舟舟读后感

舟舟读后感模板5篇。

精选文章“舟舟读后感”将为您展示更多有关知识和见解，在阅读作品之后，内心的感动是久久难以平静的。每逢遇到这样好的作品，内心的感悟可以通过读后感记录，谢谢你的支持我会继续探索更多有趣的创作方式！

舟舟读后感(篇1)

从茫茫书海中，找到一本从书名简介，再到内容都契合的书其实不容易，尤其是在没有确定的目标导向的时候。

《泛若不系之舟》这本书，书名取自“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”在看的第一眼，莫名的就打动了人心。

这是我看的第一本游记类的书，但是在看完之后，却能够说它真的不只是一本游记。

它的里面，包含了文化，人性，社会现状的思考。

在书的里面，我们可以跟随作者一起去领略异国的风光人情，当地的民俗文化。我想这应该是游记类书籍里不可或缺的一部分。

如果只是真的这样，却又未免有些单调轻薄了。在领略民俗风光的同时，作者有很多关于自身的思考。比如宗教，比如人性，比如政治……这些侧面的东西，远远更能够让人体会到一个地方最真实的情况。

同时可以看出，作者的内涵丰富，很多的东西都有些自身的见解，旁征博引之时，也不显得突兀。

整本书中，让我印象最深的是内观和那场印度婚礼。十天内观是人性的自省，恢宏的婚礼是印度长期以来风俗，宗教，种族最真实的体现。

整本书看下来，还有一个让我感慨的就是作者从未把自己标榜成什么样的一个人，她有自己的欲望，有缺陷，有追求，有困惑……

她在文中没有刻意的避免自己的问题，甚至会把这一面放大，但是在旅途中，却能够慢慢找到答案。

我想这也是另外一种自省与自我认同。

本书也有一些东西作者的主观色彩比较浓厚，但是这也是无可厚非的，每一个人的视角和经历不同，对于事件的认知都会有所差别。

这个世界是怎么样的，可能更多的时候归咎于你内心的世界是怎么样。可能这句话有点儿犯唯心主义的错误，但是不管怎么样，我们都应该走出去看看世界，同时反省自己的内心世界。

20xx.9.23

舟舟读后感(篇2)

观特级教师王崧舟《桃花心木》有感

王崧舟老师一直都在教育的最前线。他积极倡导“诗意语文”的理想和信念，主张以发展学生的言语生命为核心，从生命成长的高度观照和深化语文教育改革，促进学生语言和精神的协同发展。提出“让每个孩子走向成功”的教育理想。

这次教研活动，安排全天语文教师**了他执教的课文是人教版六年级下册的《桃花心木》，是台湾作家林清玄的一篇散文。课文借生活平凡小事给树苗浇水，喻深刻的育人道理。课一开始，王老师就直奔主题：

作者林清玄告诉我们一个什么道理？孩子们很快发现：不光是树，人也是一样的，生活在不确定中的人能够经受住生活的考验，会锻炼出一颗独立的心。

在不确定中，就能学会把很少的养分转化成巨大的能量，努力生长。然后让学生提炼不确定性的好处：生命测试、独立性、能量转换和艰难成长。

最后反复朗读，熟记心间。但这远远不够。然后让学生看黑板写字，学会思考和提问：不确定性意味着什么？

为什么我们能经得起生活中不确定因素的考验呢？很自然地，我们要介绍一个故事。接着王崧舟老师让学生到文中寻找相关的语句：哪些语句能帮助你读懂“不确定”？

勾画出来。在学生回答的基础上，老师整合了课文内容，让学生在课文的语言环境中，深切感悟“不确定”的内涵。这时，精彩的阅读吸引了在场的每一位老师：

王老师紧扣“不确定”，与学生合作一遍一遍朗读着道理，学生在潜移默化中完全理解了不确定的含义。“不确定”指时间的不确定、浇水量的不确定……

学到这儿，王老师话锋一转，林清玄先生一直不理解，种树人为何这样浇水？然后，将悬念逐层设置。他以作者的感受（奇怪-越来越奇怪-越来越奇怪）为线索，与关键段落保持联系，让学生反复阅读，重新理解不确定性的深层含义。

在王老师的引领下，学生联系生活实际理解“不确定”：“昨晚，我家的门坏了，全家都进不去；昨天，我考试失败了……孩子们一下子打开了话匣子，滔滔不绝，欲罢不能。普通的课到这儿应该戛然而止。

但大师**远瞩，领悟深刻，想常人想不到的。王老师在让学生列举完自己生活中的不确定的事情后，又将“不确定”的生活内涵拓宽加深，一下又掀起了课题教学的又一高潮：引出林清玄一生中最佩服的三个人陆羽、慧能和玄奘一生中的“不确定”，体悟如何面对不确定的人生：

