呼兰河传读后感

最新呼兰河传读后感范例。

呼兰河传读后感 篇1

原创： 蒋齐妈妈

这是一本可读性比较强的书，语言很简朴。最初的时候以为它是讲故乡的一条河，其实是作家萧红讲述了记忆里童年小城的故事。”一部叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。

”这是著名作家茅盾对《呼兰河传》的评价。它的篇幅不算长，破败的城镇，肮脏泥泞的街道，愚昧自私的人们，这里发生的一件件小事都是很真实的生活写照，有善良的一面也有丑恶的一面，读着**仿佛跟着小镇上的人一起经历了一番。

开端大篇幅的讲述了关于故乡的风俗大致的样子，小城里所有的人，过的都是平板的生活，既不向前，也不回头，每天每日，无怨无忧。只是一天一天的活着，没有主动选择生活的念头，没有奔头的活着。但我们每个人都有选择生活的权利。

今天你不选择生活，明天你只能被动地接受上帝为你安排的日子。比起那些描写怪异荒诞人性的故事，我更害怕像《呼兰河传》这种隐藏在看似平淡生活中这不动声色的、死水般的愚昧与麻木，千百年来的文化传统像是为人们按上了自动发条，无需思考也满足于当下，处处都透出强烈的悲哀与绝望。

在那个复杂的时代，尤其是重男轻女现象严重。书中没有直接指出这一现象，而是通过叙事事件，将重男轻女现象逐一呈现在我们面前。如果这种重男轻女的偏好真的深入骨髓，即使进了寺庙祈福也是先拜师庙，而娘娘腔的寺庙才刚刚走过舞台，读到这一段不禁想笑。在过去，女性被束缚在一个狭小的盒子里，她们被制定了一系列条例法规，每个出嫁的女性都要遵守，稍有不顺，就会被殴打，书中老胡家养了个小童养媳——小团圆媳妇。

她是个十二岁活泼的小姑娘，因为爱笑爱闹，婆家视她为怪物，总是无端打她，小团圆媳妇被折磨得生了病，一直医不好，老胡家听信了跳大神的话，说她身上有鬼，决定给小团圆媳妇用开水洗澡，当她在开水里痛苦挣扎的时候，围**热闹的麻木的人们没有一个人伸出授助之手，读到这揪心的一幕我感到愤愤不平，多么可悲，多么可恨，她被滚烫的水烫了三次，就这样不幸去世了。”人世本无神鬼事，封建迷信愚弄人”,你永远想不到闭塞的小镇对封建迷信的痴迷程度，没有知识真可怕这句话是真的。也让我们看到了那里人们的愚昧和冷漠。

在重男轻女的社会大风气下，冷酷的父亲，缺失的母爱，仅有祖父给了她一些关于亲情温暖的触觉，在祖父的花园里，在祖父的爱中，萧红度过了一生中最幸福最纯净的时光，也是整本书中她童年最美好的一段回忆。每个人都一样。童年的地方一定是记忆最深的地方。不管你走多远，你永远不会忘记家乡的人和风景。

书中最具反抗思想的人物大概就是冯歪嘴子了，他是一个敢于打破封建传统规矩的奴隶，勇敢地追求爱情和幸福，要挣得做人的权利，力图改变自己的命运，他用力生活的样子还是让人对生活存留希望的，总体基调并不让人感到绝望。

全书共分为七个章节，里面的内容无关现在，也不关未来，只是萧红对自己童年时代的一个回忆。她没有美化它，也没有丑化它。相反，一位现代派作家的态度描述了一个古老的梦想。让人笑中生苦，苦中又有所思考，而我在她的回忆里当了一次接近剧情的旁观者。

读别人的故事，过上美好的生活，可能是阅读的最大意义。

呼兰河传读后感 篇2

——题记

在一个午后，享受着慵懒的阳光，品着一杯果汁，看着手中的书——《呼兰河传》。

“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一首凄婉的歌谣。”这是大作家茅盾先生对《呼兰河传》这部作品的评价。女作家萧红以清新自然的笔触描绘了东北边远小镇呼兰河的风土人情，也展现了她独特的艺术个性。

