四世同堂读后感

四世同堂读后感6篇。

读书使人心灵变得纯情，心胸变得博大，很多人在阅读了作品这本书后，被他的故事情节所感动。往往会写一篇读后感，这样可以不断更新自己的想法。我们今天要分享的是一篇关于“四世同堂读后感”的文章，仅供参考阅读的文章内容！

四世同堂读后感 篇1

《四世同堂》是老舍先生最著名的长篇小说。虽然近80万字，一本厚厚的大书，但内容精彩，情节紧凑，是那种一次想读的好书。《四世同堂》全书分惶惑、偷生、饥荒三部曲。

小说从抗日战争爆发前最黑暗的时刻开始，到抗日战争胜利的美丽时刻结束。它描述了日本占领北平和侵略中国期间人们经历的最黑暗、最痛苦和最磨练的时期。小说以四世同堂的祁家人和居住在小羊圈儿的普通市民的生活和命运为蓝本，反映了那个年代中国的黑暗，老百姓的苦难，以及中国人顽强不屈的民族精神。

这部书里的人物众多，有英勇抗日的热血青年，有文雅的诗人、有普通老百姓、有与世无争的贵族、有无良汉奸、更有无耻的卖国贼。在老舍的文字中，他们充满个性，是活生生的人物。但这些人物并非是通过直接描述才体现，而是从小说中属于他们的一行行文字中表露出来。

每个人的性格、精神、言谈举止都各不相同，比如正直的常二爷、胆小的祁老头、尽直的白督察、鲁莽直率的小冲、厚颜无耻的蓝东阳。。。。。。。老舍把他们写活了。当我走进北平时，我发现了一条羊圈小巷。看到他们，听到他们，真是太好了。老舍写得真好。他把人物写进我的心里，让我能听他们的故事，关心他们的命运。

我最喜欢的人物是祁家老大——瑞宣，充满文人气质。他虽不像瑞全或是钱老人那样勇猛地和日本人对抗，但是，在那样的年代和环境，他是个老师，更知道亡国奴的耻辱。他虽有爱国心，但仍要养家糊口，保护家庭，不能像瑞全那样鲁莽。

但是，就是这样的爱国精神也是宝贵的。

我最同情的是有学问的钱老头。他的命运真是悲惨。首先，他被冠晓荷出卖了。他进了监狱，受到了折磨。他出来后，只有一半的生命。大儿子为国捐躯，二儿子气病身亡，太太碰死在墓碑上。

这样一个只会写字跳舞的老人，被日本人打败了。我看到了日本人的狠毒，同时更佩服这位钱老人的骨气，一个中国人的骨气。他没有被吓倒，没有屈服，反而去抗争、去拼命！

他敢于成为一个地下党，写传单，发送情报，把手榴弹扔进日本人的堆里。虽然他最终被日本人俘虏，但做为一个老人，他有这样的勇气，这是令人钦佩的。

对汉奸的描写算是书的重点之一。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。

”正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英雄，多少所谓的爱国者，心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落！野求，曾几何时他也是一位有知识的爱国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得陷入了两难境地，家离子散，自我堕落，钱先生说得好，他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸的人，就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人。

大赤包，对于人性的丧失已经到了令人发指的程度了,她想尽办法巴结日本人，或是有点儿权势的军人，甚至连英国使馆的富善先生她也抓住机会，前去“拜访”。富善先生满脸惊愕地说：“这也是中国人？

”钱与权对人的诱惑实在是太大了！

在这部小说中，我第一次知道了“共和面”，这是日本人给中国人的粮食。里面混杂着泥沙，用水根本和不成面团，更蒸不成馒头。可怜的妞妞就是吃了“共和面”死的。

这是日本人的罪恶！他们根本不把中国人当人看，这“共和面”是连猪都不吃的食物。这是中国人的耻辱！

日本人的罪行数不胜数。他们在街上随意杀人，乱开枪杀人，到处建机场，挖坟墓，偷古墓。不过随着中国人的奋起反抗，小日本的日子也不好过了。别看他们表面上拿个刺刀，威风凛凛，半夜也会偷东西，连祈家的门栓他们都偷。

