不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾。
事父母,几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
善歌者使人继其声,善教者使人继其志。
能以礼让为国乎,何有,不能以礼让为国,如礼何。
好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
不患人之不己知,患不知人也。
攻乎异端,斯害也已。
礼之用,和为贵,先王之道斯为美,小大由之,有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
巧言令色,鲜矣仁。
玩人丧德,玩物丧志。
先行其言而后从之。
不迁怒,不贰过。
述而不作,信而好古,窃比我于老彭。
仁者必有勇,勇者不必有仁。
仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
盖有不知而作之者,我无是也,多闻则其善者而从之,多见而识之,知之次也。
今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎。
色难,有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎。
天生德于予,桓雎其如予何。
大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。
君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
君子喻于义,小人喻于利。
忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。
自行束修以上,吾未尝无诲焉。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉。
朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也,于予与何诛。
奢则不孙,俭则固,与其不孙也,宁固。
“先行其言,而后从之,”(先做好你想说的,之后再把它说出来,)
成事不说,遂事不谏,既往不咎。
颜子当乱世,居于陋巷,一箪食,一瓢饮,人不堪其忧,颜子不改其乐,孔子贤之。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
不知也,知其说者之于天下也,其如示诸斯乎。
孔子曰:诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
事君尽礼,人以为谄也。
老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
君子喻于义,小人喻于利。
精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。
人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
在缺乏教养的人身上,勇敢就会成为粗暴,学识就会成为迂腐,机智就会成为逗趣,质朴就会成为粗鲁,温厚就会成为谄媚。
志当存高远。
行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。
过去属于死神,未来属于你自己。
理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。
一切伟大的行动和一切伟大的思想都拥有一个微不足道的开始。
我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
既然太阳上也有黑点,人世间的事情就更不可能没有缺陷。
人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
如果说身体要注意卫生,那么头脑和性格也是要注意卫生的。
人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。
你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。
大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
希望是生命的灵魂,心灵的灯塔,成功的向导。
要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。
先相信你自己,然后别人才会相信你。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为,惟贤惟德,能服于人。
人的价值蕴藏在人的才能之中。
感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。
和自己的心进行斗争是很难堪的,但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。
道德的最大秘密就是爱;或者说,就是逾越我们自己的本性,而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。
见善思齐,足以扬名不朽;闻恶能改,庶得免乎大过。
不迁怒,不贰过。
道德中最大的秘密是爱。
读书有三到,谓心到,眼到,口到,心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫诵浪读,决不能记,久也不能久也,三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎。
土扶可城墙,积德为厚地。