在这部温婉如诗的**中，“我”是个不谙世事、天真无邪的孩童，用一双清澈的眼睛打量一切。祖父、后花园和她自己就成了**的开端。在这小小的县城里，有着淳朴的居民和纯净的乡村生活，虽不如大城市那般繁华，但也别有一番风味。

作者描写了童年时最爱的花园，我特别喜欢那一段。童话的意境，诗意的语言，简单活泼，写得多好！这也不由得使我想到了自己。

现在，我们的生活多么幸福！然而，我们却不曾想到，在家中长辈的那一个年代，是那么贫苦。记得小时候，在我吃晚饭时，总爱是把米粒饭菜吃的遍地都是，桌子上也是一片狼藉，明明碗里还有大半碗饭菜没吃就倒进了泔水桶。

每每这时，妈妈便像唐僧一样的来教育我。虽然表面上我很不耐烦，但坚定地把妈妈的话记在心里。那时，人们的生活非常困难，当他们的母亲很小的时候，她会去田里做农活。

这往往是一个忙碌的白天到晚上，饿得肚子咕噜咕噜但还是吃不饱饭，唯一的食物还不够补牙，而是给一家五口人吃。在我们奢侈的挥霍水果时，你可曾想到，在那个年代，被说新鲜可口的水果了，就是烂的都没有。冬天，当我们穿着厚厚的羽绒服却依然高呼寒冷时，那时的人们只穿着一件薄薄的大衣站在风霜雨雪中继续工作。

我们的童年是快乐的，像一首诗，像一幅画，没有烦恼，没有争执。

但文晓媛重逢儿媳的童年也如此悲惨，她短暂的一生让我感到深深的痛苦。一个和我一样大的女孩，因为贫穷，一路被送去做儿媳。她刚入门不久，就被婆婆折磨。

在她做错事情时，她的婆婆便狠心的把她吊在房梁上，用烧得通红的铁块烙她的脚底板，而她的公公也在一旁助纣为孽，用皮鞭抽打她瘦小的身子。在她生病时，婆家人给她用开水洗澡。当时的人们，相信迷信和当地的方法，来到现场**。

看着她在水里痛苦地挣扎，没有人来救她。当她昏倒的时候，有人跑过去，有些人留下了眼泪。也许是因为愚昧的村民不懂得科学，只懂得用封建迷信的方法来“救人”。

当他们看到昏倒的小团圆儿媳时，良心埋在她的心里，同情心被唤醒。可最终，她还是难逃悲惨的结局。每每读到这里，我总会义愤鹰填的久久不能自已。

平静了心情，合上书，天边已经燃起了火云，我闭上眼睛，仔细回忆着书中的每一个字。整篇文章简洁流畅。读到这里，一股浓郁的乡土气息扑面而来。无论是小镇的铁彩铺、河灯、舞神、狂野的合子戏，还是北方的风霜雨雪，萧红的画作都充满了生机，让人读后久久回味无穷

《呼兰河传》读后呼兰河传（2）美与人性内在美的追求，人们欣赏自然之美，创造生命之美。而作家艺术家们开垦出人类美的艺苑，以自己的才华和心血培植出一株株千姿百态的艺术之花，为人类生活增添无比绚丽的色彩。

一首叙事诗，一幅多彩的山水画，一系列悲歌。 这是大作家茅盾先生对《呼兰河传》这部作品的评价。这部书是着名女作家萧红后期的重要作品。

在20世纪30年代的文坛上，年轻女作家萧红以清新自然的笔触描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展现了她独特的艺术个性，为世界文坛开出了一朵美丽而不绚烂的花朵。

在这部温婉如诗的**里，萧红笔下的我是一个不谙世事的孩童，满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真，用一双清澈的眼打量着四周的一切。祖父、后园和她自己，就成了全部的天地在**的开篇，作者细细的描绘了小城呼兰河的风俗人情，在她的眼里，这个小小的县城里，有着心智未开的居民和乡村应有的纯净生活，虽然不如大城市的繁华，但也别有一番风味。

作者描述了童年的花园：花开了，花儿醒了。鸟飞了，就象飞上天了似的。

虫子叫了，就象虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。如果你愿意爬上架子，你就会爬上架子。如果你愿意爬上房子，你就爬上房子。

黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。连黄瓜都不结，花也不开，也没人问。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管我特别喜欢这一段，童话般的意境，诗意的语言，又简单活泼，写得多么好!

