语言名言警句

有关语言的名言警句200句。

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有关语言的名言警句(1--20条)

1、简文作抚军时，尝与桓宣武俱入朝，更相让在前。宣武不得已而先之，因曰：“伯也执殳，为王前驱。”简文曰：“所谓‘无小无大，从公于迈’。”

2、作为一种感人的力量,语言的美产生于言辞的准确、明晰和动听. --前苏联作家 高尔基 语言名言

3、我们要做个有温度的人，在别人需要帮助的时候，我们要伸出温暖的手，给人以援助，从我们身边点滴做起，乘坐公交车时，看到老人，我们理应让座给老人，多做好事，多做善事，我们的心无限宽广！

4、木偶借助一根长棍表演“天”字后引导幼儿自由自在地借助外物来表演更多的文字

5、语言的混乱实质上就是思想的混乱。

6、一言既出，驷马难追，语言的力量在于一瞬间的震撼与影响。

7、语言可以隐藏或揭示思想。

8、有共同语言的人在一起的格言，三人行，必有我师焉。道相同，做大事。

9、——霍布斯（美）《利维坦》

10、当作品中有了书香和墨韵，才能真正触动人心，留下深刻的印象。

11、语言是智慧的瑰宝，是文明与进步的基石。

12、王敦兄含为光禄勋。敦既逆谋，屯据南州，含委职奔姑孰。王丞相诣阙谢。司徒、丞相、扬州官僚问讯，仓卒不知何辞。顾司空时为扬州别驾，援翰曰：“王光禄远避流言，明公蒙尘路次，群下不宁，不审尊体起居何如？”

13、诸名士共至洛水戏。还，乐令问王夷甫曰：“今日戏乐乎？”王曰：“裴仆射善谈名理，混混有雅致；张茂先论史汉，靡靡可听；我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄箸。”

14、千言万语莫过于行动，但语言是引领行动的重要桥梁。

15、崔正熊诣都郡。都郡将姓陈，问正熊：“君去崔杼几世？”答曰：“民去崔杼，如明府之去陈恒。”

16、“一言既出，驷马难追。”言语的力量在一瞬间就能扭转局势。

17、语言是人类思想的镜子，言辞则将思想展现于世。

18、有命存焉，当以不贪为宝。生命能够继续存在，就应该把不贪心当做自己的宝贝。

19、司马景王东征，取上党李喜，以为从事中郎。因问喜曰：“昔先公辟君不就，今孤召君，何以来？”喜对曰：“先公以礼见待，故得以礼进退；明公以法见绳，喜畏法而至耳！”

20、--傅雷网络的开放和普及，让个人表达变得轻而易举又率性而为，这是思想的进步，也是社会的开明。但网络语言的粗鄙、暴戾，正在影响甚至销蚀着这种表达的神圣和纯洁。

有关语言的名言警句(21--40条)

21、书法作为一种艺术形式，需要与文学艺术结合，才能够创造出无穷的艺术魅力。

22、语言是交流沟通的工具，沟通和畅则亲密无间，交流受阻则猜忌横生。

23、口、头、手、脚、腿、臂都可以活动的木偶(纸偶也可，其它老师扮演更好)，

24、王武子、孙子荆、各言其土地人物之美。王云：“其地坦而平，其水淡而清，其人廉且贞。”孙云：“其山嶵巍以嵯峨，其水(水甲)渫而扬波，其人磊呵而英多。”

25、南亚语系：孟高棉语族的有佤、德昂、布朗、克木等语言。

26、阿尔泰语系：分为蒙古、突厥、满-通古斯三个语族。㈠属于蒙古语族的有蒙古、达斡尔、东乡、东部裕固、土、保安等语言；㈡属于突厥语族的有维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔塔尔、撒拉、西部裕固、图佤等语言；㈢属于满-通古斯语族的有满、锡伯、赫哲、鄂温克、鄂伦春等语言。