不确定有时意味着怜悯，有时意味着困难，有时意味着痛苦。。。最后，我意识到心是美丽的，一切都是美丽的！

我想，那个环节感染的一定不是我一个，相信在座的许多老师、同学都会有此感受，这大概就是上课的至高境界。接下来的拓展堪称一绝，居然与佛禅联系起来，遥想自己对佛教虔诚无比，但终归所读书籍胜少，只是表面上的信仰，真正对佛教思想还是个门外汉。更何况自己也教过《桃花心木》，但从未考虑过在这儿也能渗入佛教的智慧。

课文的结尾感动了每一位老师，也震惊了每一位老师，因为他把这堂课提升到了文化的境界，传达了一种佛教知识：无常！不确定就是无常！

懂得无常，就要醒来！**的佛家唱经的歌曲《醒来》，清新别致，意蕴悠长，耐人寻味。王崧舟的班级从文学到文化，过渡、升迁，没有任何痕迹，浮萍渐渐开放了！

这次“大餐”，让我目睹了大师的风采，更激发了我去思考他的文风和课风背后的精彩。相信，随着自己专业技能的提升，对这次“大餐”的理解将会更加深刻和深远

一年级组：吴涛

舟舟读后感(篇3)

孟晚舟被困三年，牵动祖国千日心。她受困的每一个日夜，祖国都在想尽一切办法营救，不放弃，不离弃。党和祖国用尽各种办法，想尽一切途径，努力营救被困中的孟晚舟，营救一个“普普通通的中国公民”(孟晚舟语)。这让每一个华夏儿女倍感温暖。祖国用事实告诉每一个中国人：不管你身处何方，不管你被多么强大的邪恶势力围困，祖国永远是你坚强的后盾!她会竭尽全力救你出牢笼，祖国永远不会放弃你!

犯我中华者，虽远必诛;凡我大汉子民，虽远必救

强大的国家，才能佑护好自己的子民。《湄公河行动》中，中国警察对东南亚毒贩的跨境暴击;《红海行动》中，中国军人深入非洲对国人的营救，虽然是影视作品，但却都改编自真实，这反应了中国近几十年国力大增，身影在国际舞台上也越来越活跃与主动。强大的祖国，正如老母鸡般用自己的羽翼为自己的子女们挡风遮雨;勤劳勇敢智慧的中国人，在祖国母亲的助力下，会在世界的发展中作出更大的贡献。

千年中华，悠悠华夏。如梁启超先生所言：红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。

东方睡狮，在山巅怒吼;中华巨龙，正飞龙在天。如《人民日报》所讲：没有任何力量能够阻挡中国前进的步伐!

舟舟读后感(篇4)

读《读书成就名师——12位杰出教师的故事》有感

他酷爱阅读，博览群书，举手投足之间有一种文人的气息。

他不仅是一位普通的小学语文教师，而且是一位个性鲜明的名师。

他的课不仅是思想的盛宴，更是精神的享受。他使汉语更有是一。

是什么造就了这么一位“传奇”的教师？是阅读。他每天坚持的阅读习惯造就了他渊博的知识和流畅的课堂。成就了他在小学语文界的“传奇”故事。

对王老师早有耳闻，趁暑假的闲暇时光，我也在网上欣赏了一些王老师的课堂实录的**。我非常羡慕王先生的孩子。他们完全被王先生在语文课堂上的诗歌和形象所建构的**世界所吸引，有着历史、心理、文学艺术乃至哲学的奇妙体验。如此的课堂，孩子们怎会分心，怎会舍得下课？

业余时间，王先生有一种非功利的自然阅读习惯。不疾，不疾，不疾。王先生可以安静地坐在书房里看一下午。在王老师的书房里，铺天盖地地都是书。

很多书是他偶然路过书店，拿起一本书，仅看一下目录就买回家的。读书没有目的，但确实让王小姐涉猎了许多方面的知识。从文学作品、教育理论、哲学名著到宗教作品，甚至奇门邓家，他都参与其中，乐此不疲。

而这位饱读诗书的教师，在课堂上轻言细语，娓娓道来，将他的所学所感跟他的学生们分享。

王老师说，《红楼梦》是对他一生影响最大的书。小的时候，王老师的获得知识的途径比较少，而读书，便成为了他最大的一个爱好。他总是将母亲给他买冰棍的一点儿钱，存起来，跑到书店去买书。

渐渐地，他对于书籍到了痴迷的地步。除了***，他也看了不少中国古典文学名著。而曹雪芹的《红楼梦》，则成为了他的重要的精神食粮。

正是在那个时候，大观园的诗意生活在他的心中播下了种子。这种追求诗意和平的生活理念也渗透在王老师的教学中。

看完了王老师的诗意的故事，我有以下几点感触：

（1） 阅读不仅能改变教师的生活方式，而且能深刻地改变教师的思维方式、情感甚至精神生活方式。阅读的丰富经验和生活方式是名师的重要基础。

（2） 语言课堂，在很大程度上不是传授语言知识、语言技能，甚至是课程，而是一种内心感受、一种文化传递。只有有文化背景的教师才能真正为学生输出文学价值，让他们体会到语言的魅力。

