，来养育自己的孩子。

他们连自己错了，都不曾知晓。养育和教导自己子女的权利，似乎是与生俱来的～是，我给了你们生命，所以，父母就拥有了至高无上的权利。

从来都没有人去质疑吗？父母这个身份或者是职业，是不需要持证上岗的～想做，便也就做了，没什么大不了的。面对自己养育长大的孩子，在罪犯的道路上越走越远～有些父母，便会听之任之，装做不知，甚至租房放在远处养着。

只要不祸害父母就可以了，是嘛？对于我来说，这个结局真的让我很失望，罪魁祸首的快儿，应该受到最残酷的惩罚。

未成年也好，童年不如意也罢～这都不是可以肆意伤害她人的理由！

人，一定要为自己做过的事，付出代价！才对！

彷徨读后感【篇10】

和《呐喊》艺术上两极差异相比，《彷徨》最差的篇目也达到了平均水准。其中最好的篇目《在酒楼上》、《孤独者》、《伤逝》可以看做是对《呐喊》中散文式的、诗式的(重情绪体验)一类发展。

与《呐喊》正相反，这类作品在《彷徨》里最令人印象深刻和摄人心魄，这种浓重的、深厚的情感抒发，为《彷徨》罩上了一种难以喘息的压抑和颓唐。《幸福的家庭》与《伤逝》，《在酒楼上》与《孤独者》，两组中的后者都比前者更深层次。如果说《在酒楼上》还只局限于知识分子革命与启蒙中的时代挫败，《孤独者》通过将祖母与启蒙者(魏连殳)的孤独命运联系起来已经指向了人生的永恒困局。当然，这些同样的题材表明鲁迅作品的同质化严重，基本上也是鲁迅为自己作品所划定的圈界。

《彷徨》一书贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不辛”，“怒其不争”关怀，艺术技巧圆熟-----深亡的历史图景，对人物命运的叙述参透感情“画眼睛”“勾灵魂”的白描手段，丰满的人物形象具有典型的意义。

我们活得要有意义，要投入生活，深入社会;有理想，有目标，有行动;要敢于奋斗，要敢面对和承受现实，更要敢于表达自己的内心世界。其实，彷徨主要源于责，期盼和压力，因而承受便是生命的一种需要的方式了。

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