印象最深刻的，莫过于小团圆媳妇那一章，看得让人透不过气来!和萧红同样大的一个女孩，也就12岁。12岁一个天真烂漫的年龄，本该在父母面前撒娇，却千里迢迢到这里当童养媳，因为活泼，不像媳妇，所以受到婆婆的打，叫她变得更懂事更听话，这打持续一个冬天，不管白天黑夜， 一天打八顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。

我也用烧红过的烙铁烙她的脚心她婆婆这样说，打她是为了让她懂规矩!后来女孩子给他们折磨得快发疯了，他们就听跳大神的话请人给她洗热水澡，滚水，昏过去用冷水浇醒再洗，洗了三回，就这样活活把人折磨死了!愚昧，可悲!

整篇文章简单流畅，就像你和作者在一个美丽的星夜里，聆听她讲述自己美丽的家乡呼兰河。尽管凄婉，尽管优郁，却仍然美丽得动人。恰如茅盾所言，比象一部**更为诱人。

读完这本书，我想每个人的童年都是如此不同。作者的童年充满了无知、无知、苦难、悲伤甚至绝望。但是她还是用最平和的语气描述着一切，以一颗包容的心将一切的不美好都包容了，让我们珍惜今天的幸福生活吧，将来再来回味这份属于自己的美好童年。

呼兰河传读后感呼兰河传读后感（3） |早听妈妈说过，读完《呼兰河传》就像看了一部悲剧结尾的电视剧一样让人难以释怀，总想找人说说，总想找人分担分担。

暑假来了，我迫不及待地想看这本书。

呼兰河传读后感 篇3

呼兰河是条苦难的河

——读《呼兰河传》

读完《呼兰河传》是在今年的九月底。我是一口气读完它的。读完了它我也不敢长长的舒上一口气，总感觉**受伤了似的，小心地呼吸着。我一遍遍的摸索与咂味。

萧红的文字朴素、简洁而轻盈，如潺潺流水，带着天然的寂寞与荒凉。读的时候不知觉，待掩卷抬头，才发现横亘在眼前的俨然已是一条宽阔的河流。潺潺流水，终究汇聚成了人生苦难的长河。

呼兰河实际上是一座城市，一个只有两条街道和一个十字路口的小城市。有金银珠宝店、布店、油盐店、茶馆、药店，还有拔牙的外国医生。这里的人们忙于生活，忙于死亡，忙于生活中的各种琐事。

这里有许多风俗，如跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会，然而“这些盛举，都是为鬼而做的，并非为着人而做的。”愚昧而麻木的呼兰河人，他们的生活似乎都是很苦的，生、老、病、死都没什么表示。

呼兰河也是一条河。城里人有自己的故事。每个人的痛苦就像一条小溪，汇集成一条河。呼兰河是一条苦难的河啊。

在东二街的大泥坑旁，王寡妇失去了儿子，发疯了。她仍然知道怎么卖豆芽，但她仍然平静地生活着。

漏洞百出的人住在有蘑菇的破旧稻草房里。风使房屋倒塌，他们不愿搬走。逆来了，顺受了。

赶车那家的老太太终年生病，生了病不去看大夫，总是跳大神。老太太的丈夫打了她。老太太说：“哪个男人不打女人？”？老太太打团圆媳妇。老太太说，哪家的团圆媳妇不生气。她一天打八次，骂三次？

至于团圆媳妇，她的故事是让我非常震惊的。我无法想象一群人对待一个孩子如此残忍和愚蠢。团圆媳妇初来时，大家都说好；后来团圆媳妇被打，大家就改口说该打。

后来团圆媳妇被打病了，先是跳大神，后是乱吃药，再后来各种方法都试过了，没用，就用开水烫，放到热水缸里烫三次，烫一次，晕一次。睡了六七天，团圆儿媳的辫子掉了下来，过了几天就死了。

