1、人有两只眼睛,全是平行的,所以应当平等看人;人的两只耳朵是分在两边的,所以不可偏听一面之词;人虽只有一颗心,然而有左右两个心房,所以做事不但要为自己想,也要为别人想。于丹
2、人就是现世上创造的最终目的,因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念,是能够从一大堆有目的而形成的东西中,借助于他的理性,而构成目的的一个体系。康德
3、我可以计算天体运行的轨道,却无法计算人性的疯狂。牛顿
4、他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命。黑格尔
5、我只建造一座小庙,在这座小庙里,我供奉的,是人性。沈从文
6、人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子。尼采
7、人类既强大又虚弱,既卑琐又崇高,既能洞察入微又常常视而不见。狄德罗
8、我是个人,凡是合乎人性的东西,我都觉得亲切。马克思
9、虽然表现的方式和习惯有所不同,但人的本性都是一样的。切斯特菲尔德
10、倘若人不升空成为天使,毫无疑问,他将下沉成为魔鬼。他不能停留在兽性。最野蛮的人并不是野兽,他更坏,非常坏。柯尔律治
11、人是一切事的尺度,是存在者之存在,不存在者之不存在的尺度。柏拉图
12、人的本性中决无行善或作恶的所谓坚定不移的决心,除非在断头台上。纳霍桑
13、人类处于神与禽兽之间,时而倾向一类,时而倾向另一类;有些人日益神圣,有些人变成野兽,大部分人保持中庸。普罗提诺
14、人的自大是一种只有在回顾时才被发觉的心态,它的存在只有在受到惩罚后才能被确定。纳博科夫
15、人是自然的目的;没有任何东西像他一们在宇宙的每一个地方非常容易使自己有条有理;他自己动手,从自身中创造出整个社会组织和暂时的环境。爱默生
16、人,实则一切有理性者,所以存在,是由于自身是个目的,并不是只供这个或那个意志利用的工具。康德
17、人允许一个陌生人的发迹,却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的对比,而与陌生人不存在这方面的问题。于丹
18、人是一切事的尺度,是存在者之存在,不存在者之不存在的尺度。柏拉图
19、世上人的本性都是一样的,但教育和习惯却使它们的表现形式不尽相同,因此,我们必须隔着各种外衣对它们加以认识。切斯特菲尔德
20、也许这也是人性的弱点,总爱作自己熟悉的事情。佚名
21、一个人炫耀什么,说明内心缺少什么。于丹
22、一个人越在意的地方,就是最令他自卑的地方。于丹
23、有没有人性这种东西?当然有的。但是只有具体的人性,没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带阶级性的人性,而没有什么超阶级的人性。毛泽东
24、只要有可能,人人都会成为暴君,这是大自然赋予人的本性。笛福
25、不论谁想建立一个国家,并给它定法则,他就应该先假定人都是凶恶的。马基雅弗利
26、爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性,它们是人性的标志和特征。罗勃朗宁
他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命。
在我年轻的时候,曾以为金钱是世界上最重要的东西,现在我老了,才知道的确如此。
世上只有一种真正的英雄主义,那就是认清生活的真相后依然热爱生活。
我唯一担心的是我们明天的生活能否配得上今天所承受的苦难。
没人对你说“不”的时候 你是长不大的。
\"你为何不骂我,却拥抱我?” "因为世界没有比你更不快乐的人了,"
猪八戒真的愚蠢吗? 在猪眼中,世上最愚蠢的动物也许是人。
文以行为本,在先诚其中。
既然失恋,就必须死心,断线而去的风筝是不可能追回来的。
人是丧失地位的神。
最重要的,不是别人有没有爱我们,而是我们值不值得被爱。
恋爱是想一个人的心,婚姻是拴一个人的心,爱情是吞一个人的心。
虔诚不是目的,而是手段,是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。
童年的无知可爱,少年的无知可笑;青年的无知可怜;中年的无知可叹,老年的无知可悲。
不论谁想建立一个国家,并给它定法则,他就应该先假定人都是凶恶的。
把事情变复杂很简单,把事情变简单很复杂。
应当在朋友正是困难的时候给予帮助,不可在事情无望之后再说闲话。
凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。
人是一种把理由看得比事情本身更重要的动物。
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
思考时,要像一位智者;但讲话时,要像一位普通人。
最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
没有单纯、善良和真实,就没有伟大。
脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠。
峣峣者缺,皎皎者易污,《阳春》之曲,和者必寡,盛名之下,其实难副。
人在江湖,身不由己;人性无涯,奢俭由势。
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
人的本性中决无行善或作恶的所谓坚定不移的决心,除非在断头台上。
