饥饿读后感

饥饿读后感。

饥饿读后感【篇1】

1793年夏，乾隆五十八年，英国第一个驻华使团来到中国。

英国人对这个神秘的国度充满好奇。他们相信，中国就像马可波罗游记中所写的那样，**遍地，人人都身穿绫罗绸缎。

然而，他们一踏上中国的土地，就立刻发现了令人震惊的贫困。清朝雇用了许多平民来到英国使团的船上，为英国人端茶送水，扫地做饭。英国人注意到这些人“都如此消瘦”。

“在普通中国人中间，人们很难找到类似英国公民的啤酒大肚或英国农夫喜气洋洋的脸。”这些普通中国人“每次接到我们的残羹剩饭，都要千恩万谢。他们总是贪吃我们用的茶，然后煮了喝。

”使团成员约翰·巴罗在《我看乾隆盛世》中说：“不管是在舟山还是溯白河而上去京城的三天里，没有看到任何人丰衣足食、农村富饶繁荣的证明。除了村庄周围，难得有树，且形状丑陋。

房屋通常都是泥墙平房，茅草盖顶。偶尔有一幢独立的小楼，但是决无一幢像绅士的府第，或者称得上舒适的农舍……不管是房屋还是河道，都不能跟雷德里夫和瓦平（英国泰晤士河边的两个城镇）相提并论。事实上，触目所及无非是贫困落后的景象。

”毫无疑问，乾隆皇帝是中国历史上最伟大的皇帝之一。有的评论者甚至还去掉“之一”二字。

实际上，乾隆年间，中国的纵向比较是几千年来人口最多、国力最强的时期。横向比例是当时世界上最强大和最富裕的国家。称之为中国历史上最大的盛世，毫不为过。

为什么我们的五千年文化在英国人眼中如此阴郁？

14世纪，欧洲人并不比中国人富裕多少。他们食物中的肉比例不高。一大块面包和一碗汤使辛勤工作了一整天的英国农民感到满意。然而，随着经济的质变，欧洲人和中国人的生活水平差距越来越大。

18世纪工业革命前期，英国汉普郡农场的一个普通雇工，一日三餐的食谱如下：早餐是牛奶、面包和前一天剩下的咸猪肉；午饭是面包、奶酪、少量的啤酒、腌猪肉、马铃薯、白菜或萝卜；晚饭是面包和奶酪。星期天，可以吃上鲜猪肉。

工业革命后，英国人的生活更是蒸蒸日上。1808年，英国农民家庭平均每人增加2.3加仑脱脂牛奶、一磅奶酪、17品脱啤酒、半磅黄油和半磅糖以及一磅茶。

乾隆年间的中国人吃的是什么呢？

几千年来，中国农民主要食物是粗粮和青菜，肉蛋奶都少得可怜，通常情况下，在春荒之际，都要采摘野菜才能度日。乾隆时代，民众吃糠咽菜的记载比比皆是。

据《十八世纪的中国与世界·农业卷》介绍，普通英国农户一年消费后，可剩余11镑，约合33~44两**。而一个中等中国农户一年全部收入不过32两，而年支出为35两，也就是说，辛苦一年，还要负债3两，才能过活，根本没有生产剩余。所以一旦遇到饥荒，普通人家会立刻破产，卖儿卖女十分普遍。

乾隆鼎盛世期的贫困不仅体现在物质上，而且体现在精神上。

到达浙江沿海后，由于不熟悉中国航线，英国人请当地将军帮他们找一名领航员。总兵痛快地应答了。

英国人看到了意想不到的一幕。总兵的办法是派出士兵，把所有从海路去过天津的百姓都找来。使团成员巴罗说：

“他们派出的兵丁很快就带回了一群人。他们是我平生所见神情最悲惨的家伙了，一个个双膝跪地，接受询问。他们徒劳地哀告道，离家远行会坏了他们的生意，给妻子儿女和家庭带来痛苦，总兵不为所动，命令他们一小时后准备妥当。

