悲惨世界读后感锦集12篇

写读后感的技巧可以从以下几个方面展开：

1. 简洁明了：在读后感中，要尽量简洁明了地表达自己的观点和感受。用清晰的语言和简洁的句子将自己的思想传达给读者，避免冗长和啰嗦的表述。

2. 主题突出：通过读后感，要突出文章的主题和核心思想。可以用一两句话概括出作者想要表达的主要意思，帮助读者快速抓住文章的重点。

3. 个人体验：读后感是表达个人感受和观点的一种方式，可以分享自己在阅读过程中的个人体验。可以结合自己的经历、感受和情感，将作者的作品与现实生活联系起来，给读者一种亲切感和共鸣。

4. 视角独特：在读后感中，可以展示自己独特的观点和思考。不仅仅是简单地复述作者的观点，还可以借助自己的经验和知识，从不同的角度解读文章，给读者一种新的思考和理解方式。

5. 言之有物：在写读后感时，要注意言之有物，充实内容。可以引用具体的描写、对话或情节，以及作者使用的修辞手法等来支撑自己的观点和分析。这样，读者可以更加直观地感受到文章的魅力和作者的写作技巧。

通过以上技巧，我认为“悲惨世界读后感”是一篇非常不错的文章，它给我带来了很多启发和思考。希望您也有机会阅读，并通过阅读这篇文章来锻炼自己的思考和沟通能力。

悲惨世界读后感 篇1

夜，没有星光，一片漆黑，在黑暗中可能有一个站着的天使展开着双翅，在等待着这个灵魂。

——选自《悲惨世界》

这个高尚的灵魂是冉阿让的，上帝会接受这个灵魂即使它曾经污秽不堪。

冉阿让的一生充满了坎坷，同时这些坎坷也为他的人生之路蒙上了一层神秘——从一个十恶不赦的苦役犯转变为一个为人友善、受人尊敬的市长，再变为一个有极高责任感的父亲。这天翻地覆般的变化始于一对银烛台和一位慈悲的主教，从此，他决定要回报这个社会，要活得对得起那位主教，对得起那对烛台，于是，他动用每一个脑细胞使海滨蒙特勒伊市富裕起来。后来，在了解到一位名叫芳汀的女人的悲惨身世后，答应为她照顾她的孩子珂赛特，在找到那可怜孩子后，他尽力使孩子活得快乐。在义军阵地中，他救出了珂赛特的恋人可吕斯，两人结婚后，因为觉得愧对两个孩子，冉阿让离开了他们俩。在这对爱人恍悟到冉阿让的伟大时，他却在两个年青人的苦恼和悲痛中幸福地魂归天堂。

法国著名小说家雨果的这一本《悲惨世界》描写了一幅法国当代社会生活和政治生活的画卷。主人公冉阿让和流落街头的妇女芬汀的悲惨遭遇体现了穷人的悲剧和社会现实的残酷。

小说的中心人物冉阿让那顽强的，超于寻常的毅志力和他那颗无与伦比的高尚之心令我深深为之折服。他敢于向命运挑战且三番五次地帮助别人让我体会到了韧性和爱的内涵。冉阿让这一人物形象具有多面性——他是个懂得感恩的人，但同时，他也曾对帮助过他的仁慈主教起过歹心；他是一个希望回报社会的人，但他也为一位无辜的老人出庭自首……因此，他常常生活在巨大的矛盾中。由此也体现了这个社会的重重矛盾，教会了我如何去取舍，如何去面对。

这就是《悲惨世界》带给我的，心灵的震憾，情感的冲击，思想的沉淀……

悲惨世界读后感 篇2

苦难——读《悲惨世界》有感

《悲惨世界》是法国作家雨果花费了三十余年创作出的一本对于他来说最重要的**。它被称之为人类苦难的“百科全书”，是一本世界文学宝库中的杰作。

这本书讲述了一个叫冉阿让的年轻人，他为饥饿的兄弟姐妹偷了一块面包，不幸被囚禁。从此，他对这个世界充满了仇恨。当他想报复世界时，他遇到了一位宗教大师。

他隐瞒着姓名，拿着教主给他的钱去一个小镇上建立了工厂，当了镇长。不料被发现了，只得继续逃亡。最终死在了他收养的一位女儿怀里。

我开始深深地感到，当时的资本主义社会是如此无情，连一块面包都不能给？即是冉阿让知道可以改正的错误，也应该得到原谅。每个人一生中都会犯各种错误。为什么如此无情地对待一个只偷了一块面包养活弟弟妹妹的年轻人？

我们都应该有一颗宽容的心去面对世界上的错误，减少痛苦的发生。

在我们的现实生活中也有许多苦难。比如说地铁里会见到有一些讨饭的人。这些人是因为穷或身体上的不便而来讨饭。

可是有一些人总是向他们投来鄙夷的眼光却不会施舍几块钱给那些人。只有现在的施舍才能换来更好的生活。也许你捐一点钱，穷人就能得到好的教育，过上好的生活。

总有一天，我们的国家会变得更强大，你会得到别人的回报。

世界上有许许多多的苦难。有些苦难是不可避免的，而有一些可以。我们应该像《悲惨世界》当中的那位教主一样，是那些在苦难中的人们改正自己的缺点，并指引他们走上一条正确的道路，这个世界就会更加的美丽、可爱、充满生机与生的希望。

