1、精忠报国。《宋史岳飞列传》
2、捐躯赴国难,视死忽如归。曹植《白马篇》
3、燕雀安知鸿鹄之志哉!《史记陈涉世家》
4、士不可以不弘毅,任重而道远。《论语秦伯》
5、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》
6、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》
7、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》
8、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》
9、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。《论语里仁》
10、志不强者智不达。《墨子修身》
11、位卑未敢忘忧国。-陆游《病起书怀》
12、临患不忘国,忠也。《左传昭公元年》
13、烈士之爱国也如家。葛洪《抱朴子外篇广譬》烈士:有抱负、有作为的人。
14、苟利国家,不求富贵。《礼记儒行》
15、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》
16、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。《管子牧民》
17、天下兴亡,匹夫有责。麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
18、位卑未敢忘忧国。-陆游《病起书怀》
19、朝闻道,夕死可矣。《论语里仁》
20、有志者事竟成。《后汉书耿弇列传》
21、志小则易足,易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》
22、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》
23、有志不在年高,无志空长百岁。石成金《传家宝俗谚牧民》
24、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语子罕》
25、岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
26、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。《论语卫灵公》
27、不降其志,不辱其身。《论语微子》
28、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。《孟子滕文公下》
29、穷则独善其身,达则兼善天下。《孟子尽心上》
30、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
31、不为穷变节,不为贱易志。桓宽《盐铁论地广》
32、宁可玉碎,不能瓦全。《北齐书元景安列传》
33、疾风知劲草,板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》
34、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
35、时穷节乃见,一一垂丹青。文天祥《正气歌》
36、名节重泰山,利欲轻鸿毛。于谦《无题》
37、粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。于谦《石灰吟》
38、咬定青山不放松,立根原在破岩中。(名人名言)
39、天行健,君子以自强不息。《周易乾象》
40、胜人者有力,自胜者强。《老子》第三十三章
41、不怨天,不尤人。《论语宪问》
42、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。《孟子告子下》
43、生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》
44、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。屈原《离骚》
45、以修身自强,则名配尧禹。《荀子修身》
46、能胜强敌者,先自胜者也。《商君书画策》
47、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。曹操《龟虽寿》
48、莫道桑榆晚,为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》
49、眼前多少难甘事,自古男儿当自强。李咸用《送人》
50、生当作人杰,死亦为鬼雄。李清照《乌江》
51、百尺竿头,更进一步。朱熹《答巩仲至》
52、修辞立其诚。《周易乾文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53、不精不诚,不能动人。《庄子鱼父》
54、失信不立。《左传襄公二十二年》
55、轻诺必寡信。《老子》第63章
56、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语学而》
57、与朋友交,言而有信。《论语学而》
58、人而无信,不知其可也。《论语为政》
59、民无信不立。《论语颜渊》
60、言必信,行必果。《论语子路》果:果断
61、一诺千金。《史记季布栾布列传》
62、记己有耻。《论语子路》
63、无羞恶之心,非人也。《孟子公孙丑上》
64、人必自侮,然后人侮之。《孟子离娄上》
65、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。《孟子尽心上》
66、知耻近乎勇。《礼记中庸》
67、人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。杨雄《法言君子》
68、人有耻,则能有所不为。朱熹《朱子语类》倦十三
69、五刑不如一耻。吕坤《呻吟语治道》
70、士皆知有耻,则国家永无耻矣。龚自珍《明良论二》
71、见善则迁(学习),有过则改。《周易益象》
72、改过不吝。《尚书仲虺(hubǐ)之诰》
73、与人不求备,检身若不及。《尚书伊训》
74、人孰无过?过而能改,善莫大焉。《左传宣公二年》
75、过而不改,是谓过矣。《论语卫灵公》
76、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。《旧唐书魏征列传》
守正直而佩仁义。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
以至诚为道,以至仁为德。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为,惟贤惟德,能服于人。
志当存高远。
道德的基础是人类精神的自律。
不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
修身以敬,勿托以尊。
欲穷千里目,更上一层楼。
由俭入奢易,由奢入俭难。
土扶可城墙,积德为厚地。
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
穷则独善其身,达则兼济天下。
身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎。
名节重泰山,利欲轻鸿毛。
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。
不义而富且贵,于我如浮云。
让一得百,争十失九。
我愿永远做一个螺丝钉。
静以修身,俭以养德。
得道多助,失道寡助。
修身洁行,言必由绳墨。
道德普遍地被认为是人类的最高目的,因此也是教育的最高目的。
那些立身扬名出类拔萃的,他们凭借的力量是德行,而这也正是我的力量。
知人者智,自知者明。
体也,载知识之车而寓道德之舍也。
圣人无常师。
学而不思则罔,思而不学则殆。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
法律是显露的道德,道德是隐藏的法律。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
人类最不道德处,是不诚实与怯懦。
知耻近乎勇。
使生活变成幻想,再把幻想化为现时。
养生治性,行义求志。
凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。
社会和自然的区别就在于,社会是有一定道德目标的。
道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
同情是一切道德中最高的美德。
君子之守,修其身而天下平。
谦以待人,虚以接物。
上善若水,水善利万物而不争。
临官莫如平,临财莫如廉。
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
人无远虑,必有近忧。
道德中最大的秘密是爱。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。
美,是道德上的善的象征。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。
意志来自道德感和自身利益这两个因素。
大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
捐躯赴国难,视死忽如归。
金玉满堂莫收,古人安此尘丑,独以道德为友,故能延期不朽。
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
按照道德准则 生活就是幸福的生活。
富贵不傲物,贫贱不易行。
道德是做人的根本……没有道德的人,学问和本领愈大,就能为非作恶愈大。
君子虽殒,美名不灭。
谁言寸草心,报得三春晖。
音乐是唯一可以纵情而不会损害道德的宗教观念的享受。
先义而后利者荣,先利而后义者辱。
人生有七尺之形,死为一棺之土,惟德扬名,能够不朽。
装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。
要成就一件大事业,必须从小事做起。
杀了现在,也便杀了将来,------将来是子孙的时代。
君子周而不比,小人比而不周。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
位卑未敢忘忧国。
奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。
房子是应该经常打扫的,不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的,不洗也就会灰尘满面。
虚心使人进步,骄傲使人落后。
财不如义高,势不如德尊。
理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。
鞠躬尽瘁,死而后已。
点燃了的火炬不是为了火炬本身,就像我们的美德应该超过自己照亮别人。
你应该用这样的思想宽解你的厄运,什么都比不上厄运更能磨练人的德性。
在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。
百尺竿头,更进一步。
修练多从苦处来。
我们是国家的主人,应该处处为国家着想。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
才者,德之资也;德者,才之帅也。
人应该装饰的是心灵,不是肉体。
人背信则名不达。
己所不欲,勿施于人。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
道德衰亡,诚亡国灭种之根基。
先相信你自己,然后别人才会相信你。
老老实实最能打动人心。
道德当身,不以物惑。
君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。
生当作人杰,死亦为鬼雄。
道德能帮助人类社会升到更高的水平,使人类社会摆脱劳动剥削制。
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