”中国人司空见惯的一幕让英国人不寒而栗，在欧洲这是不可想象的。而同时代的欧洲，人权观念已经深入人心。一个人不管地位多高，都不能任意将另一个人置于脚下。

1747年，也就是乾隆十二年，普鲁士国王腓特烈二世建造了一座颐和园，名为无忧宫。没想到这个无忧宫却给他带来了麻烦。原来他的这个王宫选在了一个平民百姓的风磨边上。

在修建期间，磨坊主向法院起诉国王，说新建的王宫挡了风，不利于风磨转动。最后国王不得不让步，同意付给磨坊主赔偿金。

英国人说：“总兵的专断反映了该朝廷的法制或给予百姓的保护都不怎么美妙。”

这仅仅是英国人一连串吃惊的一个开始，比这更让他们震惊的事还在后面。

在船只行驶于内河时，英国人注意到，**们强迫大批百姓来拉纤，拉一天“约有六便士的工资”，但是不给回家的路费。这显然是不合算的，许多百姓并不想要这份工资，拉到一半往往连夜逃跑。

为了寻找替代者，他们派士兵到附近的村庄，不料把一些村民从床上拉出来加入民夫队。兵丁鞭打试图逃跑，或以年老体弱为由要求免役的民夫的事，几乎没有一夜不发生。他们总是由士兵或一些小**的追随者监督。他们手中的鞭子毫不犹豫地向他们抽去，仿佛他们是一队马。

乾隆盛世的秩序原来是这样建立起来的。

虽然登峰造极，但乾隆的统治并没有任何新意。乾隆盛世是对文景、贞观、开元统治的一次大总结和大重复。不幸的是，这个盛世出现在不应该出现的时候，因此其成就如同烛火遇到了太阳，一下子黯淡无光。

以乾隆为代表的**精神造成的中华民族精神上的孱弱、保守、僵化，不但是鸦片战争中中国失败的原因，更是鸦片战争以来中国在现代化路上走得如此跌跌撞撞、艰难曲折的原因之一。

只有透彻了解了乾隆时代的另一面，对这个时代的得与失进行一个全面准确的评估，我们这个民族才算没有白白经历“乾隆盛世”。

饥饿读后感【篇2】

《饥饿的艺术家》读后感

杨浩是一位备受期待的艺术家，他的作品独特而充满灵感，引发了广泛的讨论和称赞。他的天才创作能力的背后隐藏着饥饿和挣扎。在《饥饿的艺术家》一书中，作者花了大量的篇幅探讨了艺术家在创作过程中所经历的困苦和煎熬，以及他们为了艺术而牺牲的东西。这本书引人深思，让我重新思考了艺术创作与个人牺牲之间的关系。

通过书中所描述的故事，我深刻感受到了艺术家的饥饿。不仅是物质上的匮乏，更是内心深处的渴望和追求。在艺术领域中，一位真正优秀的艺术家必须具备超凡的洞察力和创造力，他们需要不断地追寻灵感，挖掘自己内在的世界，并将这些感受和体验转化为艺术作品。这是一种精神上的饥饿，一种对美、对完美的追求。

在书中，杨浩在为自己的作品寻求灵感的过程中经历了一个个困难的阶段。他为了作品，放弃了与家人朋友的相处时间，放弃了休假和休息的机会，他甚至将自己锁在工作室里，不顾一切地投入到创作的过程中。他为自己的艺术奋斗，不畏艰苦和辛劳，这种饥饿让我十分感动。

与杨浩类似，其他艺术家也在追求艺术的过程中付出了巨大的代价。有些艺术家为此疯狂地迷失自我，他们沉迷于自己的艺术世界，忽略了与外界的联系。有些艺术家因追求完美而一直艰难地与自己的作品抗争，在艺术与现实之间难以找到平衡。这种饥饿带来的牺牲不仅仅是物质上的，更是精神上的。

通过阅读《饥饿的艺术家》，我开始思考艺术创作与个人牺牲之间的关系。艺术家是否必须付出巨大的代价才能创作出伟大的作品？是否真的需要饱受饥饿煎熬才能获得创造力和灵感？这是一个很难回答的问题。每个艺术家的情况都不同，有些人可以在宽松的环境中迸发出创造力，而有些人可能需要经历饥饿和痛苦才能获得灵感。我认为，关键在于艺术家要找到适合自己的方式和平衡点，既要满足自己对艺术的追求，又要不失去与现实世界的联系。