27、语言也是思维的形式，通过言辞的选择展示了个体独特的思考方式。

28、当语言被用来伤害他人时，它也成为了一把锋利的刀剑。

29、印欧语系：㈠斯拉夫语族的俄语；㈡伊朗语族的塔吉克语。

30、颍川太守髡陈仲弓。客有问元方：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“易称‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛为恭不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。

31、陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：“卿江东何以敌此？”陆云：“有千里莼羹，但未下盐豉耳！”

32、语言不仅是交流的工具，更是沟通的桥梁，拉近了人与人之间的距离。

33、身体的健康是幸福的首要因素，其次重要的是一种独立生活和免于忧虑的能力。《叔本华人生哲学》

34、何骠骑亡后，徵褚公入。既至石头，王长史、刘尹同诣褚。褚曰：“真长何以处我？”真长顾王曰：“此子能言。”褚因视王，王曰：“国自有周公。”

35、语言的真正作用与其说是表达我们的需求,不如说是掩饰我们的需求. --英国诗人、剧作家、小说家哥尔斯密

36、言辞之美如同音乐，能够感动人心，留下深刻印象。

37、并非语言本身有多么正确,有力,或者优美,而在于它所体现出来的思想的力量. --德国剧作家、诗人、思想家 歌德

38、人使用思想仅仅是为了遮盖错误,而用语言则是为了掩饰思想. --法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰

39、语言是文化的体现，通过语言我们可以了解不同地区的风土人情。

40、春秋战国·鬼谷子嘴（语言）是心灵的门户，人们心中的谋略都是通过它来实现的

有关语言的名言警句(41--60条)

41、智慧有三果:一是思虑周到,二是语言得当,三是行为公正. --古希腊哲学家 德谟克利特 语言名言

42、对个人而言，语言除了谈吐、倾诉的交际功能外，还是一扇心灵的窗户。

43、如果信念的热力不能使心灵感到温暖，那定谈不上什么幸福。——（俄国作家）冈察洛夫

44、根据讲解，让幼儿发挥想象用身体各部位来自主表演“巾”、(肩平、小臂下垂、一手腕勾起、头身腿脚成一直线)“于”、(拍头表有一横、双臂平举、头身腿成直线、一脚勾起)“平”、(两点可用耳朵代替)“员”(嘴张开)……字，老师巡回指导，对表演独特的幼儿给予鼓励。

45、梦，在心中，努力去完成。

46、晋武帝始登阼，探策得“一”。王者世数，系此多少。帝既不说，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷进曰：“臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。”帝说，群臣叹服。

47、进退有度，拿捏有持。

48、大自然是铜的世界，只有诗人才能创造黄金。

49、第二、司法是社会公平正义的最后一道防线；

50、有句名言说：“语言是心灵的镜子”，这句话简单却有着深刻的道理。

51、一只手数不过来，左手右手慢动作

52、郗太尉拜司空，语同坐曰：“平生意不在多，值世故纷纭，遂至台鼎。朱博翰音，实愧于怀。”

53、这些都是很有温度的法律名言。

54、汉藏语系：分为汉语和藏缅、苗瑶、壮侗三个语族。㈠属于藏缅语族的有藏、嘉戎、门巴、仓拉、珞巴、羌、普米、独龙、景颇、彝、僳僳、哈尼、拉祜、白、纳西、基诺、怒苏、阿侬、柔若、土家、载瓦、阿昌等语言；㈡属于苗瑶语族的有苗、布努、勉、畲等语言；㈢属于壮侗语族的有壮、布依、傣、侗、水、仫佬、毛南、拉珈、黎、仡佬等语言。

55、汉藏语系     2.阿尔泰语系     3.南岛语系     4.南亚语系     5.印欧语系

56、墨韵染书香不仅是一种艺术表达，更是一种文化价值观的传承，体现了中国文化的深厚底蕴和独特的魅力。

57、准确的语言是有效沟通的基础，它能够避免误解和纷争的发生。

58、学一门新语言就如同获得了一种新生活的钥匙。

59、在生活中确实没有什么小大之分，一切事物都有同等的价值和大小形状。《王尔德狱中记》

60、培养幼儿的想象能力。

有关语言的名言警句(61--80条)