即使品德穿着褴褛的衣裳,也应该受到尊敬。
反对的意见在两方面对于我都有益,一方面是使我知道自己的错误,一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。
自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。
生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
真理喜欢批评,因为经过批评,真理就会取胜;谬误害怕批评,因为经过批评,谬误就要失败。
1、习惯是一个人思想与行为的领导者。爱默生
2、乌鸦的故事:上帝要拣最美丽的鸟做禽类的王,乌鸦把孔雀的长毛披在身上,插在尾巴上,到上帝前面去应选,果然为上帝挑中;其它鸟类大怒,把它插上的羽毛都扯下来,依然现出乌鸦的本相。这就是说,披着长头发的,未必就真是艺术家;反过来说,秃顶无发的人当然未必是学者思想家。钱钟书
3、信念的固定性不仅可能反映思维的一贯性,而且还可能反映思想的惰性。克留切夫斯基
4、我们读书时,是别人在代替我们思想,我们只不过重复他的思想活动的过程而已,犹如儿童启蒙习字时,用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此,我们暂不自行思索而拿书来读时,会觉得很轻松,然而在读书时,我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以,读书愈多,或整天沉浸读书的人,虽然可借以休养精神,但他的思维能力必将渐次丧失,此犹如时常骑马的人步行能力必定较差,道理相同。叔本华
5、我们的斗争和劳动,就是为了不断地把先进的思想变为现实。周扬
6、我们进行了二十八年的新民主义主义革命,推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制,是成功的,彻底的。但是,肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务,因为我们对它的重要性估计不足,以后很快会转入社会主义革命,所以没有能够完成。邓小平
7、一个对社会的价值,首先取决于他的感情思想和行动对增进人类利益有多大作用。爱因斯坦
8、信仰是心中的绿洲,思想的骆驼队是永远走不到的。纪伯伦
9、我们的生活所需的思想,也许在三千年前就思维殆尽。我们只需要在老柴上加新火就行了。芥川龙之介
10、心如水之源,源清则流清,心正则事正。
11、要做一个襟怀坦白,光明磊落的人,不管是在深藏内心的思想活动中,还是在表露于外的行为举止上都是这样。温塞特
12、一个人的活动,如果不是被高尚的思想所鼓舞,那它是无益的、渺小的。车尔尼雪夫斯基
13、无疑的,您是一个有才能的人,有文学气质,经历过战斗的风暴,聪明伶俐,没有受到先人之见的思想体系的压制,因此您可以放心:您那剧本的烤炉里会出好货色的。契诃夫
14、我一贯力求思想不受束缚。达尔文
15、我们可以死,但是永远不会变节!我们可以死,但是要自由和尊严地去死!我们可以死,并不是因为我们不重视生命,不是因为我们不重视我国人民进行的创造性事业,看不到我们通过自己的劳动有权得到的光荣的未来,而是因为我们每个人的生命是同这种思想,这种前途不可分割地联系在一起的。卡斯特罗
16、一个人的思想不会停滞,当他清醒时,他的头脑不停地工作,就像不断跳动的脉博,他无法止住任何一种思想。马可奥勒利乌斯
17、相信青春是一生当中最快乐的时光,是一种谬误。最快乐的人是想着最有趣味的思想的人,因而我们是愈老愈快乐。威廉里昂菲尔坡
18、要做一个襟怀坦白,光明磊落的人,不管是在深藏内心的思想活动中,还是在表露于外的行为举止上都是这样。温塞特
19、写作的人象画家不应该停止画笔一样,也是不应该停止笔头的。随便他写什麽,必须每天写,要紧的是叫手学会完全服从思想。果戈理
20、我们的生活就象施行,思想是导游者;没有导游者,一切都会停止。目标会丧失,力量也会化为乌有。歌德
21、形式是一只金瓶,思想之花插入其内,便可流芳百世。法朗士
22、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的,就如同幼芽是长在绿枝上一样。歌德
23、要记住,现在对人来说,如同需要空气一样,需要细腻的感情,而思想的细腻,智力的丰富,是它的源泉。苏霍姆林斯基
24、要对一个人作出判断,至少要设岙处地,深入了解关于他的感情、不幸和思想的秘密;只想就事件的物质方面去了解他的生活,这是写编年史,是给傻瓜们作传记!巴尔扎克
25、言语本来应当是思想的仆人,但却往往变成思想的主人。克鲁劳
26、学习是劳动,并且应当永远是劳动,是充满了思想的劳动,使求学的兴趣本身依赖于严肃的思想,而不是依赖于任何不合乎实际的表面文章。乌申斯基
27、学会集体工作的艺术。在今天的科学中,只有集体的努力才会有真正的成就。如果你一个人工作,即使你有非凡的能力,你也不能在科学上做出巨大的发现,而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器,正如你自己集体中的一员也是别人的思想的扩音器和放大器一样。泽林斯基
28、要热爱书,它会使你的生活轻松:它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想情感和事件:它会教导你尊重别人和你自己:它以热爱世界热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。高尔基
29、要是人家端给您的是咖啡,那么请您不要在杯子里找啤酒。如果我献给您的是教授的思想,那么您得相信我,不要在那里面长契诃夫的思想。契诃夫
30、一个具有天才的人具有超人的性格,绝不遵循通常人的思想和途径。司汤达