除此之外，这本书还让我反思了对艺术家的理解和尊重。艺术家是独特的，他们拥有与众不同的思维方式和视角，他们创造出让眼前一亮的作品。在现实生活中，艺术家常常被边缘化和忽视，他们的艰辛和付出不为人所理解。应该更加尊重和欣赏艺术家的努力和才华，给予他们更多的支持和鼓励。

《饥饿的艺术家》是一本触人心弦的书籍，通过对艺术家的生活和创作的描绘，引发了我对艺术与个人牺牲的思考。它让我重新认识到艺术家的饥饿，以及他们为了艺术而不懈努力的精神。同时，它也让我对艺术家的付出更加敬佩和尊重。无论是否是艺术家，都应该学会珍惜内心的饥饿，并为自己的梦想和热爱去不懈努力。只有如此，才能追求属于自己的艺术之路，创作出与众不同的作品。

饥饿读后感【篇3】

《饥饿的盛世》是2016年4月1日重庆出版集团出版的图书，作者是张宏杰。互信范文网今天为大家精心准备了饥饿的盛世读后感，希望对大家有所帮助!

饥饿的盛世读后感

如果说明非亡于崇祯而是万历，那么也可以说清朝衰亡自乾隆始了。

历史教科书里，经过康熙雍正两朝社会逐渐稳定，乾隆继承皇位后励精图治平定新疆，清朝迎来盛世。这三位的统治，在历史上被称为康乾盛世。

在民间故事里，乾隆是风流的少年天子，是花天酒地的纨绔子弟，是水平低劣的打油诗诗人。身世成谜、宠臣和珅大贪特贪……

《饥饿的盛世》一书让我们看到一个更为真实、矛盾的乾隆，更真实的“乾隆盛世”。

对于百姓：他慈爱万民，遵循祖制绝不增税，牢记明朝因赋税太重致使民不聊生最终亡国的教训，忧心民生，但凡有灾乱必大力赈灾、开仓济民；他心狠手辣，厌恶百姓越级上访如有违反必杀无疑，质疑今日能背叛父母官明日就有可能揭竿而起，文字狱时宁可错杀一万不肯放过一千；

对于臣子：他宽大为怀，对于雍正一朝留下的旧臣继续任用，释放雍正一朝文字狱获罪的臣子，相对雍正的阴冷乾隆似乎宽容温和；然而乾隆十三年后，他逐渐改变，三朝重臣张廷玉被其玩弄鼓掌之间，张年老体弱恳求告老还乡，被乾隆责骂：既然得到雍正“死后可享太庙”的殊荣，理应为大清奉献至死，竟敢有告老还乡贪图享受之意，可怜一代忠臣“晚节不保”落得抄家命运。他兴起的“文字狱”上至朝堂下至村野，“如果你识字那你写的东西就可能被某些人曲解有谋逆之意，如果你不识字，也说不准家里某个破烂柜子里藏了一本含不忠言论的禁书”。

不可否认，乾隆是多情之人，他怀念逝去的康熙、为孝贤皇后的病逝悲痛欲绝，但他也是寡情之人，仅仅因皇子在孝贤皇后逝世时不够悲痛便将其贬为庶人；攻打准葛尔时，乾隆提出士兵自带粮草取于行军路上，即是默认可抢敌人（敌人的百姓）粮食，为了更好的统治甚至发布屠杀百姓的命令。战争残忍莫过于此。

回望中国历史两千多年，乾隆可以算是明君。两千多年的统治者中，能在其在位期间做到无朋党祸乱、无外戚干政、无宦官乱权、无边疆战乱的寥寥无几，始皇帝想千秋万代亡于宦官赵高，汉高祖之后吕后、武帝雄才大略后有霍光、宋朝金人一把刀始终在头上、明朝多谢成祖教太监识字导致后来的土木堡之变还有魏忠贤等人，而乾隆统治期间不仅避免以上几点，还能极其自律，不好色不贪财，如果说皇帝是个职业，那他算是比较优秀的员工了。

人非圣贤孰能无过，评价一个皇帝好坏也是看功过。私以为，乾隆有以下三大过错：

一、议罪银

所谓议罪银，就是指如官员犯错后可上缴银两抵消罪责，一开始此律法与罚俸相似，多为震慑之意，“理财专家”和珅发现议罪银不用上缴国库而是到了内务府皇帝小金库后，为满足皇帝私欲，议罪银便越罚越多，甚至有官员犯罪后主动提出上交议罪银以免罪责。

