陶行知名言名句（名句推荐）

人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为存在先于本质，本质之前的存在是禁绝思考的。通过阅读名著，我们会了解到很多名言句子，名言能让我们更快的成长，你了解哪些名人名言呢？小编特地为您收集整理“陶行知名言名句（名句推荐）”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

1、如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。

2、多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。

3、以教人者教已，在劳力上劳心。

4、第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见；二、肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。

5、捧着一颗心来，不带半根草去。

6、生活即教育，社会即学校，教学做合一。

7、人生办一件大事来，做一件大事去。

8、教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。

9、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

10、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。

11、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。后生可畏不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。

12、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

13、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。

14、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。

15、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。

16、我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。

17、失败是成功之母，奋斗是成功之父。

18、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。后生可畏不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。968OK.CoM

19、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

20、教育是立国之本。

21、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫因材施教。

22、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动

23、每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？

24、学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。

25、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

26、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

27、道德是做人的根本。

28、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。（）一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

29、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。

30、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生？

31、要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。

32、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

33、千教万教教人求真，千学万学学做真人。

34、我们深信教育是国家万年根本大计。

35、我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。

36、行是知之始，知是行之成。

37、我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。

38、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

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陶行知的八句名言(精选)

多少白发翁，蹉跎悔歧路， 寄语少年人， 莫将少年误。

我们要向着农民烧心香。

行是知之始，知是行之成。

以教人者教已，在劳力上劳心。

爱情之酒甜而苦，两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。

教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。

人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。

滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。

我们深信教育是国家万年根本大计。

教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。

中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能，中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走， ——列奋斗是万物之父。

思想决定行动，行动养成习惯，习惯形成品质，品质决定命运。

生活即教育。

我们从事乡村教育的同志，要把我们整个的心献给我们三万万四千万的农民。

我们必须坚信教育是国家富强繁荣的根本。

手脑双全，是创造教育的目的，中国教育革命的对策是使手脑联盟。

真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。

道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。

学校是为社会设立的，学校没有改造社会的能力，简直可以关门。

我们心里要充满那农民的甘苦。

象爱迪生母亲那样了解儿童的精神是值得我们学习的。

道德是做人的根本。

发明千千万，起点是一问，智者问得巧，愚者问得笨。

大雨过后，有两种人；一种人抬头看天，看到的是蔚蓝与美丽；一种人低头看地，看到的是淤泥与绝望。

我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。

在劳力上劳心，是一切发明之母，事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。

教育是立国的根本。

人生与患难有不解之缘，患难给有志者以战斗之情绪与战胜之智慧。

以教人者教己，为教而学。

科学的使命，是要造福社会，而不是造福个人。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。

幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发芽滋长。

一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。

教育为公以达到天下为公。

人类社会处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

教育为公以达天下为公。

即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。

爱满天下，乐育英才。

国家是大家的，爱国事每个人的天职。

奋斗是万物之父。

新父母与新教师，要跟儿童学，教儿童启示自己如何把儿童都得更合理。

知责任，明责任，负责任。

忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。

捧着一颗心，不带半根草去。

建筑人格长城的基础就是美德。

你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。

要人敬者，必先自敬。

人人都说小孩小，小孩人小心不小，你若以为小孩小，你比小孩还要小。

我是中国人，我爱中国。

能变成小孩子的老师，才有资格去教育孩子们。

国家是大家的，爱国是每个人的本分。

经过一番觉悟，我就象黄河决了堤，向那中国的平民的路上奔流回来了。

有了觉悟才起信仰而生出力量，但觉悟又从何而来？从研究而来。

千教万教教人求真，千学万学学做真一人。

本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。

有意义的生活必有计划。

我们必须会变成小孩子，才配做小孩子的先生。

你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生，你别忙着把他们赶跑，你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。

求友不如求手。

我们要培养新父母和新教师，以培养更有福的后一代。

无奈十几年的学校生活渐渐的把我向外国的贵族的方向转移。

发明千千万，起点是一问，人力胜天工，只在每事问。

一年之中务求不虚度一日，一日之中务求不虚度一时。

我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书，总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