31、为什么恰恰到了老年,人才注意到自己的感受,批评自己的行动呢?为什么年轻的时候就不管这些?到了老年,就是没有这一套也已经够难受的了。年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去,几乎没触动思想,可是到了老年,每一个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里,引起一大堆问题。契诃夫
32、为什么一个人要富有?为什么他一定要有马匹,精致的衣服,漂亮的住宅,到公共场所与娱乐场所去的权利?因为缺少思想。你给他的心灵一个新的形象,他就会逃遁到一个寂寞的花园或是阁楼上去享受它,这梦想使他们那样富有,即使给他一州作为采邑,也还抵不过它。但是我们最终是因为没有思想,所以才发现我们没有钱。我们最初是因为耽溺于肉欲,所以才觉得一定要有钱。爱默生
33、伟大的思想能变成巨大的财富。塞内加
34、思想寓于躯体,但尽管如此,身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。伏尔泰
35、思想自由的精灵。莎士比亚
36、死亡对于思想就像一个捡破烂的女人,她徘徊在房前屋后墙角路旁,把破旧腐烂无用的废物收进她那龌龊的口袋,有时也厚颜无耻地偷窃健康而结实的东西。死亡散发着腐烂的臭气,裹着令人恐惧的盖尸布,冷漠无情没有个性难以捉摸,永远像一个严峻而凶恶的谜站立在人的面前,思想不无妒意地研究着她。那善于创造像太阳一样明亮的思想,充满了狂人般的胆量,她骄傲地意识到自己将永垂不朽高尔基
37、所有伟大的事迹和伟大的思想都有荒谬的开头。加缪
38、他有着天才的火花!你知道这是什麽意思?那就是勇敢、开阔的思想,远大的眼光他种下一棵树,他就已经看见了千百年的结果,已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的,要爱就爱这种人。契诃夫
39、坦白的爱情自有它的预感,知道能生爱。幽居独处的姑娘,居然偷偷跑进一个青年的屋子,真是何等的大事!在爱情中间,有些思想有些行为,对某些心灵不就等于神圣的婚约吗?巴尔扎克
40、讨论犹如砺石,思想好比锋刃,两相砥砺将使思想更加锋利。培根
41、思想像胡须,不成熟就不可能长出来。伏尔泰
42、思想以自己的言语喂养它自己,而成长起来。泰戈尔
43、体力劳动对于小孩子来说,不仅是获得一定的技能和技巧,也不仅是进行道德教育,而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感,如果没有这些情感,那末认识世界(包括学习)就是不可能的。(前苏联)苏霍姆林斯基
44、头发乃是人们头部最好的装饰品。然而谁不知道,头发一旦生得太长(我说的不是女人)就会成为一种足以显出思想轻浮而且有害的征象?契诃夫
45、托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学,最伟大的利他主义,不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱,不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗;如果不要这种奋斗,那就是不道德。契诃夫
46、往往并不是我们的思想决定乐观还是悲观,而是我们生理和病理引起的乐观或者悲观意识形成自己的思想。乌纳穆诺
47、为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分,我们惟有要求自己,遇事都一定要保持真正的虚心。邓拓
48、思想虽然没有实体的,也要有个支点,一失去支点它就开始乱滚,一团糟地围着自己转;思想也忍受不了这种空虚。茨威格
49、思想象爱和死一样,别人不能代替。罗斯坦
50、为了培养坚不可摧的理想,人民需要特殊的艺术,特殊的场所,而主要是能在人民思想感情中引起反响的特殊作品。人民不应当觉得自己只是闯入一个思想陌生的世界的客人,而应当在这种艺术中认识自己,认识自己的力量。茨威格
老子的名言,老子名言名句
01.生而不有,为而不恃,功成而弗居。
【翻译讲解】:孕育万物而不据为己有,为万物尽力而不自恃己劳,大功告成而不居功自傲。
器小易满,海纳百川。浅陋的人才居功自傲,做大事的人总是谦虚的。
02.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
【翻译讲解】:天地无所偏私,任凭万物自生自灭;圣人无所偏爱,任凭百姓自作自息。
圣人无偏爱,还百姓以自然。
03.天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
【翻译讲解】:天地长久,天地之所以能长久,是因其不是为自己而生存,所以能够长久生存。
天地不自生,故能长生,老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。
04.上善若水,水善利万物而不争。
【翻译讲解】:最善良的品性如同水一样,水是天地间善的极致,给万物提供滋养,而自己却安居其下而不与之争。
水是生命的源泉。这里用水比喻善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道:做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍,他向前流去;遇到堤坝,停下来;堤坝出了缺口,再向前流去。容器是方的,它成为方形;容器是圆的,它成为圆形。因此它比一切都重要,比一切都强。
05.持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。
【翻译讲解】:把持拥有得过多,不如适可而止。锤尖了又磨得锋利无比,不可能保持长久。满堂的金银财宝,却不一定能永久守藏。身处富贵而又骄纵无度,只能招来灾祸。