61、——莎士比亚（英）《无事生非》

62、语言缺少了智慧，便如同大地少了阳光，多了些许暗色，少了些许明媚；就象佳肴少放了盐，枯燥乏味，人们便失去了欣赏的乐趣。只有智慧的语言，才耐人寻味。关于语言的名言1，语言是思想的图像和反映。

63、--女作家，原名励婕安妮宝贝5，一切学问没有速成的，尤其是语言。

64、中朝有小儿，父病，行乞药。主人问病，曰：“患疟也。”主人曰：“尊侯明德君子，何以病疟？”答曰：“来病君子，所以为疟耳。”

65、语言有三美：意美与情美；音美到感官，二也；美靠情，三亦靠情。

66、话要恰到好处，把握分寸尺度。

67、荀慈明与汝南袁阆相见，问颍川人士，慈明先及诸兄。阆笑曰：“士但可因亲旧而已乎？”慈明曰：“足下相难，依据者何经？”阆曰：“方问国士，而及诸兄，是以尤之耳。”慈明曰：“昔者祁奚内举不失其子，外举不失其讎，以为至公。公旦文王之诗，不论尧舜之德，而颂文武者，亲亲之义也。春秋之义，内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？”

68、高坐道人不作汉语，或问此意，简文曰：“以简应对之烦。”

69、语言是人类思想的工具和沟通的桥梁。

70、语言的力量在于能够打破界限，连接人们的心灵。

71、)积极关⼼职⼯⽣产⽣活，切实维护职⼯合法权益

72、语言是文化的守门人，通过言语传承着历史和传统。

73、顾司空未知名，诣王丞相。丞相小极，对之疲睡。顾思所以叩会之，因谓同坐曰：“昔每闻元公道公协赞中宗，保全江表，体小不安，令人喘息。”丞相因觉，谓顾曰：“此子圭璋特达，机警有锋。”

74、魏明帝为外祖母筑馆于甄氏。既成，自行视，谓左右曰：“馆当以何为名？”侍中缪袭曰：“陛下圣思齐于哲王；罔极过于曾、闵。此馆之兴，情钟舅氏，宜以‘渭阳’为名。”

75、陶公疾笃，都无献替之言，朝士以为恨。仁祖闻之曰：“时无竖刁，故不贻陶公话言。”时贤以为德音。

76、“笔者字字珠玑，言者留神每句。”无论是书写还是口头表达，都需要用心选择合适的词语。

77、顾悦与简文同年，而发蚤白。简文曰：“卿何以先白？”对曰：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”

78、真正的诗歌永远是心灵的世界。宋，它很少谈论哲学，它太害羞而不敢说话。

79、蔡洪赴洛，洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴。君吴楚之士，亡国之余，有何异才，而应斯举？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷，文王生于西羌，圣贤所出，何必常处。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？”

80、理性的交谈，优雅的用语，带来的是协商、平等、宽容的公共氛围，催生的是契约、节制、包容的公共精神。

有关语言的名言警句(81--100条)

81、提高幼儿对中国文字的兴趣。

82、邓艾口吃，语称艾艾。晋文王戏之曰：“卿云艾艾，定是几艾？”对曰：“凤兮凤兮，故是一凤。”

83、这句话就是提醒人们，要少说话，因为有时不小心说出的话，会带来很大的祸患。先贤为了提醒大家少说话，才有了这句名言。

84、语言是友谊的架构，通过交流我们可以建立起永恒的纽带。

85、对于不会说话的人,衣服是一种语言,随身带着的袖珍戏剧. --中国现代作家 张爱玲

86、——马铁丁《马铁丁杂文选·谈文风》

87、庾公尝入佛图，见卧佛，曰：“此子疲于津梁。”于时以为名言。

88、钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”