我读到这里时怔怔地愣了半天，竟不知道该说什么好了，觉得不必再看下去了。如果说上面的故事只是溪流的波浪，那么当它写给团圆儿媳时，应该是河中的巨浪。这里应该算是全书的高潮了。

萧红笔下人物的愚昧和残忍深不可测，我认为他们不亚于鲁迅。

后来的还有有二伯的故事。一个爱面子的人，坚强而倔强，最后被迫偷主人的东西为生。被发现后委屈的如同一个孩子，不停地骂，半夜里不睡觉在院子里骂“兔羔子”、“兔羔子”。

冯歪嘴子的故事是书里最后的一个故事。冯歪嘴子的故事给了我们一点希望。

“冯歪嘴子的女人意思，大家觉得这回冯歪嘴子算完了。扔下了两个孩子，一个四五岁；一个刚生下来。”

“可冯歪嘴子自己，并不像旁观者眼中的那样绝望，好像他或者还很有把握的样子似的，他不但没有感到绝望已经击穿了他。因为他看到了他的两个孩子，他反而冷静下来。他觉得，在这个世界上，他必须扎根，茁壮成长。

他不在乎自己是否有这种能力。他看着别人也这么做。他认为他也应该这样做。

“于是他照常地活在世界上，他照常地负着他那份责任。”

虽然《呼兰河传》写了许多人物的苦难，写他们的愚昧和残忍入木三分，但仍然还是写到“我”与祖父的幸福往事，写到了在大园子里快乐无忧的童年生活。然而幸福总是短暂的，而苦难才是长久的。

所以萧红在最后写道：

“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。

“我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父过了八十岁，祖父就死了。

“从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒起了。”

萧红走出了呼兰河的苦难，却没有走出那个时代的苦难。在她短暂的一生中，在战争和疾病之后，她被流放到哈尔滨、上海、东京、北京、武汉、西安、重庆、香港等地。她一生有五个男人，三次婚姻和爱情，两次失去儿子，漂泊和流浪。

从北到南，萧红经历了31年的人间苦难。也许她的童年生活对她来说太难忘了。她知道她不能回去了。因此，在她生命的最后两年里，她写下了她对中国南部香港北部呼兰河的遥远回忆。从北到南，从南到北，仿佛冥中注定。

从某种程度上，应该算是圆满了吧。

呼兰河传读后感 篇4

我喜欢在有空时回忆往事，回忆过去的生活，我就觉得自己很快乐。觉得过去的一切都是美好的。那些受人欢迎的面孔、美丽的笑容和生动的画面是我永远不会忘记的东西和人。

篇一读完了萧红的《呼兰河传》，我知道了萧红童年在呼兰河留下的故事。作者萧红细腻地写下了呼兰河是一个并不热闹的一个小村庄，叙述地写出了她的家和那美丽而沉寂的大公园。

《阿q正传》这部**十分的短，但却表现出当时旧社会的弊处和人性的善良与丑恶，是当时民众痛苦生活的缩影。这就是我对《阿q正传》的一些理解与感受。

小团圆媳妇是典型的童养媳，表现了封建社会人们的无知。这些人也很迷信，相信只要要请一个法师，所有的灾难都可以解决。

这样的话看似随口道来，却写出了穷人唏嘘世道不济，没有愤怒的控诉，字里行间却在鞭挞着当时社会，勾略出了穷人凄凉麻疲了的生活状态。

爷爷，萧红作品中的二叔，我了解道了那个小村庄的民俗和那些被婆婆折磨生病的小团圆媳妇。

作者萧红告诉我们，她的童年既快乐又孤独。在萧红家的大花园里，她所有快乐的童年记忆都装在这个大花园里。她和她爷爷在这个大花园里总是笑。

她和祖父的故事很多，比如，祖父铲地，但萧红不会，拿不动那锄头杆，于是祖父便把锄头杆拔下来，让萧红单拿个“头”来铲。因为不知那个是苗那个是草，所以用锄头乱勾一阵，把菲菜当野草割掉了。还有萧红看见祖父在浇菜，萧红抢过来浇，但她并不是往菜上浇，而是往天空浇，还说：

“下雨咯!!”