日本人性的丧失，表现在连最讨人喜欢的狗冠家也被他们清理干净了。冠晓荷最后被活埋，大赤包下狱发了疯。日本人用的时候，给他们钱和官职，用来伤害有良知的中国人。一旦情况结束，连这些跑狗都不会放过。

当然这也是冠家的罪有应得。

但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。

这本书让我对那段历史，那段中国屈辱史有了深刻的了解。轻轻合上书的最后一页，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北平……这也让我更深刻的体会“勿忘国耻，振兴中华”的真正意义！

四世同堂读后感 篇2

《四世同堂》是我读的最过瘾的一部中国近代文学书籍，没日没夜的看了几天，给我的冲击却是久久不能平静的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。

谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙

7、 小崔和他的妻子陈长顺、小文和他的妻子丁约翰八年来在这些栩栩如生的人物身上厚厚的书写，我们看到了那个时代的起伏。战争给中国人民带来了无尽的苦难，给中国留下了无尽的伤痕。

说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。“汉奸”，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是贪财的短视恶棍，为了钱出卖自己的国家和灵魂。

他们的风景，让人看着恨；但他们死了，让人看着却不是想象中的快乐。“汉奸”是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。其实，他们因为日本人的到来而生，却没有因为日本人的撤离而亡，他们存活在很多人的潜质里，只是后来的社会不同了，“汉奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

钱默吟先生是这本书中印象最深刻的人。我不知道为什么人们总是忽视书中这么一个强壮的老人。撇开他的政治观点不说，单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。金钱总是一个有知识、有文化、有理性的人。那是那个时代罕见的革命战士。

在书中缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神秘形象，似乎为书增添了许多铿锵的力量。正是因为有成千上万像钱先生这样的人，中国才最终站起来迎接光明的未来。

中国人是痛恨日本人的，看着《四世同堂》，你会更加确信自己对日本人的恨。然而那个年代的中国人又是无助的，新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有人革命牺牲，有人背叛惨死。没有人能完全幸存下来。

其实所有的故事都是没有结局的，结尾一句“起风了”，我想就足以表达老舍先生的意思了。历史的车轮滚滚向前，历史的潮水涨落，风起云落，但不一定吸沙，也许打雷，也许下雨，一望无际。中国人总是推着大车往前走，总有泥泞和伤痕，但回顾过去的悲惨一页，除了回忆和叹息，我们应该看到光明的未来。

感谢老舍先生给后世留下了这部中国的《战争与和平》。

四世同堂读后感 篇3

记得《四世同堂》是在自己小学时代第一次读的，不过那时候体会不是很深，很多情节已经不记得了。现在中央电视一台正在热播《四世同堂》，勾起我许多感想，决定重读一遍原著。

花了3天时间，终于把《四世同堂》读完了，很受感触。终于明白为什么自己那么固执，每次和朋友争论对日本人或美国人的看法的时候，我的说辞会那么偏激。尽管在全球化的现代社会，我们不得不和他们打交道，使用他们的产品，但是想要从我嘴里吐出一句赞美他们的话，那是不可能的。在我的记忆里，我从没说过他们一句好话，因为我不是政客，更不是外交官，我只是一名热血的纯粹的中国青年。我所受的教育根深蒂固，让我明白了我们自己民族所受耻辱的历史，记住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也会让自己的下一代明白这段历史，记住这种仇恨。

说实话，在没读这本书之前，面对南京___，面对那冰冷的“30万”，除了感慨日本人的野蛮外，我便无其他的感觉。毕竟我生活在和平的年代，毕竟我没有经历那一场屠杀。直到我读了这本书，直到钱默吟入我的视线。他善良、友好，虽然贫穷，却不肯为五斗米折腰。作为一个文弱的诗人，平时连一只蚂蚁都不肯踩死。就是这样一个人，在被日本军带走以后，被拉去做电椅，被用皮鞭抽，脸被打肿后，连东西都看不清，嘴里的牙齿所剩无几。更可悲的是，儿子在他被捕后因病去世，妻子不堪打击而自杀身亡。这就是侵华，日本侵略者在把“亡国奴”的称谓强加给中国人之后，硬是把幸福的家庭搞得家破人亡，把平平凡凡的人摧残得不成人形。