悲惨世界读后感 篇3

风车不在了，但风还在吹

卡尔维诺在《为什么读经典》一书中写道：经典作品是这样一些书，它们对读过并且喜爱它们的人构成一种宝贵的经验。读一部伟大作品，是一种极大的乐趣。

的确，经典作品的价值和魅力无可取代。

在那段居家隔离的日子里，我总算有了充裕的时间，于是决定了却自己的一桩夙愿，读完法国作家雨果的名著《悲惨世界》。合上书本的那个黄昏，窗外正下着细雨，天阴沉沉的，几棵光秃秃的老梧桐树孤零零的矗立在街道两边，此情此景，正是李清照《声声慢.寻寻觅觅》描写的：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。说真的，在读书这件事上，不得不承认自己下的功夫比较少，阅读速度也很慢很慢，这部不足90万字的书，居然花了近一个月的光景。掩卷深思，感慨系之，想写下一段书评的冲动十分强烈，尽管自知我笔力不济，尚无法触及更深层面的思考，但也顾不得那么多了，只想尽快将心中所想联系书本一起记录下来，否则就怕自己会随忙碌其他事而去，徒留下碎片杂想而遗憾不已。

疫情阴影笼罩下的人们，恐惧不安的情绪无法排遣，俨然置身于一个悲惨世界。在这个疫情蔓延的特殊时期，《悲惨世界》里诸多人物的故事，深深打动了我。未开始接触这本书之前，我总以为书中讲的一定是众生的悲惨遭遇，却没想到通篇看完，书中人物很多的苦难经历伴随的也有惊喜和快乐，泪水中总是伴随着收获和成功，其所展示的社会常态，就像是被缩小后发生在自己身边人和事。

人在变，经典不变，无论是雨果笔下的那个世界，还是我们正生活在其中的这个世界，或许都是一个正在发生的“悲惨世界”，又或许正是在这样的蛋壳里孕育着希冀和新生。自信睡眠质量绝佳的我，竟然在看完全书之后彻夜难眠，心潮澎湃，时不时就会回想起冉阿让那悲惨而又充满传奇色彩的一生。

善良是历史中最稀有的珍珠

对于冉阿让的悲惨遭遇，我感到无比惋惜。人之初，性本善，起初他是一个对待生活努力积极向上的人，在他的眼里，一切事物都是美好的。但是，让他没想到的是这个社会的法律制度残害了他，偷面包被判刑后内心的恐惧，和对自由的渴望逼迫他一次又一次越狱，进而一次又一次加刑，使他一度心力憔悴。社会的舆论，街坊间的风言风语相互流传，偏激与仇恨蒙住了他的双眼。然而，世界似乎还没有那么糟糕。冉阿让出狱后偷了主教家的银器，善良的主教对待这样的冉阿让，坚持不说教、不训诫、不含沙射影。当一个人内心有痛苦，最完美的同情，难道不是不去触及他的痛处吗?我知道，就算他有这些想法，他也丝毫没有流露出来。从这一点来说，冉阿让是幸运的，他遇见了一个好人，一个高贵的人。

人的身份地位可以千差万别，但是都不能成为不善良的借口。宽容别人就是善待自己，卡内基说：“人的生命只有一次，任何能够奉献出来的好的东西和善的行为，我们都应该现在去做，因为生命只有一次”。莫里哀主教是一个善良的人，在他看来，世界永恒的主题就是给每一个悲惨者给与安慰。他常用自己的微薄之力，去帮助痛苦的人，主教在那个小城镇里，就像是一位光明使者，他助人为乐、帮助穷人、见义勇为，弘扬正气。无论是在哪个国家，社会都需要这样的人。

这让我想起前段时间微博上有网友曝出疫情期间大连、天津某地殴打老年流浪汉的视频。视频里行凶者不停地对老人拖拽捶打，甚至多次推搡倒地，身边站的五六个人视若无睹，原因居然是物业人员清理物障。这样的画面，看得令人心痛，让人无比气愤，甚至恨不得冲进屏幕里面给打人者一点教训。可我们的生活里还存在着千千万万个这样的黑暗瞬间，做一个善人，是需要被宣扬的，如何才能让每个人内心向善?雨果在书中重复过多次，这需要社会的广泛宣传和教育的普及，需要更多的光明使者加入到这个队伍中来，创造善良、和睦、光明的世界。

“做一个圣人，是例外;做一个善人，是规定。可以徘徊、失责、犯错误，但要做一个善人。”如果让我在成为一位土豪和成为一位善人中做出选择，我一定会选择后者。

伟大的人都有一个高尚的灵魂

孟子说，仁者爱人。仁者是充满慈爱之心满怀爱意的人。每个人都有爱，但有的人只爱自己，有的人把爱都留给亲人，有的人爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的，冉阿让就是孟子眼中的仁者。他始终不渝地兑现着对一个毫不相干的人去世前的诺言，救出她的女儿珂赛特，用毕生的精力把珂赛特当作自己女儿一样细心照顾。他为了接济穷人，不惜把自己置于危险之中，被人追赶，受伤躲避，却毫无怨言。

是什么力量促使他对这些没有血缘关系的陌生人给予无微不至的关爱呢?《悲惨世界》用最普通的言语，告诉了我答案。因为他已经把这个世上所有贫苦、可怜的人都看作自己的亲人，就像照顾珂赛特一样，以“父亲”的义务与责任感去照顾每一个“子女”。这种爱是至高无上的，也是真正的福音。

我读《悲惨世界》的.这些日子，正是国内疫情爆发最严重的时期，这段时间我们所熟知的著名歌星韩红，因为慈善捐赠的事被推上了风口浪尖。1月下旬全国各地、海外华侨纷纷捐款捐物，许多的爱投向武汉。我刷微博看到，有位医护人员证实，韩红的物资是他们医院收到的第一批援助物资。韩红也每日在微博实时更新驰援武汉进度，无论最终舆论倒向哪一边，我们都能看到韩红爱心基金在慈善援助上所作出的成绩。她所付出的爱的力量也是无穷大的。在我小的时候说起韩红——“她是一个胖胖的，唱起歌来嗓音很高的人”，但现在她给我的印象是“一个愿意将自己的大爱献给世上贫穷的人、可怜的人、值得同情的人的慈善家”，在她的身上，我依稀看到了莫里哀主教的影子。这个世上，凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。

