王阳明经典名言名句精选

以语言诽谤人，这种诽谤是浮浅的：如果自己不能亲身实践、身体力行，而只是从耳朵里进从口里出，整天絮絮叨叨，这是用行动诽谤自己，这样的诽谤才是深重的。~~你喜欢这些句子文案吗？在此，你不妨阅读一下王阳明经典名言名句精选，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！

1、心的本体是人性，人性的本源是天，即人性的本源是天理。能尽人之心，就能尽其性。所以《中庸》说，只有天下最真诚的人才能充分发挥其人性、天理。

2、没有一劳永逸的制度，制度有保质期。只有不断修复和创新，才能保证社会机器的良好运行。改革肯定会伤害既得利益集团，会有波折和动荡，但毫无疑问，如果你不改变，你会死。-王阳明

3、“空灵并不蒙昧，万事皆有因，心外无错。

4、这首诗实际上写的也是山途，那白云也就是山途中的自云

5、文字思索亦无害，但作了常记在怀，则为文所累，心中有一物矣。此则未可也。

6、只要去人欲、存天理，方是功夫。

7、只是一个功夫，无事时固是独知，有事时亦是独知。人若不知于此独知之地用力，只在人所共知处用功，便是作伪，便是见君子而后厌然。

8、有一点立志为善的念头，就像种下一棵树的树根，只要不拔苗助长，坚持行动，一直培植它，它自然会一天天生长，一天天旺盛，一天天枝繁叶茂。树木刚开始长时出现的乱枝，必须剪除，便抽繁枝，然后树根树干才能更茁壮地成长。开始学习时也是这样，所以树立根本志向贵在专一。

9、定者，心之本体，天理也。动静，所遇之时也。

10、“一心一意地认识天堂，就是认识和平。

11、良知是天理光明灵觉和精微至极所在，良知就是天理，思考是良知的自然流行、发挥与运用。

12、儿童没有不知道热爱父母和尊重兄长的，只是儿童这个灵明灵能未被私欲遮蔽，本体良知能充分发挥出来，是完完全全的本体，与天德合一。成年人除了所谓圣人，大多不能不被私欲有所遮蔽，所以必须格物以达良知。

13、权利与义务的平衡，自由与不伤害他人的自由之间的妥协。经过这样一个漫长而又必要的过程，善恶的标准得以确立，政治文明得以重建，公民社会也不是一面镜子。

14、阅读和写作会很累吗？人得也有失，全靠自己。

15、人如果过于矜持，终究是有弊病。人的精力是有限的，如果关注过多在容貌仪表上，那么大多就会照顾不周自己的内心。有的人过于直率，对此，先生说：现讲求得良知的学问，如果在容貌礼仪上完全不加检点，那就是又把心和事分开为二了。

16、选自《艾草次胡少参韵》。这句诗是王阳明对胡少参说的，是对他的劝告，想来他们是一同议论到眼前的某些丑恶现象，可能胡少参对之更多的是憎恶，王阳明则劝他要敢于与之斗争。

17、人只有一个宿敌，那就是他自己。

18、意念上的精微，就是事理上的精微。充天塞地中间，只有这个灵明，人只为形体自间隔了。我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深了鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？天地鬼神万物离却我的灵明，便没有天。

19、能让天地万物和谐、各安其位、按本性生长，就是从喜怒哀乐未发之中一步步培养而成的。位天地、育万物喜怒哀乐未发之中语出《中庸》：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

20、须是平日好色、好利、好名等项一应私心扫除荡涤，无复纤毫留滞，而此心全然廓然，纯是天理，方可谓之喜、怒、哀、乐未发之中，方是天下之大本。

21、有人说：现要辨别人品的高下最容易。先生说：何以见得？对方说：先生好比眼前的泰山，那些不知道敬仰的，就是不长眼的人。先生说：泰山不如平地那样大，看平地时，有什么可以看得到呢？

22、功夫不离本体，本体原无内外。只为后来做功夫的分了内外，失其本体了。如今正要讲明功夫不要有内外，乃是本体功夫。

23、目可得见、耳可得闻、口可得言、心可得思者，皆下学也：目不可得见、耳不可得闻、口不可得言、心不可得思者，上达也。……故凡可用功、可告语者，皆下学，上达只在下学里……学者只从下学里用功，自然上达去，不必别寻个上达的功夫。

24、人生最大的毛病就是一傲字。做儿子的如果傲则必不孝，做臣子的如果傲则必不忠，做父亲的如果傲则必不慈，做朋友的如果傲则必不信。

25、如果人们意识到几乎所有的政府官员和部门都只关心自己的利益，他们怎么能甘心忍受被剥夺和压制的命运呢？因此，在这个不公平的世界里，尽自己最大的努力去获取最大可能的利益，成为一种自然而合法的选择。

26、圣人同天、地、人和事，儒、佛、老、壮都是我用的，叫做大道。自私自利其身，叫做道。

27、精一的精是从理上来讲的，精神的精是从气上来讲的。理是气的条理，气是理的运用。没有条理就不能运用。没有运用也就无法看到所谓的条理。做到精就可以精细、光明、专神奇、至诚；做到一也就可以精细、光明、神奇、至诚，精和一原本就不是两回事。

28、以语言诽谤人，这种诽谤是浮浅的：如果自己不能亲身实践、身体力行，而只是从耳朵里进从口里出，整天絮絮叨叨，这是用行动诽谤自己，这样的诽谤才是深重的。