三流的化妆是脸上的化妆;二流的化妆是精神的化妆;一流的化妆是生命的化妆。
人们在大的事情和大的方向上非常愚昧,但是在小事情和细节上却相当精明。
人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子。
生命力同人性一样普通;但是,生命力也和人性一样有时是相当于天才的。
危机两个字,一个意味着危险,另外一个意味着机会,不要放弃任何一次努力。
人们表面上所显示出来的那点教养,常常就像是女人身上的那股脂粉气。
人的本性就是贪婪,但没有贪婪社会就不会进步。
坚持就是胜利。
当别人嘲笑我们的时候,我们就嘲笑他们的嘲笑。
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
人性的变幻以及深邃、永远无法言说。
有一种人只做两件事:你成功了,他妒嫉你;你失败了,他笑话你。
人类的本性将永远倾向于贪婪与自私、逃避痛苦、追求快乐而无任何理性。
翩若惊鸿,婉若游龙。
你兴趣所在的地方,也就是你能力所在的地方。
人有两只眼睛,全是平行的,所以应当平等看人;人的两只耳朵是分在两边的,所以不可偏听一面之词;人虽只有一颗心,然而有左右两个心房,所以做事不但要为自己想,也要为别人想。
我相信人,但我不相信人性。
不论如何,保持本色,做独一无二的自己。
钱可以帮穷人解决问题,却帮富人制造问题。
卑己而尊人是不好的,尊己而卑人也是不好的。
说谎话的人所得到的,就只是即使说了真话也没有人相信。
我是个人,凡是合乎人性的东西,我都觉得亲切。
不要轻易去挑战或考验人性,人性经不起这些,它需要的是保全,余地,推挡,遮盖,若你单刀戳入,必然破绽百出,不要尝试去击溃任何人,只有真正强大的心才经受的起真实和杀戮,若你有怜悯,应善待和接纳那些心灵的软弱和暗昧。
秀色掩今古,荷花羞玉颜。
金钱造人性。
你遭受了痛苦,你也不要向人诉说,以求同情,因为一个有独特性的人,连他的痛苦都是独特的,深刻的,不易被人了解,别人的同情只会解除你的痛苦的个人性,使之降低为平庸的烦恼,同时也就使你的人格遭到贬值。
人的天性之一,就是不会接受别人的批评,总是认为自己永远是对的,喜欢找各种各样的借口为自己辩解。
现代的婚姻是情感的产物,更是竞争的结晶。
人生最遗憾的,莫过于,轻易地放弃了不该放弃的,固执地坚持了不该坚持的。
人类既强大又虚弱,既卑琐又崇高,既能洞察入微又常常视而不见。
任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值。
释放无限光明的是人心,制造无边黑暗的也是人心,光明和黑暗交织着,厮杀着,这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。
人类幸福的障碍是:民间风俗、宗教偏见和生存竞争以及相互间非人性的事。
敌人变成战友多半是为了生存,战友变成敌人多半是为了金钱。
我选择沉默的主要原因之一:从话语中,你很少能学到人性,从沉默中却能,假如还想学得更多,那就要继续一声不吭
修养之于心地,其重要犹如食物之于身体。
我只建造一座小庙,在这座小庙里,我供奉的,是人性。
不傲才以骄人,不以宠而作威。
人允许一个陌生人的发迹,却不能容忍一个身边人的晋升,因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突,而与陌生人不存在这方面的问题。
人们对自己买来的东西,总会珍惜些;若是别人送的,就难免要瞧得轻了。
人是不幸的,因为他不知道自己是幸福的。
人支配习惯,而不是习惯支配人。
人的一切痛苦,本质上都是对自己的无能的愤怒。
不肯学挨打的人,就最好也不要去学打人,你想打人,就得准备挨打。
凡是有良好教养的人有一禁诫:勿发脾气。
我要建一座希腊小庙,里面供奉的是人性。
谦固美名,过谦者,宜防其诈。
一个人炫耀什么,说明内心缺少什么。
说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢。
一个人越在意的地方,就是最令他自卑的地方。
一个人幸运的前提,其实是他有能力改变自己。
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
犯罪是对社会组织的不正常现象的抗议。
思想是发现,是抗拒,是让多数人不舒服的对人性本质和生活真实的揭露。
有所得是低级快乐,有所求是高级快乐。
人性一个最特别的弱点就是:在意别人如何看待自己。
只要有可能,人人都会成为暴君,这是大自然赋予人的本性。
教育并不能改变人性,只能改良人性。
自我感觉就是人的价值。
失言就是一不小心说了实话。
享乐主义是沉醉了的人性,犬儒主义是发疯了的人性,禁欲主义是绝望的人性。
美女妖且闲,采桑歧路间,柔条纷冉冉,落叶何翩翩。
地球是运动的,一个人不会永远处在倒霉的位置。
要评判美,就要有一个有修养的心灵。
人如果靠吃饭活着,那饭不叫饭,叫饲料。
人是一切事的尺度,是存在者之存在,不存在者之不存在的尺度。
美女卷珠帘,深坐蹙蛾眉,但见泪痕湿,不知心恨谁。
如果你控制不了钱,就是钱来控制你。
我们大家并不是生下来都一样的,各人性格不同,适合于不同的工作。
在现实主义者身上,并不是奇迹产生信仰,而是信仰产生奇迹。
完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。
人们往往把欲望的满足看成幸福,——列夫托尔斯泰。
本文网址:http://m.968OK.com/mingrenmingyan/6938.html