看着钱默吟那被折磨的不成人形的模样，听着那皮鞭落下、皮肉裂开的声音，心里冒出一阵钻心的痛。对于这一段屈辱的历史，我们不能忘却，而且我们也更应该清楚，国亡了，我们何去谈幸福和尊严!哪里有压迫，哪里就有反抗。中国人是有骨气的，中国人是勇于反抗的。抗日战争的胜利离不开千千万万个爱国青年。书中描写了这样一群人，像瑞全一样，受过教育，有爱国心，怀揣着一股激情，不甘心当亡国奴，奔赴战争前线，为人民谋幸福;像瑞宣一样，为了家庭忍辱负重，在敌人的魔爪下斗争着，拯救着那些被敌人压迫的人。他们不仅要把自己的家艰难的维持下去，而且还要忍受着亡国的折磨。他们的身体虽在家里，但心早已飞到了战争的前线。正因为这样，才有了抗日战争的胜利;也正因为这样，中华民族才能历经五千年而不衰，毅然屹立于世界民族之林。

无论世界如何变化，我想我们国家都不要大意，永远不要相信敌人的眼泪和巴结的笑脸。利用和平时代，把自己国家建设得更加富强，打造强大的军事力量，这样，就算我们没有侵略别人之心，也要有足够的力量保护我们的国家和人民，防止别人侵略，防止悲剧重演。

四世同堂读后感 篇4

对一个人来说，最屈辱的莫过于丧失身为人的自由与自尊；而对于一个民族来说，最屈辱的莫过于国不国、家不家。但无论是个人还是国家，羞辱总是深深烙在灵魂上的耻辱印记。从古至今，文人们向来是屈辱前首先觉醒的一群人，身为民族艺术家的老舍先生更是如此。

他们的笔尖注定要为唤醒族人而划动，他们的觉醒注定将被翻身的民众牢记，舒先生的《四世同堂》就是这样一本书。

《四世同堂》是早有耳闻的一本书，但那时候的我来说，百卷的原本完全算得上是一本巨著，所以迟迟没读起。在最近读《四世同堂》之后，我便立即被它所虏获：对一个视祖国如生命的青年来说，家国天下永远该是至死不渝的信条，而民族的屈辱历史，必须被它的每一份子世代传承下去。

让我们暂时把这部作品的文学技巧和精神意义分开。虽然很难，毕竟精神是文学的根和灵魂，但你很快就会明白我这样做的目的。

地点是北平城的小羊圈，时间是一九三七之后，主要人物是四世同堂的祁家：以上就是这部**的三要素。即使不熟悉这本书，普通人也能看到这本书的厚重感。

那是风雨飘摇的中国古都，是梁柱倾颓之下，饱含中华传统的世家大族在其中飘摇，个中的冲突足以挑起每一个中国人的阅读兴趣。老舍先生向来对北平充满浓厚的感情，从字里行间，北平的人文生活，从只有那时候的北平才有的方言小吃等等物什里氤氲出来，但这就是生于斯长于斯的中国人民最简洁的家国情怀啊。我慢慢吁了一口气，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于那个颠倒是非，硝烟弥漫的北平。

在漫长但平静的历史中，人性并不能得到明显的展现，但在矛盾如此激化的时代场景中，人性在一举一动中被表达的淋漓尽致。区区一个小羊圈胡同，就是当年全中国的掠影。君子比义，恶人比利，争权夺利是人性中最普遍也是最真实的欲望。然而，当个人愿望与国家正义发生冲突时，很少有人能做出正确的选择。

但就是这种时候，才能彰显出人性光辉的可贵。

做到了这些，已经可以算是一部优秀的作品了。但《四世同堂》之所以更算得上的巨著，是因为老舍先生不但揭露的人性，更反思了这样一个问题——为什么，为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被日本欺辱？四世同堂是传统中国人的家族理想，是历来为人们所崇尚的家庭模式，祁老人惟一可以向他人夸耀的资本。

他尽一切去家庭的圆满，享受别人所没有天伦之乐，他对长孙瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满，对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然，对儿子因受日本人的侮辱而含恨自杀深表愤怒，对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺，他在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊，然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了所遭遇过的苦难，对他的重孙小顺子说：“只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有要紧！即使我死了，你也要活到我这个年纪，那时你世同一个家族的***。