冉阿让当年在一个沉重的马车下冒着生命危险救出压在车下的老人时，一定没有想过，多年以后这个老人会在冉阿让离死亡最近的时候感恩回报于他，在关键时刻帮助冉阿让脱离警察的追逐。所以，爱的力量就是最大的福音，它会使你的灵魂变得高尚，会在未来的某一天为你创造更大的惊喜。

生活的真谛就是面对微笑

《悲惨世界》悲惨吗?读完小说，这个问题一直在我心头，挥之不去。其实冉阿让的人生看似悲惨，实则不然，与他所关联的每一个人物所发生的事情都告诉我们：释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。

《圣经》上说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”是的，世界是“悲惨”的，有道是世间万苦人最苦。但只要我们乐观向上，就终不悔九死落尘埃。我们如果一直保持乐观的精神，乐观就会一直制造光明。故事中，小女孩珂赛特的妈妈即使自己病得很重，她仍然每天乐观地想象自己和女儿重逢之后的美好生活，尽管最终她没能摆脱病魔，在冉·阿让被捕的那天，离开了人间，但她的女儿珂赛特却获得了幸福。而小女孩珂赛特幼年时期也非常的悲惨，受尽折磨，后来冉阿让的出现让她的生活有了保护伞，和冉阿让一起经历了惊险的逃亡，苦中作乐，学习了知识，拥有了爱情。

《悲惨世界》告诉我们“生活就是面对微笑”，我们要用积极向上的态度笑对人生的苦难与挫折，让它释放无限的光明。你会发现制造黑暗的人也不算是真正的反派，他们并没有犯真正的错误，只是在特定的社会背景下，或许是因为穷困，或许是因为在自己的原则下效忠自己，或许是因为社会对他们的歧视导致。

主人公冉阿让坚持在这样的世界中，在不断的逃亡中，释放光明。他的一生，是充满传奇色彩的一生，在读完这本书之后，我的读书笔记上已经写下满满二十页摘录，我要把它们放在枕边，蘸着五彩生活的佐料，慢慢咀嚼。经典之所以为经典，就在于它无法超越的思想灵魂，它本身就是丰富的宝藏，常读常新，让我越嚼越有味。

悲惨世界读后感 篇4

悲惨世界是我十分喜欢读的书之一，这本书是维克多。雨果的作品。讲述了冉阿让帮忙贫困的姐姐抚养7个孩子，在一年冬天，看孩子饿得脸色苍白，他为了不让孩子饿着，就打破了一家蛋糕店的玻璃，偷了一块面包，被判刑了19年徒刑。出了监狱后，他想报复好心收养他的老人，他拿起了棍子，看见和蔼的老人躺在那里，他却不忍心下手，拿走了银器逃走了。当他被抓到得时候，老人并没有指责他，而让他把银烛给了他，说：“不要忘记，永远不要忘记你许诺过我，你拿了这些银子是做一个诚实的人。”正是老人的这一句话，打动了他，他改了名，换了姓，当上了老板，发了财。但他始终没忘主教的恩惠，他济穷救苦、大做好事，当他得知芳汀的悲惨遭遇时，决定帮忙她，接回她的女儿珂赛特。而冉阿让也为了救出冤枉的人，只好在法庭上自首自我是真正的苦役犯冉阿让。于是又被抓走做苦役，死亡了。

从这本书中我感到了，冉阿让真是一位名副其实的“好人”，大家都很感激他。我明白在我们此刻的生活里，也有许许多多像冉阿让一样在生活中有许多波折的人，如果我们能够去发现他们，同时也帮忙他们，就不会冤枉这些人。但我们此刻的生活中也有一些卑鄙小人，处处为难他们，和他们作对，用了各种各样的手法，这样是不对的。如果我们像那一位收留冉阿让的神父一样，那他们就会过的很开心。我们必须要乐于助人，帮忙需要帮忙的人，我们的世界也会变得完美、欢乐，不会有争执。

悲惨世界读后感 篇5

今天，我读完了《悲惨世界》。这本书是雨果写的。其中主要内容是冉阿让因为偷了面包店的一个面包，被老板发现了，就判上了几十年的刑罚，他曾一次次的越狱，但是都没有成功，屡次被警察抓住。但是最后还是成功了。但是警察还是要抓住他。于是他就改名为尚马秋。他一直都隐姓埋名，最终还是被警察发现了，于是冉阿让又开始躲避警察，在警察没有发现他时，他收养了妓、女芳汀的女儿珂赛特。珂赛特又和马吕斯结为了夫妻。就这样组成了一个家庭。

终于有有一天，警察沙威觉得世界不好，就投江自杀了。日子一天天过去了，冉阿让也渐渐衰老了，最后悲惨的死去了。

这本书对穷苦人民在封建社会所遭受的剥削欺诈和残酷迫害表示同情。这本书集中反映了雨果的人道主义思想，饱含了雨果对于人类苦难命运的关心和未来坚定不移的信念，具有震撼人心的艺术感染力。

悲惨世界读后感 篇6

一个伟大的灵魂，一个时代的史诗

19世纪在巴黎，可怜的冉阿让为挨饿的孩子们偷面包，被一名专职法官判处19年苦役。冉阿让出狱后，无路可走，被好心的主教米里哀带走过夜。然而，他偷走了主教的银器后逃走，被警察抓获。主教声称银是给他的，是为了救冉阿让。

