1、放于利而行,多怨。
2、求仁而得仁,又何怨。
3、君子矜而不争,群而不党。
4、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
5、其使民也义。
6、君子周而不比,小人比而不周。
7、君子和而不同,小人同而不和。
8、君子坦荡荡,小人常戚戚。
9、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
10、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
11、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说
12、乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
13、见善无不及,见不善如探汤。
14、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
15、士而怀居,不足为士矣。
17、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
18、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至
19、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
20、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
21、贤哉,回也。
22、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也
23、不以其道,得之不去也。
24、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
25、有朋自远方来,不亦乐乎。
26、见利思义,见危授命。
27、修己以敬以修己以安人修己以安百姓。
28、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
29、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
30、君于疾没世而名不称焉。
31、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
32、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
33、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
34、君子之仕也,行其义也。
35、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,
36、其使民也义。
37、君子和而不同,小人同而不和。
38、君子矜而不争,群而不党。
39、君子周而不比,小人比而不周。
40、君子坦荡荡,小人常戚戚。
41、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
42、放于利而行,多怨。
43、求仁而得仁,又何怨。
44、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
45、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
46、士而怀居,不足为士矣。
1、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
2、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
3、一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。
4、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
5、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
6、三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。
7、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
8、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
9、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
10、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
11、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
12、岁寒,然后知松柏之后雕也。
13、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
14、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
15、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
16、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
17、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
18、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
19、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
20、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
21、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
22、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
23、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。()
24、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至
25、有德者必育言,有言者不必育德。
26、人之生也直,罔之生也幸而免。
27、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
28、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
29、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
30、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
31、学而不思则罔,思而不学则怠。
32、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
33、君于不以言举人,不以人废言。
34、古者言之不出,耻躬不逮也。
35、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
36、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
孔子哲理
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饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
有朋自远方来,不亦乐乎?
见利思义,见危授命。
修己以敬修己以安人修己以安百姓。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。君子泰而不骄,小人骄而不泰。
君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
君子之仕也,行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
君子和而不同,小人同而不和。
君子矜而不争,群而不党。
君子周而不比,小人比而不周。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
放于利而行,多怨。
求仁而得仁,又何怨。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。见善无不及,见不善如探汤。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
士而怀居,不足为士矣!
做人:
不学礼,无以立。
己所不欲,匆施于人。
己欲立而立人,己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与交而下信乎?传不习乎?
居处恭,执事敬,与人忠。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆也,
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
孔子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
过而不改,是谓过矣!
过,则匆惮改。
不迁怒,不二过。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
人无远虑,必有近忧。
无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
与交,言而有信。
以文会友,以友辅仁。
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色,鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言,有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
事君,敬其事而后其食。
礼之用,和为贵。
放于利而行,多怨。
孔子论学习:
知之为知之,不知为不知,是知也。
盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
学如不及,犹恐失之。
敏而好学,不耻下问。
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
兴于诗,立于礼.成于乐。
志于道,据于德,依于仁,游于艺。
不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
学而时习之,不亦说乎?
温故而知新,可以为师矣。
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
不学诗,无以言。
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
人而无恒,不可以作巫医。
有教无类。
自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
政治:
政者正也,子帅以正,孰敢不正?
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
慎终,追远,民德归厚矣。
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
出门如见大宾,使民如承大祭。
工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。....故为政在人。
君使臣以礼.臣事君以忠。
子路问事君。子日:勿欺也,而犯之。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
以不教民战,是谓弃之。
知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
使民敬、忠以劝,如之何?子曰:临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。先有司,赦小过、举贤才。
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
1、孔子曰:三人行必有我师焉!
2、孔子曰:习相近也,性相远也。
3、孔子曰:诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
4、孔子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦!
5、孔子曰:敏而好学,不耻下问。
6、孔子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
7、孔子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。()
8、孔子曰:因材施教。
9、孔子曰:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!
10、孔子曰:温故而知新,可以为师矣!
11、孔子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
12、孔子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
13、孔子曰:学而时习之,不亦说乎?