看完这本书，我知道旧社会的腐败和黑暗，但这是一段必然的历史，只是让我们了解过去，希望过去永远不会重蹈覆辙。

呼兰河里还有很多有趣和令人发笑的故事。尤其是4月18日在呼兰河娘娘腔庙会上发生的事情：那天，妇女和妇女参加的人数最多。

如果是个没生过孩子的女人，只要在雕像背面钉上一个纽扣，在脚上系上一条皮带，在耳朵上挂上一个耳环，给她戴上一副眼镜，然后偷走旁边的一个泥娃娃。据说这样做，来年都会生儿子的。还有卖带子的也特别多，妇人们都争着去买，她们相信，买了带子，就会把儿子给带来了。

如果未婚女儿也误买了这个东西，就会成为大家的笑柄。虽然呼兰河没有美丽的故事，但它充满了故事。

篇二在这个暑假，我阅读了《呼兰河传》，这本书是萧红走到人生尽头时创作的长篇**。当时，萧红虽然还不到30岁，但身体非常虚弱。战争的摧残和情感的冲击，使她身心长期疲惫，身患多种疾病。同时，她的文学水平、创作思路和技巧也达到了顶峰。

全书共分为七个章节，里面的内容无关现在，也不关未来，只是萧红对自己童年时代的一个回忆。

她没有美化它，也没有丑化它，而是以现代主义作家的姿态描绘了一个古老的梦想。呼兰河镇的人有好的一面也有坏的一面。对民俗的描写使我领略了呼兰河的风土人情。

就像茅盾所说“《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”萧红的童年竟是在这样一个悲凉的小城里度过的。

当我读到小团圆儿媳去世的消息时，我的心和萧红一样愤怒。她才只有12岁，本该是一个无忧无虑的年龄，而她却早被卖给了老胡家做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了。

可她就算再拼命的干活，还是会动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受到一个说是为了让她更听话、更懂事的“教诲”。

《呼兰河传》里既没有批判，也没有谴责，反而流露出一丝幽默和顽皮。《呼兰河传》还是一部东北民间文化的说明书。萧红为人们毫不知晓的故乡作传，为一群卑微的凡夫俗子作传，这体现了萧红独特的写作视角。

《呼兰河传》用孩童讲述的方式，看似松散跳跃，但并没有脱离整体的结构。正是因为借用了孩子们的声音，**才显得单纯。萧红用感人的笔调描绘了她童年的趣事。

希望大家也去看一下吧!

抱着一堆从书店买的书回到了家里，一直想去认真地读读那本《呼兰河传》。带着这样一种美好的印象，深切的渴望，我在一个星期天的午后翻开了这本《呼兰河传》。

呼兰河传读后感 篇5

萧红是一个当过亡国奴的人。

因此，在她《呼兰河传》中平静的叙述中，透着一种苍凉，一种无奈，甚至一种绝望。

清朝已亡，**混乱。在当时的社会条件下，中国是无能为力的，中国人民缺乏组织。人只能是一群能呼吸、能吃喝拉撒的生物。他们饲养的鸡、鸭、鹅、羊、马和牛没有多大区别。

街心的大泥坑，折射出来的就是这样一种现状。

德先生，赛先生。民主和科学显然还没有到达这个偏僻的东北小镇。因而，有病了，跳大神；有灾了，跳大神；但凡遇到什么事，都希冀用这种传统的古老的方式来解决。

殊不知，这岂不是一个死循环么？一个天真烂漫的，年龄才不过十三四岁的团圆媳妇，就是被这种愚昧害死的。她的死，集中体现了当时的中国社会缺乏人本思想和现代科学之下的愚昧和人性之恶。