老子以盈满、锐利为譬喻,说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸,主张功遂身退,天之道。
06.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,弛骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。
【翻译讲解】:五颜六色使人眼花缭乱,铿锵之声使人听觉不灵敏,悦口五味使人永不满足,骑马打猎使人心发狂,珍贵的财物使人偷和抢。
五色、五音五味本身是人类文化的组成部分,老子并非主张禁欲,而是反对纵欲。
07.致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。
【翻译讲解】:静下心来,守住宁静,就能从万物的变化中发现规律的存在。
只有合乎自然,才能合乎主宰万物的道,只有合乎道,才能久远。
08.见素抱朴,少私寡欲。
【翻译讲解】:保持淳朴无华,减少私心贪欲。
老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素,木未雕为朴,见素抱朴意思是说:不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望,但不可有贪欲,更不能纵欲。
09.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
【译解】委曲反能求全,弯曲则能伸直,低洼反能充盈,破旧反能求新,少取反能多得,贪多反而迷惑。以上六句是古代成语,老子主张用辩证的思想,来认识和把握社会生活的变化。
10.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫惟不争,故天下莫能与之争。
【翻译讲解】:不只看到自己,便能更明了世事;不自以为是,反而能更彰显自己;不自我夸耀,反而能成就功业;不自高自大,所以能长期有所长进;因为不争,所以天下都难与之争。
不争被道家视为一种天道自然准则,它实际上是一种以不争而争的君子之术和处世之方。
11.飘风不终朝,骤雨不终日。
【翻译讲解】:狂暴的飓风刮不一早晨,倾盆大雨下不一天。
老子主张希言自然,即少发号施令,是合于自然的。飘风、骤雨不能持久,故尔:暴政是不会持久的。
12.信不足焉,有不信焉。
【翻译讲解】:诚信不足,就会失去信任。
人无信不立,一个人不讲信用,就不能在社会上立足。
13.企者不立,跨者不行。自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
【翻译讲解】:踮起脚跟不能久立,跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不不辨是非,自以为是的人反而无法获得好名声,自我吹嘘的人不可能再立新功,自高自大的人不会有什么长进。
体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然,才能达到目的。
14.人法地,地法天,天法道,道法自然。
【翻译讲解】:人要向地学习,地要向天学习,天遵循规律,规律纯任自然。
此句为老子理论的纲领,阐述了老子道的理论中与天、地、人之间的基本关系。道法自然,指出人类社会与自然界都必须效法道,而道只是效法自己而已。
15.轻则失根,躁则失君。
【翻译讲解】:轻率就会失去根本,躁动就会失去主宰。
《老子校诂》云:重谓寡欲自重,轻谓纵欲自轻,二者皆以治身言。静谓清静无为,躁谓急功好事,二者皆以治国言。
16.物壮则老。
【翻译讲解】:事物达到强盛之时,也就走向衰老。
物极必反,盛极必衰。
17.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。
【翻译讲解】:了解别人称为机智,认识自己才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气,战胜自己才叫刚强。知道满足的人总能很富有,身体力行者才能实现他远大的志向。
此为老子精神修养论。了解自己,反省自己,战胜自己,实为做人之至要。自知者明,自胜者强实为千古名言。
18.将欲翕之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲夺之,必固与之。
【翻译讲解】:要让其收缩,必先让其张大;要使其削弱,就先加强他;要废除他,就先让他兴盛,要想夺取他,就先给予他。
老子通过四对矛盾运动的分析,阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为柔弱胜刚强,并认为作战和治国不能离开这一原则。
19.道常无为,而无不为。
【翻译讲解】:大道永远顺应自然而无为,但没有一件事不是它所为。这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做,无不为是对无为的作用的最高评价。
20.天网恢恢,疏而不失。
【翻译讲解】:天网广大无边,网眼虽稀,却不会有一点失漏。
这与要想人不知,除非己莫为,莫伸手,伸手必被捉是一样的道理。
21.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
【翻译讲解】:大到无边的方正却看不到它的棱角,越贵重的器具做成的越慢,高分贝的声音听不到,最大的形象没有形迹。
此句老子意在解释为什么道的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性,而常人的感官难以体察,是无状之状,无物之象。
22.天下之至柔,驰骋天下之至坚。
【翻译讲解】:天下最柔的东西,反而能驰骋穿越于天下最坚硬的东西之中。
柔弱胜刚强,这是老子对自然的感悟,深刻提示了道的本性。