主教的言行影响了冉阿让。他叫马德琳。他努力工作，十年后成为一名成功的商人和市长。这时，先前抓住他的沙威警长出现了，决心要找他麻烦。在这期间，冉阿让了解了妓女芳汀的悲惨经历，并答应照顾她的私生女儿，紧身衣。

八年过去了，平静的生活再起波澜——柯赛特爱上了共和派青年马利尤斯，轰轰烈烈的巴黎人民起义爆发了，无赖德纳迪埃和冉·阿让又狭路相逢，而多年来从未放弃追捕冉·阿让的警长沙威又出现在冉·阿让的面前……

《悲惨世界》是由法国大作家维克多·雨果于1862年所发表的一部长篇**，涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间，是十九世纪最著名的**之一。

故事主线围绕冉阿让赎罪的历程展开，并融入法国的历史、建筑、政治、哲学、法律、司法、宗教等各个方面。

这部**的创作动机**于一个真实的故事：1801年，一个名叫皮埃尔·莫的贫农因饥饿偷了一块面包而被判处五年苦役。出狱后，他拿着黄色身份证乞讨生活，处处碰壁。在书中，监狱的英雄冉阿让身上带有囚犯的身份，受到他人的歧视。

社会的不公和排斥，一点点侵蚀了他成为新人的希望，改变了善良的信念。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：

“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己变得更好。” 主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。

在这个世界上，所有伟大的人都有高尚的灵魂。而冉阿让，正是这样一个伟大的人。在书中，一位老人被压在汽车下面，整个汽车的重量都压在他的胸前。此时，除非有人从下面扶起汽车，否则他无法获救。

谁有那么大的力量呢？众所周知，只有一个被通缉的罪犯，冉阿让，拥有如此强大的力量。当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让。

但如果我们不挽救或犹豫几分钟，老人就会死。就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出

来的危险救下了老人。另一次，一个老人被冤枉代替冉阿让。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了。

因为他知道真正的冉阿让就是他自己！但如果他不承认，就不会有第二个人知道了。况且他还是一个了不起的“市长”。

而那个老人只是一个年过半百、毫无用处的人。但当老人被宣布有罪时，他公开承认自己是冉阿让！为此，他放弃了所获得的一切地位和荣耀，以进入自己19年的牢房为代价，挽救了这个没有血缘关系的人。

看到这里，我被深深**撼了。面对当时黑暗丑恶的社会现象，是这样一颗善良无私的心，也是这样高尚的道德品质。为了保护一些陌生人不受伤害，他一次又一次地冒险，甚至愿意付出自己的生命。

苦役犯的罪名始终附在冉阿让的身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有，他改名换姓埋头工作，终于当上了市长，成了大富翁后他乐善好施，兴办福利，救助孤寡；然而法律去滥判无辜，他为了不嫁祸于人毅然上法庭承认自己的真实姓名，并为救助孤女而逃出法律的魔爪。然而法律不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他，他多年舍已救人，最后却在孤寂中走向死亡，看到结尾我被深深震撼了，从他身上我真切地感受到了：世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

《悲惨世界》的创作过程几乎与主人公的人生一样曲折。1828年，雨果开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在1829年和1830年间，他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料，这便是冉阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并发迹的由来。

此外，他还参观了布雷斯特和土伦的厨房，并目睹了芳汀在街上受辱的情景。到了1832年，这部**的构思已相当明确，而且，他在搜集素材的基础上，写了《死囚末日记》（1830年）、《克洛德·格》（1834年）等长篇**，揭露使人走上犯罪道路的社会现实，并严厉谴责司法制度的不公正。此外，他还发表了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》（1831年），以及许多诗歌与戏剧，独独没有动手写压在他心头的这部作品。

酝酿了二十年之久，直到1845年11月，雨果才终于开始创作，同时还继续增加材料，丰富内容，顺利写完第一部，定名为《苦难》，书稿已写出将近五分之四，不料雨果又卷入政治漩涡，于1848年2月21日停止创作，一搁置又是十二年。流亡不仅意味着离开祖国，也意味着离开一切

的一切，包括文坛领袖的头衔、参议员的地位等等；流亡，不仅意味着同他的本阶级决裂，而且也同他所信奉的价值观念、文学主张决裂；流亡，给他一个孤独者的自由：从此他再也无所顾忌了，不再顾忌社会、法律、权威、信仰，也不再顾忌虚假的民主、人权和公民权，甚至不再顾及自己的成功形象和艺术追求。流亡，把他置于这一切之外，给他一个大解脱，给他取消了一切禁区，从而也就给了他全方位的思考视角，使他达到历史、现实和未来所有视听的声音。

雨果流亡甘乃岛时，正是从这个全方位的视野和全方位的思想出发，重新审视一切，反思一切。在此基础上，他不仅对《苦难》手稿做了重大修改和调整，还大量增添新内容，终于续写完全书，定名为《悲惨世界》。至此，整部巨著才得以问世。

《悲惨世界》因为内容丰富和内涵深刻，使我们体会到作品有一种深远的分量感和史诗般的震撼感，这部传世之作感动着全世界的读者。

这是一轴辉煌的画卷。卷轴的开始可以追溯到比恩弗鲁主教经历的1793年大革命的高潮，卷轴的结束则延伸到马吕斯参加的1832年巴黎人民起义。在这里，整整将近半个世纪历史过程中广阔的社会生活画面都一一展现了出来：

外省偏僻的小城，滨海的新兴工业城镇，可怕的法庭，黑暗的监狱，巴黎悲惨的贫民窟，阴暗的修道院……这一漫长浩大的画轴中每一个场景，无不栩栩如生，其细部也真切入微，而画幅的形象又是那么鲜明突出，色彩是那么浓重瑰丽，气势是那么磅礴浩大，堪称文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。

