孔子名言

关于孔子的名言必备。

孔子不仅是以身作则的提出者，而且也是这一原则的实践者。教师要以身作则，就要言传身教，把“有言之教”和“无言之教”结合起来，孔子说：“可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言,失~~这句话你也要转发吗？在此，你不妨阅读一下关于孔子的名言必备，欢迎大家参考阅读。

1、孟子继承和发展了孔子的教育思想，他说：“得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子·尽心上》）这中国教育史上第一次把“教”与“育”二字联用，也是第一次提出把培养天下优秀人才当作人生的乐事。

2、不学诗，无以言。不学礼，无以立。”孔子教育儿子的十二字箴言

3、“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语》

4、孔子起曰:“今者梦见先君，食洁而后馈。”

5、恭顺的话，能不使人高兴吗？17、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

6、德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。

7、人而无信不知其可也。《论语·为政》

8、(无论他是什么样的人，教育人。

9、行、信。——摘孔子《论语》

10、(君子靠自己，恶棍到处要求别人。

11、敏感而好学，问心无愧，带着那份文字。解释：这意味着不去请教地位和知识比自己低的人是可耻的。所以你可以用他死后的名字。

12、孔子认为，统治者能否以身作则关系到国家的兴衰问题，因而他不惜修正周礼的“亲亲”原则，主张让非贵族出身的贤才也能参与国政。后人把这种主张叫做“人治”或“贤人政治”。

13、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。---孔子

14、已所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人，出自《论语-颜渊》，《论语-卫灵公》。中国古代思想家教育家孔子的名言。如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。

15、壮年的精力都在奔波中白白消耗了，老年归国心情十分复杂。因而当他路经泰山，登高远望时，不禁感慨系之，遂作《邱陵歌》以抒怀。

16、不同的方式，不求对方。

17、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 ——孔丘 《论 语》

18、少年强则国强。少年是国家的希望，人才也是国家的希望

19、《史记·孔子世家》：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”

20、(你可以和他说话，但你不能说话。你错过了人才。你不能和他说话，但你必须和他说话。这是徒劳的。聪明人既不错过人才，也不浪费语言。

21、子贡看到后就很不平，跑到孔子那里说:“如果一个人变节了，还能算得上仁义和廉洁吗?”

22、认为：人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。

23、網上搜索到的，不太多見諒！

24、枳棘充路，陟之无缘。将伐无柯，患滋蔓延。

25、第九是“穷则持志”。穷就是政治上失意了，治上不得志。这个时候仍然可以持守你的志向，自己原来的志向不会改变，不会因为不得意的时候就妥协了我本来的理想。

26、“言教”在于说理，以提高学生的认识；“不言教”在于示范，实际指导学生的行动。在处理二者关系方面，孔子强调的是身教，教师要以自己合乎规范的道德行为给学生作出榜样，教师提倡要学生做的，自己必须先做，不让学生做的，自己首先不做。

27、意思是这宰我这个人问，父母去世我要守三年的丧啊，太久了吧，哥三年不花天酒地，上网打游戏，泡MM，我真的受不了。于是他老师孔子就说：我问你丫的，父母刚死，你就喝酒吃肉，你还有良心吗？

28、绅士说话慢，行动快。说明：男士要仔细说，努力快。

29、知道的比善的更强，善的比乐的更强。说明：知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如追求学习的人快乐。

30、’”）的态度相一致。

31、孔子·中国·正能量·论语

32、（绅士有九件事要考虑：看，考虑是否清楚；听，考虑是否清楚；脸，考虑是否温柔；外表，考虑是否尊重；言语，考虑是否忠诚；工作，考虑是否认真；怀疑，考虑是否咨询；愤怒，考虑是否有麻烦；目前的利益，考虑是否伸手。

33、论语先进篇第三章中的名言

34、子曰：^v^赐也，女以予多学而知之者与？^v^对曰：^v^然，非与？^v^曰：^v^非也，予一以贯之。^v^

35、大人只看道义所在，不会死守自己说过的话，也不会死守过去定的计划。一件事，发现做错了，难道还要继续吗？

36、这五句话体现了儒家思想“和为贵”的理念，与北京奥运会提出的“人文奥运”以及“同一个世界、同一个梦想”思想相吻合。

37、他培育的人才，礼乐射御书数，各种人才都有，因材施教。

38、避免长期睡懒觉。假期开始后的几天或个把星期，你很可能起不来，这很正常，但不能一直睡懒觉。可以在前一天晚上就做好计划，包括几点钟起床。适当玩乐。假期休闲玩乐一下也很有必要,但需要注意时间安排。2、不能忘了...

39、可见不断地虚心向他人学习，也包括向自己教育的对象学习，以众人为亲，以众人为师，这是一个教师应该具备的品德。

40、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”

41、《论语·述而》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。”他说，如果说到圣与仁，那我怎么敢当！我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那是可以这样说的。他的学生公西华说：“正唯弟子不能学也。”这正是我们学生所难以学到的啊！

42、子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天’。君子敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼。四海之内，皆兄弟。君子担心什么没有兄弟？”

43、三人行必有我师焉。三个人一起走，其中必定有能当我老师的人。

44、出处：春秋时期孔子的《论语·学而篇》第四章

45、其言行被他的门人及其再传弟子集成《论语》，影响之大自不可言。

46、”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。

47、我觉得名人名言是激励一个人的助力棒。那到是从生活中提练出来的文化精华。臂如孔子的《三人行必有我师》道教的《一生二、二生三、三生万物》《孔子:学而时习之不亦乐乎？(毛主席语录:不到_x0008_长城非好汉。数风流人物，还看今朝。为人民服务。等。不在一一列举。

48、这句话表达了学习的重要性，只有经过不断的反复习练，才能真正掌握知识和技能。

49、妙语连珠，清新仁慈。

50、“君子引而不发，跃如也；中道而立，能者从之。”（《孟子·尽心上》）意思是说，教师教导学生正如射手张满了弓，却不发箭，作出跃跃欲试的姿势，以启发和诱导学生。他在正确道路之中站住，有能力的便跟随着来。

51、良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。

52、在治国的问题上，孔子很重视统治者个人以身作则的表率作用，提出为政在人。

53、孔子对子路说：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，谁能比得上呢？”子路说：“学习能够增长我们的能力吗？”孔子说：“好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友，品德就容易有缺失。对性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直，人能接受善言规劝就能品格高尚。接受教导认真多问，没有什么学不成的。违背仁德专行恶事的人，随时要接受国法的制裁。

54、尤若刻舟之求剑，"船已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？！"

55、孔子不仅是以身作则的提出者，而且也是这一原则的实践者。教师要以身作则，就要言传身教，把“有言之教”和“无言之教”结合起来，孔子说：“可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言,失言。智者不失人亦不失言。”（《论语·卫灵公》）。

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