23.甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。
【翻译讲解】:过分爱惜名声必带来大的损伤,过多的积聚财物,必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱,知道适可而止,就不会给自己带来危险,这样才可以长久平安。
常人多轻身而徇名利,贪得而至危亡。知足、知止应当成为人们在生活中奉行的一个原则。
24.大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
【翻译讲解】:最完善的,总让人感到有什么缺失的地方,但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚,它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲,最灵巧的好似拙笨,最善辩的却好像有理说不出。
老子认为,事物达到最高的境界,其表现形式将归于自然。
25.见小曰明,守柔曰强。
【翻译讲解】:察见几微叫做明,守持柔弱叫做强。
有为者当明察秋亳,而对外又能守持柔弱。
26.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
【翻译讲解】:以正道治国,以奇计用兵,与民休戚与共安定民心才能臣服天下。
治国须正,用兵须奇,顺应自然,才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。
27.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
【翻译讲解】:祸啊,福就依傍着它,福啊,灾祸就隐含其中。
这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福,从不利中看到有利,有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话,说明了好的东西可以引出坏的结果,坏的东西可以引出好的结果。
28.治大国若烹小鲜。
【翻译讲解】:治理大国就像烹煮小鱼(一样的道理)。
这是老子关于治国的方略。毛传云:烹鱼烦则碎,治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。
29.图难于其易,为大于其细。
【翻译讲解】:处理困难的事,要从容易的地方入手,做大事要从细微处做起。
只有由易入难,积少成多,才能成就大事。
30.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
【翻译讲解】:天下的难事,必定发生于容易,天下的大事,必定起于细微。
对天下大事难事,大处着眼,小处入手,没有办不成的。往往有为的人,从不大而化之做事,却成就了大事。小事不做,大事不成!
31.夫轻诺必寡信;多易必多难。
【翻译讲解】:轻易就许下诺言的人,必然容易失信于人,把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。
一诺千金,言出则必行。遇事思虑周详,才能成竹在胸,成就大事。
32.为之于未有,治之于未乱。
【翻译讲解】:做事要做在事情没有发生之前,处理祸乱一定要在祸乱发生之前。
老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中,但还未形成质变之前,有的尚处于萌芽状态,就要及早动手解决。
33.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
【翻译讲解】:合抱的大树,是从幼芽发起,九层的高台,是用一筐筐土积累的;千里远行,也是从脚下一步步走出来的。
揭示了量变与质变的深刻道理,只有从实际出发,一点点积累,才能成就大事。
34.慎终如始,则无败事。
【翻译讲解】:对待即将结束时的工作,还像开始时一样认真,则做任何事都没有不成功的。
做事贵在坚持。谁笑到最后,谁笑得最好。
35.江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
【翻译讲解】:江海永远处于(百川)最低处,能纳百川,故能为河谷之王。
山海争水,水必归海。只有善于为下,善待他人,才能得到人们的拥戴和支持。
36.我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
【翻译讲解】:我有三件宝物永不放弃:一是慈爱,二是俭约,三是不逞强好胜。
老子提出三宝作为自己的理论基础。慈爱是三宝的出发点和归宿;生活上节俭及为政简约,是三宝的关键;不敢为天下先,才能处处争先,这是老子三宝的核心。
37.善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。
【翻译讲解】:善于为将帅的人从不夸逞勇武;善于作战者不轻易冲动发怒;善于战胜敌人的,不与敌人正面交锋,善于用人的人对人谦下。
处下与不争是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人,阐述了不争之德,强调柔弱胜刚强的思想在军事上的运用。
38.抗兵相加,哀者胜矣。
【翻译讲解】:两军势均力敌,哀痛愤怒的一方胜利。
哀兵必胜,军队在悲愤与压迫面前,战斗力最强。
39.民不畏威,则大威至。
【翻译讲解】:当人民不再畏惧(统治者的)威压时,那么大乱的威胁将要到来。
赢得民心,关注民生,是社会安定的根本。
40.圣人自知不自见,自爱不自贵。
【翻译讲解】:圣人有自知之明而从不自我表现,有自爱之心从不自显尊贵。
自知自爱,是人的自身修养达到很高境界的体现。
41.民不畏死,奈何以死惧之。
【翻译讲解】:当人民连死都不怕时,还会怕你以死相威胁吗?