议罪银的坏处，在于开建了一个腐败的制度。

官员犯罪后只需交足议罪银，回头从百姓身上慢慢吸血就好。因此即便清朝皇帝遵循着“永不涨赋税”的祖制，但各种匪夷所思的收费名目依旧压得百姓喘不过气，尤其乾隆自始至终对越级上访者格杀勿论的政策，更导致上不听下不达。

腐败制度逐渐侵蚀了整个官场，导致嘉庆继位后全国贪腐，杀了和珅千千万万个和珅还在贪，赶不尽杀不绝。明太祖对贪官赶尽杀绝、嘉庆对贪官格杀勿论，昨日清官明日贪官千千万。明太祖视官员如敌人，童年记忆里元朝官员对百姓如牲畜给他留下极深的印象，因此明朝官员俸禄极低，养家养下属甚至不给现款，上朝做官下朝卖米换银子。嘉庆一味遵循“永不涨赋税”的祖制，没想过随着港口贸易增加物价上涨，不增赋税不增俸禄，为何贪腐屡禁不止。

二、文字狱

皇帝，是天下苍生的领袖，官员，自隋朝建立科举制度后从读书人中间选拔，两千多年，中国读书人抱着“齐身治国平天下”的理想为皇帝奋斗，当官，不仅为皇帝奋斗，也为心里儒家理想而坚持。

自明太祖建国后，废除丞相制度，建立内阁相互制衡，读书人地位降低，而到了清朝这种现象更为严重。因为外族入侵对反对声音风声鹤唳，故清朝统治者不仅要普天之下莫非王土的归顺，更要天下万民内心的臣服。由此产生了文字狱，乾隆抱着宁可错杀一万不肯放过一千的原则，对但凡有一丝不满朝廷统治、妄议朝政者格杀勿论，甚至目不识丁的村夫、精神异常的疯子，斩监侯、抄家、连坐……乾隆成功的震慑住天下百姓：听爸爸话好好种地好好生孩子，其他事情你们谁也别管。

周厉王防民之口甚于防川百姓能不堪忍受揭竿而起，秦始皇焚书坑儒留下千古骂名，为什么乾隆武英殿烧书、从知识分子到山野村夫的屠杀从始至终无人反抗甚至知道的都没有什么人。大概是百姓的容忍力已经逐渐进化、清朝存在时间又远超于秦朝，乾隆终于成功改写了历史。

始皇帝的焚书坑儒、汉武帝的废黜百家、存天理灭人欲的程朱理学、乾隆的武英殿焚书，千百年其实都是一样的，文化、道义，在稳固江山前，都不值得一提。

在乾隆坚持不懈的打击下，终于从上至下万民归一，再无人妄议朝政、抱有天下兴亡匹夫有责的理想。清朝以前，做官不仅是做官，也有实现天下为公的儒家至高使命。清以后，做官，为了做“三年清知府，十万雪花银”的官；做官，也不是做官，而是做大清的奴才，主子给你恩赐，奴才就得受着，主子不让你走，你死了才能走。

所以，在文字狱后，文人地位急剧下降，有理想的官员寥寥无几，天真如尹壮图者能几人？一起歌颂盛世吧，一起欢呼舞蹈吧。

三、海禁

乾隆，一个长在深宫中不知人间疾苦的自大帝王。天资聪颖，身体健壮、祖、父嘉赏、国家安稳，这一切将他推上“盛世”之巅。盛世，对应衰败，王朝建立年，每每经历战乱、土地无归属、人口骤减、经济停滞，只要休养生息无为而治，盛世终会到来，乾隆的盛世，与康熙雍正的铺路关系重大，而在乾隆看了，这一切大概是自己的圣明所带来的结果。

这位帝王，冷酷自私，视天下为己有，自诩清王朝天朝。官员，是受了恩赐必须为清王朝效力的奴才；百姓，是统治天下充盈国库满足权欲的棋子；外夷，是仰慕天朝前来参拜的属国。一朝回到半奴隶社会。

