使人感到亲切的老子名言的文案汇总(52条)。
在漫长的人类历史长河中,曾出现过很多名流,对于人类科学让文化的发展起着推动作用。老子的名言值得每个人阅读学习,名言就像一座座人生的灯塔,照耀着我们前进的道路。您知道老子的的名言都有哪些呢?一起来看看OK语录网小编为大家整理的“使人感到亲切的老子名言的文案”,有需要的小伙伴一定不能错过!觉得有用请收藏。
使人感到亲切的老子名言的文案【篇一】
1.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长” ----《道德经》
2.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。
3.不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使民心不乱。
4.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。——老子《道德经》
5.柔弱胜刚强。
6.上德不德,是以有德:下德不失德,是以无德。上德无为而无以为:下德无为而有以为。上仁为之而无以为:上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
7.是以圣人抱一为天下式。不自见,故明:不自是,故彰:不自伐,故有功:不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
8.为之于未有,治之于未乱。
9.夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。 ----《道德经》
10.道生一,一生二,二生三,三生万物。
11.欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。
12.将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
13.我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
14.人法地,地法天,天法道,道法自然。
15.知不知,尚矣:不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
16.致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明。(万物本有生灭,这是周行不始的规律)(而修道之法在虚静,虚心止静可以观万物象)
17.图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
使人感到亲切的老子名言的文案【篇二】
18.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
19.不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
20.天地不仁,以万物为刍狗:圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
21.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。
22.我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
23.勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。 ----《道德经》
24.物壮则老,是谓不道,不道早已。
25.昔之得一者:天得一以清:地得一以宁:神得一以灵:谷得一以生:侯得一以为天下正。
26.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始:有名万物之母。
27.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
28.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
29.为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。
30.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
31.吉事尚左,凶事尚右。偏将*居左,上将*居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
32.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
33.知其雄,守其雌:知其白,守其黑:知其荣,守其辱
34.天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之:有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。
使人感到亲切的老子名言的文案【篇三】
35.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
36.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。 ----《道德经》
37.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷
38.祸兮,福之所倚:福兮,锅之所伏。
39.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
40.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
41.治人事天,莫若啬。
42.使民重死而不远徙。
43.浮生若梦,若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。——庄子 《如梦之梦》
44.出生入死。生之徒,十有三:死之徒,十有三:人之生,动之於死地,亦十有三。
45.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘 和光同尘 ----《老子 第四章》
46.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。——老子
47.祸兮,福之所倚:福兮,祸之所伏。
48.圣人自知不自见;自爱不自贵。
49.若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
50.为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。——老子《道德经》
51.贵以贱为本,高以下为基。
52.古之善为士者,微妙玄通,深不可识
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