**中的画面描绘，远远超出了表现历史背景与叙述人物故事经历的需要，雨果有意识要为后世留下史笔，他所描绘的两大历史事件滑铁卢战役与1832 年巴黎起义，就是极为辉煌的两例。更主要的是，他要在**里写出"本世纪"的历史之流迂回曲折、起伏跌宕的巨变，并且在全部历史景象与过程的中心，安置一个触目惊心的社会现实，即下层人民悲惨的命运。在他看来，大革命后半个世纪的不同阶段，下层阶纪的处境同样悲惨和艰难，没有改变。他用冉阿让、芳汀和珂赛特的故事来说明这一点。

他在《中国共产党序言》中指出了本世纪的三个问题：“贫穷使男人堕落，饥饿使女人堕落，黑暗使孩子软弱”。因此，可以说作者要绘制的就是那个时代中穷人悲惨生活的画卷。

这是一部雄浑的史诗，是一个人的史诗，但又不限于个人的意义。主人公冉阿让一生的道路是那么坎坷，几乎具有了各种非凡的活力，他是一个浪漫主义色彩浓厚的传奇性的主人公。这个人物的浪漫

主义色彩，更重要的是表现在他的道德精神方面，他的精神历程也像史诗一样可歌可泣。他本是一个本性善良的劳动者，社会的残害、法律的惩罚、现实的冷酷使他"逐渐成了猛兽"，盲目向社会进行报复，以致犯下了真正使他终身悔恨的错事，而这种悔恨却又导致一种更深刻的觉悟，成为他精神发展的起点，促使他的精神人格上升到了崇高的境界。

冉阿让并不是一个抽象的人。从出身、经历、品德、习性各方面来说，他都是一个劳动者。他体现了劳动人民各种优秀的品质，他是被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。

他的全部经历与命运，都具有一种崇高的悲怆性，这种有社会代表意义的悲怆性，使得《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆的史诗。

就《悲惨世界》在内容上的丰富、深广与复杂而言，它无疑在雨果数量众多的文学作品中居于首位，即使是在19世纪文学中，也只有巴尔扎克的巨著《人间喜剧》可与之比美。对于它厚实的艺术容积，也许只有借助巨大的森林、辽阔的海洋这一类比喻，才能提供一个总体的概念。

《悲惨世界》问世以来，已有一个多世纪，它在时间之流的大海上傲然挺立，它是不同时代、不同国度的千千万万人民，不断造访的一块艺术胜地，而且它将永远矗立在历史与文学世界的中心。

悲惨世界读后感 篇7

《悲惨世界》是著名的法国文学家维克多~雨果之作，这部作品字里行间闪耀着现实主义的光辉，小说真实的描绘了1815年拿破仑惨败滑铁卢到七月王朝初期的法国生活。作者以充满人道主义的笔触，反映了资本主义社会贫苦阶层的悲惨命运，间接地深深地谴责法律的不公正。让我最深受感动的就是主人公冉阿让曲折、坎坷而又伟大的一生。

贯穿全文的主人公冉阿让勤劳正直、胸怀坦荡、乐于助人、品德高尚，是受苦难、遭迫害、被歧视的受压迫人民形象。他起初是纯朴的园艺工人，由于不忍心看到七个外甥挨饿，偷了一块面包，被当场抓住，成了苦役犯。他几次逃跑而被加刑，过了19年非人的生活。仅仅一只面包，就剥削了他十九年的生活，可见当时社会阶层的不平等和法律的不公正。刑满释放后，他饱受歧视与排斥。仅有狄涅教区的教主肯收留他，还在教主的影响下，冉阿让做了一个正直的人。此后冉阿让一向救助贫苦的人们，自我也是一身坎坷。他不像其他犯人一样自甘堕落，而是用自我的悲惨的一生来让人们感到温暖。最终，他去世了，柯他仍旧从容应对。生死由常，就像白天将去夜晚来临，他一向都是那么从容。

唯有真实的苦难，才能帮忙我们驱除浪漫的幻想的苦难；唯有克服苦难的壮烈的杯具，才能帮忙我们承受残酷的命运。致此，我深有感悟。只要地球上还存在着贫穷与愚昧，那么像这本书不会是无益的。

悲惨世界读后感 篇8

之后的冉阿让化名马德兰去了滨海蒙特勒伊，而且因为改进了细烧料技术而发财致富并成为了当地市长。曾经的苦役犯，如今的市长先生；同一个人，不一样的人生。这也许就是温暖和感动的力量。

他帮助穷人，帮助发展临近地区的工业。他成了远近闻名的人。直到商马地事件发生，一个无辜的人代替他去了土伦监狱，他可以永远享受和平。经过激烈的思想斗争，他终于向法院自首。

现在让我们记住冉阿让第一次去迪昂时的样子吧！然后再想想现在冉阿让的样子。我们会明白为什么他在监狱里呆了很多年的狱友都认不出他。

因为此时的冉阿让浑身上下所散发的气质已经完全不一样了。虽然不排除衣着的差异，但他们认不出他的原因并不是衣着的问题。因为温暖和仁慈赶走了过去的污秽。

正是因为他的热情、善良和心中的阳光，他才最终暴露了自己的真实身份，**。虽然沙威是一个诚实的执法者，但我相信在每个读者的心目中，他都是恐怖和恶魔的代言人。他的不人道甚至冷漠缺乏人性的气息和温暖。

我们只能说沙威是一架机器，仅此而已。他甚至武断地打**给方汀冉阿让的情人，侮辱了她。她虽然堕落了，但这不仅是她的悲剧，也是同龄女性的悲剧。甚至可以说，这是时代的悲剧。