教师的职务是千教万教，教人求真；学生的职务是千学万学，学做真人。

教育孩子的全部奥秘在于：相信孩子，解放孩子。

因为道德是做人的根本，根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。

先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

发明千千万，起点是一问。

对于书呆子我是劝他们少读点书，多干点有意义的事，免得呆头呆脑。

有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。

适当的休息，是健身的主要秘诀。

人生为一件大事来，做一件大事去。

捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。

创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。

在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。

培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫因材施教。

先生的职责是教人做人。

行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。

捧着一颗心来，不带半棵草去。

教育是立国之本。

智者问得巧，愚者问得笨。

要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需，一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

给孩子一座高山，让他自己去攀登，父母要做的就是让孩子坚持下去。

先生既没有进步，学生也就难有进步了，这是教学分离的流弊。

生活即教育，社会即学校，教学做合一。

失败是成功之母，奋斗是成功之父。

不愿向小孩学习的人，不配做小孩的先生。

好的学生在学问和修养上，每每欢喜和教师赛跑。

研究是追求真理即是求知之行，那末觉悟是从行而来，从求知之行而来。

立脚点上求平等，于出头处谋自由。

活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。

国家是大家的，一爱一国是每个人的本分。

刘伯承名言名句（名句推荐）

1、猛士不带剑，威武岂得伸？

2、集中指挥用于打死猪，分散指挥用于打野猪。

3、打蛇要先打头，一下子致它于死地。

4、不管马蹄子甩得多厉害，终属黔驴之技，免不了被老虎吃掉。

5、尊师重道，虚心学习。

6、敌人要一个一个打，先打掉一个，再打掉另一个，然后再打掉第三个。

7、我们打仗，就是要先捡软的打。你要先打硬的，打不下来，结果那些软的也变成硬的了。先打软的，软的消灭了，结果那些硬的也变成软的了。

8、天下武功，唯快不破。

9、对付敌人要发挥主观能动性，要牵牛宰牛，不要顶牛。因为顶牛是消耗战，是不聪明的战术。假若和敌人牛抵角，最多也不过是把敌人打退而已。而战术的全部结晶是为了消灭敌人的有生力量。

10、五个指头按五个跳蚤，结果一个都抓不到。你拿一只手去捉一个跳蚤，就会把它捏得粉碎。

11、离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。

12、有要战斗力，精神要十足！

13、雷公打豆腐，专捡软的欺。

14、饭要一口一口吃，不要想一口吃成个大胖子。

15、勇敢的战士不惧怕任何困难，训练场上汗水流得再多，（）不过是几滴水，比起在战场上流血，那是多么微不足道！

16、大丈夫，当仗剑拯民于水火。

17、切不可教条主义的按本宣科。

18、离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。

19、治军必先治校。

20、要以我们的重点对付敌人的弱点。牛抵角的战术是非常糟糕的。马的战术比牛的战术高明。狼的战术又比马的战术高明。

21、思想斗争的开展是培养正气压倒邪气。

郁达夫名言名句（名句推荐）

1、人生究竟是悲苦的结晶！

2、没有情感的理智，是无光彩的金块，而无理智的情感，是无鞍镫的野马。

3、说秋月不如春月的毕竟是只解欢娱不解愁的女孩子们的感觉，像我们男子，尤其是到了中年的我们的男子，恐怕到得春来，总不免有许多懊恼与愁思。

4、秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。

5、艺术家是美的事物的创造者。

6、年去年来，花月风云的现象自是一度一番，从前常常如此，将来也绝不会改变的。

7、不是尊前爱惜身，佯狂难免假作真。曾因酒醉鞭名马，生怕多情累美人。

8、人类的所以能进步，国家的所以能富强，社会的所以能安定，根本就都在于政治。

9、这世界真大呀！那宽广的水面！那澄碧的天空！那些上下的船只，究竟是从哪里来，上哪里去呢？

10、我觉得人生一切都是虚幻，真真实在的，只有伱说的凄切的孤单，倒是我们人类从生到死味觉到的唯一的一道实味。

11、茫茫的长夜，耿耿的秋星，（）都是伤心的种子。

12、知识我也不要，名誉我也不要，我只要一个能安慰我体谅我的心。一副白热的心肠！从这一副心肠里生出来的同情！

13、她的一刻也离不得爱，一刻也少不得一个依托之人的心，于半年多的久渴之后，又重新燃烧起来，比从前更加猛烈地，更强烈地放起火花来。

列子名言名句（名句推荐）

1、能阴能阳，能柔能刚，能短能长，能圆能方，能生能死，能暑能凉，能浮能沉，能宫能商，能出能没，能玄能黄，能甘能苦，能膻能香。它没有知觉，没有能力；但又无所不知，无所不能。