”这才是这本书的真实用意，现实主义的艺术手法归根结底还是回到了对事实的追思，描写手法和内在精神在最深处是无法被割裂的，这才是伟大作品的唯一凭依。

覆巢之下，安有完卵；皮之不存，毛将焉附。战争是中华民族的耻辱，也是中华民族觉醒的机会。异族侵略彻底将等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗***在内的家族文化彻底推上了风口浪尖。

不纠正思想上的局限，觉醒就无从谈起；不打破四世同堂式的家庭理想，再多的人、再健壮的体格，也只能永远做看客甚至是奴隶。浩瀚的中华文明已经到了必须改变的地步。这是一个国家的复活祭，需要牺牲和坚定的信仰。可问题绝不仅止于此。

四万万同胞，大无畏的亦有，苟且偷生、甚至窃国者侯的也不在少数。民族要觉醒，被唤醒的必须是绝大多数人。这种时候民族需要的正是一个旗手，文化人不足以担任于此，高呼自由民主的民族资产阶级亦不足以，历史把这个重任交给了起源于民众中共。

事实证明，历史的这个决定算无遗策；迄今为止，党与家国民族已经牢牢的绑在了一起，中共也确确实实证明了，它无愧于人民交给他的这个艰巨而伟大的任命。

胸怀千古是文人墨客的基本要求，舒先生做到了；内外相济是文学作品的基本要求，《四世同堂》做到了。这部足以比肩《红楼梦》与《战争与和平》的巨著，我从未后悔被她所吸引、所虏获。每一个年轻人都注定要承受热血，热血注定要由家庭、国家和世界所生所流。

这是做人的原则，这是生命的意义。

***樊冠杰

四世同堂读后感 篇5

四世同堂是我大学时读的第一部**，当我阅读这本**时就好像是被老舍先生带到了那个颠倒是非、硝烟弥漫的北平，我看到了历史的厚重，看到了人性的丑恶，也产生了很多感想，很多思考。

中国文化和精神

再整本书中，当北平人民受到日本侵略者的压迫时，我看到了民族文化的精华和糟粕。

先说**主线四世同堂的祁家一家，天佑太太是代表着清朝与**之间的人，她保留着一些老规矩，可也挡不住新事物的兴起；瑞宣纯粹是**人，思想先进开化；小顺子和妞子则代表着中国的未来；祁老人则一袭清朝的封建传统观念。这个家族代表着从古至今的中国文化。虽然他们有不同的想法，但他们可以相处得很好。一个眼神一个微笑就能清楚地理解对方的想法。我认为这是我们传统文化中所有的家庭美德，如善良、仁爱、孝顺等。

让他们的家人，像当时的中国一样，共同抗击危险，最终看到国家主权的恢复。

在**中有像瑞宣、瑞全、钱老人、一样的人，他们在民族危亡时挺身而出，他们爱好和平同时不怕牺牲，与敌人斗智斗勇；同时代表着全国广大的人民的小羊圈居民，他们痛恨敌人，再被逼急时舍身与敌人对抗，他们团结一心，团结在一起解决邻居遇到的一件件困难。可以说他们是我们国家的脊梁。有了他们的存在，我们民族团结自强的精神，我们的著名民族就不会死，我们的国家也不会死！

同时**也展示了我们民族文化的糟粕。当国家陷入危机时，有瑞丰、冠晓荷、蓝东阳这样的文化渣滓。他们学到的是名族文化中的拜官拜金主义，他们贪生怕死，他们为了达到一己私利不惜献出自己的骨肉甚至牺牲同胞的生命！

几乎每个家庭都能看到一些文化渣滓，比如祁家。他们追求不得罪人的立场，不敢生汉奸的气。他们追求家庭诚信至上，让瑞丰成为无耻的跑狗。事实上，我们经常被一些文化的糟粕所束缚。我们尊敬长辈即使他们错了也不好提出，我们奉行与每个人友善相处，结果就算看到别人的过错也睁一只眼闭一只眼……

我们为什么要弘扬和继承民族文化精神的精髓？只有用他们，我们才能支持中华民族的伟大复兴，使我们的国家永垂不朽。

爱国读完整部作品后我思考最多的就是爱国。当七七事变爆发，日本人攻占北平、攻占南京，让受困于北平的人看到了亡国之境，成了“亡国奴”。国亡了，是顺从侵略者，俯身委命；还是心中不平，敢怒不敢言；还是不惜抛头颅洒热血，与敌人斗争到底？