89、桓公入峡，绝壁天悬，腾波迅急。迺叹曰：“既为忠臣，不得为孝子，如何？”

90、闪光的东西,并不都是金子;动听的语言,并不都是好话. --英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚语言的名言

91、最坚强的意志，产生于最坚强的信念和对新生活的向往。——（中国作家）柯蓝

92、周仆射雍容好仪形，诣王公，初下车，隐数人，王公含笑看之。既坐，傲然啸咏。王公曰：“卿欲希嵇、阮邪？”答曰：“何敢近舍明公，远希嵇、阮！”

93、因此它在很大程度上左右着社会文化的发展进程。

94、南郡庞士元闻司马德操在颍川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事。”德操曰：“子且下车，子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢，不易有官之宅。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇。此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也！”士元曰：“仆生出边垂，寡见大义。若不一叩洪钟，伐雷鼓，则不识其音响也。”

95、奥斯卡·王尔德说过：“语言是无尽的宝藏，谁拥有了它，便能任意创造。”我们应当不断学习和推敲，以提升自己的语言能力。

96、没有语言的理解，世界将变得黯淡无光。

97、孔廷尉以裘与从弟沈，沈辞不受。廷尉曰：“晏平仲之俭，祠其先人，豚肩不掩豆，犹狐裘数十年，卿复何辞此？”于是受而服之。

98、老夫老妻的爱,像空气,不需要有语言的交流,却重要的不可替代. --复旦大学教师 陈果

99、因为这句话表达了书香墨韵的交融，形容了书法与诗文之间的紧密联系。

100、刘公干以失敬罹罪，文帝问曰：“卿何以不谨于文宪？”桢答曰：“臣诚庸短，亦由陛下纲目不疏。”

有关语言的名言警句(101--120条)

101、对人类而言，语言是治疗苦恼的医师。因为，唯独语言拥有治疗灵魂的魔力。古代圣贤，因而称语言为“妙药”。

102、会稽贺生，体识清远，言行以礼。不徒东南之美，实为海内之秀。

103、语言丰富的人要么比一般人更聪明，要么比一般人更疯狂。

104、语言的粗俗暴露了内心的龌龊和猥琐。

105、口者，心之门户，智谋皆从之出。——又名王诩,王禅春秋战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家鬼谷子

106、师：中国的文字除了这些许多象形文字以外，有的还可以用我们的形体来表现呢。今天我为你们带来一个木偶朋友，它就可以表演许多形体文字呢

107、炫耀自己的才华，卖弄自己的精明，只不过旁敲侧击地嘲笑别人愚钝和无能。《叔本华人生哲学》

108、鲁迅一语道破了语言的力量：“语言能够培养灵魂，也能够毁灭灵魂。”我们要善用语言，让其成为一种能够改善和启迪的工具。

109、有时候，语言比任何武器都更有杀伤力。

110、真诚必须成为我们的语言和思想之间的的纽带,却不一定成为我们的信仰和行为之间的纽带. --英国散文作家 赫兹里特

111、让幼儿想象自己认识的那些简单的字可以用形体来表演(“人”、“口”、“大”、“小”、“少”、“中”、“干”……)

112、祢衡被魏武谪为鼓吏，正月半试鼓。衡扬枹为渔阳掺檛，渊渊有金石声，四坐为之改容。孔融曰：“祢衡罪同胥靡，不能发明王之梦。”魏武惭而赦之。

113、孙盛为庾公记室参军，从猎，将其二儿俱行。庾公不知，忽于猎场见齐庄，时年七八岁。庾谓曰：“君亦复来邪？”应声答曰：“所谓‘无小无大，从公于迈’。”