2、一气之变，所适万形。

3、五情好恶，四体安危，世事苦乐，古犹今也，人犹我也。人人相犹，损一秋豪而利人，悉天下以奉天下人。

4、天地无全功，圣人无全能，万物无全用。

5、不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？

6、公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。

7、善为化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必尽智勇之力，或由化而成。孰测之哉。

8、可以生而生，天福也；可以死而死，天福也。可以生而不生，天罚也；可以死而不死，天罚也。

9、治大者不治细，成大功者不成小。

10、吾侧闻之，试以告女。其言曰：有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，无时不生，无时不化，阴阳尔，四时尔。不生者疑独，不化者往复。

11、要排除人为的名义，莫如清静，莫如虚默。保持清静虚默，就掌握了道的所在；追求得失予取，就丧失了人的本性。待人的本性被毁以后，再去舞弄仁义的说教，是不能使人的本性复元的。

12、御风而行，泠然善也。

13、欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。积于柔必刚，积于弱必强。观其所积，以知祸福之乡。

14、大道以多歧路亡羊，学者以多方丧生。

15、非其名也，莫如静，莫如虚。静也虚也，得其居矣；取也与也，失其民矣。事之破为而后有舞仁义者，弗能复也。

16、虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？

17、天生万物，唯人为贵。

18、要排除人为的名义，莫如清静，莫如虚默。保持清静虚默，就掌握了道的所在；追求得失予取，就丧失了人的本性。待人的本性被毁以后，再去舞弄仁义的说教，是不能使人的本性复元的。

19、天有所短，地有所长，圣人有时闭塞，事物有时顺通。

20、余音绕梁俪，三日不绝。

21、形枉则影曲，形直则影正。

22、得时者昌，失时者亡。

23、公天下之身，公天下之物，其惟圣人矣。

24、说天地会坏是错误的，说天地不会坏也是错误的。天地坏与不坏，不是我们所能知道的事情。既然如此，那么天地不会坏是这么一回事，天地会坏也是这么一回事。因此人活着不知道死后的事情，死了不知道生前的情形；未来不知道过去的事情，过去不知道未来的事情。那么天地会不会崩陷，我又何必要挂在心上呢？

25、神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语，信梦不达，物化之往来者也。古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉？

26、天的使命是哺育众生，地的职责是承载万物，圣人的责任是掌管政教风化，事物各自承担适宜的任务。

27、体合于心，心合于气，气合于神，神合于无。

28、有太易，有太初，有太始，有太素。太易，还不见气从混沌状态中分离出来；太初，元气出现；太始，气开始有形状；太素，有形之气又有了性质。（）这时候，元气、形状、性质都已具备，但相互之间尚未分离，所以把它叫做浑沦。所谓浑沦，是表明万物浑然一体，不可剖析。

29、贤者任人，故年老而不衰，智尽而不乱。故治国之难，在于知贤而不在自贤。

30、壶子何言哉？虽然，夫子尝语伯昏瞀人。

31、天下理无常是，事无常非。

32、神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语，信梦不达，物化之往来者也。古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉。

33、虚者无贵也。

34、至言去言，至为无为。

35、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

36、忧苦犯性，逸乐顺性，斯实所系者也。名不可去，亦不可宾。但恶夫守命而累实。守名而累实，将恤危亡而不救，岂徒逸乐忧苦之间哉。

37、善为化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必尽智勇之力，或由化而成。孰测之哉？

38、人不尊己，则危辱及之。

39、治国之难在于知贤而不在自贤。

40、色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。

41、圣人不察存亡而察其所以然。

42、故智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之。

43、圣人恃道化而不恃智巧。

44、天哺育众生但不能承载万物，地承载万物但不能施行教化，圣人施行教化但不能违背事物的本性，事物的本性被规定后就不能超越各自的地位。

45、言美则响美，言恶则响恶。

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