14、孔子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
15、孔子曰:不学礼,无以立。
16、孔子曰:有教无类。
17、孔子曰:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
18、孔子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
19、孔子曰:生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!
20、孔子曰:学而不思则罔,思而不学则殆!
1、乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
2、学而不思则罔,思而不学则殆。
3、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
4、性相近也,习相远也。
5、见善无不及,见不善如探汤。
6、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。()
7、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
8、温故而知新,可以为师矣。
9、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
10、恭、宽、信、敏、惠:恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
11、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
12、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
13、道听而涂说,德之弃也!
14、见得思义。
15、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
16、知之者不如好知者,好之者不如乐之者。
17、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
18、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
19、三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
古今中外历史上出现过无数伟大的先辈,他们的思想是人类智慧的精华。让我们静下心来读一读孔子的名言吧,名言都具有一定的道理,并得了广泛的认可,可以启示人生。那么您所熟知的孔子的名言有哪些呢?下面是OK语录网小编为大家悉心准备的“孔子的名言金句”,欢迎阅读,希望能给大家提供一些思路!
1. 孔子 敏而好学,不耻下问。
2.子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?——孔子
3.大德必得其寿。—— 《礼记·中庸》
4.择其善者而从之,其不善者而改之。
5.诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为
6.芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。 ——孔丘
7.相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂! ——孔子 《论语》21、 “君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。” ——孔子 《论语》
8.与朋友交,严而有信。 ——孔丘
9.与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。 ——孔子 《论 语》
10.君子坦荡荡,小人长戚戚。 ——孔子 《论语》
11.不学礼,无以立。
12.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 《论语》
13.不学礼,无以立。—— 《论语·季氏》
14.子曰:己所不欲,勿施于人。——孔子
15.道之以德,齐之以礼,有耻且格。
16.子曰:学如不及,犹恐失之。 ——孔子 《论语》
17.子曰:与朋友交,言而有信。——孔子
18.众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
19.君子矜而不争[28],群而不党。
20.君于不以言举人,不以人废言。
21.后生可畏,焉知来者之不如今也
22.岁寒,然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》
23.“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔, 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》
24.君子病无能焉,不病人之不己知也。
25.士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎死而后已,不亦远乎
26.贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。” 《论语》
27.孟子曰:“亲亲,仁也;敬长,义也。”
28.君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》
29.二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也。 ——孔子 《论语》
30.人之生也直,罔之生也幸而免。
31.小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》
32.君子不忧不惧。
33.孔子曰:“不学礼,无以立。”
34.达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。” 《论语》
35.善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。 ——孔子 《论语》
36.过而不改,是谓过也。 ——孔子
37.孔子曰:“因材施教。”
38.有教无类。
39.孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆!”
40.当仁,不让于师。——《论语·卫灵公》
41.瞻之在前,忽焉在后。
42.子张问:“十世可知也?”子曰:殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也。” 《论语》
43.“大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。” ——孔子 《论语》
44.过犹不及。——《论语·先进》
45.德不孤,必有邻。——《论语》
46.必也临事而惧,好谋而成者也。
47.益者三友:友直、友谅、友多闻。
48.子曰:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——孔子
49.发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…
50.我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。 ——孔子 《论语》
51.有朋友自远方来,不亦乐乎?
52.孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
53.视其所以,观其所由,察其所安。
54.不义而富且贵,于我如浮云。 ——孔丘 《论语》
55.子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——孔子
56.里仁为美,择不处仁,焉得知?