当战争来临，那小羊圈中有像冠晓荷、祁瑞丰、大赤包之类的人，他们没有国的概念，谁给他们好处谁就是他们的父母，对敌人他们看到的不是敌人的暴行，而是想到钻空子当汉奸为自己捞得好处，日本人给他们好处，他们便将顺从日本人当做自己的天性，职责，甚至到被日本人杀死都坚信日本人是不会动他们的！而在小羊圈中有很多居民他们对日本侵略者是深恶痛疾，可是因家庭以及传统观念所累，心中惧怕，从没有发起反抗的勇气。他们不希望自己的国家被侵略者控制，但他们只能忍气吞声，感到委屈。

最具代表性的是主角祁瑞宣。他思想先进，品行端正。他讨厌日本人的行为。但四代同堂的重担，使他不敢放手与敌人作战。为了他的家庭，他成了奴隶。他每天思绪万千，被自己不能以身报国的懊悔缠绕着，他一直在“尽孝”和“尽忠”之间矛盾的徘徊着，他忍让，他妥协，看着身边的亲友一个个被日本人和汉奸**，他很，却无能为力。在小羊圈里，也有那些不顾一切为国家牺牲的勇士。

在日本人攻入北平时在大哥的鼓励下就逃出北平的瑞全，在看到了祖国之大，他走进人民在人民中学到了在大学学不到的东西，在祖国的河山和人民的热情中找到了复兴祖国的信心和力量。他用自己的勇气，用智慧和勇气同敌人战斗，杀敌，为人民作出贡献。无独有偶，弱小的钱先生，在敌人毒害、家破人亡之后，也决心报仇。

像一条鲶鱼，他用自己的传单为死去的北平点燃了奋斗的火花！

“没用国哪有家，没有家哪有我！”作为一国之民不空谈爱国更不能不爱国。在这个和平富饶的中国，几乎每个人都口口声声说自己对国家的爱和拥护，可试想如果有一天我们的中国又一次面对危险之境时，会有谁像书中的汉奸走狗一样，出**家出名人民过自己下贱的“幸福生活”？

有多少人因为各种各样的担心而选择沉默地死去？而又有哪些真正的勇士会心甘情愿拼上自己的生命去捍卫国家！跑狗是个罪人很久了，沉默带来的只是选择在灭绝的边缘战斗，正如**中的人物所经历的那样；只有战斗，才能震慑敌人，才有获胜的希望！

在这个和平时期谈起爱国，并不是要我们上阵杀敌，而爱国就是爱我们的人民、爱我们的民族、爱我们的文化、爱我们的政党……爱我们的人民，对身处困境的同胞施以援手；爱我们的文化，努力学***承文化中的精华并努力发扬他们，讲道德有素养，用自己所学丰富我们的文化；爱我们的名族，坚定奉行国家的名族政策，坚定名族团结，不搞**分化；爱我们的政党，坚决拥护能为人民带来福祉的全心全意为人民服务的中国共产党……国家是先于个人的，爱国，就心系国家命运和前途，献身于社会主义现代化事业建设，爱国，不一定轰轰烈烈，做好每一件对国家有利之事，不做任何危害国家之事就已经很好。爱国之人国必爱他，我，爱我的祖国！

为人处世

**它描写了日本占领北平的故事，自然也描写了许多社会情况，其中许多也让我感慨。

经历绝境之洗礼方能成一番事业。大的方面说，中国在经历了日寇长达八年的践踏和蹂躏，可以称得上是经历了国之绝境，可也正是这样的绝境让沉睡的雄狮慢慢苏醒，赶走侵略者，崛起于世界；小到一个市井居民，柔弱的钱先生在经历了敌人的毒刑以后，立下复仇之志，走出家的庇护进行抗日宣传为抗日做出贡献。与世无争的小文在妻子被射杀后用愤怒和勇气与敌人同归于尽，被坊间赞美哀悼……正如国歌唱的一样“每个人民被迫着发出最后的吼声”。

“狗急跳墙”话粗理不粗，人是有巨大潜力的，那么如果我们做一件事与其到紧要关头着急忙慌，何不一开始就严格要求自己，逼一逼自己，让自己爆发出无限的的潜力呢。做人何不放弃拖延放弃顾虑，横下心把自己逼一逼呢，把自己逼紧激发自己的潜力，把自己逼上困境并且用尽一切力量战胜困难创造成功！