114、语言是说出来的思想，文字是写出来的思想，而思想只是尚未说出来或者尚未写出来的语文罢了。

115、语言作为工具对我们的思想之必要正如骏马之于骑士；既然最好的马适合于最好的骑士，那么最好的语言就适合于最好的思想。

116、“言多必失，言少难得。”善用言语的艺术在于找到准确的表达方式。

117、竺法深在简文坐，刘尹问：“道人何以游朱门？”答曰：“君自见其朱门，贫道如游蓬户。”或云卞令。

118、浮世欲望的满足，正如抛给乞丐的施舍，维持他活过今天，却也延长了他的苦难到明日。《叔本华人生哲学》

119、挚瞻曾作四郡太守，大将军户曹参军，复出作内史，年始二十九。尝别王敦，敦谓瞻曰：“卿年未三十，已为万石，亦太蚤。”瞻曰：“方于将军，少为太蚤；比之甘罗，已为太老。”

120、鱼跳水有雨来燕子低飞蛇过道大雨要来到

有关语言的名言警句(121--140条)

121、一种新的语言意味着一种新的视角，让你看到世界的不同之处。

122、初，荧惑入太微，寻废海西。简文登阼，复入太微，帝恶之。时郗超为中书在直。引超入曰：“天命脩短，故非所计，政当无复近日事不？”超曰：“大司马方将外固封疆，内镇社稷，必无若此之虑。臣为陛下以百口保之。”帝因诵庾仲初诗曰：“志士痛朝危，忠臣哀主辱。”声甚凄厉。郗受假还东，帝曰：“致意尊公，家国之事，遂至于此！由是身不能以道匡卫，思患预防，愧叹之深，言何能喻？”因泣下流襟。

123、语言得意洋洋地把思想定在适合自己发展的范围内,就像河流与山脉限定着国家的疆界. --英国散文作家 赫兹里特 语言的名言

124、说话要首先体谅对方的感受。

125、--法国作家莫里哀,4，人的寂寞，有时候很难用语言表达。

126、谢仁祖年八岁，谢豫章将送客，尔时语已神悟，自参上流。诸人咸共叹之曰：“年少一坐之颜回。”仁祖曰：“坐无尼父，焉别颜回？”

127、有时候，最简单的语言才是最真挚、最有力量的。

128、——温·卡维林（苏）《离别情》

129、——普希金（俄）《普希金论文学》

130、言不出位，事不越位。不要说不符合自己身份、地位的话。

131、庾法畅造庾太尉，握麈尾至佳，公曰：“此至佳，那得在？”法畅曰：“廉者不求，贪者不与，故得在耳。”

132、文明间的善意和恶意。善和恶这类字眼放到科学中是不严谨的，所以需要对它们的含义加以限制：善意就是指不主动攻击和消灭其他文明，恶意则相反。这是最低的善意了吧。

133、过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？”

134、庾稚恭为荆州，以毛扇上武帝。武帝疑是故物。侍中刘劭曰：“柏梁云构，工匠先居其下；管弦繁奏，钟、夔先听其音。稚恭上扇，以好不以新。”庾后闻之曰：“此人宜在帝左右。”

135、真正的语言艺术总是朴素的，很生动，几乎是可以感触到的。——前苏联作家高尔基8.谚语就是那些人们在长期实践的基础上概括出来的精炼的语言。——西班牙小说家塞万提斯

136、丰富的言语是闪亮的珠子，而真正的智慧是简短的言语。

137、三个臭皮匠，顶个诸葛亮。天时不如地利，地利不如人和。

138、——卡莱尔（英）《过去与现在》

139、言语是我们内心感受的最真实表达，它能够传递情感和思想，拉近人与人之间的距离。

140、在中华语言中，名言是一种传诵至今，教人道理的话语。

有关语言的名言警句(141--160条)

141、)天⽓炎热，多多喝⽔

142、扩大到社会，语言不仅反映社会现实，而且直接地参与社会、干预社会，影响着我们每个人的生存状态。

143、卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！”

144、“语言是人性的鲜明标志，它不仅反映了一个人的思想，也映照了其情感。”这句话引导我们用语言表达自己真实的内心世界。

145、赠人以言,重于金石珠玉;劝人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟. --荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子·非相》