当法律不足以体现公平时，所有公正的执法者都只是时代的**，沙威就是这样的**。

拿破仑在滑铁卢战败，法国恢复了君主制。这就是时代的悲剧。随着这样的悲剧，接踵而来的便是冉阿让这样的悲剧、芳汀这样的悲剧、沙威这样的悲剧，这简直就是一个悲剧的连环剧。

然而，总会有例外。米里哀主教救了冉阿让，我们知道他是一个多么高尚的人。冉阿让也拯救了商马第。拯救了芳汀，拯救了珂赛特。

是的，世界是悲惨的，但总有温暖和感动。我们都知道，在以后的日子里，冉阿让把珂赛特从德纳第手里救了出来，留下了她的陪伴。直到后来被误会，而沮丧，最后在马吕斯和柯赛特的怀里死去。

这本书充满了苦难，也充满了温暖和感动。这些温暖和感动凝结成书中的一股强大力量，多年后仍深深影响着一代年轻人。正如雨果想表达的那样，因为苦难和痛苦，温暖和感动更能打动人们的心。

悲惨世界读后感 篇9

一个因为不忍心看七个外甥挨饿而偷了一块面包因而被囚禁了十几年，出狱后饱受歧视的普通园丁冉阿让，在被社会的残酷冷漠折磨到绝望，决定从此作恶后遇到了慈悲善良的主教，并受到了感化，从此改名换姓，开厂谋生，救济他人摇身一变成为了市长。

“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”记得这就是那句使得冉阿让重新做人的话。

是那位主教在发现了冉阿让起初的恶意之后不但没有制裁他，反而安抚，鼓励他，把银子送给了冉阿让。这就是冉阿让的动力。

让我惊讶的是在这样一个血腥弥漫的社会中，竟也会有教主这样的人，正是这些拥有慈悲心肠的人，才使得当时的世界没有变得太“悲惨”吧。

也许只有他人的慈悲关心还不够，重要的是自身的奋发向上吧！冉阿让没有让教主失望，没有辜负他对自己的期望。他的善心犹如一颗种子，是教主的慈悲为阳光，抚慰了他，才使得这颗种子萌发，冉阿让为穷人做了许多事，也受到了追捧。也许他对人民的关心也如阳光，普照了更多的人。

虽然命运没有让冉阿让顺利，平安地生活，给他安排了许多起起伏伏，大灾小难，但冉阿让并没有气馁。他积极努力，寻找一切机会发展，生长，为社会贡献付出。

读了这本书，我内心感触很多。一是感动于主教有这样一颗慈悲的心，他的宽大感化了冉阿让，也让冉阿让有一颗慈悲宽大的心，温暖更多得人。如果遇不到这位教主，结局可以想象，冉阿让成为了真正只会作恶的人，他不再乐观向上，他热血的心变得腐烂发臭。他的生命才真正地变得悲惨。也许每个人都拥有这样一个亮如太阳的人物照亮自己的信念。

二是它让我认识到了，我们应当做回自己，拥抱自己真是的灵魂。善良的人拥有一颗善良的心，它的光芒无法遮掩，总会散发出柔和的气息。丑恶的人再怎么披上一张虚伪的面皮，他所散发出来的恶臭也终将会败露他们一颗腐烂的心灵。正如文中的德纳第，他贪婪虚伪，为了金钱多次“变身”一会儿是演员，一会儿又是画家，但变化的身份无法掩饰他丑陋的本性。

雨果再一次用他的笔震撼了我。他所揭露的世界，有好有坏，有善有恶。他渴望用自己的心灵碰撞人们的心灵，用双手感化更多的人，用文字洗涤更多的心灵。

读书吧！书中自有黄金屋，让书籍充实你的内心，使你明理，得知！

悲惨世界读后感 篇10

悲惨的世界，高尚的灵魂

“他安息了，尽管他的一生是多么艰难；他仍活着。因为他在天使居住的天堂；他曾经来过，现在已经离开，就像白天之后是黑夜，黑夜过后又是白天。”

——《悲惨世界》。

记得自己最开始接触的雨果的作品，便是那部举世闻名的《巴黎圣母院》了。但是当时一直最欣赏最心疼最惋惜的人物不是敲钟人，而是主教。眼睁睁看着他的心在煎熬在压抑在克制在扭曲，竟然生出一种悲悯的情怀。

也因此开始看雨果的其他作品，其中就有这部《悲惨世界》。读完后，我感受到最深的感受：这是一个悲惨的世界，但它不能玷污高尚的灵魂。

这部作品的主人公叫冉阿让。它以冉阿让一生的悲剧经历为基础，展开了一系列生动的情节。冉阿让是一个诚实的工人，他为了不使孩子受饿偷了面包而受刑；他受到一位教主感化而弃恶从善；他改头换面，隐姓埋名，刻苦工作，当了市长；他乐施好善，救死扶伤，却因是一个苦役犯，再次被投入监狱；到了晚年，还受到养女的猜疑，误解，在孤寂中走向死亡。他的一生真是悲惨之极。

但即使面对这样的现实，他依然活着，依然高尚，同时也不忘帮助身边的人。他慈悲的或者，对于任何陷害过他欺骗过他的人，他都是以德报怨，去原谅去宽恕他们，甚至不计前嫌的帮助他们。中国有句老话叫做“好人有好报”，虽然我在《悲惨世界》中仅仅看到两次这样的情况——一次是一直追捕冉阿让的警察沙威手下留情释放冉阿让的时候，；另外一次便是弥留之际养女和他冰释前嫌的时候——可是我相信，在天堂的他，灵魂必然会得到救赎吧。