舟舟读后感(篇5)

原创： 凤翔作家

从4月7号拿到这本书至4月19号中午12点读完最后一篇，历时12天，终于读完了凤翔县作协副主席杨舟平先生的散文集《情关风月》。掩卷沉思，感慨万千。全书总共收集了作者8章89篇散文与1篇跋。

作者从不同角度记录了作者30多年的工作生活经历和社会生活感受。

每一位作家都有自己写作的精神地理。雍州、秦人悠远的历史文化积淀，雍山雍水雍人的自然风物人文，构成了作者独特的精神地理风貌，《悠悠乡愁》《难舍亲情》就是这样的载体。这两辑，集中体现了作者对故土亲人深深的依恋之情。

但作者又不拘于故土情结与人间亲情，写雍州的山、雍州的水、雍州的人，往往从此山此水的地理构成、历史渊源切入，挖掘出更深层的文化内涵，这就在作者个体生命情感体验中嵌入了社会历史背景和文化思想内涵，使得乡愁与亲情有了更加厚实的土壤。

散文集还呈现出一种浓郁的人性关怀与社会责任，这集中体现在《心语心愿》《凉风一缕》和《人生况味》中。这三个系列的内容基本上都是以现实生活为基础，从生活状态、生活经历、人际关系、心理困惑、生活感受等角度进行深入的探索与思考、启发与引导、引导与关怀。恰如其中《但愿人间有温情》所写，作者由当年清华大学总务处给生病教师林徽因寓所前竖起一块“病人需要静养”的牌子说起，借题发挥，盛赞 “温情是一种最美好最纯净的人性”，“它与一个人真正的生命渴望、人性本真结合在一起”“是路边那丛馨香的鲜花”“是头顶那轮皎洁的明月”，由此呼唤人们“努力向这个世界释放温情”，并揭示这样做的社会价值：

“因为有给予者的付出，别人在获得帮助的同时，也得到了一种做人的道理；假若他用这种道理导航自己人生，其美丽的人性又会实现放大效应。”这样的文章、文字，岂不是本身就释放着纯净美好的人性光辉、人间温情？

即便是与工作密切关联的《法苑夜话》这辑散文，也处处闪耀着人性的光芒。请看这些文章标题：《法律与钓鱼》《天理国法人情》《警惕诉讼掮客》《要增强证据意识》《给孩子一个完整的家》《跨越婚姻断裂带》《走出离婚的误区》《切莫忽视黄昏恋》《说情之风当刹》《别离在春天》《我赞美流泪的法官》，这些篇章不仅呈现了一个人民法官对公正、公平、公理的职业良知和道德追求，更是一种站在高于法律层面的大爱追求和人性关怀。

文以载道，作者是一名法官，他自然要涉及法律，但却能站得更高，看得更远，通过文章引领以达到“正视听”“醒耳目”“提素质”“树境界”的人文目的。正是从这个意义上说，作者的散文具有强烈的人文关怀和巨大的爱的责任。

而《闲言碎语》这一辑，堪称作者散文集中的历史民俗文化散文。作者对自己笔下的历史人物往往都有较为深入细致的研究，所以敢于质疑现存历史资料，敢于挖掘历史人物不为世人所知的另一面，从而呈现出对历史人物较为客观、全面的认知与评价。同时又不露痕迹地融入了作者个人的主观情感好恶。

《行者无疆》作为最后一辑，堪称旅游文化类散文之难得佳作。这一辑在美景绚烂、情思飞扬的背后，闪烁着作者冷静的思索与犀利的见识，比如“当今的许多佛教寺院越来越背离佛教初衷，越来越商业化、欺诈化，越来越像集市：和尚越来越像商人，方丈越来越像老板……出现了建造寺庙捞钱的乱象，这是令人不齿的，是与佛教教义背道而驰的”，“秦始皇万万没想到，他的庞大的地下军团怎么也不会冲到地上来搭救他呕心沥血创建的帝国大厦倾覆之厄运”，“看来当年被风水师和朱棣皇上看好的紫禁城的靠山景山在关键时刻也根本靠不住”。

这些见解和思考，散落在作者旅游文化篇章的字里行间，使本文所描述的景区超越了美本身，具有社会历史和哲学的内涵和光辉。

总之，《情关风月》不止于情，还有景、还有人、还有思、还有理，是一部集生活、人性、情思、景观与哲理于一体的散文集。

the end

商洛市商州区孝义张天霞，凤翔县西街中学教师。酷爱文学、**，有诗歌、散文、评论在《中国乡村》《西北作家》“时光捡漏”等杂志与网络平台发表。

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