他穷奢极欲，喜爱西洋物件，却止步于玩乐，对于红毛怪送来的望远镜、迷你炮舰嗤之以鼻，康熙还曾主动学习几何数学对望远镜及天文充满好奇。大概是中国自古对工匠精神的鄙视，以及乾隆年老体弱失去对新鲜事物的好奇感，终于，这些东西最终被锁在圆明园的角落里，八国联军侵华时英国人对落满灰尘的炮舰充满不解。

海禁，自明朝开始，但尽管明太祖规定“片板不得下海”，但明成祖时为了寻找建文帝仍然派郑和七下西洋留下诸多航海资料，后因倭寇海盗逐渐海禁，清朝为稳固百姓加强中央集权加强海禁，终于彻底失去与世界的联络。

不能说因为海禁所以封闭，而是时代的变革与乾隆的固步自封，一起酿造了这样的后果。

人说以史为鉴，然而历史似乎并不能让人改变什么。“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”，我们总说中国两千多年历经改朝换代衰亡变迁，而文化始终流传下来，其实并非如此，历史一段一段分隔、重复，难以延续前朝制度，更新制度，所以天下久和必分久分必和。

倾向于以人治人，因此百姓的命运取决于高高在上的皇帝，皇帝清明百姓安居乐业、皇帝昏庸百姓民不聊生。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

拒绝听从百姓的声音，害怕听见读书人视天下为己任的呐喊，鄙视外夷带来的新技术，终于，乾隆营造了一个玻璃罩子里的盛世大业。

饥饿的盛世读后感

周末两天看完了饥饿的盛世-乾隆时代的得与失，看过这个作者的很多本书，感觉作者行文越发老练了，还不错。

    一直对乾隆印象不错，前有小时候的《戏说乾隆》里郑少秋树立的风流倜傥的形象，近有最近大热的《延禧攻略》里别别扭扭腹黑又申请的聂远大猪蹄子形象，乾隆，在我心中是英俊、帅气、聪明、长寿的皇帝。而这本书，对乾隆以及他的时代做了一个更全面的诠释。

     乾隆的成功证明了良好的家庭背景和经历的重要性。爸爸是亲王，妈妈身体好，爷爷是皇帝，一方面给他提供了好的生活环境，另一方面给了他一个好的体魄，爷爷更是喜欢他的聪慧，十二岁开始把他带回宫中养育，经常让他一起旁听军国大事、政治方略，这样的环境中长大的人，自然是身强体健，气度雍容，世事练达。

       自律是乾隆能够成为历史上最长寿的皇帝以及缔造盛世的原因-且不论这盛世是否是真的还是假的。每天早上五更起床，上午处理政务直至下午，晚上看书、看奏折，请客吃饭从不太晚，吃饭的时候也绝不因为什么好吃就多吃，坚持体育锻炼，拉的弓都要比别人的重，所以，童话里都是骗人的，电视里也都是骗人的，我们的乾小四绝不像电视里说的那般花天酒地，他每天脑子里想的就是如何超越他的父亲和爷爷，也从不肯在各种所谓女色、饮食上大费时间。

       爱读书、爱思考也是乾隆成功的因素之一。由于地位和家传经历的不同，在遇到事情的时候，他的想法本就与一般官吏不同，更何况他爱读书、爱思考，在家国天下、家就是国，国就是家的君权思维影响下，他更多地会从维护君权和社会稳定的角度出发思考，是故就彰显的格局更大，关键时刻显英雄本色。

       盛世的形成有天时、地利、人和，也离不开参与其中的人的谋划和努力。而盛极而衰，除了自然规律外，也有乾隆本人受制于其思想局限性和整个中国人性的局限从而显露其弊端。但无论如何，我们也要学会一分为二，正如对待一朵花，喜欢它绽放时的绚烂，也爱她凋零后的凄楚。

饥饿的盛世读后感

作者文笔的特点是能将通俗与学术完美结合，在用大众化的语言讲述观点的同时大量引用文献，却又行文流畅，毫无乏味之感。

文章中将乾隆描述为一个擅用权术、独断专制、好大喜功的形象。乾隆盛世是逆人类文明主流的产物，在人口、经济、国力达到鼎盛的同时，却当时与世界文明的大潮背道而驰，民众有生存权却无发展权，堪称民众意志被剥夺的最干净的时代。