当那些道士在她濒死之时，仍以她的性命来敲诈勒索她婆婆的时候，我们就能够看到，那个时候的中国，不经过一次彻底的革命，是不会有出路的了。

难产，瘟疫，强盗，税收，肆意摧毁这些善良而无知的人。黑夜竟是如此的漫长。

然而，在黎明来临之前，总有黑暗。东北沦陷了。做了亡国奴的人，何谈尊严与人权呢？

它越经典，就越能散发出人性的光芒。《呼兰河传》，虽是七八十年前的著作，但现在读起来，仍然让人感到心惊动魄。原来，新中国之前的中国是如此不堪。

我们不应该为我们处于和平、繁荣、科学与和谐的时代而高幸吗？

做好自己分内的事，就是为这个时代加油。珍惜吧。

呼兰河传读后感 篇6

慢慢的看下去，静下心来看，去感受书中人物喜怒哀乐，去了解那个时代的社会生活，读着、思考着，就把我从工作的思维定式中拉出来，让我可以从另一个角度去面对生活中发生着的一切。我认为这就是阅读的意义。现在生活太快了，它给了你一个停下来思考的机会。

公司一位前辈，本科进公司，现在已经是北师大在读的博士，业务上也非常成功，同时还把孩子的教育做的非常好，总觉得她的人生过得太丰富了，她说：“没有知识的给养觉得空虚了些，我们老师说过，母亲读多少书都会渗透到孩子们的脑海里去，这点比父亲重要。”

读书可以有方向，但是不要有太强的目的性，读书不是研究也不是关键字检索，读书是一种习惯，是一种生活方式，读书这件事值得你把它看得和吃饭、睡觉一样重要，只要你不功利的去对待他，他一定会为你的生活增添很多的色彩。

呼兰河传读后感二

处于这样的温暖中，而作者却偏偏不断强调“我家是荒凉的”。

这种“荒凉”的温暖恰恰和邻居家们的冷漠形成了鲜明的对照。喂猪的、开粉坊的、拉磨的、赶车的，单调的事业充斥着他们的生活，无聊寂寞却自认为快乐。

作者用大量的笔墨描写赶大车的胡家。胡家的媳妇，小团圆的媳妇，是悲剧的体现。她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，但胡家婆婆为立下马威，总是无端打她，再加上领居们的怂恿，结果她便成了婆婆心情不顺的发泄对象，最终被折磨地生了病。

于是，老胡一家听了舞神的话，当众给小团圆儿媳洗了三次热水澡。几天后，她终于死了。而胡家的人最终的下场也是死的死、疯的疯、跑的跑。

后来作者又将笔触转向性情古怪、同人不大爱打腔的有二伯，还有那受尽人们冷嘲热讽、命运不济的冯歪嘴子和王大姐……悲剧接二连三，只有“我家”依旧是荒凉的，这样倒也好。

呼兰河传读后感三

我最近在读一部**，名叫《呼兰河传》。萧红出生于1911年。她原名张福英。她在黑龙江省的呼兰县长大，在香港去世。

这部**较为独特，她常写到呼兰县大街小巷的人们，没有主角;虽然是叙述故事，却没有主轴;全书共7章可各独立却俨然一体。

其中我最喜欢第3章《我出生的时候，祖父已经60岁了，我长到四五岁，祖父就快70了》。这章说‘我’在大花园里观察昆虫的情景。祖父一直在后院里边。

跟着祖父，学栽花;拔草;种地，可‘我’一直瞎闹。还白谷子当成狗尾巴草，‘我

’东跑西跑，黄瓜也许还没吃完，有去捉蜻蜓，跑了几步有采一个倭瓜花心，又捉蚂蚱，把蚂蚱腿用线绑上……在祖父的园子里就是无忧无虑的。

这本奇特的**里，萧红以她幽默而富韵律感的天才笔触，明快而万物有灵的童谣风格，造就了一部‘回忆式’文学巅峰之作。让我感受一下萧红的童年是多么美好，她在他们家是多么美丽，我们多么钦佩萧红阿姨敢于与命运抗争的不屈不挠的精神。