这本《悲惨世界》集中体现了雨果的人道主义思想。雨果认为，世界上有两种法律：高层次的法律是善和爱，它可以杜绝罪恶，唤起良知，进而改革社会，拯救人类；低层次的法律是惩罚，它依靠惩罚，但只会加深犯罪。

前者由米里尔主教体现，他是仁爱的体现。米里埃尔主教用崇高的道德和博爱去感化和唤醒了让瓦尔让的良知，使他成了真正的人；而后者的代表是警官沙威，则如鹰犬一般跟踪让瓦尔让，**孤女寡母，如同冷血的动物，最后他面对让瓦尔让的仁慈而无法处理自己违反职责的行为，内心矛盾之极，投河自尽了。表现了现存法律在崇高道德面前的渺小、虚弱及它的失败。

当然，雨果认为，除了努力用仁爱的精神与**作斗争外，还需要实现一个共和国。他以极大的热情描述了1832年6月5日人民起义和共和主义的英雄人物。其中他塑造的参加起义的8旬老翁马伯夫和巴黎流浪儿加弗罗什，这一大一小的英勇形象，代表了敢于起来斗争的人民，在他们身上，体现了新时代的曙光。

英雄的形成削弱了雨果的人道主义说教。

书中让瓦尔让并不是一个抽象的人。从出身、经历、道德和习惯来看，他是个劳动者。他体现了劳动人民的各种优秀品质。他是受压迫、受损害和受侮辱的劳动人民的代表。

他的全部经历与命运，都具有一种崇高的悲怆性，这种有社会代表意义的悲怆性，使得《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆的史诗。它揭露了资本主义社会的尖锐矛盾和贫富悬殊，描写了下层人民的痛苦命运，提出了当时社会的三个迫切问题：“贫穷使男人沉沦，饥饿使女人堕落，黑暗使儿童嬴弱。

”猛烈抨击了资产阶级法律的虚伪，全面反映了19世纪前半期法国的社会政治生活。

读一本完整的书，我的心不能平静很久。这是一个怎样的世界！冉阿让是一个勤劳朴实的工人，他因偷了一条面包而被判19年苦役，因为他无法忍受目睹侄子们的饥饿和哭泣。出狱后，他改恶从善，救济穷人，一心为他人谋福利，却始终无法逃脱司法机构的追缉，逼得他隐姓埋名，东躲**。

芳汀原是一个天真纯洁的姑娘，在巴黎打工时，被一大学生玩弄并遗弃。她独自吞食了“爱情”的苦果——抚养私生女珂赛特。范婷想靠勤劳节俭为生，但她不仅被房东和店主欺骗，还被流氓勒索，被承包商剥削，被债主逼迫，被工厂解雇。

为了抚养珂赛特，她被迫卖掉她美丽的金发、白牙齿甚至她的身体。芳汀忍辱负重还不足以摆脱困境，最后含恨而死。她的女儿珂赛特从小就饱受人间苦难，被德纳弟夫妇虐待和摧残，过着饥寒交迫的奴隶般的生活。

小说还描写了挣扎在死亡线上的冉阿让姐姐一家人，以及流浪儿伽弗洛什与巴黎贫民窟的穷人们，对广大处在社会底层“受苦的人们”来说，现代社会只是个大地狱。

可是，到底什么是造就这个悲惨世界的原因呢？

小说愤怒地指责万恶剥削制度、不公平的法律制度和陈旧的道德观念。雨果认为，劳动人民悲剧命运的根源不在于个人，而在于社会。现代社会的“文明”，用“一种凶残却又平和、安详而又苛刻的无可言状的态度践踏和蹂躏下层人民”。

冉阿让“愿意工作，但他缺少工作，他愿意劳动，而缺少面包”，为饥饿所逼偷了一个面包，竟被不断地加判刑罚，徒刑长达19年之久。获释后，充满偏见的社会又将他拒之门外。无辜的商马弟路过田野，拾了一根带有苹果的树枝，就被指控为盗窃犯和逃跑的苦役犯，差点被判处终身苦役。

妓女芳汀被一位绅士欺负和侮辱，但被警方判处六个月监禁。小说通过冉阿让的不幸遭遇，揭示了资产阶级法律是造成和加重社会犯罪的原因， 是扼杀人们善良天性的刽子手；通过商马弟事件，谴责了资产阶级法律的荒谬： 法庭纯粹是“拼凑罪行的地方”；通过芳汀的不幸，揭露了法律的本质不过是维护上层人物荣誉和利益、专门压迫和摧残下层人民的一种工具而已。

他对资产阶级法律的憎恨也表现在沙威身上，一个卑躬屈膝、残忍的警官。沙威是资产阶级法律的化身，是司法界的鹰犬。他像幽灵似地追捕和扼杀生活中善良和美的事物，让恐怖的阴影时时笼罩着冉阿让、芳汀这些不幸者，他拼凑罪名把穷人推向水深火热之中，却竭力庇护真正有罪的贵族和绅士。

同时，酒店老板德纳弟的恶行也折射出一种贪婪、自私、恶毒的商业习惯和腐败的社会道德。德纳弟夫妇的信条是“自私是人间的法律”，“黄金是自然的吸铁石”。为了追求钱财，他们虐待珂赛特，勒索芳汀，向警方报告冉阿让的下落，并实施抢劫、谋杀和谋杀。

他们是社会渣滓和社会渣滓的代表，是资本主义社会罪恶的象征。

在《悲惨世界》中，品貌不凡的卞福汝主教是作者“宽恕、仁慈、博爱”思想的化身。受刑狱**的冉阿让获释后为了报复社会，盗窃习性不改，偷走了主教家的一套银餐具，路上还抢走了捅烟囱小孩的一枚银币。可是，卞福汝主教以德报怨，不但不责怪，反而为他掩饰，并鼓励他“去做一个诚实的人”。