146、西哲有言，“语言乃存在之家”，意即人活在自己的语言中，用语言看护、观照着自己的成长、生活。在这个意义上，善待善用语言，才能善待我们自身，才能更好地善待我们共同生活的社会。

147、语言是心灵的翅膀，让我们能够自由地思考、感受和交流。

148、思想是天空中的鸟,在语言的笼里,也许会展翼,却不会飞翔. --黎巴嫩诗人、作家、画家 纪伯伦语言的名言

149、满奋畏风。在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之。奋答曰：“臣犹吴牛，见月而喘。”

150、语言是赐于人类表达思想的工具。——法国作家莫里哀

151、“语言是信任的桥梁，使用得当则能使友谊长久。”这句名言告诉我们在交流中应当用心倾听，以建立稳固的关系。

152、语言是人类与世界沟通的桥梁，无论长短句的句子都能传达出无尽的信息和情感。

153、不能用温和语言征服的人,用严肃的语言更不能征服. --俄国小说家,戏剧家 契诃夫 语言名言

154、人们在反思这种现象的同时，也在深深地为我们的语言担忧。

155、卡内基曾明智地说过：“与人交流时，说得少而有深度，比说得多而缺乏内涵更为重要。”我们应当注重语言的质量而非数量。

156、嵇中散语赵景真：“卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。”赵云：“尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气；何必在大，但问识如何耳！”

157、语言是智慧的结晶，它使我们能认识世界、理解世界、改变世界。

158、温峤初为刘琨使来过江。于时江左营建始尔，纲纪未举。温新至，深有诸虑。既诣王丞相，陈主上幽越，社稷焚灭，山陵夷毁之酷，有黍离之痛。温忠慨深烈，言与泗俱，丞相亦与之对泣。叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。既出，欢然言曰：“江左自有管夷吾，此复何忧？”

159、德胜就是君子，德胜就是小人。（(明)莲池大师《竹窗随笔》）注重道德修养而不炫耀才华的被称为君子；只炫耀才华而不注重道德修养的被称为恶棍。

160、"谁掌握了语言，谁就掌握了世界"这句名言教导我们语言在人类发展中的重要性。

有关语言的名言警句(161--180条)

161、语言的魅力可以体现一个人的学识、修养和内涵，使人感到亲切，对你产生好感、重视，甚至敬佩。

162、嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛，文王引进，问曰：“闻君有箕山之志，何以在此？”对曰：“巢、许狷介之士，不足多慕。”王大咨嗟。

163、语言是一个民族神经贯穿世世代代,将他们联结成为一个共同的、持久的和进步的实体. --英国地质学家 威·史密斯

164、乐令女适大将军成都王颖。王兄长沙王执权于洛，遂构兵相图。长沙王亲近小人，远外君子，凡在朝者，人怀危惧。乐令既允朝望，加有婚亲，群小谗于长沙。长沙尝问乐令，乐令神色自若，徐答曰：“岂以五男易一女？”由是释然，无复疑虑。

165、这些宝石之中蕴藏着生命:它们的色彩能够说出语言难以表达的意思. --英国小说家 乔·爱略特

166、思想上的错误会引起语言上的错误,言论上的错误会引起行动上的错误. --俄国政论家,文学批评家 皮萨列夫

167、怀特曾说：“语言是准确的思维，思维是丰富的语言。只有融合二者，我们才能真正理解和交流。”我们应当不断提升语言能力，以更好地表达自己与他人沟通。

168、不同的语言是一扇扇通往世界的窗户，打开它们可以拥抱不同的文化。

169、自相矛盾用你的矛戳你的盾会怎么样呢？

170、刘琨虽隔阂寇戎，志存本朝，谓温峤曰：“班彪识刘氏之复兴，马援知汉光之可辅。今晋阼虽衰，天命未改。吾欲立功于河北，使卿延誉于江南。子其行乎？”温曰：“峤虽不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，岂敢辞命！”