42.坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
【翻译讲解】:坚强者属于死亡的一类,柔弱者属于富有生机的一类。
弱可能转强,而强会转向衰落。
43.柔之胜刚,弱之胜强,天下莫不知,莫能行。
【翻译讲解】:柔弱胜刚强,没有不知道的,但很少有人能做到。
柔弱胜刚强。世人皆知而不能施行。众人难以做到的事,往往是品行高尚的人所追求的目标。
44.天道无亲,常与善人。
【翻译讲解】:天道对人无所偏爱,但其结果却是常常帮助善人。
得道多助,失道寡助。
45.信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善,知者不博,博者不知。
【翻译讲解】:诚实的语言不华美,华美的语言不诚实,善良的人不会花言巧语,花言巧语的人不善良;大智的人不杂博,杂博的人不智慧。
老子提出了真善美之说,这是《老子》五千言的精辟结语。
46.天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。
【翻译讲解】:大自然的规律,利于万物而不加害万物,圣人所遵从的原则,是给天下人带来好处但却不与之争利。
老子对道作了总结性论述。天之道,利而不害,是老子的自然观。圣人之道,为而不争是他的政治观。
1、思想是生命的奴隶,生命是时间的弄人。莎士比亚
2、人的思想如一只钟,容易停摆,需要经常上发条。威赫兹里特
3、人类的全部历史都告诫有智慧的人,不要笃信时运,而应坚信思想。爱献生
4、扼杀思想的人,是最大的谋杀犯。罗曼罗兰
5、人类是一种使思想开花结果的植物,犹如玫瑰树上绽放玫瑰,苹果树上结满苹果。安托法勃尔多里维
6、没有思想自由,就没有科学,没有真理。勒南
7、生命在发展中得到延长,因为思想是衡量生命的尺度。利兰
8、许多思想移值到他人脑中之后,会比在其原来生长的地方长得更为茁壮。小奥利弗温德尔霍姆斯
9、思想上的污垢无法靠逝去的光阴抹掉,也无法用水洗净。西塞罗
10、分析显而易见的事情需要非凡的思想。怀特黑德
11、只有高贵的思想,而无高贵的血统。德国
12、思想上的努力,正如可以长出大树的种子般,在眼睛里是看不见的。但人类社会的明显的变化正发生于其中。托尔斯泰
13、我们的生活就象施行,思想是导游者;没有导游者,一切都会停止。目标会丧失,力量也会化为乌有。歌德
14、宇宙万物之中,没有一样东西能像思想那么顽固。爱献生
15、人们能够抵御武装的入侵,却阻挡不住思想的渗透。雨果
16、一个人的思想不会停滞,当他清醒时,他的头脑不停地工作,就像不断跳动的脉博,他无法止住任何一种思想。马可奥勒利乌斯
17、思想是我们感情的影子总是更黑暗,更空虚,也更单调。尼采
19、最难得的勇气,是思想的勇气。法朗士
20、有些思想自己会发光,而另一些思想的光泽则应归功于它们所处的地位,它们一旦被移到别处,就会黯然失色。()儒贝尔
21、没有思想的愚蠢不存在于人类之中,这种甜蜜而幸福的愚蠢属于动物和神明。人类的愚蠢存在于大量的思想之中,只不过是愚蠢的思想而已。亨利德蒙泰朗
22、一个能思想的人,才真是一个力量无边的人。巴尔扎克
23、应该尽力于思想得很多,而不是知道得很多。德谟克利特
24、我们既有比我们自身高贵的思想,也有比我们自身卑贱的思想。让罗斯唐
25、人类重大的不幸是他没有像眼睑或制动器那样的器官,使他能在需要时遮住或阻遏一种思想和所有的思想。瓦莱里
26、思想象爱和死一样,别人不能代替。罗斯坦
27、人要有三个头脑,天生的一个头脑,从书中得来的一个头脑,从生活中得来的一个头脑。蒙田
28、高尚的思想即使被人遗忘,也不会消亡。绪儒斯
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