作者对官僚集团的解读也是非常深刻。“在没有利益驱动时官员执行皇帝政策，总是倾向于被动应付，只求形式上能交代，由此导致敷衍塞责、形式主义，甚至弄虚作假。而当他们发现政策的空子时，通常会把个人利益伪装成国家利益，刻意把经念歪。基于利益最大化的原理，官员们热衷于编织关系网，相互通风报信，十分默契地协调行动。在他们的集体努力下，国家政治很快会陷入腐败的泥淖，每一位官员都会成为中饱私囊的“硕鼠”，本来属于皇帝或者说国家的“民脂民膏”被大量消耗，国家的治理成本大幅上升，最终出现“官逼民反”这个命定的结局。”

文中对官僚集团、戏曲省查改编、议罪银制度导致的贪腐现象、对民众的强权高压等解读都给人浓浓的以古讽今的味道。

作者另一个比较新颖的观点是将鸦片战争的起源归结于马戛尔尼使团访华的失败。作者认为，英国人贩卖鸦片的罪恶举动是由于使团打开中国市场失败求取贸易顺差而病急乱投医的临时措施，而英国下议院最终决定派遣远征军的原因是曾随马戛尔尼使团访华的小斯当东议员认为针对中国当时专制统治阶级性格，必须采用武力征服的方式。

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饥饿读后感【篇4】

呼，睡了一觉才有精力去为这段阅读结一个尾。有时候觉得自己是个异类，几亿人都在玩的游戏，我好像打不起兴趣，那别人打游戏我在干什么？我的理想顺序是陪伴，阅读和放空，当然现实很可能是加班，加班，再留下一点时间用来陪伴和睡觉，剩下一点碎片，让阅读变得奢侈，但我依然享受。我看书不快，没有一目十行的功力，更达不到过目不忘的水平，看过的书也记不太清，就像近视眼，距离越远就越模糊，但我仍然乐此不疲地重复。过去我喜欢看纸质书，我和我的另一半，我们坐在一盏钓鱼灯下，倚靠在一起，中间放一杯加了冰和柠檬的水，然后就把声音留给翻书喝水蝉鸣。现在我更多用手机，在地铁里，上班前，关灯后，夜醒时，翻几页无声的书。我想阅读是不分形式的，以前我也信誓旦旦地非纸质不看，现在我也对电子报以热情。我享受形式单调而精神丰富的生活状态，朋友不多，也谈不上会经营，界限分明，也没法去挥霍，我很少感觉无聊，因为在阅读里我有很多事可做。之一便是听故事，小说就是故事，每个人的心路凝聚在笔尖，让它成为有意义的文字，这是写作的乐趣，有的人为了听到一句赞美，有的人为了记录一世沧桑，有的人就为了对自己坦诚，坦诚的说出自己的内心，不管有多负面有多黑暗有多不堪，与其心照不宣藏着掖着，不如大大方方说个痛快，虹影就是这样，借了小说的外套，讲了真实的自己，不是虚构的悲苦，是真切的惨痛。我们这一代是幸福一代，有人也许不同意，会说出一百种不幸福的理由，但我想和我们上一辈比，比贫穷，比饥饿，比残酷，我们幸福也幸运得太多。可以说，1960年出生的一代就是饥饿的一代，在饥荒像气球一样快速膨胀的那三年，能顽强地生存已经是奇迹，我们无法经历，要骗自己的肚子告诉自己不饿的无尽长夜，无法经历明知观音土吃了会死也要争着塞进嘴巴的义无反顾。这是1960生人的时代背景，他们的基因中生来就缺少一味食物。与此带来的，不仅是饥饿的嘴和胃，饥饿几乎遍布全身，直至灵魂。我很佩服作者，有勇气写这样一段过往，我想她完成了使命，她的笔尖带血，必定在成稿时流尽了眼泪，她把时代的不堪，命运的不公，人物的不服通通交给了我们，就通过这样的方式，为那些不值得被铭记的历史注上了颤抖一笔。有时我们走在人群的前方，渐渐的拉开距离，轻松奔跑的同时也不该忘记，有些人在为我们负重前行。

饥饿读后感【篇5】

生命的希望

——读《饥饿的冬季》有感

今年寒假妈妈给我买了很多的书籍，在众多的书籍中，曹文轩的《饥饿的冬天》一下子吸引了我，这个年代物质如此丰富，还会有人忍受饥饿吗？带着好奇和不理解，我走进了饥饿的世界，这让我无法理解。