做人要做正直之人，做事要做正义之事，用自己的真心善良的与别人交往。**中的冠晓荷、祁瑞丰等人，为了满足个人利益做尽坏事，他们只把能给自己带来实际利益的人放在眼里，对普通甚至贫苦的人们从来没有尊重，他们干净坏事，最后落难时没有一个人愿意搭理他们。相反，瑞宣和李四爷，道德高尚，尊重任何善良的人。他们渴望帮助邻居，伸张正义。自然，他们会受到别人的尊重。

人总是不一样的，我们不能强求别人怎么样但可以严格要求自己要求自己做一个品德高尚，只有这样才会有人尊敬你，只有这样你才能在自己的事业上走的长远顺利。

老舍先生的《四世同堂》给了我太多其实和太大的震撼，我才疏学浅只能领会到这些皮毛之处，可这些却足以让我受益终生，感谢老舍先生的堪称经典的著作以上就是我读完以后的，称得上短浅的感悟。

四世同堂读后感 篇6

生在和平年代，没有亲身体验过当年的抗日战争，但历史总是有它独特而忠实的记录者，文学作品虽然或多或少有艺术加工的成分在，但也能让我们这些不同时代的人感受一把当年的境况，老舍的《四世同堂》便是如此。

该小说以七七事变到日本投降八年抗战为背景，讲述了北平沦陷区小羊圈内各户人家的命运，四世同堂指的便是当中的祁家。祁老爷子辈分最大，是个正直，保守的老人。其子祁天佑是个民族小资本家，谨慎本分。长孙祁瑞宣是个接受过新思想的知识分子，同时也是家里的顶梁柱，优柔寡断但有爱国热忱。老二却是个只顾自己吃喝玩乐的纨绔子弟。老三祁瑞全是个思想激进的爱国青年。长孙还有一双儿女，小顺儿和妞子。此外，便是儿媳和长孙媳。祁家是人口大家，孙子辈三人三种个性，分别代表了抗日期间对日的三种不同态度。

小说分为三部分，景物铺垫较少，重在描写人物的冲突，事件，其中借人物之口叙述了不少意味深长的话。我最难以忘怀的一句是“战争最大的教训，就是教那些从来没有杀过人的人去杀人”。这是瑞宣的认识，是的，当一个人被逼的走投无路时，为了生存，他可以不惜一切代价抢占那仅有的一席之地，而战争就有这样的“能力”。只要正常，没有人会无缘无故地伤害他人，所有的不得已大都出自生存的本能。最难以忘记的一幕是祁老爷子抱着妞子的尸体已让日本人“看看”。这个最小的孩子，只要再坚持几分钟，就能听到抗日胜利的消息，然而她没能坚持到那一刻，她不过是一个孩童，却因为侵略者的掠夺而被活活饿死。幼儿何辜，竟要奉上她的生命?日本老婆子也对此感到自责，虽不是她亲手残害，却是被她的国家迫害的。这场所谓的战争究竟有什么意义呢?她家的年青一辈，两个日本青年男人死去了，留下他们的妻儿漂流在异国他乡。连最基本的人民生活都无法改善，而只是一味地鼓吹付出，只为满足政客家们的野心，这样的国家又有何意义?对于百姓来说，战争没有胜利者，只有失败者。无论是侵略方还是被侵略方，他们的百姓都已付出了本不会付出的惨重代价。

有爱国的热血青年，也会有卑躬屈膝的汉奸。在本书中，如蓝东阳，大赤包一类的汉奸都是外表丑陋，内心更是龌龊不堪。他们贪慕虚荣，为了一己私利，不惜出卖他人，他们所谓的荣耀是用别人的血泪换来的。他们以为自己很体面，实际上他们只是戴上项圈的狗。最终的结局是咎由自取，不必可怜的。还有招娣，一个原本纯真的小姑娘却因为私欲逐步走上了堕落的道路。当她没能拒绝大赤包让她去引诱那个军官的要求时，她就注定陷落了。一个出卖肉体的人无限逼近灵魂的出卖。

本文网址：//m.968OK.com/fanwen/214564.html