171、——秦牧《艺海拾贝·辩证规律在艺术创造上的运用》

172、赏析语言特色名言:真正的写作高手,追求的恰恰是常字见奇的艺术境界,最能打动读者的语言魅力,往往也是普通常见的词语被高手运用得出神入化,妙不可言相关的文章或者议论文的过程中，根据中心要点，写出不同的词语和不同的一个重点。

173、--英国生物化学家马·霍普金斯2，明确的语言取决于明确的思想。

174、语言是灵魂的声音，通过它我们可以感知他人的情感和内心的温度。

175、相反，负能量的话语沟通，只会给社会的公共生活和共同操守，带来猜忌、撕裂和冲突。

176、不要让讨厌你的人得意。

177、语言是艺术，每个人都可以运用文字画出自己内心的美丽。

178、张玄之、顾敷，是顾和中外孙，皆少而聪惠。和并知之，而常谓顾胜，亲重偏至，张颇不恹。于时张年九岁，顾年七岁，和与俱至寺中。见佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者，和以问二孙。玄谓“被亲故泣，不被亲故不泣”。敷曰：“不然，当由忘情故不泣，不能忘情故泣。”

179、因为有言语,你胜于野兽,若是语无伦次,野兽就胜于你. --波斯诗人 萨迪

180、母语是民族的标志和象征，一个民族的语言是一个民族的灵魂——都德

有关语言的名言警句(181--200条)

181、出示幼儿熟悉的象形文字(山、水、田、石、木、禾、竹、口……)图片，让幼儿自由讨论后说出与其对应的.中国汉字来导入课题

182、诸葛靓在吴，于朝堂大会。孙皓问：“卿字仲思，为何所思？”对曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。”

183、钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”

184、真正的爱国主义不应表现在华丽的语言上,而是应该表现在为祖国和为人民谋福利的行动上. --俄国文艺批评家 杜勃罗留波夫

185、思想要有高度，说话要有温度

186、塞涅卡曾说过：“语言不只是一个工具，它还是沟通和理解的艺术。”我们需要用心去理解这一深意。

187、〔意〕但丁：《论俗语》

188、孙齐由、齐庄二人小时诣庾公，公问：“齐由何字？”答曰：“字齐由。”公曰：“欲何齐邪？”曰：“齐许由。”“齐庄何字？”答曰：“字齐庄。”公曰：“欲何齐？”曰：“齐庄周。”公曰：“何不慕仲尼而慕庄周？”对曰：“圣人生知，故难企慕。”庾公大喜小儿对。

189、语言是枝叶，行为如果实。——《墨子·修身》

190、--法国作家福楼拜3，语言是赐于人类表达思想的工具。

191、何平叔云：“服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。”

192、元帝始过江，谓顾骠骑曰：“寄人国土，心常怀惭。”荣跪对曰：“臣闻王者以天下为家，是以耿、亳无定处，九鼎迁洛邑。愿陛下勿以迁都为念。”

193、第三、法律的生命不在于逻辑。

194、庾公造周伯仁。伯仁曰：“君何所欣说而忽肥？”庾曰：“君复何所忧惨而忽瘦？”伯仁曰：“吾无所忧，直是清虚日来，滓秽日去耳。”

195、语言像魔法，能够创造、启迪和改变世界。

196、佛图澄与诸石游，林公曰：“澄以石虎为海鸥鸟。”

197、无论在哪里,只要风俗与时尚腐化了,语言也会腐化,它模仿公众的骄奢淫逸. --英国诗人 本·琼森

198、语言的魅力在于其包容性，它能够连接不同国家、文化和民族的人们。

199、总而言之，没有语言就没有思想；而有了语言，不仅思维的进行有了倚靠，而且也促使思维出现规律并且反转过来可以按照规律去思维了。

200、语言是最危险的武器：刀剑的创伤比舌头的创伤更容易治愈。

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