57.知者不失人,亦不失言。
58.君使臣以礼,臣事君以忠。 ——孔子 《论语》
59.吾未见好德如好色者也。
60.生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。
见义不为,无勇也。
己所不欲,勿施于人。
士不可以不弘毅,任重而道远。
色难,有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎。
默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
不学诗,无以言。
大德必得其寿。
君子和而不同,小人同而不和。
以直报怨,以德报德。
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎。
人而无信,不知其可也。
人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何。
父母在,不远游,游必有方。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
温、良、恭、俭,让。
善歌者使人继其声,善教者使人继其志。
人无远虑,必有近忧。
博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
巧言令色,鲜矣仁。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
道不同,不相为谋。
言必诚信,行必忠正。
移风易俗,莫善于乐。
玉不琢,不成器;人不学,不知道。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
逝者如斯夫,不舍昼夜。
笃信好学,守死善道。
君子一言,驷马难追。
事君尽礼,人以为谄也。
自行束修以上,吾未尝无诲焉。
子曰:“三年学,不至于谷,不易得也,
学而时习之,不亦说乎。
后生可畏,焉知来者之不如今也。
父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
君子务本,本立而道生。
父母,唯其疾之忧。
夫人不言,言必有中。
不在其位,不谋其政。
工欲善其事,必先利其器。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
学如不及,犹恐失之。
言必行,行必果。
爱之欲其生,恶之欲其死。
学而不厌,诲人不倦。
成事不说,遂事不谏,既往不咎。
苟志于仁矣,无恶也。
四海之内皆兄弟也。
自古皆有死,民无信不立。
不学礼,无以立。
事父母,几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
巧言乱德,小不忍则乱大谋。
不迁怒,不贰过。
世上本无事,庸人自扰之。
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
君子欲讷于言而敏于行。
敏而好学,不耻下问。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
不义而富且贵,于我如浮云。
不愤不启,不悱不发,举一隅而不以三隅反,则不复也。
君子喻于义,小人喻于利。
言必信,行必果。
仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
未知生,焉知死。
德不孤,必有邻。
温故而知新。
民无信不立。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。
温故而知新,可以为师矣。
子曰:君子周而不比,小人比而不周。
君子周而不比,小人比而不周。
博学于文,约之以礼。
文质彬彬,然后君子。
知者乐水,仁者乐山。
知耻近乎勇。
孔子曰:有教无类。
独学而无友,则孤陋而寡闻。
人之过也,各于其党,观过,斯知仁矣。
已矣乎!吾未见好德如好色者也。
良禽择木而栖。
人不知而不愠,不亦君子乎。
不患人之不己知,患不知人也。
智者上善若水,海纳百川;仁者高山仰止,厚德载物。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
君子疾没世而名不称焉。
先行其言而后从之。
人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不守。
父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。
今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎。
学而不思则罔,思而不学则殆。
有朋自远方来,不亦乐乎。
欲速则不达,见小利则大事不成。
三人行,必有我师焉。
知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
君使臣以礼,臣事君以忠。
孔子哲理名言名句之人生态度:
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
有朋自远方来,不亦乐乎?
见利思义,见危授命。
修己以敬修己以安人修己以安百姓。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。君子泰而不骄,小人骄而不泰。
君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
君子之仕也,行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
君子和而不同,小人同而不和。
君子矜而不争,群而不党。
君子周而不比,小人比而不周。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
放于利而行,多怨。
求仁而得仁,又何怨。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。见善无不及,见不善如探汤。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
士而怀居,不足为士矣!
孔子哲理名言名句之做人格言:
不学礼,无以立。
己所不欲,匆施于人。
己欲立而立人,己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
居处恭,执事敬,与人忠。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
孔子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
过而不改,是谓过矣!