呼兰河传读后感四

我读了呼兰河传，在这本书中我明白了很多道理和写作方法，也会让人知道以前的生活是什么样子的，让现在的我们懂得去努力可以创造更好的未来，也可以让爷爷奶奶，爸爸妈妈们知道我们祖国的花朵可以让世界变得更美好。

第一章让我了解这个地方，比如学校或者一些小商店。读完第一章，我突然觉得这里有一种故乡的感觉。作者像把这里的人物写活了一样比如一个卖馒头老人倒在地上起不来了，过路的人趁老人不注意拿几个馒头就走了。这种事在现实生活中也时常出现。

后面几张都是写在这里发生的一些有趣的事。虽然生活并不富裕，但快乐的每一天也很美好。他们在这里很快乐，不是每天都那么悲伤。

今后，我们应该努力学习，使我们的生活更好，我们的家庭更幸福。

呼兰河传读后感五

读了《呼兰河传》这本书后，我觉得这篇文章非常的特别，跟别的**明显的不同，文中的人物都非常的愚昧、无知，对生活一点都不积极!我非常的不喜欢他们。

此文围绕着呼兰河边的小村庄来写，开始写了村庄里的大泥坑，不管是晴天还是雨天，好的家禽都死在了里面，可是周围的人们只是在想怎么躲开它，而不是怎么解决它，哎，真是替那时候的人们悲哀啊!思想简直是太落后了，一点都不积极向上，好像天天就是为了活着才活着的!

还有一个跟我一样大的小姑娘，本来是同样的十一二岁，我还在上学，她却早早的给人当了媳妇，而且被她的婆婆又打又骂，还被用热水烫了三次，最后一次被活活的烫死了。美好的童年就这样消失了。我真的开始讨厌那个社会了。如果我在那个时代，我就不会疯了！

糊糊涂涂的年代，简简单单的岁月，一点色彩都没有的日子，让我有种喘不过气来的感觉!为我们的现在庆幸、自豪吧，我们应该好好把握现在，摆脱那种年代的愚昧，为了我们自己的未来，加油努力!

呼兰河传读后感 篇7

篇一《呼兰河传》这本书用朴素清丽、真挚感人的语言分别描写了呼兰河这个小城，呼兰河的风土人情，我的祖父，家院的荒凉等几个方面。《呼兰河传》这本书对于人们的封建传统进行了严格的批判，此书用了五分之一的篇幅来描写了一个小团圆媳妇的悲惨的经历，讲述了一个活泼开朗的小女孩，被受到愚昧思想禁锢的人们活活害死。

小团圆媳妇刚来时健康活跃，但她的婆婆不停地打骂她，在她看来，小团圆媳妇连鸡都不如，小团圆媳妇“病”了，“好心”的邻居们都来帮忙，希望小团圆媳妇好起来，但人们愚昧的思想却把她害死了。

除了小团圆媳妇，笔者还描写了许多悲剧人物。在描写不同的人物和事物时，虽然没有明确的文字注释，但我们可以看到作者对家乡人民无知的讽刺和批判。

虽然作者严厉的批评了故乡人们的愚昧，但作者对故乡和故乡的人们始终怀着一种深深的热爱和思念。

喜欢就是喜欢，这是很自然的人类的感情，怎么又硬要跟“封建社会的局限性”联系起来了呢?在那个时代，做那个时代的事，推动了时代的发展，有什么不对呢，时代在发展，难道我们现在的时代就是最完善，最成熟的社会形态么?也许很多很多年以后，后人也要评说我们很局限很落后呢。

书中还描写了我的祖父。作者从孩子的角度描述了我和祖父在一起的快乐时光。当作者还是个孩子的时候，他不得不面对冷酷的父亲和严厉的母亲，所以他只能从祖父那里得到温暖和关怀。

我(作者)和祖父在后院里度过了欢乐的时光，我在祖父那里得到了自由、温暖与满足。祖父对我宽容，和我玩耍，教我学诗，表现了祖父对我极大的爱护。在祖父那里，我感受到了无限的温暖。