冉阿让在主教宽恕和仁爱精神的鼓舞下，复活了人性，成为理想的道德家和慈善家。沙威警官是凶残的资产阶级法律的象征。他像蛇一样跟着冉阿让。不公正的法律、“坏的监狱”反而使本性善良的冉阿让变得凶狠。

小说旨在揭示： 不公正的资产阶级法律只能使人心堕落、性格扭曲；而道德感化才能使人性复归。改恶从善后的冉阿让济贫扶困，乐善好施，振兴事业，造福市民，使整个蒙特漪充满欣欣向荣的景象。

昔日的苦役犯成了受人尊敬的慈善家。冉阿让“最高的圣德就是为别人着想”。他救割风于车下，助芳汀于垂危，甘冒风险解救珂赛特，为使商马弟免遭不幸，宁可弃市长高位去法院自首。

当警方“鹰犬”沙威将被起义者枪决的关键时刻，冉阿让对追捕他大半辈子的沙威不计前嫌，宽宏大量地放了他。最后，这个冷酷无情的刽子手也被冉阿让的宽恕和仁慈精神所感化。小说意在宣扬善对恶的胜利。

在这种“爱”优于“恨”、“仁慈”胜于“**”的人道主义思想指导下，贪婪成性的德纳弟终系囹圄，而冉阿让以自己的善德善行改造社会，感化一切人，甚至包括仇人。

然而，真实社会中有多少人与冉阿让一样有着崇高的品质。兴办福利，舍己救人。然而，社会却不方过他，不包容他，仅仅是因为他当年因生计所迫，而偷了一块小小的面包。

这真是悲惨世界中的悲惨典型啊！但是整本书又用文字告诉了读者虽然不论是在现实世界还是虚幻世界，善与恶都同时存在，但正如书中所说“只有爱，才能消灭世界上一切的不幸。”在善与恶的主题中，爱永远存在。

悲惨世界读后感 篇11

今天，我看完了《悲惨世界》。我对当时的社会感到不满，对英雄的命运感叹不已。

**的主人公叫冉阿让，他一直帮姐姐照顾孩子，可是因为有一年实在没有吃得了，他便打碎了面包店的玻璃窗，偷走了一条面包。他后来被警官沙威监禁，因为他逃了四次，被判19年。

出狱后，他就一直背负着犯人的罪名。没地方住，也找不到工作。于是他决定离开黑暗，来到一个没有人认识他的地方，开始了新的生活，并称自己为马德琳。

马德兰先生靠自己的努力创办了一家公司。他帮助找不到工作的人。他很受欢迎，不久就当上了市长。

他的公司分为男车间和女车间。在妇女工作坊里，有一个叫扇子。她有一个女儿，珂赛特，由一个旅馆老板抚养。她以为女儿过的很好，但珂赛特已经被当作仆人了。芳汀也被车间经理解雇了，但她认为是马德琳干的，非常讨厌马德琳。

没了工作的芳汀，只好卖了自己的头发和牙，但她不久之后就病倒了。这时，马德兰市长知道了，就来看芳汀，说了实话。芳汀知道了，便叫马德兰市长把珂赛特接回去。

可是芳汀不久之后就死了。这时，因为法律滥判无辜，冉阿让再次入狱，可是他们却抓错了人，马德兰市长为了不连累他人，就去自首了。可是他为了遵守对芳汀的承诺就越狱了。

冉阿让到旅馆后，花了一大笔钱去接珂赛特，然后来到乡下

几年后，冉阿让和珂赛特一起回到城里，但为了不被追捕，他们租了几间公寓，但冉阿让平时不敢上街，因为市民们忘记了马德兰市长，只记得冉阿让。

几年后，马吕斯一见钟情于珂赛特，不久就结婚了。冉阿让独自生活，孤独地慢慢死去

读完后，我对当时的社会等级制度非常不满。囚犯们不能走开吗？警察就一辈子是对的吗？不，我认为我们应该给别人更多的机会来证明自己，而不是用一段时间来衡量他的人生。

我们应该多宽容他人。

悲惨世界读后感 篇12

《悲惨世界》是维克多.雨果的一部杰作，是法国现代社会和政治生活的长篇史话。只读了几页，我就停不下来了。

故事讲述了一个叫冉阿让的苦役犯的一生，他因打破窗户偷面包被判处四年徒刑。后来，因为越狱四次，又被判了十五年徒刑。经过十九年的等待，他终于被释放了。

在没有东西吃的时候，他得到了主教卞福汝的帮助。后来，冉阿让化名马德兰，当上了海滨蒙特勒伊的市长。但他终于投降了，冉阿让又被捕了，被判了终身监禁，穿上了红衣，戴上了绿帽子。之后，在法国的战场上，他在枪林弹雨中救了一个叫马吕斯的人，而冉阿让最终死于劳累过度。

作者想告诉我们的是，要做一个真正的自己，任何刻意的伪装都会被发现，虚伪只能在事实面前被摧毁。另一个是有高尚情操的人，在任何情况下都能保持聪明、善良和宽容。冉阿让洗了新面孔以后，变得宽厚而善良了。正是这颗慈悲的心，把那个冷酷、固执、追捕他的警长沙威感化了。

我再次被人性的巨大力量所震撼，愿我们身边有更多像主教一样的光明使者，愿他们像纯洁的天使一样永远守护着人们的爱心。

我希望更多的人能够加入到帮助他人和做好事的行列中来，社会需要这样的人，世界也需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造一个善良、和谐和光明的世界。

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