过,则匆惮改。
谁游乐无度,谁就没有功夫学习。读书忌死读,死读钻牛角。——叶圣陶。在平淡的日常中,大家对名人格言一个都不陌生吧,名人格言能够鼓励我们找到自己存在的意义,值得摘抄的名人格言你知道多少?请你阅读OK语录网的编辑辑为你编辑整理的《关于读书的格言或名言警句》, 为方便后续阅读,请你收藏本文。
1、骄傲的人善妒,恨那些美德得到赞扬的人。
2、如果满足女人的骄傲让男人快乐,那么伤害男人的骄傲让女人快乐。
3、在过去,我们总是认为我们很聪明,但我们没有好好学习来执行,相反,我们很聪明。
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5、不要紧张,你现在需要放轻松
6、比自己年幻大一倍以上的人,就要像对父辈一样地对待他;比自己年纪大十岁以上,就要像对待兄长那样对待他,比自己年长五岁以上,就跟着并肩而行。
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10、读一百遍才明白。南朝的裴松之
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15、适当地发扬自己的长处,具体地纠正自己的短处。
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18、静坐既然没有错,读书就是站着。
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20、对知识内容的兴趣可能是学习的动力。
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22、如果你不带偏见地去考虑问题,如果你思考一下这些准则的一般性质,你就可以得出一个完全不同的结论。因为所有的准则事实上都是实践上的。
• 已矣乎!吾未见好德如好色者也。
• 学而不厌,诲人不倦。
• 自行束修以上,吾未尝无诲焉。
• 知者乐水,仁者乐山。
• 君子一言,驷马难追。
• 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
• 言必信,行必果。
• 巧言令色,鲜矣仁。
• 欲速则不达,见小利则大事不成。
• 色难,有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎。
• 民无信不立。
• 巧言乱德,小不忍则乱大谋。
• 父母在,不远游,游必有方。
• 君子疾没世而名不称焉。
• 世上本无事,庸人自扰之。
• 独学而无友,则孤陋而寡闻。
• 不学礼,无以立。
• 苟志于仁矣,无恶也。
• 道不同,不相为谋。
• 玉不琢,不成器;人不学,不知道。
• 今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎。
• 有朋自远方来,不亦乐乎。
• 人不知而不愠,不亦君子乎。
• 不义而富且贵,于我如浮云。
• 君子和而不同,小人同而不和。
• 良禽择木而栖。
• 不在其位,不谋其政。
• 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
• 父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。
• 敏而好学,不耻下问。
• 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
• 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
• 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
• 君子坦荡荡,小人长戚戚。
• 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
• 不患人之不己知,患不知人也。
• 大德必得其寿。
• 学如不及,犹恐失之。
• 自古皆有死,民无信不立。
• 人而无信,不知其可也。
• 仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
• 温、良、恭、俭,让。
• 未知生,焉知死。
• 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
• 见义不为,无勇也。
• 君子坦荡荡,小人常戚戚。
• 笃信好学,守死善道。
• 不学诗,无以言。
• 士不可以不弘毅,任重而道远。
• 子曰:君子周而不比,小人比而不周。
• 成事不说,遂事不谏,既往不咎。
• 德不孤,必有邻。
• 父母,唯其疾之忧。
• 人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何。
• 文质彬彬,然后君子。
• 知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
• 博学于文,约之以礼。
• 爱之欲其生,恶之欲其死。
• 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
• 举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
• 三人行,必有我师焉。
• 学而时习之,不亦说乎。
• 人之过也,各于其党,观过,斯知仁矣。
• 移风易俗,莫善于乐。
• 不愤不启,不悱不发,举一隅而不以三隅反,则不复也。
• 父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。
• 四海之内皆兄弟也。
• 君使臣以礼,臣事君以忠。
• 君子泰而不骄,小人骄而不泰。
• 善歌者使人继其声,善教者使人继其志。
• 不迁怒,不贰过。
• 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
• 君子周而不比,小人比而不周。
• 言必行,行必果。
• 夫人不言,言必有中。
• 温故而知新。
• 君子欲讷于言而敏于行。
• 事父母,几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
• 君子喻于义,小人喻于利。
• 邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。
• 学而不思则罔,思而不学则殆。
• 君子务本,本立而道生。
• 知耻近乎勇。
• 先行其言而后从之。
• 人无远虑,必有近忧。
• 以直报怨,以德报德。
• 人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不守。
• 子曰:“三年学,不至于谷,不易得也,
• 己所不欲,勿施于人。
• 事君尽礼,人以为谄也。
• 工欲善其事,必先利其器。
• 智者上善若水,海纳百川;仁者高山仰止,厚德载物。
• 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎。
• 孔子曰:有教无类。
• 后生可畏,焉知来者之不如今也。
• 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。
• 逝者如斯夫,不舍昼夜。
• 温故而知新,可以为师矣。
• 父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
• 言必诚信,行必忠正。
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