为什么海明威最终不让老人赢？这不是更能体现英雄的伟大吗？老人的故事不仅象征着人与自然的关系，更是整个人类坚不可摧的精神。

在现实中，他虽然失败了，但在精神上，他却是胜利者，他那顽强搏击的精神，展示了人的高贵和尊严。纵观人生，谁没有经历过失败？即使是那些再次成功的人。

失败的原因可能各不相同，但失败总是你无法承受的打击。再出海，你就会有胜利的希望。我认为这种险恶的生活环境和艰苦的生活态度是这部作品越来越吸引人的原因。

呼兰河传读后感 篇8

《呼兰河传》读后感_高中读后感

这是一条色彩斑斓的河流，在无尽的沙漠中缓缓流淌，变幻着色彩。我赤脚站在河边，用透明的玻璃瓶装满我最喜欢的颜色。这是呼兰河的颜色，也是珍惜幸福生活的颜色

题记在一个午后，享受着慵懒的阳光，品着一杯果汁，看着手中的书《呼兰河传》。

“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一首凄婉的歌谣。”这是大作家茅盾先生对《呼兰河传》这部作品的评价。女作家萧红以清新自然的笔触描绘了东北边远小镇呼兰河的风土人情，也展现了她独特的艺术个性。

在这部温婉如诗的**中，“我”是个不谙世事、天真无邪的孩童，用一双清澈的眼睛打量一切。祖父、后花园和她自己就成了**的开端。在这小小的县城里，有着淳朴的居民和纯净的乡村生活，虽不如大城市那般繁华，但也别有一番风味。

作者描写了童年时最爱的花园，我特别喜欢那一段。童话般的意境，诗意的语言，简单活泼，写得多好！这不禁让我想起了自己。

现在，我们的生活多么幸福！但是，我们没想到家里老人的年龄这么穷。记得小时候，在我吃晚饭时，总爱是把米粒饭菜吃的遍地都是，桌子上也是一片狼藉，明明碗里还有大半碗饭菜没吃就倒进了泔水桶。

每每这时，妈妈便像唐僧一样的来教育我。虽然表面上我很不耐烦，但坚定地把妈妈的话记在心里。那时，人们的生活非常困难，当他们的母亲很小的时候，她会去田里做农活。

这往往是一个忙碌的白天到晚上，饿得肚子咕噜咕噜但还是吃不饱饭，唯一的食物还不够补牙，而是给一家五口人吃。在我们奢侈的挥霍水果时，你可曾想到，在那个年代，被说新鲜可口的水果了，就是烂的都没有。冬天，当我们穿着厚厚的羽绒服却依然高呼寒冷时，人们那时只穿了一件薄薄的外套就站在风霜雨雪中不停地工作。

我们的童年是快乐的，像一首诗，像一幅画，没有烦恼，没有争执。

但文晓媛重逢儿媳的童年也如此悲惨，她短暂的一生让我感到深深的痛苦。一个和我一样大的女孩，因为贫穷，一路被送去做儿媳。她刚入门不久，就被婆婆折磨。

在她做错事情时，她的婆婆便狠心的把她吊在房梁上，用烧得通红的铁块烙她的脚底板，而她的公公也在一旁助纣为孽，用皮鞭抽打她瘦小的身子。在她生病时，婆家人给她用开水洗澡。当时的人们，相信迷信和当地的方法，来到现场**。

看着她在水里痛苦地挣扎，没有人来救她。当她昏倒的时候，有人跑过去，有些人留下了眼泪。也许是因为愚昧的村民不懂得科学，只懂得用封建迷信的方法来“救人”。

当他们看到昏倒的小团圆儿媳时，良心埋在她的心里，同情心被唤醒。可最终，她还是难逃悲惨的结局。每每读到这里，我总会义愤鹰填的久久不能自已。

平静了心情，合上书，天边已经燃起了火云，我闭上眼睛，仔细回忆着书中的每一个字。整篇文章简洁流畅。读到这里，一股浓郁的乡土气息扑面而来。无论是小镇的铁彩铺、河灯、舞神、狂野的合子戏，还是北方的风霜雨雪，萧红的画作都充满了生机，让人读后久久回味无穷

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