饥饿是什么？饥饿是你一次次翻开空了的米缸，肚子里早已空空如也；饥饿是你无数次地寻找食物，然而一无所获；饥饿是孩子们一次次睁着空洞的眼神，哭闹着向你要吃的，可你却无能为力。饥饿让所有人变得瘦骨嶙峋。

饥饿让一切都变得空虚与麻木。这就是饥饿！

《饥饿的冬季》向我们讲述了一个关于饥饿的故事。由于天气干燥，人们种的粮食没有收成。然而，当冬天来临时，人们不得不忍受饥饿的折磨，等待春天的到来。这时，小树鱼发现了一颗柿子树，树上有三十六个柿子！

在这个饥饿的冬天，三十六个柿子是多么珍贵啊！它们像红灯笼，照亮了漫长的冬天。树鱼告诉了寻找他的三十七个孩子。

孩子们共同守护着这个秘密，希望我们能活下去。

临近春天时，孩子中的丘石儿病倒了！孩子们用晶莹的泪水，摘了一个红柿子，送给他。当人们度过这个饥饿的冬天时，候鸟吃那棵树上的柿子。

但孩子们并不后悔，因为那几十个柿子，曾经像温暖的小灯笼，在寒冷的冬天明亮，漫漫长夜

在那个饥饿的年代，一颗橡子可能是人们生存的希望，更不用说一颗红柿子树了！这个希望照亮了他们黑暗的明天。帮助他们度过了那个冬季！

教师评语：

***结构合理，层次清晰，语言简洁有序，叙述有理有据，读后思路清晰，特点概括准确，文章精读可见一斑。

饥饿读后感【篇6】

不然你以后一生会吃大苦，会受到许多委屈

献给母亲

《虹影》最棒的地方在于颠覆了正统意识形态种不切实际的母亲形象，给我们一个充满生命和欲望、又渴望关爱、又努力奉献爱心的母亲的真识形象。

六六母亲的爱情很有层次，六六的母亲和她第一个男人（大姐的生父）之间是浪漫的爱，和她养父之间是平凡朴实的爱，和她生父之间是炽热的，浓烈的爱。

时代所带来的苦难，人们只能接受并承受，但不论怎样水深火热的日子或是怎样灭绝人性的时代，都灭绝不了人们心中爱的火种，也许很微弱，却总能温暖和照亮一片天地，总能撑出一缕希望，这种爱，可以超越时空，应该被尊重，值得被尊重。

《饥饿的女儿》这篇**描述了六十年代的人们的成长历程，女作家虹影用朴实的语言，极其切近的恢复和再现了那一代人的成长经验。**的主人公六六出生于一九六二年的重庆，那是大饥荒的年代。她是双重饥饿的产物，是靠一根扁担两根绳子挑着家庭重担，又饥又饿的母亲和另一个只拥有一副贫穷的肩膀的年轻男人的私生女。

因为这一特殊身世，他失去了父爱。在没有食物和爱的饥饿中，这个女孩让历史老师填满她的身体，填满可怕的、虚无主义的、绝望的饥饿的深渊

生日，一个简单的开始，以最随意的方式围绕着整个**灵魂。从六六或者虹影诞生之日起，饥饿这道符咒就如影随形地攀附上了。

饥饿的女儿所遭逢的第一重饥饿就是食物的饥饿，普遍的和形而下的，也是最能让世人痛切感知的。六六对食物的渴求，被虹影用一个近乎戏剧仪式的细节展示出来：她生日那天拿着养父给的五角钱跑很远买两个包子，孝敬给父母吃，却勾起了母亲痛苦的回忆，最后戏剧性的被刚回来的大姐吃掉。

吃源于人性，因而这重饥饿无法摆脱。与吃相同，性也与生俱来，也在欲望之层上折磨着人的灵魂。刘再复先生评论中的双重饥饿指的是两者。

之于饥饿的女儿，历史老师的死，既标志着她的青春的完结，又言明了她的性之饥饿自省意识的萌发。或许用死亡演示这一切过于残酷和奢侈，但也恰切映证出性之饥饿的重量，为软弱生命体所不能承受。

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